Ada dua rekaman audio kesaksian Wasiful Islam yang beredar luas. Satu kesaksian dalam bahasa Inggris, sedangkan yang satu lagi dalam bahasa Urdu. Wasiful Islam mengklaim bahwa Syura Alami tidak sah dan Maulana Saad adalah Amir yang sah.

Di sini, kami menganalisis kesaksian tersebut dan menyoroti fakta-fakta yang diputarbalikkan dan tidak benar yang digunakan.

Wasiful Islam bukanlah sumber yang kredibel. Ia diduga terlibat dalam banyak kontroversi. Baca selengkapnya tentang penggelapan uang Wasiful Islam, yang diungkap oleh seorang pekerja aktif dari kelompoknya sendiri (seorang pengikut setia Maulana Saad di Bangladesh).

Rekaman Audio Lengkap

Di bawah ini adalah rekaman Audio lengkap Kesaksian Wasiful Islam dalam bahasa Inggris

Di bawah ini adalah rekaman Audio lengkap Kesaksian Wasiful Islam dalam bahasa Urdu

Transkripsi dan Komentar Kesaksian Bahasa Inggris

Komentar kami ditulis dalam warna Merah

[Awal Kesaksian Wasiful Islam dalam bahasa Inggris]

“Jika kita mundur sedikit ke belakang, pada tahun 1993, Syekh Inamul Hassan, Rahmatullah alayhi, membentuk sebuah Jamaah beranggotakan sepuluh orang. Empat dari Nizamuddin, empat dari Raiwind, satu dari Madinah, dan satu dari Bangladesh. Dari Bangladesh ada Syekh Abdul Muqit, dari Madinah ada Syekh Sayyid Ahmad Khan Sahib, dan dari Nizamuddin ada Maulana Izhar, Miyaji Mehrab, Maulana Zubair, dan Maulana Saad.

Dan dari Raiwind ada Syekh Abdul Wahab, Mufti Zainul Abideen, Bhai Afzal Sahib, dan satu lagi, saya tidak ingat namanya. Jadi inilah sepuluh orang tersebut. Pada tahun 1995, Syekh Inamul Hassan wafat.

Sejauh ini, fakta-fakta di atas benar

Jadi dari kesepuluh orang tersebut, kecuali Syekh Afzal, sembilan orang berkumpul di Nizamuddin. Dan mereka duduk bermusyawarah selama dua hari. Mengapa mereka bermusyawarah? Amir telah wafat, siapa yang akan menjadi Amir berikutnya? Namun, setelah dua hari pun, mereka tidak bisa menyepakati satu orang, tidak bisa sepakat pada satu orang.

Pernyataan di atas tidak 100% benar. Tujuan pertemuan tersebut adalah untuk “menyelesaikan” urusan yang sedang berjalan. Bukan “semata-mata” untuk memilih seorang Amir seperti yang disiratkan oleh Wasiful Islam. Sudah ada pembicaraan untuk melanjutkan Syura tanpa Amir tetap karena Maulana Inamul Hasan tidak menunjuk penggantinya.

Ada yang mengatakan Syekh Zubair, ada yang mengatakan Syekh Saad. Maka mereka membuat kompromi, dan mereka menambahkan Syekh Izharul Hassan, yang juga merupakan kakek dari Syekh Saad, dan Miyaji Mehrab.

