Maulana Saad yang kontroversial mengakibatkan Fatwa pertama dari Darul Ulum Deoband yang dikeluarkan pada 28 November 2016. Maulana Saad segera memulai 'Ruju'' untuk menarik kembali pernyataannya. Sekitar 1 tahun kemudian, Darul Ulum Deoband secara resmi menolak Ruju'Maulana Saad pada 31 Januari 2018 karena mereka masih mendapati dia membuat ceramah kontroversial meskipun telah melakukan Ruju'.
Deoband menyebutkan: "Penyimpangan ideologis Maulana Saad yang telah ditunjukkan oleh Darul Ulum Deoband dalam pendiriannya sama sekali tidak dapat diabaikan".
CATATAN: Sebelum membaca lebih lanjut, mohon dipahami bahwa tujuan kami adalah menjaga ajaran sejati (Manhaj) Tabligh. Seiring berjalannya generasi, hal ini mungkin terlupakan. Kami tidak mempromosikan kebencian, dan tentu saja bukan ghibah. Lihat artikel kami 'Ghibah vs Peringatan' dan 'Adab Ikhtilaf'. Sebagian besar pengikut M Saad InsyaAllah adalah orang-orang yang baik dan tulus. Mereka hanya mengikuti afiliasi lokal mereka, tanpa mengetahui kebenarannya. Pada akhirnya, kita semua adalah saudara Muslim. Kita mencintai dan membenci hanya karena Allah.
Menurut Wifaqul Ulama Al-Hind, kesalahan Maulana Saad dapat dikategorikan menjadi tiga:
#1 - M Saad mengklaim bahwa Gasht wajib dalam Islam
Dalam beberapa ceramahnya termasuk ceramah terbaru di Ijtima USA 2025, M Saad membuat klaim bahwa melakukan Gasht itu wajib. Dalam ceramah tersebut, M Saad mengklaim:
Membawa umat Islam ke masjid melalui gasht adalah perintah Allah sedemikian rupa sehingga jika ada penundaan di dalamnya, azab Allah bisa turun…
…Pergi dari pintu ke pintu dan mengumpulkan umat Islam di masjid adalah perintah Allah sedemikian rupa, perintah Allah Yang Maha Kuasa sedemikian rupa, sehingga jika ada penundaan dalam hal ini, azab Allah akan datang…
… Bisakah ada ancaman hukuman karena meninggalkan perbuatan yang dianjurkan? Bisakah ada ancaman hukuman? Apakah Anda menganggap hukuman dan azab ilahi untuk perbuatan yang dianjurkan (Mustahab) itu tidak penting?…
…Apakah ada ancaman hukuman karena mendahulukan perbuatan yang dianjurkan (Mustahab)? Apakah ada ancaman hukuman? …
#2 - M Saad mengklaim bahwa Allah SWT akan mengambil pekerjaan dari kita yang tidak diberikan kepada para nabi
Dalam sebuah ceramah di Sudan pada tahun 2017, ketika MASIH dalam proses Ruju', Maulana Saad menyebutkan bahwa jika seseorang melakukan pekerjaan Dakwah dengan Ikhlas, Allah SWT akan mengambil suatu pekerjaan darinya yang tidak diberikan kepada para nabi.
Kata-katanya yang diterjemahkan (Lihat video untuk ceramah lengkap dalam bahasa Urdu):
Jika Allah Yang Maha Kuasa mengambil pekerjaan dari Ababil, untuk membinasakan Abrahah, apakah Anda akan iri kepada Ababil? Ya. Apakah Anda iri kepada Ababil? Ini adalah sifat-Nya. Jika Anda bekerja dengan Ikhlas, Allah SWT akan mengambil pekerjaan darimu, yang tidak diberikan Allah kepada para nabi. Ini adalah Takaza Qudrat.
Ini adalah pernyataan yang sangat aneh, dan mengklaim hal seperti ini dalam konteks keluar di jalan Tabligh tidak lain adalah ekstremisme.
#3 - M Saad mengklaim bahwa bekerja mencari Rizki Halal adalah salah dan bukan Ibadah jika umat Islam menjadi Murtad
M Saad menyebutkan dalam salah satu ceramahnya bahwa adalah salah untuk menganggap mencari Rizki Halal sebagai Ibadah ketika orang-orang meninggalkan Islam. Meskipun konteksnya adalah pentingnya Dakwah, cara penyampaiannya belum pernah terjadi sebelumnya dan menjadi kekhawatiran akan sikap berlebih-lebihan dan ekstremisme. Ini adalah beberapa aspek yang telah diangkat oleh Darul Ulum Deoband.
Selain itu, disebutkan dalam sebuah Hadis (Mishkat), atas otoritas Abdullah bin Mas'ud (RA), Rasulullah SAW bersabda: "Mencari Rizki yang halal dan baik adalah Fardhu, setelah Fardhu (Shalat)"
M Saad berkata:
Ketika Umat sedang menuju api neraka, bagaimana orang bisa mengatakan mencari Rizki Halal adalah Ibadah? Ketika seorang Muslim menjadi murtad, adalah salah untuk mencari nafkah yang halal! Allah akan menanyaimu. Kamu tidak boleh senang ketika kamu mencari nafkah dan dengan senang hati memberi rezeki kepada anak-anakmu. Kamu tidak boleh senang. Allah SWT akan meminta pertanggungjawabanmu.
Bagaimana bisa, ketika umat yang dibangun di atas kerja keras, sekarang dalam keadaan murtad, kamu, dengan duduk di rumah dan mencari nafkah, kamu mengatakan ini adalah Agama? Allah akan menanyaimu pada Hari Kebangkitan!
#4 - M Saad mengklaim bahwa dosa terbesar para Sahabat adalah menunda-nunda keluar di Jalan Allah
Pada Desember 2018, dalam Ijtima Bulandshahr UP, M Saad dalam pernyataan yang berlebihan (Ghuluw'), mengklaim bahwa dari kisah Ka'ab Ibn Malik, dosa terbesar para Sahabat adalah menunda-nunda keluar di Jalan Allah. M Saad berkata:
اللہ اکبر ! کعب بن مالک کا واقعہ لوگ نہ سنتے ہیں نہ بیان کرتے ہیں اور نہ اس سے دعوت کی نقل و حرکت کی اہمیت سمجھتے ہیں، مجھے نہیں ملا سیرت میں کوئی صحابہ کا ایسا بڑا جرم جس پر حضور اکرم ﷺ اور تمام صحابہ ان سے ناراض ہو گئے ہوں سوائےاللہ کے راستے میں نکلنے میں تاخیر کرنے کے، دیکھو غور سے پڑھو وہ قصہ
Allahu Akbar! Orang-orang tidak mau mendengar kisah Ka'ab bin Malik, dan juga tidak mau memahami pentingnya pergerakan dalam Dakwah. Saya tidak menemukan dosa yang lebih besar dari para sahabat dalam Sirah selain ini. Nabi Muhammad SAW dan semua sahabat marah kepada mereka hanya karena mereka menunda keberangkatan di Jalan Allah. Lihat dan baca kisah itu dengan saksama.
Maulana Saad, Ijtima Bulandshahr, Desember 2018
Adalah keliru menarik kesimpulan sebesar dan sesederhana itu tanpa mempertimbangkan keadaan dan status Sahabi yang terlibat (Ka'ab bin Malik). Darul Ulum Deoband telah menegur M Saad atas ceramah khusus ini dalam Fatwa terbaru 2023 mereka.
