Berikut ini adalah transkrip kesaksian Maulana Ahmad Laat tentang pemerasan uang yang ia alami di Nizamuddin Markaz. Kami telah menyediakan terjemahannya.
Berikut ini adalah audio lengkap kesaksiannya dalam bahasa Urdu.
Maulana Ahmad Lat: Pada tanggal 13 Ramadan, saya sedang pergi untuk shalat Tarawih. Ada seseorang bernama Saifullah, yang datang ke sini (ke Nizamuddin). Hubungan kami sangat baik, tetapi kami sudah hampir dua bulan tidak bertemu. Kebetulan, saat saya berjalan, saya melihatnya dan menyapanya dengan mengucapkan, ‘As-Salamu Alaikum Saudara! Anda datang dan pergi tanpa memberi tahu kami!’ Saya memberinya sedikit minyak wangi lalu ia pergi. Saat saya sampai di Masjid, belum lima menit berlalu, tersiar kabar bahwa ada keributan dengan tongkat dan pentungan yang digunakan di Masjid. Sehari sebelum saya tiba, seorang rekan saya menemui saya dan mulai berkata, ‘Saya berada di “Noso*. Saya melihat mereka di sana.’ Saya bertanya apa yang terjadi, dan ia menjawab, ‘Ada penyerangan yang begitu mengerikan, merekalah yang mengatur semua tongkat dan pentungan itu, mereka telah menyiapkan dan membagikannya.’
*Catatan Penerjemah: Kami tidak yakin apa arti ‘Noso’ di sini. Bisa jadi itu adalah nama sebuah tempat atau peristiwa
Setelah Ramadan, saya pergi ke Dubai untuk pemeriksaan kesehatan. Seorang pemuda menemui saya dan berkata (merujuk pada peristiwa 13 Ramadan di Nizamuddin), ‘Maulvi Sahib, kami diberitahu bahwa tempat Haq, tempat untuk beramal baik (suaranya tidak jelas di sini), tempat untuk belajar ada di sana (Nizamuddin). Haruskah saya pergi ke sana untuk belajar berkelahi?’ Inilah keluhan yang disampaikan salah satu dari mereka kepada saya. Orang lain menemui saya dan berkata, ‘Anda selalu mengatakan bahwa Masjid adalah tempat yang damai. Bahwa seseorang harus menjadikan Masjid tempat yang damai. Sekarang, apakah kita akan mendamaikannya dengan tongkat dan pentungan?’. Inilah yang dikatakan orang-orang…
Setiap kali di sana (di Nizamuddin), ada seratus, seratus dua puluh lima, seratus lima puluh orang (para preman) di sana. Saifullah dan anaknya, (suara tidak jelas) ia selalu ada di sana. (Ada suatu kejadian di mana) seorang Maulvi Sahib datang dari Mewat untuk menemui Maulana Zuhair Sahib. Ketika ia sedang duduk di luar, mereka menyeretnya ke ruang bawah tanah dan memukulinya, menanyakan kepadanya, apa tujuan Anda menemuinya (Maulana Zuhair)?”
Orang kedua: Ada empat orang dari mereka. Semuanya dibawa ke bawah dan dipukuli. Mereka datang untuk menemui Maulana Zuhair Sahib, dan ketika mereka keluar, mereka dihadapkan dengan ‘Mengapa kalian menemui musuh kami?’ Setelah itu, mereka dibawa ke bawah dan dipukuli, dan kepala mereka dihantam hingga hancur. Ini terjadi ketika Maulana Ibrahim Sahib hadir di sana. Maulana (Ibrahim) baru saja tiba di sana. Ini terjadi pada hari yang sama (Maulana Ibrahim tiba).
Orang ketiga: Tidak, tidak, itu terjadi keesokan harinya…
Orang kedua: Dan ketika Maulana (Ibrahim) bertanya apa yang terjadi, mereka mengatakan ada seorang pencuri. Mereka sedang memukuli pencuri itu.
Orang ketiga: Ia pergi ke sana karena ia pernah menghabiskan waktu di Jamaah bersama adik mereka, Maulvi Khabeer, dua bulan sebelumnya, bersama keempat orang itu.