Wasiful Islam mencoba menggambarkan cerita palsu di sini. Ia mengklaim bahwa anggota Musyawarah terbagi antara Maulana Zubair dan Maulana Saad. Musyawarah 1995 adalah pertemuan tertutup. Pada saat itu, Maulana Saad berusia 29 tahun, Maulana Zubair berusia 43 tahun, sedangkan Haji Abdul Wahab berusia 72 tahun. Klaim bahwa anggota Syura ‘terbagi’ antara Maulana Zubair dan Maulana Saad sangat jauh dari kenyataan. Pada kenyataannya, Maulana Saad sama sekali tidak sebanding kredibilitasnya dengan para seniornya seperti Maulana Umar Palanpuri, Mufti Zainul Abidin, Haji Abdul Wahab, Maulana Said Ahmad Khan, dan lain-lain. Ia tidak pernah meluangkan waktu di Jalan Allah dan tidak pernah secara resmi menerima Ijazah sebagai Ulama (secara teknis, ia bukanlah seorang “Maulana”). Haji Abdul Wahab, yang hadir pada Musyawarah tertutup tersebut telah bersaksi (dalam sebuah rekaman audio) bahwa Maulana Saad sendirilah yang mengusulkan dirinya sebagai “calon” Amir.

Ia (merujuk pada Miyaji Mehrab) membacakan selembar kertas tertulis, fotokopinya juga ada pada kami. Isinya, untuk sementara waktu, ketiga orang ini, Syekh Izhar, Maulana Zubair, Maulana Saad, akan melanjutkan pekerjaan tersebut. Inilah yang ia umumkan, di hadapan semua orang, di Masjid Nizamuddin. Maka selama satu setengah tahun, kita melihat, Syekh Saad berada di satu sisi Syekh Izhar, dan Syekh Zubair di sisi lain, dan dialah yang membuat semua Keputusan.

Namun setelah satu setengah tahun, ia (Syekh Izhar) wafat. Kemudian kita melihat selama sekitar 17 tahun berikutnya, kedua Syekh tersebut terus melanjutkan pekerjaan itu. Hal itu berasal dari Nizamuddin, dan mereka yang membuat semua keputusan di antara mereka sendiri.

Ini tidak benar. Nizamuddin hanya membuat keputusan untuk Nizamuddin. Keputusan-keputusan besar mengenai Tabligh secara keseluruhan selalu dibuat pada tingkat Syura Dunia. Mereka bertemu beberapa kali setiap tahun di berbagai tempat di seluruh dunia seperti Raiwind dan Ijtima Tongi. Pada pertemuan-pertemuan ini, jarang sekali anggota Nizamuddin yang menjadi Faisal (pengambil keputusan). Ini menunjukkan bahwa Nizamuddin tidak berada di atas Syura Dunia. Ada banyak bukti mengenai hal ini termasuk kesaksian-kesaksian utama dari banyak Para Elders termasuk putra Mufti Zainal Abidin, Maulana Yusuf (Lihat kesaksiannya di sini)

Perlu dicatat juga bahwa tahun 1995 tidaklah terlalu lama berlalu. Banyak dari mereka yang menghadiri Musyawarah Dunia ini masih hidup hingga hari ini dan dapat menjadi saksi atas hal ini.

Pada bulan Juni 2014, Maulana Zubair wafat. Dari Juni 2014 hingga November 2015, yaitu saat Ijtima di Raiwind, hampir selama satu setengah tahun, Syekh Saad membuat semua keputusan, semua Keputusan, dan semua orang menaatinya. Bahkan Maulana Ibrahim Sahib dan Maulana Ahmad Laat Sahib.

Ini sebagian tidak benar. Setelah wafatnya Maulana Zubair, Maulana Saad hanya membuat keputusan untuk Nizamuddin, bukan untuk seluruh dunia. Banyak keputusannya, seperti Muntakhab Ahadith, tidak diterapkan di banyak tempat seperti di Pakistan.