#5 – M Saad secara tidak langsung menyamakan Nizamuddin dengan Madinah dan meninggalkannya disamakan dengan menjadi Murtad (keluar dari Islam)
Dalam satu ceramah, M Saad secara aneh berkata:
Hari ini, di luar rutinitas biasa saya, saya membaca sebuah kisah tentang Fitnah yang menimpa para Sahabat. Di zaman ini, dianggap bahwa murtad adalah meninggalkan Islam. Mereka bilang... dengarkan apa yang saya katakan... semua orang harus mendengarkan dengan saksama... di zaman ini dianggap bahwa murtad berarti berpaling dari Islam. Para Sahabat menganggap meninggalkan Madinah dan kembali ke daerah asal mereka sebagai tindakan murtad (keluar dari Islam). Para Sahabat begitu bersatu dalam pekerjaan mereka (untuk Agama), sehingga mereka menganggap kembali ke daerah asal setelah datang ke Madinah Munawarah sebagai sebuah kemurtadan. Kalian tidak membaca buku. Tinggal di Nizamuddin bukanlah hal kecil. Saya telah merenungkan hal ini sejak pagi. Saya merujuk pada kisah suku Banu Aslam yang jatuh sakit setelah tiba di Madinah. Beliau (Nabi SAW) berkata kepada mereka: Kalian jatuh sakit setelah datang ke sini karena cuaca di sini tidak cocok bagi kalian. Oleh karena itu, kembalilah ke desa kalian selama beberapa hari demi kesehatan kalian. Mereka menjawab: Wahai Rasulullah, kami tidak ingin menjadi murtad. Beliau (Nabi SAW) berkata: Tidak. Ini bukan kemurtadan, kami mengirim kalian untuk berobat.
Di sini, ia pertama-tama merujuk pada sebuah kisah yang diambil di luar konteksnya, dengan mengklaim bahwa para Sahabat memahami bahwa meninggalkan Madinah berarti menjadi Murtad (keluar dari Islam). Kemudian ia menambahkan "Tinggal di Nizamuddin bukanlah hal kecil", yang memperjelas bahwa konteks ceramahnya merujuk pada Nizamuddin. Ini tanpa diragukan lagi merupakan sebuah pembesar-besaran (Ghuluw) dalam Agama. Ia menyamakan konteks meninggalkan Nizamuddin dengan meninggalkan Islam!
Kepada para pengikut M Saad yang kami hormati, yang tanpa diragukan adalah saudara-saudara kami dalam Islam: Bayangkan jika ada orang lain yang mengatakan hal seperti ini di Masjid lokal Anda!
#6 – M Saad mengatakan mempelajari sains menyebabkan Syirik
Bayangkan seorang pria memasuki Masjid Anda dan berkata 'Jangan belajar sains!.. Sains adalah Syirik!.. Sains adalah Syirik!.. Sains menghancurkan Iman'. Kita akan langsung berpikir bahwa orang tua ini fanatik dan terganggu jiwanya.
Nah, inilah persis apa yang dikatakan M Saad dalam sebuah Bayan 2023 baru-baru ini. Berikut adalah kata-katanya yang persis (diterjemahkan):
Jika kalian pikirkan, sains mengajarkan syirik... mengajarkan syirik... sains mengajarkan syirik. Umat Muslim di masa lalu belajar (sains) dengan pemahaman bahwa sains menghasilkan syirik. Karena kita semua memahami... (kita semua) benar-benar memahami... kesimpulan dari sains adalah bahwa sistem alam semesta dikendalikan oleh alam semesta itu sendiri. Ini adalah kesimpulan dari sains. Saya sedang memberitahu kalian sesuatu yang penting di sini! Sistem alam semesta menyiratkan hal ini kepada kita. Na'udzubillah. Saya memperingatkan kalian semua tentang kesimpulan ini. Sains mengajarkan ateisme. Hanya demi memperoleh penghasilan (profesional dari belajar sains), Iman umat Muslim telah menjadi rusak.
Maulana Saad 2023 (Audio diterima 11/9/2023)
Ini adalah Ghuluw/ekstremisme yang jelas.
#7 – M Saad mengklaim bahwa tanpa Gasht, Iman kita tidak akan sempurna
Pada Oktober 2022, dalam Ijtima Malaysia, M Saad mengindikasikan bahwa Gasht (alias Jaulah/Jawla, yaitu mengunjungi orang dari pintu ke pintu) diperlukan untuk kesempurnaan Iman.
Meskipun ceramahnya merujuk pada pentingnya "Amar Bil Ma'ruf Nahi Anil Munkar" (menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran), M Saad membuat rujukan yang jelas bahwa ia merujuk pada Gasht ketika ia dengan terang-terangan berkata:
Ketika kedua kewajiban ini (Amar Bil Ma'ruf Nahi Anil Munkar) adalah Fardhu, dan menyelesaikan kedua kewajiban ini sendiri penting bagi Iman, bagaimana mungkin Iman bisa sempurna tanpa Gasht?
Tanpa Gasht, kesempurnaan Iman tidak dapat dihasilkan!
Maulana Saad dalam Ijtima Malaysia Oktober 2022
Cara berbicara seperti ini telah dikritik karena menciptakan rasa superioritas dan ekstremisme di kalangan para pengikutnya. Mereka yang lemah pemahaman dan pengetahuan Islamnya mungkin mulai memaknainya secara harfiah dan menyebarkan gagasan yang tidak masuk akal ini.
Sebuah lembaga yang terkenal, Darul Ifta Jamiatul Ulum Al Islamiah, telah mengeluarkan Fatwa mengenai pernyataannya yang tidak masuk akal tersebut:
Menganggap perlunya melakukan Gasht untuk menyempurnakan Iman adalah keliru.
….. bersambung ….
Kita harus berhati-hati dalam mendengarkan kisah-kisah semacam ini dari orang-orang yang telah menyimpang dari jalan Salaf dan mengikuti Akal (pemahaman) serta penafsiran mereka sendiri. Para Elders Tabligh harus menghentikan orang-orang semacam itu dari menyampaikan bayan-bayan seperti ini.
#8 – M Saad mengatakan bahwa mereka yang tidak pergi Khuruj serupa dengan orang-orang Munafik.
Pada tanggal 9 September 2018, selama Bayan Subuh dari Musyawarah triwulanan di Nizamuddin, M Saad menyamakan mereka yang tidak pergi Khuruj dengan orang-orang Munafik (kaum munafik) di Madinah.