*Lihat Surat Maulana Zuhair, Bukti #2
Maulana Ahmad Lat: Selama lima puluh tahun, saya tidak pernah membayangkan pemandangan seperti itu bisa terjadi di Masjid ini (Nizamuddin). Di desa-desa, di daerah pedesaan, jika ada sedikit saja suara ribut di Masjid, seseorang akan segera berkata: ‘Saudara, ini Ramadan, mohon tenang demi Allah!’. Orang-orang desa yang sederhana akan mengatakan hal semacam ini. Sekarang, kejadian ini terjadi tepat di Masjid ini (Nizamuddin)!
Baru kemarin lusa, Wali Inam bertanya kepada saya, ‘Tidak terjadi apa-apa kepada Anda malam itu kan?’ Saya berkata, ‘Ya, tidak terjadi apa-apa kepada saya malam itu, tetapi sudah 20 tahun saya menerima surat (ancaman) yang salinannya masih saya simpan.'”
Seseorang (Berbicara dalam bahasa Inggris): Pada malam yang sama, ada dua orang yang sedang berbicara di… dua orang Mewat sedang berbicara (suara tidak jelas). Seorang dokter dari Aligarh datang untuk urusan pribadi, dan ia menginap (di sana di Nizamuddin). (Ia mendengar) orang-orang Mewat mengatakan bahwa sekarang giliran Dr. Sanaullah. Mereka membicarakan bahwa orang berikutnya yang akan dipukuli adalah Dr. Sanaullah.
Maulana Ahmad Lat: (Merujuk pada surat-surat pemerasan uang) Mereka menyuruh saya membayar lima ratus ribu, tiga ratus ribu, tujuh ratus ribu (rupee India) ke tempat tertentu. (Mereka berkata:) “Jangan tanya kepada siapa Anda membayar, atau untuk siapa uang itu. Bayar saja jika Anda ingin tetap tinggal di sini (di Nizamuddin), jika tidak, kami akan mempersulit hidup Anda di sini”. Karena khawatir, saya berkata, “Saudara, yang kami miliki hanyalah pekerjaan Dakwah dan Tabligh kami. Kami di sini hanya untuk ini”. Uang yang saya bayarkan (kepada orang-orang ini) semuanya saya pinjam dari orang lain. Saya sendiri tidak memiliki banyak uang.
Suatu kali, Bhai (Maulana) Nadir (Ali) datang ke Nizamuddin. Saya memberitahunya bahwa ada seseorang yang mengancam, mengirim surat ancaman, dan juga mengambil uang dari saya. Ia (Maulana Nadir Ali) berkata bahwa keponakannya (Abdul Qadir) bekerja di CID (Criminal Investigation Department). Ia akan memintanya untuk menemui saya dan mengambil semua rinciannya.
(Kemudian) keponakannya datang. Ia menyarankan saya bahwa jika ada yang menelepon, catat nomornya. Jika mereka meminta uang, cukup berikan alamat ini dan suruh mereka menemuinya (menandakan bahwa saya akan membayar uang itu kepada mereka).
Jumlah uang berikutnya yang mereka minta adalah dua ratus lima puluh ribu (rupee India). Mereka datang untuk memeras uang dari saya. Jadi saya berkata, ‘Saudara, saya tidak punya uang sebanyak itu. Namun, saya punya teman yang akan mengaturnya untuk saya. Ini nomornya.”
Jadi mereka pergi ke sana. Shalat satu dari mereka ternyata (mengejutkan)….. keponakan Maulvi Abdul Rashid. Ia adalah cucu Maulana Fazlullah, seorang Mufti, yang dulu membaca Al-Qur'an bersama saya di malam hari dua tahun yang lalu. Oleh karena itu, saya memperlakukannya sebagai kerabat Maulana Fazlullah. (Setelah mengetahui hal itu) Abdul Qadir (petugas CID), keponakan Maulana Nadir Ali, menamparnya sambil berkata, “Kopiah dan janggut ini? Tidakkah Anda malu melakukan ini?”
Setelah diselidiki lebih lanjut (oleh petugas tersebut), ditemukan bahwa semuanya berasal dari sana (merujuk pada Nizamuddin, atas perintah Maulana Saad). Merekalah yang melakukannya. Hal ini sampai ke telinga Maulana Saad Sahib (Maulana Saad). Pertama, ia berkata untuk menyampaikan kepada Ahmad Lat bahwa jika ia ingin mengajukan kasus, jangan lakukan di sini, pulanglah dan lakukan di sana. Artinya mereka ingin saya pergi dan membiarkan mereka melakukan apa pun (kejahatan) yang mereka lakukan di sana. Untungnya, saya sedang akan pergi ke Amerika. Saya dan istri saya diberi tiket kelas satu (*Lihat Catatan Penerjemah). Ibrahim Maniyar dipanggil dari Hyderabad untuk entah bagaimana menunda perjalanan ini dan menyelesaikan kasus ini (yang kini berada dalam pantauan CID) sekali dan untuk selamanya. Mereka membuat beberapa persiapan. Bilal Bhai baru kembali dari Mekah.
