Ketika membahas kesalahan-kesalahan Maulana Saad, ceramah-ceramahnya yang kontroversial serta penyimpangannya dari Ahlu-Sunnah Wal Jamaah sebagaimana ditunjukkan oleh Darul Ulum Deoband dan fatwa-fatwa lainnya, hal-hal tersebut sering dikutip.
Kenyataannya, kesalahan-kesalahan ini hanyalah puncak dari gunung es. Maulana Saad melakukan satu tindakan yang menyebabkan kerusakan serius bagi Umat masa kini.
Assalamualaikum Saudara-saudara, sebelum membaca lebih lanjut, mohon dipahami bahwa tujuan kami adalah menjaga sejarah Tabligh yang sebenarnya, sepahit apa pun itu. Seiring berjalannya generasi, sejarah ini mungkin akan terlupakan. Kami tidak mempromosikan kebencian, dan tentu saja bukan mengumpat di belakang. Lihat artikel kami 'Mengumpat vs Memperingatkan'. Banyak pengikut M Saad hanya mengikuti afiliasi lokal mereka dan InsyaAllah, tulus dalam Dakwah mereka. Kami berdoa semoga Allah SWT membuat mereka memahami bahwa dukungan mereka terhadap sosok yang kontroversial ini perlahan-lahan merusak kerja Tabligh. Bagaimanapun juga, kita semua adalah saudara seiman. Kita mencintai dan membenci hanya karena Allah.
Perjanjian yang ditandatangani pada 1995 membuat Jamaah Tabligh mustahil untuk terpecah
Kita perlu memahami bahwa Jamaah Tabligh MUSTAHIL untuk terpecah. Mengapa? Karena pada tahun 1995, seluruh 10 anggota Syura (dewan pengurus), termasuk Maulana Saad, menandatangani dan menyepakati bahwa tidak akan ada lagi Amir, melainkan sebuah Syura.
Rincian perjanjian tersebut adalah sebagai berikut:
- Mulai saat itu, tanggung jawab membimbing kerja dakwah tidak lagi berada pada satu individu, melainkan pada Syura (Dunia)
- Mereka yang tinggal di Nizamuddin dari Syura (Dunia) akan menjadi anggota Syura Nizamuddin. Mereka akan mengelola kerja dakwah di sana.
- Bai'at (sumpah setia) akan dihentikan di Nizamuddin
Haji Abdul Wahab, 72 tahun, dengan jelas mengingat kembali peristiwa Musyawarah ini. Beliau menyebutkannya dalam Ijtima Raiwind bulan November 2016:
Kami duduk dalam sebuah Musyawarah (pertemuan) setelah wafatnya Maulana Inamul Hasan. Saad berkata bahwa jika saya diangkat sebagai Amir, mereka yang menginginkan Maulana Zubayr akan memisahkan diri (dari usaha ini). Jika Maulana Zubayr dijadikan Amir, mereka yang menginginkan saya akan memisahkan diri (dari usaha ini). Oleh karena itu usaha ini harus dijalankan melalui Musyawarah dan Bai'at tidak akan terjadi di sana. Hal ini telah disepakati.
Maulana Yaqub juga menulis dalam suratnya pada 28 Agustus 2016:
Syura yang dibentuk pada masa Hazratji RA telah secara bulat memutuskan untuk menghentikan praktik Bai'at, dengan bukti tertulis yang memuat seluruh tanda tangan anggota Syura yang dibentuk pada masa Hazratji RA.
Perjanjian ini ditandatangani dan diumumkan secara lisan. Salinannya tidak dibagikan kepada publik. Namun ada terlalu banyak saksi atas perjanjian ini, termasuk Haji Abdul Wahab, Maulana Yaqub, Dr Khalid Siddiqui, dan lain-lain. Bahkan banyak pengikut inti Maulana Saad sendiri tidak menyangkal perjanjian ini.
Sumber 1: Tablighi Markas Hadhrat Nizhamuddin Kuch Haqaiq, Halaman 3
Sumber 2: Ahwal wa Atsar, Halaman 421
Sumber 3: Surat Maulana Yaqub
Sumber 4: Pernyataan Haji Abdul Wahab
Sumber 5: Surat Dr Khalid Siddiqui
Namun, saat ini sedang tersebar misinformasi. Mereka mengklaim bahwa karena tidak ada salinan fisik dari perjanjian yang ditandatangani, maka perjanjian itu tidak pernah terjadi. Ini keliru, karena dalam Islam maupun hukum umum, sebuah perjanjian lisan dengan saksi-saksi sudah cukup untuk dianggap sah. Terdapat terlalu banyak saksi atas perjanjian ini.