M Saad berkata:
Shalat satu penyakit orang-orang munafik adalah mereka menolak perintah dengan memberikan alasan-alasan. Mereka biasa menolak perintah dengan memberikan alasan. Mereka suka memberikan alasan meskipun mereka setuju bahwa untuk keluar di Jalan Allah, satu orang saja tidak mungkin. Dibutuhkan sebuah Jamaah. Mereka memahami bahwa Jamaah kaum Muslimin berada dalam ketaatan dan harakah (pergerakan). Dengarkan saya baik-baik di sini! Pada zaman para Sahabat, Harakah (pergerakan untuk Agama) tidak dilakukan oleh kelompok tertentu saja. (Tidak pernah dipahami) bahwa hanya sekelompok kaum Muslimin saja yang harus melakukan pekerjaan ini. Ini adalah kesalahpahaman di zaman ini bahwa harus ada kelompok tertentu (saja) yang melakukan pekerjaan (Dakwah) ini. Pada zaman para Sahabat, 100% kaum Muslimin pergi Khuruj dan Harakah (pergerakan untuk Agama). Oleh karena itu, tidak ada ruang bagi orang-orang munafik untuk tidak pergi di jalan Allah. Inilah sebabnya mereka harus memberikan alasan-alasan palsu. Mereka biasa berkata ان بیوتنا عورۃ yang artinya "kondisi rumah kami tidak baik dan tidak aman". Terkadang mereka membuat alasan atas dasar "kesalehan". Namun, tidak ada kesalehan di situ. Itu hanyalah alasan untuk tidak pergi Khuruj. Dengarkan saya baik-baik di sini! "فمنهم من يقول ائذن لی ولا تفتنی", yang artinya, "Di antara orang-orang munafik, ada yang berkata: Jangan bawa kami keluar di jalan Allah. Jangan bawa kami keluar dari jalan Allah. Biarkan kami tinggal di sini. Kami khawatir kami akan tergoda (oleh keindahan dan kekayaan Kekaisaran Romawi). Jika kami pergi keluar di jalan Allah, kami mungkin akan tunduk pada godaan kami. Saudara-saudara, dengarkan baik-baik! Mereka berkata bahwa karena kami khawatir kami akan jatuh ke dalam godaan (karena melihat kekayaan kekaisaran Romawi), izinkanlah kami tinggal di Madinah. Dengarkan baik-baik, saudara-saudara! Karena kami sedang dikirim menuju Roma, di mana ada godaan duniawi seperti itu, biarkan kami tinggal di sini saja. Kami tidak ingin menjadi sasaran godaan seperti itu. Biarkan kami tinggal di sini saja. Kami ingin menghindari ujian-ujian yang menggoda ini. Hazrat (merujuk pada seseorang di luar konteks ini), biasa mengatakan bahwa jika karena alasan atau keadaan apa pun (seperti takut akan Fitnah) seseorang menghindari pergi Khuruj, itulah sifat orang-orang munafik. Menolak perintah untuk keluar (dalam Khuruj), karena alasan apa pun, adalah perkara yang sangat besar.
Bayangkan mengatakan hal semacam ini di depan hadirin! Apa yang akan dipikirkan orang-orang? Mereka yang menjadi pekerja Tabligh akan memiliki rasa Ghuluw (berlebihan) dan mereka yang tidak berada dalam Tabligh akan sangat tersinggung!
Bagi para pengikut M Saad, bayangkan jika orang lain yang mengatakan hal semacam ini! Pernyataan seperti itu tidak lain adalah berlebihan!
#9 – M Saad mengklaim bahwa membantu Agama hanya melalui Dakwah. Membantu melalui harta dan akal tidak dihitung.
Dalam sebuah Bayan setelah Subuh pada tanggal 24 Juni 2018, dalam sebuah pernyataan yang berlebihan (Ghuluw), M Saad mengklaim bahwa Nusrat (pertolongan) bagi Agama hanya terbatas pada Dakwah. Menggunakan harta dan akal seseorang tidak dianggap sebagai membantu Agama. Pernyataan semacam ini bukan hanya berlebihan, tetapi juga bertentangan dengan pemahaman para Ulama dari kehidupan para Sahabat. Sebagian Sahabat kaya dan sebagian lagi juga cerdas, bukankah mereka memberikan Nusrat bagi Agama dengan menggunakan kemampuan mereka?
میں نے عرض کیا نصرت دعوت کے ساتھ ہے، نصرت دعوت کے ساتھ ہے۔کیونکہ دعوت یہ اصل دین کی نصرت ہے ، یہ اصل دین کی نصرت ہے، دعوت اصل دین کی نصرت ہے، دعوت اصل دین کی نصرت ہے، ورنہ جس کے پاس مال ہے، وہ سمجھتے ہیں کہ ہمارے پاس دعوت کا شعبہ یہ ہے کہ ہم مال خرچ کریں گے، جن کے پاس عقل ہے، وہ یہ کہیں کہ ہم اپنی رائے اور مشورے سے مدد کریں گے ۔ ایسا نہیں ہے۔ بلکہ حقیقت یہ ہے کہ خود جا کر دعوت دینا ، خود جا کر دعوت دینا، کہ خود جا کر دعوت دینا اس پر اللہ کی مدد آوے گی ، اس پر اللہ کی مدد آوے گی ، اس پر اللہ کی مدد آوے گی ، آپ صحابہ کے واقعات پر غور کریں، اس سے معلوم ہوگا کہ اصل دین کی مدد کیا ہے، خود جا کر دعوت دیے بغیر اتمام حجت نہیں ہوتا ، خود جاکر دعوت دیے بغیر ذمہ داری اداء نہیں ہوتی ،خود جا کر دعوت دیے بغیر ذمہ داری ادا نہیں ہوتی ، ذمہ داری ادا نہیں ہوتی۔
(بیان بتاریخ ۶/۲۴/ ۲۰۱۸ ، بعد فجر )
Saya mengatakan bahwa Nusrat itu melalui Dakwah. Nusrat itu melalui Dakwah. Dakwah adalah Nusrat bagi Agama. Itulah Nusrat asli bagi Agama. Dakwah adalah Nusrat asli bagi Agama. Selain itu, siapa pun yang memiliki harta akan berpikir bahwa Dakwah bagi mereka adalah dengan membelanjakan harta; dan mereka yang memiliki akal akan berpikir bahwa mereka bisa membantu Agama melalui pendapat dan nasihat mereka. Ini bukan (Nusrat bagi Agama). Sebaliknya, kenyataannya adalah bahwa jika Anda pergi dan memberikan dakwah sendiri, jika Anda pergi dan memberikan dakwah dengan diri Anda sendiri, pertolongan Allah akan datang kepada Anda, pertolongan Allah akan datang kepada Anda, pertolongan Allah akan datang kepada Anda. Lihatlah kehidupan para Sahabat! Analisislah peristiwa-peristiwa mereka! Dari sini Anda akan tahu apa Nusrat asli bagi Agama. Tanpa pergi Dakwah sendiri, tanggung jawab (Agama) tidak akan terpenuhi.
Bagi para pengikut M Saad, yang merupakan saudara-saudara kami dalam Islam: Bayangkan jika orang lain mengatakan hal semacam ini dalam sebuah Bayan! Bukan hanya berlebihan, tapi juga salah!
#10 – M Saad mengklaim bahwa memberikan Sedekah tanpa Dakwah akan meningkatkan cinta dunia dan bertentangan dengan Sunnah
Dalam sebuah ceramah tahun 2023 di Markaz Nizamuddin, Maulana Saad mengatakan sebagai berikut:
Ini adalah pesan yang sangat penting yang ingin saya sampaikan. Jika seorang Muslim membelanjakan uangnya untuk sedekah, baik untuk kaumnya sendiri maupun orang lain, tanpa ajakan kepada Allah (Dakwah), itu akan menimbulkan cinta dan ketamakan akan harta; dan bukan cinta akan agama. Cinta akan harta akan bertambah, bukan cinta akan agama. Jika seorang Muslim membelanjakan uangnya untuk kegiatan amal tanpa Dakwah, itu akan menciptakan ketamakan akan harta di kalangan masyarakat, bukan keinginan akan agama.