Akhirnya saya bertemu dengan mereka semua. Mereka berkata, “Saudara, mari kita selesaikan ini sekali dan untuk selamanya. Saya sudah datang jauh-jauh naik pesawat ke Nizamuddin”. Saudara (Hj) Farooq, Maulana Ibrahim, dan Maulvi Sahib ini (kemungkinan merujuk pada keponakan Maulvi Abdul Rashid), ketiganya juga dipanggil oleh Maulana Saad Sahib dan diminta untuk menyelesaikan kasus ini sekali dan untuk selamanya. Saya memberi tahu mereka bahwa saya telah memberikan dua puluh juta rupee, sedikit demi sedikit. Dua puluh juta rupee (saya tekankan). Setelah itu, mereka berkata, “Saudara, sudahlah. Uang bukan apa-apa. Baiklah, Saudara, hari ini semuanya sudah selesai.”
*Catatan Penerjemah: Beberapa pihak telah mengambil bagian audio ini di luar konteks untuk mengkritik para Elders kami karena bermewah-mewahan dalam bepergian dengan kelas satu. Maulana Ahmad Laat telah menegaskan bahwa ini adalah pengaturan yang luar biasa. Maksudnya adalah bahwa masih ada orang-orang yang tetap peduli kepadanya meskipun ia sedang menghadapi kesulitan di Nizamuddin. Saudara-saudara dari AS berpikir bahwa karena ia bepergian bersama istrinya, mereka ingin membuatnya nyaman bagi pasangan lanjut usia untuk bepergian. Karena memiliki uang untuk melakukannya, mereka membelikan tiket penerbangan kelas satu untuknya dan istrinya. Maulana Ahmad tidak meminta pengaturan ini, dan ini juga bukan kebiasaan bagi dirinya atau para Elders kami dalam bepergian.
Penerjemah yang rendah hati ini juga ingin bersaksi bahwa ia telah menyaksikan banyak Elders senior bepergian dengan kelas standar/ekonomi.
Suatu hari Maulvi Ishaq Sahib, yang mengetahui segalanya, sebuah surat juga telah datang, dan saya memintanya membacakannya untuk saya. Ia memberitahu saya bahwa hari itu ia mendengar dan membaca berita menarik di koran. Saya bertanya, “Apa yang terjadi?” Ia berkata, “Dua keluarga sedang pergi bersama menaiki perahu. Keduanya sedang bermain dengan seorang anak kecil. Mereka melempar, yang lain menangkap. Mereka melempar, yang lain menangkap. Tiba-tiba, satu perahu bergerak maju akibat ombak dan anak itu (secara tidak sengaja) terlempar ke laut! Sekarang, siapa yang akan pergi dan mengambil anak ini?. (Saya percaya) uang Anda juga hilang seperti itu”. Saya pun menerima takdir saya (bahwa semua uang yang saya bayarkan telah lenyap).
Petugas CID ini, atasan Abdul Qadir adalah seorang non-Muslim. Ia berkata: “Saudara, kalian sebaiknya menyelesaikan ini di antara kalian sendiri.” Abdul Rashid berkata bahwa keputusan kami akan dibuat oleh Maulvi Ishaq Sahib. Ia adalah Elders kami yang bertanggung jawab. Atasan (Abdul Qadir) adalah seorang Hindu. Ironisnya, atasan itu berkata, “Kami mendengar bahwa umat Islam tidak mendukung penindas tetapi mendukung yang tertindas.” (Bagaimana mungkin para penindas ini mengaku) mereka yang tertindas dan memutuskan perkara ini? Sayangnya, uang yang saya bayarkan hilang. Mereka (Nizamuddin) tidak pernah menegurnya (keponakan Abdul Rashid). Malah memberinya lebih banyak dorongan (untuk melakukan apa yang sedang ia lakukan).