Kami mengajak saudara-saudara untuk membaca Ahwal Wa Atsar yang ditulis oleh Maulana Shahid Saharanpuri, yang merupakan Khalifah dan cucu Maulana Zakariyya. Banyak peristiwa dalam buku tersebut yang menjelaskan secara rinci bagaimana Maulana Saad selalu menjadi masalah. Maulana Saad adalah seorang pembuat onar dan tidak menunjukkan rasa hormat kepada para seniornya. Maulana Zubair harus menahan kesabaran yang luar biasa karena sikapnya (Lihat: Halaman 423 Ahwal Wa Atsar)

Pada tahun 2014, dalam Ijtima Raiwind, kami diundang bersama, Nizamuddin, Mashaikh, Raiwind dan Kakrail, dan Syekh Farooq dari Bangalore mengajukan sebuah usulan. Ia berkata, Syura yang dibentuk oleh Syekh Inamul Hassan, sebagian besar dari mereka telah wafat, hanya dua dari kalian yang tersisa, Syekh Saad dan Syekh Abdul Wahab. Maka kami ingin melengkapi Syura tersebut.

Semua orang memberikan nama, lalu kedua Syekh akan duduk bersama dan memutuskan siapa yang akan menjadi anggota, dan Syura itu akan berlanjut. Syekh Abdul Wahab Sahib tidak mengatakan apa-apa, ia hanya diam. Syekh Saad berkata, lihat, apa perlunya ini? Pekerjaan kita berjalan lancar, kita memiliki Syura di ketiga negara ini, kita berkumpul di Raiwind, kita berkumpul di Tongi, kita berkumpul saat Haji setiap dua tahun, masalah penting apa pun, kita bahas saat itu, jadi saya rasa kita tidak perlu membentuk Syura ini lagi.

Di sini, Maulana Saad menolak Syura Dunia, yang ironisnya menjadi dasar utama klaimnya sebagai Amir berikutnya adalah karena ia bagian dari Syura Dunia tersebut.

Jadi pada saat itu, mereka membawa beberapa orang berandalan dari Delhi, yang belum pernah kami lihat di Raiwind maupun di Musyawarah Kakrail. Mereka mulai berteriak-teriak, sehingga ketika terlalu banyak teriakan terjadi, Musyawarah ditunda, dan kami semua kembali ke tempat masing-masing. Keesokan harinya, dua saudara dari Raiwind, mereka datang ke kamar kami, kamar Syura Bangladesh, dan mereka berkata, kami ingin berbicara dengan kalian secara pribadi.

Wasiful Islam gagal menyebutkan bahwa orang-orang berandalan yang ia maksud adalah ayah angkat Maulana Saad sendiri, Haji Mumtaz. Haji Mumtaz memimpin sekelompok orang dari Nizamuddin yang tidak puas dengan situasi di sana. Maulana Saad telah mempekerjakan antara 100-150 preman/pembuat onar yang menghukum siapa pun yang tidak sejalan dengannya (sumber – Chaudhry Amantullah Mewati). Haji Mumtaz mengonfrontasi Maulana Saad dan Maulana Saad memintanya untuk “membawa masalah ini ke Raiwind”.

Versi Wasiful Islam mencoba menyiratkan bahwa ada rencana jahat yang disusun oleh Syura Alami. Tidak ada bukti untuk klaim ini. Para Muqim Nizamuddin tidak puas dengan situasi di Nizamuddin. Mereka menghadiri Musyawarah Raiwind karena Maulana Saad sendiri yang menyuruh mereka untuk membawa masalah ini ke sana.

Jadi ada tiga atau empat dari kami, kami duduk bersama mereka, dan mereka mengeluarkan selembar kertas, dan berkata, ini adalah nama-namanya, dan tiga dari kalian harus menandatangani kertas ini. Kertas apa ini? Ia berkata, Syura telah dibentuk. Saya bilang, tidak ada Musyawarah, tidak ada Keputusan, kemarin selesai, tanpa Keputusan apa pun, bagaimana nama-nama ini bisa ada? Siapa yang memberikan nama-nama ini? Mereka berkata, Sheikh Abdul Wahab, setiap nama dipilih olehnya.