Mengapa? Karena Sunnahnya adalah Anda harus memberikan sedekah dan membelanjakan uang seiring dengan Dakwah. Memberikan Sedekah tanpa Dakwah bertentangan dengan Sunnah."
Pernyataan-Pernyataan yang Menyimpang dari Ijma
#1 – M Saad mengklaim bahwa Iman kita lebih kuat daripada para Sahabat, Nabi, dan Malaikat (2019)
Berikut adalah transkrip pidatonya di Ijtima Amravati, India 2019. Maulana Tariq Qasmi telah mengkritik pernyataan ini karena merupakan penghinaan terhadap para nabi, Sahabat, dan Malaikat. Orang yang mengklaim hal ini harus segera bertaubat.
Dengarkan saya. Para Nabi, Sahabat (dan malaikat). Kaum Muslimin saat ini tidak memahami, Iman yang diberikan kepada kita lebih baik daripada Iman dari ketiga kelompok ini (Nabi, Sahabat, dan malaikat). Ada hadis sahih (tentang ini). Biarkan saya beritahu Anda tentang ini. Saat ini kaum Muslimin begitu lalai terhadap Iman, namun mereka tidak lalai dengan Amal (Perbuatan) mereka. Pada kenyataannya, tanpa Iman seseorang tidak bisa teguh dalam Amal (Perbuatan)…..
M Saad, Ijtima Amravati 2019
#2 – Maulana Saad mengklaim bahwa Hidayah (petunjuk) tidak berada di tangan Allah
Dalam satu ceramah, Maulana Saad mengatakan:
Allah Ta'ala telah menjadikan kita sebagai sarana petunjuk bagi umat manusia dan mengirim kita ke bumi ini. Kita punya kebiasaan mengatakan "Saudara! Hidayah ada di tangan Allah. Jika Dia berkehendak Dia akan memberikan Hidayah, jika tidak maka tidak."
Tidak! Bukan begitu keadaannya! Sebaliknya, Anda harus ingat bahwa hanya seorang manusia yang bisa menjadi sarana petunjuk bagi manusia lainnya. Manusia sajalah yang menjadi sebab petunjuk bagi manusia lainnya.
Maulana Saad sangat dikritik atas pidato ini. Pernyataan seperti itu berarti bahwa Hidayah tidak berada di tangan Allah dan bertentangan dengan Quran 28:56: "Sesungguhnya engkau tidak dapat memberi hidayah kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi hidayah kepada orang yang Dia kehendaki".
Menurut sumber kami, pidato kontroversial ini terjadi sekitar tahun 2010. M Saad tidak pernah melakukan Ruju' atas pernyataan lamanya ini.
#3 – M Saad mengklaim bahwa pertolongan Allah tidak datang melalui Iman tetapi melalui ketaatan
Selama Bayan Subuh pada 22 Oktober 2022 di Malaysia, Maulana Saad, dalam upaya mencuci otak massa agar tunduk pada kepemimpinannya, secara terang-terangan mengklaim bahwa pertolongan Allah tidak datang melalui kesempurnaan Iman tetapi melalui kesempurnaan Itaat (ketaatan).
Berikut adalah cuplikan terjemahan singkat dari pidatonya. Bahasa Urdu lengkapnya ada di video YouTube.
Hari ini orang-orang berkata bahwa pertolongan luar biasa dari Allah SWT yang datang kepada para Sahabat adalah karena kesempurnaan Iman mereka.
…..(dilanjutkan)….
Saya ingin memberi tahu mereka yang terlibat dalam pekerjaan Dakwah, ITU SALAH!
…..(dilanjutkan)….
Perlu dipahami bahwa pertolongan luar biasa yang diterima para Sahabat bukan karena kesempurnaan Iman mereka, tetapi karena kesempurnaan Itaat (ketaatan) mereka.
#4 – M Saad mengklaim bahwa Syura adalah fitnah terbesar
Pada tahun 2019, Maulana Saad dengan berani mengklaim bahwa Syura adalah fitnah terbesar. Ini bukan hanya sebuah pernyataan berlebihan tanpa dasar, tetapi juga bertentangan dengan konsensus para Ulama, di mana Syura adalah bagian penting dari administrasi Islam.
Tidak hanya itu, Maulana Saad bertentangan dengan dirinya sendiri dengan membentuk Syura di berbagai negara di seluruh dunia. Sebagai contoh, di Pakistan, ia membentuk Syura baru pada tahun 2022. Syura tersebut memiliki 8 anggota dan 2 Faisal (Maulana Haroon Qureshi dan Maulana Usman). Ia juga membentuk Syura di banyak negara di Asia Tenggara (Indonesia, Thailand, Filipina, Malaysia, dan lain-lain).
Kata-katanya sendiri (terjemahan):
Ini adalah jalan menuju perselisihan. Di sini (di Nizamuddin) tidak ada kebutuhan akan Syura. Yang dibutuhkan di sini adalah seluruh negeri. Yang dibutuhkan di sini adalah seluruh dunia. Alih-alih membentuk syura, kita membentuk umat. PEMBENTUKAN SYURA ADALAH SESUATU YANG MENYEBABKAN PERSELISIHAN. Bentuklah Umat. Bentuklah Umat. Alih-alih membentuk Syura, bentuklah Umat. FITNAH TERBESAR ADALAH PEMBENTUKAN SYURA.
#5 – M Saad mengklaim bahwa Musyawarah lebih penting daripada Shalat
Pada tahun 2022, M Saad secara terang-terangan mengklaim bahwa Musyawarah lebih penting daripada Shalat saat berbicara dalam bahasa Arab.
MUSYAWARAH ADALAH AMALAN YANG LEBIH PENTING DARIPADA SHALAT, LEBIH PENTING DARIPADA SHALAT, LEBIH PENTING DARIPADA SHALAT, LEBIH PENTING DARIPADA SHALAT.
Ini adalah pemahaman yang bertentangan dengan Ijma para Ulama.
#6 – M Saad mengklaim bahwa meninggalkan Musyawarah adalah dosa yang lebih besar daripada meninggalkan medan perang
M Saad berkata:
Kita semua terikat oleh Musyawarah dan kita harus memberikan Talim (pengajaran) tentang Musyawarah. Ketika seseorang memaksakan pendapatnya, perselisihan akan muncul. Jika seseorang memaksakan pendapatnya, orang lain yang memiliki pandangan yang sama dengannya akan bersamanya. Saya katakan MENINGGALKAN DAN LARI DARI MEDAN PERANG ADALAH DOSA YANG SANGAT BESAR TETAPI MENINGGALKAN MUSYAWARAH ADALAH DOSA YANG LEBIH BESAR DARI ITU. Dengarkan pembicaraan saya di sini dengan konsentrasi penuh! Orang-orang gagal memahami ini secara mendalam! Pahami makna pembicaraan saya di sini! Meninggalkan Musyawarah adalah dosa yang lebih besar daripada meninggalkan medan perang!
M Saad (Lihat Audio di bawah):
Pemahaman ini salah dan bertentangan dengan Ijma para Ulama.