Para petugas CID dan beberapa orang lain menyuruh kami untuk mengajukan laporan saja (buat laporan dan biarkan mereka yang menangani sisanya). Namun, saya berkata, “Saudara, seluruh dunia ini, puasa, Shalat, dan apa pun (kebaikan) yang terjadi di seluruh dunia adalah karena berkah dari tempat ini (Nizamuddin)”. Saya akan sangat sial jika karena saya, tempat ini (Nizamuddin) ditutup (dan dikunci) dan semuanya berakhir. Saya lebih memilih agar saat saya pergi atau datang dari Masjid, seseorang menembak saya sampai mati, sehingga saya menjadi syahid dan semua masalah ini berhenti serta berakhir di situ. Inilah jawaban saya kepada mereka. Saya tetap pada pendirian ini.
(…Suara tidak jelas… ) Mengenai menantu laki-laki itu, dikatakan bahwa lima ratus ribu terakhir yang ia ambil digunakan untuk bisnisnya. Suatu hari, ia sedang datang dari suatu tempat, dan di tengah jalan, seorang pria memukulinya begitu hebat, sehingga ia pingsan, jatuh, dan semua uangnya dicuri. Lima ratus ribu terakhir yang ia ambil dari saya digunakan untuk bisnisnya. Ya sudahlah, harta saya (di Nizamuddin) kini telah hilang.
Ada risiko terhadap nyawa, dan dalam situasi seperti itu, adalah kewajiban seseorang untuk menyelamatkan nyawanya. Bagaimana kami bisa pergi ke sana dalam keadaan seperti ini? (Satu contohnya adalah) jika ada yang (bahkan) menyapa Maulvi Zuhair dengan berjabat tangan, kepalanya akan dihancurkan. (Ketika saya hendak pergi) seseorang keluar dari pintu dan bertanya kepada saya ke mana dan mengapa saya pergi. (Saya menjawab) Oh, Saudara, sudah lima puluh tahun bagi kami, garam (Nizamuddin) ada di dalam darah kami! Kami menjadi seperti sekarang ini karena berkah dari tempat ini. Kami sedang meneteskan air mata darah sekarang! Apakah menurut Anda mudah bagi kami untuk pergi begitu saja? Nizamuddin adalah pusat dari seluruh dunia…(Maulana menjadi emosional dan berkaca-kaca di sini). Anda tidak akan pernah bisa memahami apa yang sedang kami alami. (Orang-orang berkata,) Ayo ke Nizamuddin! ayo seperti ini? Apakah ini caranya mengatakan untuk pergi?
Orang kedua: Lihatlah, ini bukan soal kepribadian; pekerjaan ini adalah amanah, dan menjadi tanggung jawab kami untuk melindungi pekerjaan ini. Kami tidak meninggalkan Nizamuddin karena kami ingin membentuk sebuah kelompok
Maulana Ahmad Lat: (Berkata dalam keadaan emosional dan berkaca-kaca) Setelah mendengar apa yang telah saya sampaikan, jika ada di antara kalian yang memiliki hati di dadanya dan beriman kepada Allah, maka letakkanlah tangan kalian di dada kalian dan tanyakan, apa yang seharusnya kami lakukan dalam keadaan seperti ini!? Saya ingat hari itu, tepat setelah wafatnya Hazrat Ji, semoga Allah merahmatinya, ada perjalanan ke Amerika, Australia, dan semua tempat itu. Bahkan pada waktu itu (pada tahun 1995), saya tahu orang-orang yang sedang berkomplot dan saya tahu orang-orang yang diperintahkan untuk berkomplot, dan mereka mengatakan bahwa sekarang mereka harus mengambil alih semua posisi kunci (di Nizamuddin). Mereka tidak akan membiarkan siapa pun dari orang-orang Maulana Inamul Hasan tampil ke depan. Maulana Umar, semoga Allah merahmatinya, bersama saya dalam perjalanan melalui Australia, dan ada saat ketika (suara tidak jelas) terjadi padanya. Ini bukanlah sesuatu yang baru terjadi hari ini. Anda hanya mendengar bagian-bagian luar yang tampak sekarang (tetapi banyak hal telah terjadi di belakang layar sejak lama)…
Ya… Allah Maha Besar.
