Wasiful Islamന്റെ സാക്ഷ്യത്തിന്റെ വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ച രണ്ട് ഓഡിയോ ക്ലിപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു സാക്ഷ്യം ഇംഗ്ലീഷിലും മറ്റൊന്ന് ഉറുദുവിലുമാണ്. അലാമി ശൂറ അസാധുവാണെന്നും മൗലാന സഅദ് ആണ് യഥാർത്ഥ അമീർ എന്നും വാസിഫുൽ ഇസ്‌ലാം അവകാശപ്പെടുന്നു.

ഇവിടെ, ഞങ്ങൾ ഈ സാക്ഷ്യം വിശകലനം ചെയ്യുകയും ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന വളച്ചൊടിച്ചതും തെറ്റായതുമായ വസ്തുതകൾ എടുത്തുകാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

Wasiful Islam ഒരു വിശ്വസനീയമായ ഉറവിടമല്ല. അദ്ദേഹം പല വിവാദങ്ങളിലും ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. Wasiful Islam’s money embezzlement എന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വായിക്കുക, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ഗ്രൂപ്പിലെ (ബംഗ്ലാദേശിലെ മൗലാന സഅദിന്റെ ശക്തമായ അനുയായി) സജീവ പ്രവർത്തകൻ എടുത്തുകാണിച്ചതാണ്.

പൂർണ്ണ ഓഡിയോ

Wasiful Islam’s ഇംഗ്ലീഷ് സാക്ഷ്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ഓഡിയോ താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു

Wasiful Islam’s ഉറുദു സാക്ഷ്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ഓഡിയോ താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു

ഇംഗ്ലീഷ് സാക്ഷ്യത്തിന്റെ പകർത്തെഴുത്തും അഭിപ്രായങ്ങളും

ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ചുവപ്പ് നിറത്തിലാണ്

[Start of Wasiful Islam’s English Testimony]

“ഞങ്ങൾ അല്പം പിന്നോട്ട് പോയാൽ, 1993-ൽ, ശൈഖ് ഇനാമുൽ ഹസൻ, റഹ്മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി, അദ്ദേഹം പത്ത് പേരുടെ ഒരു ജമാഅത്ത് ഉണ്ടാക്കി. നാല് പേർ നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്ന്, നാല് പേർ റായ്‌വണ്ട്-ൽ നിന്ന്, ഒരാൾ മദീനയിൽ നിന്ന്, ഒരാൾ ബംഗ്ലാദേശിൽ നിന്ന്. ബംഗ്ലാദേശിൽ നിന്ന് ശൈഖ് അബ്ദുൽ മുഖീത്, മദീനയിൽ നിന്ന് ശൈഖ് സയ്യിദ് അഹമദ് ഖാൻ സാഹിബ്, നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്ന് മൗലാന ഇസ്ഹാർ, മിയാജി മെഹ്‌റാബ്, മൗലാന സുബൈർ, മൗലാന സഅദ്.

റായ്‌വണ്ട്-ൽ നിന്ന് Shaykh Abdul Wahab, മുഫ്തി സൈനുൽ ആബിദീൻ, ഭായ് അഫ്സൽ സാഹിബ്, പിന്നെ ഒരാൾ കൂടി, I don’t remember his name. അങ്ങനെ ഇത് പത്ത് പേരായിരുന്നു. 1995-ൽ ശൈഖ് ഇനാമുൽ ഹസൻ മരണപ്പെട്ടു.

ഇതുവരെ, മേൽപ്പറഞ്ഞ വസ്തുതകൾ ശരിയാണ്

അങ്ങനെ ഈ പത്ത് പേരും, ശൈഖ് അഫ്സൽ ഒഴികെ, ഒമ്പത് പേർ നിസാമുദ്ദീനിൽ ഒരുമിച്ചുകൂടി. അവർ രണ്ട് ദിവസം മശ്‌വറയിൽ ഇരുന്നു. എന്തിനാണ് അവർ മശ്‌വറയ്ക്കിരുന്നത്? അമീർ മരണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അടുത്ത അമീർ ആരായിരിക്കും? പക്ഷേ, രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷവും, ഒരാളിലേക്ക് എത്താൻ, ഒരാളുടെ പേരിൽ യോജിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.

മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രസ്താവന 100% ശരിയല്ല. യോഗത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിലവിലുള്ള കാര്യങ്ങൾ “പരിഹരിക്കുക” എന്നതായിരുന്നു. Wasiful Islam സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ ഇത് “മാത്രം” ഒരു അമീറിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ആയിരുന്നില്ല. സ്ഥിരമായ ഒരു അമീറില്ലാതെ ശൂറ തുടരുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നേരത്തെ തന്നെ സംസാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കാരണം മൗലാന ഇനാമുൽ ഹസൻ തന്റെ പിൻഗാമിയെ നിയമിച്ചിരുന്നില്ല.