Wasiful Islam mencoba menciptakan keraguan dalam pengangkatan Syura Alami. Tidak ada kontroversi sama sekali mengenai pengangkatan Syura Alami. Semuanya dilakukan melalui Musyawarah. Syura Alami pertama kali diperkenalkan oleh Maulana Inamul Hasan (Amir Tabligh ketiga Daftar Amir Jamaah Tabligh) pada tahun 1993 melalui Musyawarah. Kemudian ia memimpin Jamaah Tabligh pada tahun 1995 juga melalui Musyawarah; dan pada tahun 2015, diputuskan untuk menambahkan anggota baru ke dalamnya.., ini pun melalui Musyawarah. Faisal (pengambil keputusan) dalam Musyawarah 2015 tersebut adalah Haji Abdul Wahab. Maulana Saad bukanlah Faisal.

Mengklaim bahwa pembentukan Syura Alami adalah kontroversial adalah suatu ironi. Sebab, orang bisa bertanya: bagaimana dengan klaim diri Maulana Saad sebagai Amir? Hal itu justru LEBIH kontroversial. Tidak ada pengangkatan, tidak ada musyawarah dan ia memaksakannya melalui kekerasan di bulan suci Ramadhan.

Saya bilang, baiklah, lalu di mana tanda tangan Sheikh Saad? Mereka berkata, kami akan mendapatkannya. Jadi, saya merasa ada yang salah di sini, dan saya berkata, tidak, kami tidak akan menandatangani sekarang, kami akan kembali ke Bangladesh dan bermusyawarah, karena setengah dari kami ada di sini, Syura, setengahnya lagi ada di Bangladesh. Jadi kami tidak menandatangani.

Ini adalah salah satu putaran terbesar dalam cerita Wasiful Islam. Ia mengklaim tanda tangan diperlukan untuk menyetujui perluasan Syura Alami. Ini tidak benar. Seperti disebutkan sebelumnya, perluasan Syura Alami sudah disetujui dan diputuskan sejak Musyawarah 2015. Tanda tangan tersebut adalah untuk para anggota baru mengakui pengangkatan mereka ke dalam Syura.

Keesokan harinya, ketika kami akan kembali ke Bangladesh, kami pergi menemui Sheikh Abdul Wahab, RA, dan saya bertanya kepadanya, Sheikh, apakah Anda telah membentuk Syura? Ia berkata, tidak, saya belum membentuk Syura apa pun. Ketika kami keluar, Sheikh Saad pergi menemuinya, dan setelah beberapa saat, Sheikh Saad keluar, dan ia berkata, kita semua sedang duduk di tempat Musyawarah, ia mengambil mikrofon di tangannya, dan berkata, saya baru saja menemui Sheikh Abdul Wahab, saya bertanya kepadanya, apakah ia telah membentuk Syura, ia berkata, ia belum membentuk Syura apa pun. Jadi, pekerjaan kita akan terus berlanjut seperti sebelumnya, tidak ada yang namanya Syura Alami, ya, Musyawarah kita adalah Alami.

Klaim Wasiful Islam bahwa Haji Abdul Wahab tidak membentuk Syura ini SANGAT bertentangan dengan fakta. Haji Abdul Wahab menandatangani surat Syura Dunia dan mengeluarkan banyak pernyataan dan surat yang mendukung Syura. Suara Maulana Saad di Mikrofon (yang mengklaim tidak ada Syura) adalah kebohongan dan Haji Sahab sendiri membantah telah mengatakan hal ini.

Setelah ini, kami semua kembali ke negara masing-masing. Setelah dua, tiga hari, kami menerima surat dari Raiwind, bahwa Syura telah dibentuk, dan inilah orang-orang dalam Syura tersebut, dan mereka akan membuat Keputusan, secara bergiliran. Jadi, Anda tahu, kami terkejut menerima surat seperti ini.

Tahun berikutnya, ketika kami pergi ke Ijtima Raiwind, Sheikh Saad, mereka tidak mengundangnya, atau mereka mengundangnya, tetapi menempatkan namanya di urutan sembilan, atau sepuluh.