#7 – M Saad merendahkan Nikah sebagai pada dasarnya pertemuan dua alat kelamin yang memalukan
Selama ceramah di sebuah Ijtima, di hadapan ribuan orang, M Saad secara vulgar merendahkan Sunnah Nikah sebagai pertemuan dua alat kelamin.
Berikut adalah kata-katanya secara persis:
لوگوں کا خیال یہ ہے کہ نکاح خطبہ نکاح کو کہتے ہیں، حالانکہ نکاح اصل شادی کو کہتے ہیں، اصل شادی کو نکاح کہتے ہیں، میاں بیوی کی ملاقات کو نکاح کہتے ہیں، دو شرمگاہ کے ملنے کو مولانا یوسف صاحب عجیب بات فرماتے تھے مخلوق کو خالق سے جوڑنے پر مال خرچ نہیں کرتے، دو شرم گاہوں کے جوڑنے پر مال خرچ کرتے ہیں، مخلوق کو خالق سے جوڑنے پر مال خرچ نہیں کرتے؛ بلکہ دو شرمگاہوں کے ملنے پر مال خرچ کرتے ہیں، دیکھو توسہی، نکاح کا خلاصہ تو یہی ہے، نکح سے مشتق، دو شرمگاہوں کے ملنے کو نکاح کہتے ہیں، اس پر لوگ مال خرچ کرتے ہیں، حالانکہ یہ کتنا گھٹیا کام تھااور یہ کتنا اچھا کام تھا کہ سارے عالم میں پھرتے اور اس پر مال خرچ کرتے"۔
Orang-orang berpikir bahwa esensi utama Nikah adalah Khutbah Nikah. Padahal Nikah adalah pernikahan sesungguhnya, dan pernikahan sesungguhnya disebut nikah, pada kenyataannya, Nikah sebenarnya adalah pertemuan intim antara suami dan istri. Maulana Yusuf Sahib mengatakan sesuatu yang menarik tentang "pertemuan dua alat kelamin" ini. Orang-orang tidak (ingin) menghabiskan uang untuk menghubungkan makhluk dengan Sang Pencipta, tetapi mereka menghabiskan uang untuk menghubungkan dua (alat kelamin) yang memalukan. Mereka tidak (ingin) menghabiskan uang untuk menghubungkan Makhluk dengan Sang Pencipta; Sebaliknya, mereka menghabiskan uang untuk pertemuan dua alat kelamin. Pahami ini! Karena inilah esensi pernikahan. Ini berasal dari Nikah. Pertemuan dua alat kelamin adalah apa itu pernikahan. Orang-orang menghabiskan uang untuknya, padahal itu adalah sesuatu yang hina. Namun berapa biayanya? Orang-orang seharusnya menghabiskan uang untuk bepergian keliling dunia (untuk Khuruj) sebagai gantinya.
#8 – M Saad mengklaim bahwa memakai celana ketat panjang membatalkan Shalat
Dalam sebuah Bayan yang sangat baru pada September 2023, M Saad membuat fatwanya sendiri mengenai pemakaian celana ketat dalam Shalat:
Seberapa ketat pakaian yang dikenakan, celana (panjang) dikenakan, saya bersumpah demi nama Allah shalatnya tidak sah. Anda dapat menanyakan Masail apa pun, Anda dapat membuat interpretasi apa pun. Alasannya adalah karena hukum bagi seseorang yang memakai celana dianggap telanjang. Telanjang. Semua bagian tubuh terlihat.
Maulana Saad, 6 September 2023
Meskipun memakai pakaian ketat itu dibenci dalam Islam, mengklaim bahwa shalat seseorang tidak sah sepenuhnya bertentangan dengan Ijma (mayoritas Ulama) Ahlu Sunnah Wal Jamaah. Itu Makruh (dibenci) tetapi tidak membatalkan Shalat. Yang lebih tidak masuk akal lagi adalah M Saad bersumpah demi nama Allah padahal bertentangan dengan Ijma!
Ibnu Qudamah menyebutkan dalam kitabnya Al-Mughni 1-414 bahwa jika pakaian menutupi warna kulit Aurat, shalat tetap sah meskipun pakaian tersebut memperlihatkan bentuk tubuh. Melihat bentuk tubuh adalah sesuatu yang tidak dapat dihindari bahkan jika pakaian itu tebal.
#9 – M Saad mengklaim bahwa memberikan Dakwah di luar Masjid bertentangan dengan Sunnah
M Saad mengklaim bahwa Dakwah di luar Masjid (yaitu di toko-toko atau rumah-rumah) tidak membawa manfaat dan bertentangan dengan Sunnah. Dengan pemahaman ini, ia memperkenalkan metode DTI (Da'wa Talim Istiqbal) ke dalam Tabligh. Dengan metode ini, Dakwah di dalam rumah tidak dianjurkan karena dianggap bertentangan dengan Sunnah dan menurutnya, tidak membawa efek.
میں بار بار نظام الدین سے یہ بات ساتھیوں سے بھی مجمع سے بھی عرض کر رہا کہ ہمارے گشتوں کا مقصد مسجد میں لانا ہے، گھروں پر، دکانوں پر، چوپالوں پر پارکوں میں ، ہوٹلوں میں باتیں کرنا یہ خلاف سنت ہے، نہ یہ صحابہ کا طریقہ ہے، نہ یہ نبیوں کا طریقہ ہے، بلکہ مختصر دعوت دے کر ہر شخص کو مسجد کے ماحول میں لاؤ کہ ہم آپ سے بات مسجد میں کرنا چاہتے ہیں، کیونکہ اللہ قرآن میں فرمار ہے کہ اللہ رب العزت مسجد کے آباد کرنے والوں کے دلوں سے اپنے غیر کا خوف نکال دیں گے اور اللہ فرمار ہے کہ فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدین کہ یہی وہ لوگ ہوں گے جو اللہ کی طرف سے ہدایت پانے والے ہوں گئے۔”
Saya berulang kali menyampaikan hal ini dari Nizamuddin kepada para sahabat dan kepada jamaah. Tujuan Gasht adalah membawa orang ke Masjid. Bertentangan dengan cara para Nabi jika berbicara di rumah-rumah, toko-toko, taman, hotel, dan sebagainya, melainkan membawa setiap orang ke lingkungan Masjid dengan memberikan Dakwah singkat bahwa kami ingin berbicara dengan Anda di Masjid. Allah berfirman dalam Al-Qur'an bahwa Allah akan menghilangkan rasa takut terhadap selain-Nya dari hati orang yang memakmurkan Masjid; dan Allah berfirman فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدین bahwa merekalah orang-orang yang akan mendapat petunjuk dari Allah.
#10 – M Saad mengklaim bahwa menerima bayaran untuk pekerjaan agama apa pun adalah salah. Para ulama seharusnya berbisnis. Jika tidak, Mujahadah mereka cacat.
Pada tanggal 29 April 2023, selama Ijtima Bhopal, di hadapan ribuan orang, M Saad secara kontroversial berkata:
Jadi, saya katakan bahwa gagasan (menerima gaji bagi pekerja agama) itu salah, baik bagi guru maupun murid. Dengan adanya seseorang yang menjamin kebutuhan mereka, Mujahadah (perjuangan) baik guru maupun murid akan menjadi lemah. Mujahadah baik guru maupun murid akan menjadi cacat.