ചിലർ Shaykh Zubair എന്ന് പറഞ്ഞു, ചിലർ Shaykh Saad എന്ന് പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ അവർ ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്തു, അവർ ശൈഖ് സഅദിന്റെ മുത്തച്ഛൻ കൂടിയായിരുന്ന ശൈഖ് ഇസ്ഹാറുൽ ഹസനെയും മിയാജി മെഹ്‌റാബിനെയും ചേർത്തു.

Wasiful Islam ഇവിടെ ഒരു തെറ്റായ കഥ ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മശ്‌വറ അംഗങ്ങൾ Maulana Zubairനും മൗലാന സാദ്.നും ഇടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നു. 1995 മഷ്‌വറ ഒരു അടച്ചിട്ട വാതിലുള്ള യോഗമായിരുന്നു. ആ സമയത്ത്, മൗലാന സഅദിന് 29 വയസ്സായിരുന്നു, മൗലാന സുബൈറിന് 43 വയസ്സ്, ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബിന് 72 വയസ്സ്. ശൂറ അംഗങ്ങൾ മൗലാന സുബൈറിനും മൗലാന സഅദിനും ഇടയിൽ ‘വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു’ എന്ന അവകാശവാദം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, Maulana Umar Palanpuri, മുഫ്തി സൈനുൽ ആബിദീൻ, ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ്, മൗലാന സഈദ് അഹമദ് ഖാൻ തുടങ്ങിയ തന്റെ മുതിർന്നവരുടെ വിശ്വാസ്യതയ്ക്ക് അടുത്തുപോലും മൗലാന സഅദ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹം spent any time in the Path of Allah ചെയ്തിട്ടില്ല, ഒരു ഇസ്‌ലാമിക പണ്ഡിതനായി ഔപചാരികമായി ഇജാസ നേടിയിട്ടുമില്ല (സാങ്കേതികമായി, അദ്ദേഹം ഒരു “മൗലാന” അല്ല).

അടച്ചിട്ട വാതിലുള്ള മശ്‌വറയിൽ സന്നിഹിതനായിരുന്ന ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് (audio recording ഒന്നിൽ) സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയത്, മൗലാന സഅദ് തന്നെയാണ് സ്വയം “സാധ്യതയുള്ള” അമീറായി നിർദ്ദേശിച്ചത് എന്നാണ്.

അദ്ദേഹം (മിയാജി മെഹ്‌റാബിനെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട്) എഴുതിയ ഒരു കടലാസ് വായിച്ചു, അതിന്റെ ഫോട്ടോകോപ്പി ഞങ്ങളുടെ പക്കലും ഉണ്ട്. അതിൽ പറയുന്നു, ഇപ്പോൾ, ഈ മൂന്ന് പേർ, ശൈഖ് ഇസ്ഹാർ, Maulana Zubair, മൗലാന സാദ്, പ്രവർത്തനം തുടരും. ഇതാണ് അദ്ദേഹം എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ, മസ്ജിദ് നിസാമുദ്ദീനിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചത്. അങ്ങനെ ഒന്നര വർഷത്തേക്ക്, ഞങ്ങൾ കണ്ടു, ശൈഖ് സഅദ് ശൈഖ് ഇസ്ഹാറിന്റെ ഒരു വശത്തും, ശൈഖ് സുബൈർ മറുവശത്തും ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹമായിരുന്നു എല്ലാ ഫൈസലകളും എടുത്തിരുന്നത്.

എന്നാൽ ഒന്നര വർഷത്തിന് ശേഷം, അദ്ദേഹം (ശൈഖ് ഇസ്ഹാർ) മരണപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം, അടുത്ത 17 വർഷത്തോളം, രണ്ട് ശൈഖുമാർ പ്രവർത്തനം തുടർന്നു എന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടു. അത് നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അവർ എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളും അവർക്കിടയിൽ എടുത്തിരുന്നു.

ഇത് തെറ്റാണ്. നിസാമുദ്ദീൻ നിസാമുദ്ദീനുവേണ്ടി മാത്രമാണ് തീരുമാനങ്ങൾ എടുത്തിരുന്നത്. തബ്ലീഗ് മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രധാന തീരുമാനങ്ങൾ എപ്പോഴും ലോക ശൂറ തലത്തിലാണ് എടുത്തിരുന്നത്. അവർ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള റായ്‌വണ്ട്, ടോങ്കി ഇജ്തിമ പോലുള്ള വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ വർഷത്തിൽ പല തവണ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയിരുന്നു. ഈ യോഗങ്ങളിൽ, നിസാമുദ്ദീൻ അംഗങ്ങൾ ഫൈസൽ (തീരുമാനമെടുക്കുന്നയാൾ) ആയിരിക്കുന്നത് അപൂർവ്വമായിരുന്നു. ഇത് കാണിക്കുന്നത് നിസാമുദ്ദീൻ ലോക ശൂറയ്ക്ക് മുകളിലല്ല എന്നാണ്.