Ini adalah kebohongan yang jelas dari Wasiful Islam dan 100% menunjukkan kurangnya kredibilitasnya. Menurut banyak kesaksian, Sheikh Saad diundang. Bahkan, semua orang berdoa agar ia hadir dan menyelesaikan masalah-masalah ini. Klaim bahwa ia tidak diundang tidak sesuai dengan kesaksian mereka yang hadir.

Wasiful Islam kemudian memutarbalikkan ucapannya dengan mengatakan bahwa “mungkin mereka memang mengundangnya”. Ia kemudian mengklaim bahwa mereka merendahkan Maulana Saad dengan menempatkan namanya di urutan kesembilan dalam daftar undangan. Mengapa hal ini bahkan menjadi masalah? Mengapa nama Maulana Saad harus berada di urutan teratas? Apa bedanya? Semua orang tahu bahwa dalam Tabligh, kita diharuskan untuk merendahkan diri kita sendiri.

Bagaimanapun, kami bertanya, Abdul Wahab Sahib, bagaimana surat ini dikirim, karena Sheikh Saad tidak menyetujui hal ini, dan Anda memiliki dokumen tertulis, bahwa setiap peristiwa penting, kalian sepuluh orang harus menyetujuinya, barulah bisa dilanjutkan. Jadi, Sheikh Abdul Wahab Sahib, setelah lama terdiam, ia kemudian berkata, baiklah, kalau begitu bermusyawarahlah lagi, bermusyawarahlah lagi, Musyawarah ini tidak pernah dilakukan.

Bagian di mana Wasiful Islam mengatakan bahwa semua 10 anggota Syura harus setuju sebelum sebuah usulan dapat diajukan adalah tidak benar. Ia merujuk pada kesepakatan 1999 yang dipahami sebagai perubahan pada “Usul/Metodologi Tabligh”. Misalnya, jika seseorang mengusulkan perubahan dari 40 hari menjadi 30 hari Khuruj atau dari Fadhail Amaal ke Muntakhab Ahadith. Ini adalah perubahan Usul yang besar. Syura Alami bukanlah Usul baru karena sudah disepakati secara bulat pada 1995. Menambah dan mengganti anggota baru adalah sesuatu yang wajar terjadi.

Sekarang kita bisa bertanya, bagaimana dengan pengangkatan diri Maulana Saad sebagai Amir? Bukankah itu bahkan lebih kontroversial? Hampir semua Para Elders senior tidak setuju dengan langkah ini. Tidak ada pengangkatan maupun Musyawarah apa pun yang dibuat untuknya menjadi Amir.

Ada Hadis yang kuat dalam Bukhari tentang Amir yang mengangkat diri sendiri!

[Diriwayatkan oleh Ibn Abbas RA dalam sebuah riwayat panjang]… Ingatlah bahwa siapa pun yang memberikan sumpah setia kepada seseorang tanpa berkonsultasi dengan Muslim lainnya, maka baik orang itu maupun orang yang diberi sumpah setia tersebut, tidak boleh didukung, agar keduanya tidak dibunuh (Bukhari:6830)

Dan saya juga bertanya kepadanya, Sheikh, apakah Anda yang memilih semua nama-nama ini? Ia berkata, tidak. Saudara-saudara datang dan memberitahu saya, bahwa semua orang telah menyetujui nama-nama ini, Anda tinggal menandatangani nama Anda saja. Jadi, saya menandatanganinya.

Wasiful Islam sendiri mengatakan bahwa Haji Abdul Wahab memang menandatangani surat tersebut! Menandatangani surat tersebut berarti ia menyetujui nama-nama tersebut. Nama-nama ini (seperti Maulana Ibrahim, Maulana Ahmad Laat, Syura-syura Pakistan, dll) bukanlah orang-orang yang tidak dikenal. Mereka semua adalah tokoh-tokoh terdepan Tabligh. Itulah sebabnya ia menyetujuinya.