Pernyataannya ini dikritik keras oleh Darul Ulum Deoband. Darul Ulum Deoband berkata:
Pernyataannya baru-baru ini (merujuk pada pernyataan di atas) bahkan lebih berbahaya daripada pernyataan-pernyataannya sebelumnya. Di sini, ia melontarkan tuduhan terhadap SEMUA ulama, para ahli Hadis, dan berusaha mencemarkan sistem pendanaan publik bagi Ulama dan Madrasah (sekolah agama) yang berlaku.
#11 – M Saad mengklaim hanya ada satu cara berdakwah.
Menurut mayoritas ulama, Dakwah dapat dilakukan dengan berbagai cara. Dakwah tidak terbatas pada satu cara tertentu. Misalnya, Dakwah dapat dilakukan melalui berbicara, mengajar, berdebat, menulis, dan lain-lain.
Tidak ada yang salah dengan mengatakan bahwa bagi saya, cara Dakwah ini adalah yang terbaik (dalam keadaan tertentu). Tidak ada yang salah dalam menjelaskan mengapa keluar untuk berdakwah dengan metode Jamaah Tabligh itu bermanfaat. Namun, mengatakan bahwa hanya ada satu cara dan hanya caraku yang merupakan cara Sunnah, adalah salah. Shalat juga mengatakan bahwa metode Dakwah lainnya bertentangan dengan Sunnah. Merupakan konsensus para Ulama bahwa Dakwah tidak terbatas pada satu metode tertentu.
Pada bulan November 2018, di Ijtima Bhopal, M Saad berkata:
میں اس لیے بات دہرا رہا ہوں کہ جیسے زمانہ گزر رہا ہے لوگوں میں اصلاح وتربیت کے اور دین کی بات پہنچانے کے نئے نئے طریقے زندہ ہورہے ہیں،، یہاں تک کہ امت یہ سمجھ بیٹھی کہ کوئی مخصوص طریقہ نہیں ہے تبلیغ کا، بلکہ جس طرح چاہو دین کا پیغام پہنچا دو۔ یہ میں بہت اہم بات عرض کر رہا ہوں ۔ امت یہ سمجھ بیٹھی ، بڑی غلط فہمی ہے کہ کوئی مخصوص طریقہ نہیں ہے تبلیغ کا ، جو جس طرح چاہے کرے۔ نہیں ایسا نہیں ہے، بلکہ جس طرح محمد ﷺ کی عبادت اور ضرورت کی لائن کی سنتیں متعین ہیں، اس طرح آپ کی دعوت کی لائن کی سنت بھی متعین ہے ، وہ سنت یہ ہے کہ آپ بذات خود جا کر دعوت دیں ، وہ سنت یہ
ہے کہ آپ بذات خود جا کر دعوت دیں۔
Saya mengulangi hal ini karena seiring berjalannya waktu, metode-metode baru untuk Islah, Tarbiyah, dan menyampaikan pesan Agama terus bermunculan. Umat saat ini mengatakan bahwa Dakwah bukan hanya satu cara tertentu. Seseorang dapat menyampaikan pesan Agama dengan cara apa pun yang diinginkannya. Ini adalah hal penting yang saya sampaikan di sini. Umat saat ini memiliki kesalahpahaman bahwa tidak ada cara tertentu dalam Dakwah yang harus diikuti. Tidak, ini salah. Sebagaimana Sunnah dalam ibadah dan batasan-batasannya telah ditetapkan, demikian pula Sunnah dalam Dakwah juga telah ditetapkan. Anda harus pergi dan berdakwah sendiri.
Di sini, M Saad dengan jelas mengatakan bahwa keyakinan bahwa tidak ada cara tertentu dalam Dakwah adalah salah. Hal ini bertentangan dengan pemahaman mayoritas ulama.
Ijtihad Pribadi terhadap Al-Qur'an, Sunnah, dan Sirah
#1 – M Saad mengklaim ayat Al-Qur'an "IntansurUllah" (Menolong Allah) hanya terbatas pada Dakwah. Sedekah dan membela diri dari musuh tidak termasuk.
Dalam pernyataan yang berlebihan dan berupa penafsiran pribadi terhadap Al-Qur'an, M Saad mengklaim bahwa ayat "IntansurUllah" hanya terbatas pada Dakwah. Membela diri dari musuh, menyumbangkan uang, dan membelanjakan uang untuk kepentingan Islam bukanlah menolong Agama Allah dalam konteks ini!
“اللہ نے جو شرط لگائی إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ اس نصرت سے،اس نصرت سے مسلمانوں پر مال خرچ کرنا مراد نہیں ہے،اس نصرت سے مسلمانوں پر مال خرچ کرنا مراد نہیں ہے یا اس نصرت سے اغیار کے خلاف قوت جمع کرنا، ان سے مقابلے کے لئے یہ مراد نہیں ہے۔تمہیں میری بات بہت توجہ سے سننی پڑے گی۔اس نصرت کا مطلب یہ ہے کہ تم اللہ کے بندوں کو اللہ کے دین کی طرف دعوت دو،اس لئے کہ مال خرچ کرنا، مال خرچ کرنا یہ اسلام کی نصرت نہیں ہے،مال خرچ کرنا اسلام کی نصرت نہیں ہے،مال خرچ کرنا مسلمان کی نصرت ہے،مال خرچ کرنا مسلمان کی نصرت ہے”
Syarat yang Allah tetapkan, إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ, tidak berarti membelanjakan uang untuk kaum Muslimin, tidak pula berarti mengumpulkan kekuatan untuk melawan musuh atau memerangi mereka. Bukan itu maknanya. Dengarkan saya dengan sangat saksama! Makna Nusrat ini adalah bahwa kalian mengajak hamba-hamba Allah kepada Agama Allah. Karena membelanjakan uang bukanlah menolong Islam. Ini bukan menolong Islam. Membelanjakan uang bukanlah menolong Islam. Membelanjakan uang adalah menolong seorang Muslim, membelanjakan uang adalah menolong seorang Muslim.
#2 – M Saad secara tidak langsung tidak menghormati Nabi Sulaiman dengan membandingkannya dengan orang-orang yang tidak beriman karena meninggalkan Shalat (2023)
Pada bulan Juni 2023, Maulana Saad dalam sebuah bayan menyebutkan hal berikut:
Sulaiman AS begitu sibuk memeriksa kuda-kudanya, sehingga ia harus mengqadha (mengganti) shalat Asharnya. Saat memandangi kuda-kudanya, matahari sudah terbenam. Allah adalah sang pencipta. Tujuan sebenarnya dari ciptaan Allah bukanlah agar ciptaan-ciptaan itu terpengaruh oleh ciptaan lainnya, melainkan agar ciptaan-ciptaan itu terpengaruh oleh sang pencipta. Orang-orang kafir adalah mereka yang terkesima oleh ciptaan, sedangkan umat Muslim adalah mereka yang terkesima oleh sang Pencipta. Ciptaan diperuntukkan agar kita mengenal sang pencipta. Saat itu adalah waktu untuk mengingat Allah, namun memeriksa kuda-kudanya telah membuat Sulaiman AS begitu sibuk sehingga melewatkan shalat Asharnya.