മുഫ്തി സൈനുൽ ആബിദീന്റെ മകൻ മൗലാന യൂസുഫ് ഉൾപ്പെടെ പല മുതിർന്നവരുടെയും പ്രധാന സാക്ഷ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഇതിന് ധാരാളം തെളിവുകൾ ഉണ്ട് (See his testimony here)

1995 എന്ന വർഷം അധികം പഴയതല്ല എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ ലോക മശ്‌വറകളിൽ പങ്കെടുത്ത പലരും ഇന്നും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട്, അവർക്ക് ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയും.

2014 ജൂണിൽ, മൗലാന സുബൈർ മരണപ്പെട്ടു. 2014 ജൂൺ മുതൽ 2015 നവംബർ വരെ, റൈവിന്ദിലെ ഇജ്തിമയായിരുന്നു അത്, ഏകദേശം ഒന്നര വർഷക്കാലം, Shaykh Saad എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളും, എല്ലാ ഫൈസലകളും എടുത്തിരുന്നു, എല്ലാവരും അദ്ദേഹത്തെ അനുസരിച്ചിരുന്നു. Maulana Ibrahim സാഹിബ്, മൗലാന അഹമദ് ലാത്ത് സാഹിബ് പോലും.

ഇത് ഭാഗികമായി തെറ്റാണ്. മൗലാന സുബൈറിന്റെ മരണശേഷം, മൗലാന സഅദ് നിസാമുദ്ദീനുവേണ്ടി മാത്രമായിരുന്നു തീരുമാനങ്ങൾ എടുത്തിരുന്നത്, ലോകം മുഴുവനുവേണ്ടിയല്ല. Muntakhab Ahadith പോലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല തീരുമാനങ്ങളും പാകിസ്ഥാൻ പോലുള്ള പല സ്ഥലങ്ങളിലും നടപ്പിലാക്കിയിരുന്നില്ല.

മൗലാന സക്കരിയ്യയുടെ ഖലീഫയും കൊച്ചുമകനുമായ മൗലാന ഷാഹിദ് സഹാറൻപൂരി എഴുതിയ Ahwal Wa Atsar വായിക്കാൻ ഞങ്ങൾ സഹോദരങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. പുസ്തകത്തിലെ പല സംഭവങ്ങളും മൗലാന സഅദ് എപ്പോഴും ഒരു പ്രശ്നമായിരുന്നു എന്ന് വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. മൗലാന സഅദ് ഒരു കുഴപ്പക്കാരനായിരുന്നു, തന്റെ മുതിർന്നവരോട് ഒരു ബഹുമാനവും കാണിച്ചിരുന്നില്ല. മൗലാന സുബൈറിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റം കാരണം അതീവ ക്ഷമ പാലിക്കേണ്ടി വന്നു (See: Page 423 of Ahwal Wa Atsar)

2014-ൽ, റായ്‌വണ്ട് ഇജ്തിമയിൽ, ഞങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് ചോദിച്ചു, നിസാമുദ്ദീൻ, മശാഇഖ്, റൈവിന്ദ്, കക്രായിൽ, ബാംഗ്ലൂരിലെ ശൈഖ് ഫാറൂഖ്, അദ്ദേഹം ഒരു നിർദ്ദേശം വച്ചു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ശൈഖ് ഇനാമുൽ ഹസൻ ഉണ്ടാക്കിയ ശൂറയിൽ, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മരണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ രണ്ട് പേർ മാത്രമേ ബാക്കിയുള്ളൂ, Shaykh Saad, Shaykh Abdul Wahab. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ശൂറ പൂർത്തിയാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

_എല്ലാവരും പേരുകൾ നൽകുക, എന്നിട്ട് രണ്ട് ശൈഖുമാർ ഒരുമിച്ചിരുന്ന് ആരായിരിക്കും എന്ന് തീരുമാനിക്കും, ആ ശൂറ തുടരും. Shaykh Abdul Wahab Sahib, അദ്ദേഹം ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, മൗനം പാലിച്ചു. ശൈഖ് സഅദ് പറഞ്ഞു, നോക്കൂ, ഇതിന്റെ ആവശ്യമെന്താണ്?

ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നുണ്ട്, ഈ മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ശൂറകൾ ഉണ്ട്, ഞങ്ങൾ റൈവിന്ദിൽ ഒരുമിച്ചുകൂടുന്നു, ഞങ്ങൾ ടോങ്കിയിൽ ഒരുമിച്ചുകൂടുന്നു, ഞങ്ങൾ ഓരോ രണ്ട് വർഷത്തിലും ഹജ്ജിൽ ഒരുമിച്ചുകൂടുന്നു, ഏതെങ്കിലും പ്രധാന മസ്അല ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അപ്പോൾ അത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ഈ ശൂറ വീണ്ടും ഉണ്ടാക്കേണ്ട ആവശ്യമുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നില്ല._

ഇവിടെ, മൗലാന സാദ് ലോക ശൂറയെ നിരസിക്കുന്നു, ഇത് വിരോധാഭാസകരമാണ്, കാരണം ലോക ശൂറയുടെ ഭാഗമാകുന്നത് തന്നെയാണ് അടുത്ത അമീർ ആകാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശവാദത്തിന്റെ പ്രധാന അടിസ്ഥാനം.