Jadi, inilah yang terjadi, inilah sejarahnya, dari apa yang disebut Syura Alami, yang sebenarnya tidak pernah ada, Anda lihat.

Bukankah Wasiful Islam baru saja mengatakan bahwa Haji Abdul Wahab menandatangani surat tersebut? Mengatakan bahwa itu tidak pernah ada sangatlah jauh dari kenyataan. Apa yang sebenarnya terlepas dari kenyataan adalah klaim Maulana Saad sebagai Amir! Ia tidak pernah diangkat maupun disetujui dalam Musyawarah.

Syura Alami sudah disetujui pada tahun 1995. Menambah anggota baru adalah perubahan kecil dan ada keputusan yang jelas yang dibuat oleh Haji Abdul Wahab Sahib yang menjadi Faisal selama pertemuan 2015. Ia sendiri yang meratifikasi Syura tersebut dan buktinya ada dalam surat yang ia sendiri tandatangani.

Dan, tentang kepergian Ahmad Laat Sahib, dan Ibrahim Sahib, tidak ada yang meminta mereka untuk pergi, mereka pergi dengan sendirinya, Anda lihat. Dan ada surat dari Sheikh Ibrahim, yang ia tulis di akhir, bahwa saya pergi, tetapi saya tidak memihak siapa pun.

Klaim bahwa tidak ada yang menyuruh Maulana Ibrahim atau Maulana Ahmad Laat untuk pergi adalah tidak benar. Maulana Ahmad Laat menyebutkan bahwa situasi di Nizamuddin begitu berbahaya (karena para preman) sehingga ia harus pergi demi menyelamatkan nyawanya (Baca: Kesaksian Maulana Ahmad Laat). Maulana Ibrahim juga menyebutkan bahwa ia telah diminta untuk meninggalkan Nizamuddin beberapa kali. Ada banyak kesaksian mengenai pertumpahan darah yang terjadi pada tanggal 13 Ramadhan di Nizamuddin. Ya, itu terjadi pada bulan Ramadhan. Kami telah membuat artikel panjang mengenai hal ini. (Lihat: Pertumpahan Darah Nizamuddin)

Namun sayangnya, kita mendapati bahwa sekarang ia telah memihak. Pada masa ketika Sheikh Yusuf Rahmatullahi diangkat menjadi Amir, beberapa orang yang bersama Maulana Ilyas, mereka keluar dari Markaz. Pada masa Inamul Hassan, ketika ia diangkat menjadi Amir, beberapa orang yang bersama Sheikh Yusuf, mereka juga keluar dari Markaz. Namun mereka tidak pernah memulai pekerjaan paralel apa pun, yang kini telah memecah seluruh pekerjaan ini menjadi dua bagian.

Inilah yang kita sebut sebagai ‘kesetaraan yang keliru’. Wasiful Islam mencoba membandingkan cara Maulana Yusuf dan Maulana Inamul Hasan diangkat sebagai Amir dengan Maulana Saad. Tidak ada kesamaan sama sekali. Bahkan, ada satu perbedaan yang SANGAT besar. Maulana Yusuf dan Maulana Inamul Hasan keduanya diangkat dan disetujui sebagai Amir, tetapi Maulana Saad tidak pernah diangkat maupun disetujui.

Semoga Allah SWT memberikan kita Taufik untuk memahami hal ini, dan semoga Allah SWT, kita berdoa agar kita bersatu, dan melakukan pekerjaan ini lagi, di bawah Nizamuddin, dan di bawah Faisal Sheikh Saad.