Lihatlah bagaimana cara orang yang bersangkutan menyampaikan kisah Sulaiman (AS) dan kesimpulan yang ia buat dari peristiwa tersebut! Konsekuensi berbahaya dari apa yang ia katakan tidak dapat dianggap remeh. Pertama, ia mengatakan bahwa terpengaruh oleh Asbab (sebab-sebab) adalah tindakan orang-orang kafir. Kemudian ia mencoba membuktikan bahwa nabi yang begitu agung pun terpengaruh oleh Asbab (sebab-sebab)! Lihat betapa berbahayanya masalah ini telah berkembang? Naudzubillah (semoga Allah melindungi kita).
#3 – M Saad mengklaim bahwa dakwah agama tidak dapat dilaksanakan tanpa tipu daya dan Ta'wil (manipulasi)
Dalam salah satu ceramahnya yang kontroversial, dengan membuat kesimpulan yang tidak lazim dari kisah Abdullah bin Rawahah, M Saad secara terang-terangan menyatakan bahwa pekerjaan Dakwah tidak dapat dilaksanakan tanpa tipu daya dan Takwil (manipulasi).
M Saad mengatakan:
Kisah Abdullah bin Rawahah RA bersama istrinya telah diriwayatkan dalam kitab Hayatus Sahabah. Suatu hari, ia tidur dengan budak perempuannya. Istrinya (setelah mengetahuinya) marah kepadanya dan membawa pisau untuk membunuhnya. Pada masa itu, para suami diperbolehkan untuk tidur dengan budak perempuan sebagaimana dengan istri. Ia (Abdullah bin Rawahah) bertanya kepada istrinya mengapa ia membawa pisau. Sang istri berkata bahwa ia ingin membelah dadanya. "Bukankah engkau tidur dengan budak perempuan itu?" (kata sang istri). Ia (Abdullah bin Rawahah) kemudian menjawab bahwa ia akan membacakan Al-Qur'an kepadanya. Jika ia telah tidur dengan budak perempuan itu, bagaimana mungkin ia dapat membaca Al-Qur'an (karena tidak diperbolehkan membaca Al-Qur'an dalam keadaan tidak suci)? Ia (Abdullah bin Rawahah) kemudian, alih-alih membaca Al-Qur'an, membacakan beberapa baris syair dalam bahasa Arab. Istrinya kemudian berkata bahwa apa yang ia lihat itu salah.
Seorang mukmin tidak dapat berbohong. Apa yang Allah dan Rasul-Nya katakan adalah benar (kata istrinya). Seorang mukmin tidak dapat membaca Al-Qur'an dalam keadaan tidak suci.
Lihatlah, jika tanpa takwil (manipulasi) dan tipu daya seperti ini, sebuah rumah tangga tidak dapat disatukan, apakah seluruh dunia dapat bekerja sama (dan bersatu)? Pikirkanlah. Ini hanyalah untuk urusan suami istri, tanpanya (takwil, manipulasi dan tipu daya) hubungan rumah tangga tidak dapat berjalan baik. Jika sebuah rumah dengan hanya dua orang saja tidak dapat bersatu, tanpa berprasangka baik kepada orang lain dan mengabaikan apa yang kita lihat, bagaimana dengan usaha yang sangat besar ini (Dakwah)? (Dapatkah ini dilaksanakan) tanpa tipu daya dan takwil (manipulasi)?
#4 – M Saad mengklaim bahwa kaum Munafiqin (yang membangun Masjid al-Dirar) sebenarnya adalah orang-orang beriman!
Saat menceritakan peristiwa Masjid al-Dirar, sebuah masjid yang dibangun oleh kaum Munafiqin (kaum munafik), M Saad mengklaim bahwa mereka yang membangun masjid itu sebenarnya adalah orang-orang beriman.
Hal ini sangat keliru karena 'Abdullah bin Ubay', seorang musuh Islam yang keras kepala, yang juga dikenal sebagai pemimpin kaum munafik, turut terlibat dalam membangun masjid tersebut. Allah SWT sendiri menyebut masjid itu "Kufran" (Masjid Kekafiran) dalam Al-Qur'an.
میں تم سے صاف کہ دیتا ہوں جب بھی تم لوگ جمع ہو گے کسی اختلاف کو ختم کرنے کے لیے خدا کی قسم یہ اختلاف اور بڑھے گا، اور بڑھے گا تم سو بار بھی جمع ہو کر دیکھ لو، اللہ کی قسم کھا کر کہتا ہوں اختلاف اور بڑھے گا، کیونکہ جو اختلاف کی بنیاد پر جمع ہوں گے، اُن کے اختلاف میں اُن کے جمع ہونے سے اور زیادتی ہوگی ، ہم تو بھلائی چاہنے، ہم تو کام چاہنے کے لیے جمع ہوئے ، بھائی کام چاہنے کے لیے تو کام کرنے والوں کے ساتھ جمع ہو گے ، تب تو کام چاہنے والے بنو گے اور اگر کام چاہنے کے لیے کام کرنے والوں سے الگ ہو کر جمع ہو گے، تو اس سے اختلاف اور افتراق اور بڑھے گا، شیطان الٹی ہی سجھاتاہے، کہ ہم توخیر پرجمع ہورہے ہیں، ان اردنا الا الحسنی ، کہ جی ہاں یہ کہا تھا، مسجد ضرار والوں نے یہ کہا تھا ان اردنا الا الحسنی کہ بھئی ہم تو یہاں اس مسجد میں جمع ہوئے نا، ہم تو اصل میں کام کے نفع کے لیے ہی جمع ہوئے ہیں، یہ میں قرآن کی آیت کا ترجمہ کر رہا ہوں، میری بات دھیان سے سنا، ان اردنا الا الحسنی ہم تو کام ہی چاہتے ہیں، بھلائی چاہتے ہیں، کہ ہم تو بھائی خیر ہی چاہتے ہیں، مسجد ضرار میں جمع ہوئے ، آپ نے فرمایا صحابہ سے، جاؤ لکڑیاں اکھٹی کرو اور اس مسجد کو آگ لگا دو، جہاں لوگ جمع ہوئے ہیں ایمان والوں کے درمیان تفریق پیدا کرنے کے لیے جا کے وہاں آگ لگا دو، گئے صحابہ ،لکڑیاں جمع کی ، اس مسجد کو آگ لگادی، حالانکہ مسجد تھی ، حالانکہ مسجد تھی۔ جی ہاں۔ کہ وہاں سب نہیں جمع ہوں گے، وہاں تو مخصوص لوگ جمع ہوں گے، میں آپ کو کھل کر کہہ رہا ہوں آج سب سے، یہ کیا تھا بعض لوگوں نے اور یہ نہیں کہ وہ کفار تھے۔ نہیں۔ ایمان والے تھے، کفار نہیں تھے، مسجد بنائی تھی ، الگ جمع ہوں گے، الگ جمع ہو کر سوچیں گے"۔
Saya katakan dengan jelas kepada kalian bahwa setiap kali kalian berkumpul untuk mengakhiri sebuah perselisihan, demi Allah, perselisihan ini justru akan bertambah. Ia akan bertambah. Perselisihan akan bertambah karena mereka yang berkumpul atas dasar perselisihan, akan ada lebih banyak kelebihan dalam perselisihan mereka daripada dalam perkumpulan mereka. Jika kalian berkumpul dengan orang-orang yang bekerja, maka kalian akan menjadi orang-orang yang ingin bekerja, dan jika kalian berkumpul terpisah dari orang-orang yang bekerja demi keinginan untuk bekerja, maka perbedaan dan perbedaan akan bertambah. Namun setan akan membuat kalian pergi ke arah yang berlawanan, dengan meyakini bahwa kita berkumpul untuk tujuan yang baik "ان اردنا الا الحسنی", inilah yang mereka katakan. Orang-orang Masjid Al-Dirar mengatakannya "ان اردنا الا الحسنی", yang berarti kita berkumpul di sini di masjid ini demi manfaat pekerjaan. Saya sedang menerjemahkan ayat Al-Qur'an ini, dengarkan saya dengan saksama. "ان اردنا الا الحسنی" Kita hanya ingin melakukan pekerjaan yang baik, kita menginginkan kebaikan, bahwa kita hanya menginginkan kebaikan saudara-saudara, berkumpul di Masjid Dharar. Beliau SAW bersabda kepada para Sahabat, pergi kumpulkan kayu dan bakar masjid ini. Orang-orang telah berkumpul di sana untuk menciptakan perpecahan di antara orang-orang beriman. Pergi dan bakarlah. Para Sahabat pergi, mengumpulkan kayu, dan membakar masjid itu, meskipun itu adalah sebuah masjid. Ya! Tidak semua orang akan berkumpul di sana, hanya orang-orang tertentu yang akan berkumpul di sana, saya mengatakan ini kepada kalian secara terbuka hari ini, ini dilakukan oleh sebagian orang dan mereka bukanlah orang-orang kafir. Tidak. Mereka adalah orang-orang beriman! Mereka bukan orang-orang kafir, mereka membangun sebuah masjid. Namun, mereka berkumpul secara terpisah, dan tidak peduli dalam pemikiran mereka."