അങ്ങനെ അപ്പോൾ, അവർ ഡൽഹിയിൽ നിന്ന് ചില കുഴപ്പക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു, ഞങ്ങൾ അവരെ റൈവിന്ദിലോ കക്രായിൽ മശ്‌വറയിലോ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല. അവർ ഉച്ചത്തിൽ ബഹളം വയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി, അങ്ങനെ വളരെയധികം ബഹളം വച്ചപ്പോൾ, മശ്‌വറ മാറ്റിവച്ചു, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഞങ്ങളുടെ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി. അടുത്ത ദിവസം, റൈവിന്ദിലെ രണ്ട് സഹോദരന്മാർ, അവർ ഞങ്ങളുടെ മുറിയിലേക്ക് വന്നു, ബംഗ്ലാദേശ് ശൂറ മുറി, അവർ പറഞ്ഞു, ഞങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളോട് സ്വകാര്യമായി സംസാരിക്കണം.

Wasiful Islam പരാമർശിക്കുന്ന കുഴപ്പക്കാർ മൗലാന സഅദിന്റെ വളർത്തു പിതാവായ ഹാജി മുംതാസ് തന്നെയായിരുന്നു എന്ന കാര്യം പറയാൻ വിട്ടുപോയി. നിസാമുദ്ദീനിലെ അവസ്ഥയിൽ അതൃപ്തരായ ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ ഹാജി മുംതാസ് നയിച്ചു. മൗലാന സഅദ് തന്നോട് യോജിക്കാത്ത ആരെയും ശിക്ഷിക്കാൻ 100-150 ഗുണ്ടകൾ/കുഴപ്പക്കാരെ നിയമിച്ചിരുന്നു (source – Chaudhry Amantullah Mewati). ഹാജി മുംതാസ് മൗലാന സഅദിനെ നേരിട്ടു, മൗലാന സഅദ് അദ്ദേഹത്തോട് “വിഷയം റൈവിന്ദിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ” പറഞ്ഞു.

Wasiful Islam’s വാദം അലാമി ശൂറ ആസൂത്രണം ചെയ്ത ഒരു ദുഷ്ട പദ്ധതി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതിന് ഒരു തെളിവുമില്ല. നിസാമുദ്ദീനിലെ മുഖീമുകൾ നിസാമുദ്ദീനിലെ അവസ്ഥയിൽ അതൃപ്തരായിരുന്നു. മൗലാന സാദ് തന്നെ വിഷയം അവിടെ ഉന്നയിക്കാൻ പറഞ്ഞതിനാൽ അവർ റൈവിന്ദ് മശ്‌വറയിൽ പങ്കെടുത്തു.

അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ മൂന്നോ നാലോ പേർ, അവരോടൊപ്പം ഇരുന്നു, അവർ ഒരു കടലാസ് പുറത്തെടുത്തു, പറഞ്ഞു, ഇവയാണ് പേരുകൾ, നിങ്ങൾ മൂന്ന് പേരും ഈ കടലാസിൽ ഒപ്പിടണം. ഇതെന്ത് കടലാസാണ്? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ശൂറ ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഞാൻ പറഞ്ഞു, ഒരു മശ്‌വറയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഒരു ഫൈസലയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഇന്നലെ ഒരു ഫൈസലയുമില്ലാതെ അത് അവസാനിച്ചു, ഈ പേരുകൾ എങ്ങനെ വന്നു? ആരാണ് ഈ പേരുകൾ നൽകിയത്? അവർ പറഞ്ഞു, ശൈഖ് അബ്ദുൽ വഹാബ്, ഓരോ പേരും അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്തതാണ്.

Wasiful Islam അലാമി ശൂറയുടെ നിയമനത്തിൽ സംശയം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അലാമി ശൂറയുടെ നിയമനത്തിൽ ഒരു വിവാദവുമില്ല. അതെല്ലാം മശ്‌വറയിലൂടെയാണ് ചെയ്തത്. അലാമി ശൂറ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് മൗലാന ഇനാമുൽ ഹസൻ (തബ്ലീഗിന്റെ മൂന്നാമത്തെ അമീർ) 1993-ൽ മശ്‌വറയിലൂടെയാണ്. അത് 1995-ലും മശ്‌വറയിലൂടെ തന്നെ തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിനെ നയിച്ചു; 2015-ൽ, അതിലേക്ക് പുതിയ അംഗങ്ങളെ ചേർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.. ഇതും മശ്‌വറയിലൂടെയായിരുന്നു.