Hari ini, setelah melihat semua hal yang telah terjadi di Nizamuddin, kami bertanya kepada Allah, ‘Ya Allah, bagaimana kami bisa bertahan dalam situasi ini?’ Banyak yang menyarankan saya untuk pergi. Dalam sebuah Hadis dilarang bagi pemimpin sebuah kelompok untuk menyuruh kelompoknya melompat ke dalam api. Haruskah saya pergi ke sana untuk kepala saya dipecahkan, untuk leher saya dipotong? Saya memohon kepada Allah, ‘Ya Allah, karuniakanlah kepadaku syahid di jalan-Mu dan jadikanlah kematianku di kota Nabi-Mu.’ Tetapi mati seperti ini, dihinakan seperti ini?
Suatu kali, saya diberi nasihat ketika pasar Nizamuddin sedang dibangun. (Saya merujuk pada) toko-toko yang ada sekarang itu. Saya mengangkat seorang anak angkat bernama Abdul Qayyum. Saya memanggilnya kembali dengan mengatakan bahwa saya tidak dapat mengurus pendidikan dan pengasuhannya, karena saya tinggal di sini di Nizamuddin. Orang-orang kemudian menasihati saya, ‘Maulvi Sahib, pasar sedang dibangun, ambillah sebuah toko dan bawalah dia ke sini, Anda kemudian bisa memiliki rumah di sini. Anda dapat melanjutkan pekerjaan Anda (di Nizamuddin) dan mereka akan tinggal di sana (di rumah itu)’. Saya berkata, ‘Saya datang ke Masjid ini murni untuk usaha Agama. Jika seseorang harus mencari nafkah, Surat adalah kota besar, dan Gujarat itu besar. Ia bisa mencari nafkah bagaimanapun caranya di sana. Saya tidak bisa terlibat dalam bisnis apa pun untuknya. Maulana Ilyas Sahib, semoga Allah merahmatinya, pernah mengutuk siapa pun yang tinggal di Masjid ini (Nizamuddin) untuk tujuan duniawi atau untuk berbisnis. Semoga Allah SWT tidak memberkahi bisnis mereka, kehidupan mereka, atau kekayaan mereka.’
Orang kedua: Mendukung yang salah tidak dapat dibenarkan dalam keadaan apa pun. Mengakhiri pekerjaan ini dengan tangan kita sendiri berarti mendukung yang salah.
Maulana Ahmad Lat: Saya pergi ke masjid besar di sana, dan patung-patung Hazrat Isa (Yesus) dan Hazrat Maryam (Maria) tergantung dari tiang-tiangnya. Sirene berbunyi selama satu setengah jam. Ketika kami mengunjungi Granada dan Istana Kerajaan, saya melihat bahwa satu (… suara tidak jelas…) milik sang ratu dan satu (… suara tidak jelas…) milik khalifah, mereka mandi di sana selama delapan jam setiap hari, dengan sebuah buku di tangan, membaca. Ketika saya membaca teks ini, reaksi langsung saya adalah bahwa apa yang kami lihat di sana persis seperti apa yang seharusnya terjadi; hasilnya terlihat jelas di mata kami. Ini karena Allah tidak memiliki kekerabatan dengan siapa pun; kita semua adalah hamba-Nya. Kita memiliki prinsip-prinsip kerja kita sendiri, metodologinya, dan dasar-dasarnya. Maulana Ismail Sahib, semoga Allah merahmatinya, ayah dari Maulana Ilyas, memiliki properti yang jauh lebih besar di Jhanjhana. Ketika ia pindah ke Nizamuddin, ia melepaskan semuanya. Orang-orang akan datang dan berkata, ‘Hazrat Ji! Rumah itu, si Patwari itu punya… begini dan begitu….. Oh!! Anda mengkhawatirkan rumah, tanah… Tidakkah Anda melihat (… suara tidak jelas…) apa itu? Ia tidak lagi menganggap rumahnya di Jhanjhana sebagai miliknya. Seorang pria datang dari Meerut, saya memiliki pernyataannya tertanggal 19 Ramadan 1963. Di dalamnya, seorang pria datang, ia berkata, ‘Hazratji (Maulana Yusuf), Anda tidak perlu melakukan apa pun, cukup pergi ke pengadilan Meerut dan katakan bahwa Anda adalah putra Maulana Ilyas. Semua tanah dan rumah ini adalah milik Anda. Dan kami akan mengurus sisa prosesnya.’ Maulana Ilyas, semoga Allah merahmatinya, memperingatkan, ‘Hari ini Anda telah mengatakannya, tetapi saya mengikuti jejak nenek moyang saya, saya di sini bukan untuk itu, Allah telah memberi saya tugas yang jauh lebih besar.’