#5 – M Saad membuat pernyataan yang keliru mengenai Nabi Suci SAW (2018)
Selama Ijtima Aurangabad, India, pada Februari 2018, Maulana Saad membicarakan mengenai perlunya tidak boros dalam Walimah.
Beliau menceritakan kebiasaan Nabi SAW yang biasanya menyiapkan makanan sederhana seperti keju dan kurma saat Walimah. Pada satu kesempatan khusus, Nabi SAW justru menyiapkan roti dan daging, dan karena hal ini Nabi SAW mengalami banyak kesulitan.
Maulana Saad dikritik atas kesimpulannya dan cara ia menyampaikan kisah tersebut. Hal itu sangat meremehkan dan tidak pantas, karena memberi kesan bahwa Nabi SAW bersikap boros.
Namun yang paling utama, para Ulama telah mengkritik versi kisah yang disampaikannya:
Ini bukanlah satu-satunya kali Nabi SAW menyiapkan roti dan daging saat Walimah (Umdatul Qari, jilid 20, halaman 155, Fathul Bari, jilid 9, halaman 146 di bawah komentar hadis nomor 5171)
Tidak ada bukti bahwa Nabi SAW hanya menyiapkan keju dan kurma pada Walimah-Walimah beliau sesekali. Ini menunjukkan kebohongan yang nyata dari Maulana Saad.
Ada Hadis yang menganjurkan kita untuk melaksanakan Walimah SEKALIPUN hanya dengan seekor kambing.
Maulana Saad berkata:
Hindari kemewahan dalam pernikahan! Hindari kemewahan dalam pernikahan! Semakin mewah, semakin besar pula kesulitannya. Dalam semua pernikahannya, Nabi (SAW) kadang menghidangkan keju, kadang membagikan kurma, dan kadang menyebarkan chawri (kurma kering). Hari ini, jika seseorang membawa kurma kering ke Walimah, tidak ada yang mau menerimanya, tidak ada yang menganggapnya sebagai Walimah, padahal itu adalah Sunnah yang sama, Sunnah yang sama persis. Bukan hanya satu pernikahan, tetapi semua pernikahan seperti ini. Semua, kecuali pernikahan Hazrat Zainab (RA). Pada pernikahan itu, Nabi SAW menyiapkan daging dan roti. Hazrat Zainab dahulu bangga karena daging dan roti disiapkan dalam pernikahannya. Subhanallah, namun karena pernikahan yang berbeda (mewah) dari kebiasaannya ini, beliau (Nabi SAW) harus menghadapi banyak kesulitan karena hal ini."
Pidato Maulana Saad, Ijtima Aurangabad, India, Februari 2018
#6 – M Saad mengklaim bahwa tinggal di Nizamuddin adalah Hijrah Battah (2018)
Pada tanggal 10 September 2018, waktu Maghrib, M Saad mengklaim bahwa tinggal di Nizamuddin adalah Hijrah Battah, sebuah istilah yang khusus digunakan untuk Hijrah (migrasi) ke Madinah untuk bergabung dengan Nabi SAW!
یاد رکھو! عالمی سطح پر تقاضے وہ لوگ پورا کر سکیں گے جو ہجرت ہاتہ پر آئیں گے، کس پر آئیں گے؟ ہجرت باتہ پر، باتہ یہ ہے کہ مرکزی مقام پر رہو زائد وقت، کہاں رہو؟ مرکزی مقام پر، یہاں نظام الدین میں، صاف بات ہے، تب آپ کو پتہ چلے گا عالم میں کیا ہو رہا ہے؟ علاقے میں رہنے سے علاقائی مزاج بنے گا، یہاں رہوگے، تو سارا عالم تمھارے سامنے ہے۔
(بیان بتاریخ ۱۰ ستمبر ۲۰۱۸ ء ، بعد مغرب ، سه ماهی مشوره )
Ingatlah (saudara-saudara)! Tuntutan untuk memenuhi pekerjaan Agama ini di tingkat global hanya akan dapat dipenuhi oleh mereka yang telah datang untuk Hijrat Bata, saya ulangi! Hijrat Bata. Yaitu tinggal di Markazi Maqam (Markaz Pusat, merujuk pada Nizamuddin) dan tinggal di sana untuk sebagian besar waktu. Di tempat pusat ini. Di sini di Nizamuddin. Ini (tidak bisa) lebih jelas lagi. Inilah satu-satunya cara agar kalian mengetahui apa yang sedang terjadi di seluruh dunia. Tinggal di wilayah sendiri akan menciptakan pola pikir kedaerahan. Tinggallah di sini dan seluruh dunia akan ada di hadapan kalian.
Dalam Syariah, Hijrah Battah adalah istilah yang khusus digunakan untuk migrasi ke dalam kebersamaan dengan Nabi SAW di Madinah. Kesempatan untuk melakukan Hijrah Battah berakhir setelah penaklukan Mekah. Dalam sebuah Hadis yang disebutkan dalam Tabrani, jelas diriwayatkan bahwa Hijrah Battah merujuk pada migrasi dan tinggal bersama Nabi SAW di Madinah.
M Saad dengan bebas menafsirkan dan mengubah makna istilah-istilah yang telah baku dalam Syariah demi kepentingannya sendiri. Status Markaz Nizamuddin telah disejajarkan dengan kedudukan Masjid Nabawi. Na'uzubillah, secara tidak langsung ia membandingkan dirinya dengan Nabi SAW!
Istilah "Hijrah Battah" bahkan digunakan oleh Markaz Sri Petaling Malaysia dalam surat resmi mereka yang ditulis oleh pemimpin Syura de facto, Abdullah Cheong.