ആ 2015 മഷ്‌വറ-യിലെ ഫൈസൽ (തീരുമാനമെടുക്കുന്നയാൾ) ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് ആയിരുന്നു. മൗലാന സാദ് ഫൈസൽ ആയിരുന്നില്ല.

അലാമി ശൂറയുടെ രൂപീകരണം വിവാദപരമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് വിരോധാഭാസമാണ്. കാരണം, ഒരാൾക്ക് ചോദിക്കാം: മൗലാന സഅദിന്റെ സ്വയം അമീറായി പ്രഖ്യാപനത്തെക്കുറിച്ച് എന്ത്? അതാണ് കൂടുതൽ വിവാദപരം. നിയമനമോ മശ്‌വറയോ ഇല്ലായിരുന്നു, violence in the holy month of Ramadhan ഉപയോഗിച്ചാണ് അദ്ദേഹം അത് നടപ്പിലാക്കിയത്.

ഞാൻ പറഞ്ഞു, ശരി, എങ്കിൽ ശൈഖ് സഅദിന്റെ ഒപ്പ് എവിടെയാണ്? അവർ പറഞ്ഞു, ഞങ്ങൾ അത് വാങ്ങാം. അതിനാൽ, ഇവിടെ എന്തോ കുഴപ്പമുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി, ഞാൻ പറഞ്ഞു, ഇല്ല, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഒപ്പിടില്ല, ഞങ്ങൾ ബംഗ്ലാദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി മശ്‌വറ ഉണ്ടാക്കും, കാരണം ഞങ്ങളിൽ പകുതി ഇവിടെ ശൂറയിലുണ്ട്, പകുതി ബംഗ്ലാദേശിലാണ്. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഒപ്പിട്ടില്ല.

Wasiful Islam’s കഥയിലെ ഏറ്റവും വലിയ വളച്ചൊടിക്കലുകളിൽ ഒന്നാണിത്. അലാമി ശൂറയുടെ വിപുലീകരണം അംഗീകരിക്കാൻ ഒപ്പുകൾ ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇത് തെറ്റാണ്. നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ, അലാമി ശൂറയുടെ വിപുലീകരണം ഇതിനകം 2015 മഷ്‌വറ-യിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും തീരുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഒപ്പ് എന്നത് നിയമിതരായവർ അവരുടെ ശൂറയിലേക്കുള്ള നിയമനം അംഗീകരിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ്.

അടുത്ത ദിവസം, ഞങ്ങൾ ബംഗ്ലാദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുവരാൻ പോകുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ Sheikh Abdul Wahab, റഹ്മത്തുള്ളാഹി അലൈഹി, യെ കാണാൻ പോയി, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു, ശൈഖ്, നിങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും ശൂറ ഉണ്ടാക്കിയോ? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഇല്ല, ഞാൻ ഒരു ശൂറയും ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല. ഞങ്ങൾ പുറത്തിറങ്ങിയപ്പോൾ, ശൈഖ് സഅദ് അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ പോയി, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, Sheikh Saad പുറത്ത് വന്നു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും മശ്‌വറ സ്ഥലത്ത് ഇരിക്കുകയായിരുന്നു, അദ്ദേഹം മൈക്ക് കൈയിലെടുത്തു, പറഞ്ഞു, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ശൈഖ് അബ്ദുൽ വഹാബിനെ കണ്ടു, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു, അദ്ദേഹം ഏതെങ്കിലും ഷുറാ ഉണ്ടാക്കിയോ എന്ന്, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹം ഒരു ശൂറയും ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം നടന്നുകൊണ്ടിരുന്നത് പോലെ തുടരും, അലാമി ശൂറ എന്ന ഒന്ന് ഇല്ല, അതെ, ഞങ്ങളുടെ മശ്‌വറ അലാമി ആണ്.

ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് ശൂറ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല എന്ന Wasiful Islamന്റെ ഈ അവകാശവാദം വസ്തുതകൾക്ക് അതീവ വിരുദ്ധമാണ്. ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് World ഷുറാ letter-ൽ ഒപ്പിട്ടു, ശൂറയെ പിന്തുണച്ചുകൊണ്ട് പല statements and letters പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്തു. മൈക്കിലെ മൗലാന സഅദിന്റെ ശബ്ദം (ശൂറ ഇല്ലായിരുന്നു എന്ന് അവകാശപ്പെട്ടത്) ഒരു നുണയായിരുന്നു, ഹാജി സാഹിബ് തന്നെ ഇത് പറഞ്ഞു എന്ന് നിഷേധിച്ചു.

ഇതിനുശേഷം, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഞങ്ങളുടെ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി. രണ്ട്, മൂന്ന് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഞങ്ങൾക്ക് റായ്‌വണ്ട്-ൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് കിട്ടി, ശൂറ ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു എന്നും, ഇവരാണ് ശൂറയിലുള്ള ആളുകൾ എന്നും, അവർ ഊഴം വച്ച് ഫൈസല ചെയ്യുമെന്നും. അതിനാൽ, ഇത്തരമൊരു കത്ത് കിട്ടിയത് ഞങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി.