Bai'at dihentikan di Nizamuddin
Sebelum adanya Syura, banyak orang pergi ke Nizamuddin untuk berbai'at (sumpah setia) kepada pemimpin spiritual di sana. Konsep Bai'at ini dipinjam dari Sufisme/Tarekat. Dalam sebuah upacara Bai'at, seseorang berjanji untuk melakukan perbuatan baik tertentu dan tidak melakukan dosa tertentu di bawah bimbingan Syekh. Syekh tersebut tidak harus menjadi seorang 'Amir', tetapi lazimnya orang seperti itu dianggap memegang kedudukan tertinggi dalam Jamaah Tabligh.
Rantai keturunan Bai'at sangatlah penting. Sang Syekh harus belajar dari Syekh lainnya, dan Syekh itu dari Syekh yang lain lagi. Rantai ini biasanya dapat ditelusuri hingga Rasulullah SAW.
Syekh yang menerima Bai'at harus diberikan Ijazah (Izin) dari Syekh lain melalui rantainya. Ketika ia menerima Ijazah ini, ia menjadi apa yang dikenal sebagai Khalifah dari rantai tersebut.
Maulana Zubair adalah satu-satunya orang yang dapat menerima Bai'at di bawah Amir sebelumnya
Sangatlah sulit untuk diberikan Ijazah menerima Bai'at dalam sebuah rantai spiritual, terutama dari Syekh-Syekh terkemuka. Hanya sedikit orang terpilih yang akan menerimanya setelah menjalani pelatihan dan latihan spiritual yang sangat berat.
Sumber: Pencapaian luar biasa Maulana Zubair – Ahwal wa Atsar, hal. 98
Maulana Zubair adalah sosok yang luar biasa dalam hal ini. Ia tidak hanya diberikan Ijazah dalam rantai Maulana Zakariyya, tetapi juga, satu-satunya orang, diberikan Ijazah dalam rantai Amir sebelumnya, Maulana Inamul Hasan.
Sumber: Pelatihan Maulana Zubair dalam Ahwal Wa Atsar, hal. 106
Karena Maulana Zubair adalah yang paling memenuhi syarat untuk menjadi Amir berikutnya, Maulana Saad sangat mendesak untuk menghentikan Bai'at pada 1995
Perjanjian tahun 1995 melarang Bai'at. Hal ini karena praktik tersebut akan menandakan keberadaan seorang Amir tunggal. Sebagaimana disebutkan oleh Sahab Haji Abdul Wahab, Maulana Saad sendirilah yang sangat mendorong gagasan ini.
Ini merupakan langkah yang disengaja dari pihaknya. Jika Bai'at diteruskan, sudah jelas bahwa hanya Maulana Zubair yang memenuhi syarat untuk melakukannya. Maulana Zubair telah menerima Ijazah langsung dari ayahnya, Maulana Inaamul Hasan (Amir ketiga Tabligh), dan juga Ijazah dari Maulana Zakariyya Khandhlawi.
Sumber: Ijazah Maulana Zubair – Ahwal Wa Atsar, hal. 106
Maulana Saad secara khianat melanggar perjanjian 1995, memulai kembali Bai'at setelah Maulana Zubair wafat pada 2014.
Pada tahun 2014, setelah wafatnya Maulana Zubair, Maulana Saad secara khianat melanggar perjanjian 1995 dengan memulai kembali Bai'at di Nizamuddin. Bai'at ini merupakan pernyataan pengangkatan Amir baru. Tidak ada pemberitahuan dan tidak ada Musyawarah yang dilakukan dengan Syura dunia yang ada saat itu, Haji Abdul Wahab, maupun dengan para Elders Nizamuddin.
Ada rekaman audio Maulana Saad menyatakan dirinya sebagai Amir dan mengutuk mereka yang tidak menerimanya ke Jahannam (neraka).
Sumber: Rekaman audio Maulana Saad mengutuk Elders
Tidak ada argumen dua sisi! Maulana Saad JELAS bersalah.