Terjemahan dan Komentar Kesaksian Bahasa Urdu

Komentar kami ditulis dalam warna Merah

[Awal Kesaksian Wasiful Islam dalam bahasa Urdu]

Saudara Abdur Rahman yang terhormat,
Assalamu’alaikum

Saya telah menerima surat Anda, yang penuh dengan pujian, meskipun saya tidak menganggap diri saya pantas menerimanya, sebagaimana saya yakin Anda pun setuju. Pekerjaan kita dipandu oleh Musyawarah (konsultasi bersama).

Bisakah Anda memberi tahu saya kapan, di mana, dan oleh siapa Musyawarah yang disebut “Syura Alami” itu berlangsung? Anda tidak bisa, karena Saudara Farooq hanya mengajukan sebuah usulan, tetapi tidak ada keputusan akhir yang dibuat. Musyawarah itu terganggu akibat campur tangan beberapa orang tidak tertib yang dibawa dari Delhi.

Ketika saya bertanya kepada Dr. Saleem dari Raiwind dan Javed Hazarvi tentang siapa yang memilih nama-nama tersebut padahal tidak ada musyawarah yang layak, mereka berkata bahwa Haji Sahib secara pribadi telah memilih setiap nama. Ketika kami menemui Haji Sahib sebelum keberangkatannya dan bertanya apakah ia telah membentuk Syura baru, ia menjawab, “Tidak, saya belum membentuk Syura apa pun.” Saksi atas pernyataan ini adalah Maulana Zubair Sahib, Dr. Nadeem Ashraf, dan Almarhum Maulana Faheem Sahib.

Kemudian, ketika Maulana Saad Sahib menanyakan pertanyaan yang sama kepada Haji Sahib, ia menerima jawaban yang sama. Namun, sebuah surat diedarkan ke seluruh dunia yang mengumumkan pembentukan ilegal sebuah “Syura Global” yang disebut-sebut, sebuah surat yang tidak memuat tanda tangan Syura Bangladesh maupun Maulana Saad Sahib.

Saya menganggap ini sebagai salah satu penipuan terbesar dalam sejarah Tabligh.

Tahun berikutnya, ketika saya mengunjungi Raiwind, saya bertanya kepada Haji Sahib, “Bagaimana Anda menandatangani surat itu padahal Maulana Saad Sahib belum menyetujui usulan tersebut?” Ia menjawab, “Beberapa saudara datang kepada saya dan berkata bahwa semua orang telah menyetujui nama-nama ini, jadi saya menandatanganinya.”

Karena saya adalah saksi mata dari semua peristiwa ini, saya tidak dapat bertentangan dengan hati nurani saya dan mendukung kebohongan ini.

Mengenai Maulana Saad Sahib, kami tidak mengikuti individu; melainkan, kami mengikuti sistem kepemimpinan yang berdasarkan Al-Qur’an dan Hadis. Jika seseorang lain menggantikan posisinya, kami pun akan menaatinya. Kami tidak menganggapnya maksum, karena setiap manusia memiliki kekurangan dan kelemahan. Namun, Hadis mengajarkan kepada kita: “Jika kamu melihat sesuatu yang tidak disukai dari pemimpinmu, bersabarlah selama ia tidak memerintahkanmu untuk melawan Syariat.” Maulana Saad Sahib tidak pernah meminta kami untuk melawan Syariat.

Anda menyebutkan “mayoritas ulama”, tetapi segelintir ulama dari India, Pakistan, dan Bangladesh bukanlah mayoritas. Ulama dari Indonesia, Malaysia, Sudan, Inggris, Ethiopia, Thailand, Nigeria, dan negara-negara lain juga menerimanya.

Pada awalnya, tiga orang dipilih dari sepuluh orang. Sekarang, hanya satu yang tersisa. Jadi, siapa yang akan Anda ikuti sekarang?

Saya dengan tulus mendesak Anda untuk merenungkan hal-hal ini dengan serius dan kembali ke Jamaah Tabligh pusat. Kami akan menyambut Anda dengan tangan terbuka.

Wassalam,
Saudaramu,
Syed Wasif-ul-Islam, Bangladesh