അടുത്ത വർഷം, ഞങ്ങൾ Raiwand Ijtema-ക്ക് പോയപ്പോൾ, ശൈഖ് സഅദിനെ, അവർ ക്ഷണിച്ചില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷണിച്ചു, പക്ഷേ അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഒമ്പതാം നമ്പറിലോ പത്താം നമ്പറിലോ വച്ചു.

ഇത് Wasiful Islamന്റെ വ്യക്തമായ ഒരു നുണയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസ്യതയില്ലായ്മ 100% കാണിക്കുന്നു. ശൈഖ് സഅദിനെ ക്ഷണിച്ചു എന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാമായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്ത് ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ എല്ലാവരും ദുആ ചെയ്യുകയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിച്ചില്ല എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് ഒരു നഗ്നമായ നുണയാണ്!! യാ അല്ലാഹ്, ഈ ഉമ്മത്തിനെ ഇത്തരം ആളുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണേ!

Wasiful Islam പിന്നീട് “അവർ അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിച്ചിരിക്കാം” എന്ന് പറഞ്ഞ് തന്റെ വാക്കുകൾ വളച്ചൊടിച്ചു. ക്ഷണക്കത്തിന്റെ പട്ടികയിൽ ഒമ്പതാം നമ്പറിൽ മൗലാന സാദ്ന്റെ പേര് വച്ചുകൊണ്ട് അവർ അദ്ദേഹത്തെ അപമാനിച്ചു എന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇത് എന്തുകൊണ്ട് ഒരു പ്രശ്നമാകുന്നു? മൗലാന സാദ്’s പേര് എന്തുകൊണ്ട് മുകളിൽ വേണം? അതെന്ത് വ്യത്യാസമാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്? തബ്ലീഗിൽ, നമ്മൾ നമ്മെത്തന്നെ താഴ്ത്തിക്കാണിക്കണം എന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം.

ഏതായാലും, ഞങ്ങൾ ചോദിച്ചു, Abdul Wahab Sahib, ഈ കത്ത് എങ്ങനെ അയച്ചു, ശൈഖ് സഅദ് ഇതിന് സമ്മതമല്ലായിരുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു എഴുതപ്പെട്ട രേഖയുണ്ട്, ഏതെങ്കിലും പ്രധാന സംഭവം ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ പത്ത് പേരും അതിൽ യോജിക്കണം, എന്നിട്ട് മാത്രമേ അത് തുടരാൻ പറ്റൂ. അതിനാൽ, ശൈഖ് അബ്ദുൽ വഹാബ് സാഹിബ്, വളരെ നേരം കഴിഞ്ഞ്, മൗനം പാലിച്ചു, പിന്നീട് പറഞ്ഞു, ശരി, എങ്കിൽ വീണ്ടും മശ്‌വറ ഉണ്ടാക്കൂ, വീണ്ടും മശ്‌വറ ഉണ്ടാക്കൂ, ഈ മശ്‌വറ ഒരിക്കലും ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല.

10 ശൂറ അംഗങ്ങളെല്ലാം ഒരു തീരുമാനത്തിന് മുൻപ് യോജിക്കണം എന്ന് Wasiful Islam പറയുന്ന ഭാഗം തെറ്റാണ്. അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നത് 1999 agreement ആണ്, അത് തബ്ലീഗിന്റെ “ഉസൂൽ/രീതിശാസ്ത്ര”ത്തിലെ മാറ്റങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആരെങ്കിലും 40 ദിവസത്തിൽ നിന്ന് 30 ദിവസത്തെ ഖുറൂജിലേക്കോ Fadhail Amaal-ൽ നിന്ന് Muntakhab Ahadith-ലേക്കോ മാറ്റം നിർദ്ദേശിച്ചാൽ. ഇവ വലിയ ഉസൂൽ മാറ്റങ്ങളാണ്.

അലാമി ശൂറ ഒരു പുതിയ ഉസൂൽ അല്ല, കാരണം അത് 1995-ൽ ഏകകണ്ഠമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്. പുതിയ അംഗങ്ങളെ ചേർക്കുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നത് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ്.

ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ചോദിക്കാം, മൗലാന സാദ്’s സ്വയം അമീറായുള്ള നിയമനത്തെക്കുറിച്ച് എന്ത്? അതല്ലേ കൂടുതൽ വിവാദപരം? മിക്കവാറും എല്ലാ മുതിർന്ന മുൻഗാമികളും ഈ നീക്കത്തോട് യോജിക്കുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തെ അമീറാക്കാൻ ഒരു നിയമനമോ ഒരു മശ്‌വറയോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

സ്വയം നിയമിക്കപ്പെട്ട അമീറുകളെക്കുറിച്ച് ബുഖാരിയിൽ ശക്തമായ ഒരു ഹദീസ് ഉണ്ട്!

[ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ) ഒരു ദീർഘമായ വിവരണത്തിൽ പറഞ്ഞത്]… മറ്റ് മുസ്ലിംകളുമായി കൂടിയാലോചിക്കാതെ ആർക്കെങ്കിലും ബൈഅത്ത് (പ്രതിജ്ഞ) നൽകുന്നവനെ ഓർക്കുക, ബൈഅത്ത് നൽകിയ ആ വ്യക്തിയെയോ ബൈഅത്ത് നൽകപ്പെട്ട വ്യക്തിയെയോ പിന്തുണയ്ക്കരുത്, അവർ ഇരുവരും കൊല്ലപ്പെടാൻ സാധ്യതയുള്ളതിനാൽ (Bukhari:6830)

ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിക്കുകയും ചെയ്തു, ശൈഖ്, ഈ എല്ലാ പേരുകളും നിങ്ങളാണോ തിരഞ്ഞെടുത്തത്? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഇല്ല. സഹോദരന്മാർ വന്നു എന്നോട് പറഞ്ഞു, എല്ലാവരും ഈ പേരുകളിൽ യോജിച്ചിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പേര് ഒപ്പിടുക മാത്രം ചെയ്യൂ. അതിനാൽ, ഞാൻ ഒപ്പിട്ടു.

Wasiful Islam തന്നെ പറയുന്നത് ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് letter-ൽ ഒപ്പിട്ടു എന്നാണ്! കത്തിൽ ഒപ്പിടുക എന്നാൽ അദ്ദേഹം പേരുകളോട് യോജിക്കുന്നു എന്നാണ് അർത്ഥം. ഈ പേരുകൾ (Maulana Ibrahim, മൗലാന അഹമദ് ലാത്ത്, പാകിസ്ഥാനിലെ ശൂറകൾ മുതലായവ) അജ്ഞാതരല്ല. അവരെല്ലാം തബ്ലീഗിന്റെ മുൻനിരക്കാരാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം അതിന് സമ്മതിച്ചത്.

അതിനാൽ, ഇതാണ് സംഭവിച്ചത്, ഇതാണ് ചരിത്രം, ഇപ്പോൾ ഒരിക്കലും നിലവിൽ വരാത്ത, തഥാകഥിത അലാമി ശൂറയുടെ.

ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് letter-ൽ ഒപ്പിട്ടു എന്ന് Wasiful Islam ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞില്ലേ? അത് ഒരിക്കലും നിലവിൽ വന്നിട്ടില്ല എന്ന് പറയുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടിരിക്കുന്നത് മൗലാന സഅദിന്റെ അമീർ ആണ് എന്ന അവകാശവാദമാണ്! അദ്ദേഹത്തെ ഒരിക്കലും നിയമിക്കുകയോ മശ്‌വറയിൽ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.

The Alami ഷുറാ 1995-ൽ തന്നെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്. പുതിയ അംഗങ്ങളെ ചേർക്കുന്നത് ഒരു ചെറിയ മാറ്റമായിരുന്നു, 2015 meeting-യിൽ ഫൈസൽ ആയിരുന്ന ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് സാഹിബ് വ്യക്തമായ ഒരു തീരുമാനം എടുത്തിരുന്നു. അദ്ദേഹം തന്നെയാണ് ശൂറ അംഗീകരിച്ചത്, അതിന്റെ തെളിവ് അദ്ദേഹം തന്നെ ഒപ്പിട്ട ഒരു കത്തിലുണ്ട്.

അഹമദ് ലാത്ത് സാഹിബിന്റെയും ഇബ്രാഹിം സാഹിബിന്റെയും വിടവാങ്ങലിനെക്കുറിച്ച്, ആരും അവരോട് പോകാൻ പറഞ്ഞില്ല, അവർ സ്വയം പോയതാണ്. ശൈഖ് ഇബ്രാഹിമിൽ നിന്ന് ഒരു കത്തുണ്ട്, അതിൽ അവസാനം എഴുതിയിരിക്കുന്നു, ഞാൻ പോകുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ഒരു ഭാഗവും എടുക്കുന്നില്ല.

Maulana Ibrahim യോടോ മൗലാന അഹമദ് ലാത്തിനോടോ പോകാൻ ആരും പറഞ്ഞില്ല എന്ന അവകാശവാദം തെറ്റാണ്. Maulana Ahmad Laat പറയുന്നത്, നിസാമുദ്ദീനിലെ അവസ്ഥ (ഗുണ്ടകൾ കാരണം) വളരെ അപകടകരമായതിനാൽ, തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് പോകേണ്ടിവന്നു എന്നാണ് (വായിക്കുക: Maulana Ahmad Laat’s testimony). Maulana Ibrahim പലതവണ നിസാമുദ്ദീൻ വിടാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും പറയുന്നു. നിസാമുദ്ദീനിൽ 13 റംസാനിൽ നടന്ന രക്തച്ചൊരിച്ചിലിന് ധാരാളം സാക്ഷ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.