Dengan bukti ini saja, dapat disimpulkan bahwa Maulana Saad adalah pihak yang harus disalahkan. Tidak ada argumen dua sisi. Ini murni tindakan khianat dari satu orang yang telah merusak usaha besar Dakwah. Resolusi 1995 dengan jelas menyatakan tidak akan ada lagi Bai'at dan tidak akan ada lagi Amir tunggal. Maulana Saad melanggar hal ini. Sesederhana itu.
Catatan: Penulis ingin menekankan bahwa ia sendiri mengalami pergeseran cara pandang ini. Pada awalnya, tanpa pengetahuan apa pun, penulis hanya berasumsi bahwa ikhtilaf ini adalah argumen dua sisi. Karena para Sahabat pun pernah berselisih, keduanya memiliki versi ceritanya masing-masing, bukan? Nah, jika memang demikian, apakah itu berarti setiap perselisihan antar lembaga Islam di masa depan berarti keduanya benar, tanpa perlu meneliti bukti-buktinya? Lalu di mana letak keadilannya?!
Darul Ulum Deoband baru-baru ini merilis sebuah Fatwa terkait Maulana Saad. Mereka menekankan bahwa seseorang tidak bisa begitu saja menarik kesimpulan berdasarkan kisah para Sahabat (seperti konflik antara Ali RA dan Muawiyah RA) tanpa menerapkan metode syariat yang benar.
Apakah perjanjian 1995 bersifat "Sementara"?
Shalat satu misinformasi yang tersebar adalah bahwa perjanjian 1995 bersifat "sementara". Dengan pernyataan ini saja, seseorang dapat bertanya:
- Jika itu bersifat sementara, berapa lama pengaturan "sementara" ini berlaku? Apa syarat dan ketentuan dari pengaturan tersebut?
- Jika itu bersifat sementara, apakah dinyatakan dengan jelas bahwa begitu seluruh anggota Syura Nizamuddin wafat, anggota Syura Nizamuddin yang tersisa terakhir akan secara otomatis menjadi Amir Dunia?
- Jika itu bersifat sementara, apakah juga dinyatakan bahwa pengangkatan Amir Dunia tidak perlu diratifikasi atau disetujui oleh Syura Dunia?
Ada begitu banyak celah dalam klaim 'sementara' ini.
Perjanjian tersebut dengan jelas menyatakan tidak akan ada lagi Amir dan tidak akan ada lagi Bai'at. Maulana Saad melanggar kedua ketentuan ini. Yang menyedihkan adalah ia melakukan hal ini dengan mengorbankan dan memecah belah Jamaah Tabligh.
Maulana Saad harus memaksakan kepemimpinannya dengan kekerasan
Ada terlalu banyak celah dalam klaim absurd Maulana Saad sebagai Amir Dunia yang baru. Banyak Elders yang tidak setuju dengannya. Pada 19 Juni 2016, malam ke-13 Ramadhan, Maulana Saad memulai penyisihan penuh kekerasan di Markaz Nizamuddin.
Siapa pun yang tidak sejalan dengan Maulana Saad dipukuli dengan kejam. Darah berceceran di mana-mana. 14 orang dipukuli begitu parah hingga harus segera dilarikan ke ICU. Jeritan para wanita dan tangisan anak-anak yang ketakutan terdengar dari dalam kompleks tempat tinggal Markaz. Bahkan para Hufaz dan Ulama pun tidak luput dari kekerasan.
Kami telah menulis artikel terpisah mengenai hal ini: Pertumpahan Darah Pertama di Markaz Nizamuddin – Hari ketika para Elders kami pergi.
Pengkhianatan Maulana Saad telah merusak Gerakan Islam terbesar Abad ke-21
Pelanggaran khianat Maulana Saad telah merusak Gerakan Islam terbesar Abad ke-21. Ia mengambil sebagian besar dari 100 juta lebih pekerja Tabligh. Banyak jamaah bahkan berhenti berdakwah sepenuhnya karena melihat Fitnah yang ditimbulkan.
Menurut pendapat kami yang sederhana, ini adalah salah satu Fitnah paling merusak di Abad ke-21. Dampaknya adalah pukulan besar bagi gerakan Islam terbesar di era ini. Semua ini karena ambisi satu orang untuk menjadi Amir (pemimpin) dengan cara apa pun.
Semoga Allah SWT melindungi kita semua.