അതെ, അത് റംസാനിലാണ് സംഭവിച്ചത്. ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു നീണ്ട ലേഖനം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. (കാണുക: നിസാമുദ്ദീൻ’s Bloodshed)

എന്നാൽ നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു പക്ഷം ചേർന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ശൈഖ് യൂസുഫ് റഹ്മത്തുള്ളാഹി അമീറാക്കപ്പെട്ട സമയത്ത്, മൗലാന ഇല്യാസിനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്ന ചിലർ, മർകസ് വിട്ടുപോയി. ഇനാമുൽ ഹസന്റെ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം അമീറാക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ശൈഖ് യൂസുഫിനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്ന ചിലർ, അവരും മർകസ് വിട്ടുപോയി. പക്ഷേ അവർ ഒരിക്കലും ഒരു സമാന്തര പ്രവർത്തനവും ആരംഭിച്ചില്ല, ഇപ്പോൾ അത് മുഴുവൻ പ്രവർത്തനത്തെയും രണ്ട് ഭാഗങ്ങളാക്കി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇതിനെ ഞങ്ങൾ ‘തെറ്റായ സമാനത’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. Wasiful Islam മൗലാന യൂസുഫും മൗലാന ഇനാമുൽ ഹസനും മൗലാന സാദ്നും അമീറായി എങ്ങനെ നിയമിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു സാമ്യവുമില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു വളരെ വലിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്. മൗലാന യൂസുഫും മൗലാന ഇനാമുൽ ഹസനും ഇരുവരും അമീറായി നിയമിക്കപ്പെടുകയും അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ മൗലാന സാദ് ഒരിക്കലും നിയമിക്കപ്പെടുകയോ അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.

അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല, ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് തൗഫീഖ് നൽകട്ടെ, അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല, ഞങ്ങൾ ഏകീകൃതരാകാൻ, നിസാമുദ്ദീന്റെ കീഴിൽ, ശൈഖ് സഅദിന്റെ ഫൈസലിന്റെ കീഴിൽ വീണ്ടും പ്രവർത്തിക്കാൻ ദുആ ചെയ്യുന്നു.

ഉറുദു സാക്ഷ്യത്തിന്റെ പരിഭാഷയും അഭിപ്രായങ്ങളും

ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ചുവപ്പ് നിറത്തിലാണ്

[Start of Wasiful Islam’s Urdu Testimony]

പ്രിയ സഹോദരൻ അബ്ദുർ റഹ്മാൻ,
അസ്സലാമു അലൈക്കും

നിങ്ങളുടെ കത്ത് എനിക്ക് ലഭിച്ചു, അതിൽ പ്രശംസകൾ നിറഞ്ഞിരുന്നു, എങ്കിലും ഞാൻ അതിന് യോഗ്യനാണെന്ന് കരുതുന്നില്ല - നിങ്ങളും അതിനോട് യോജിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം മശ്‌വറ (പരസ്പര കൂടിയാലോചന) ആണ് നയിക്കുന്നത്.

തഥാകഥിതമായ “അലാമി ശൂറ”യുടെ മശ്‌വറ എപ്പോൾ, എവിടെ, ആരാണ് നടത്തിയത് എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ കഴിയുമോ? നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല, കാരണം സഹോദരൻ ഫാറൂഖ് ഒരു നിർദ്ദേശം അവതരിപ്പിച്ചു എന്ന് മാത്രമേ ഉള്ളൂ, പക്ഷേ അന്തിമ തീരുമാനമൊന്നും എടുത്തിരുന്നില്ല. ഡൽഹിയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ചില അക്രമകാരികളുടെ ഇടപെടൽ കാരണം കൂടിയാലോചന തടസ്സപ്പെട്ടു.

ശരിയായ കൂടിയാലോചന നടക്കാതെ ആരാണ് പേരുകൾ തിരഞ്ഞെടുത്തത് എന്ന് ഞാൻ റൈവിന്ദിലെ ഡോ. സലീമിനോടും ജാവേദ് ഹസർവിയോടും ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഹാജി സാഹിബ് സ്വയം ഓരോ പേരും തിരഞ്ഞെടുത്തതാണ് എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്രയ്ക്ക് മുൻപ് ഞങ്ങൾ ഹാജി സാഹിബിനെ കണ്ട്, അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ ശൂറ ഉണ്ടാക്കിയോ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, “ഇല്ല, ഞാൻ ഒരു ശൂറയും ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല.” ഈ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് സാക്ഷികളായിരുന്നു മൗലാന സുബൈർ സാഹിബ്, ഡോ.

നദീം അഷ്‌റഫ്, അന്തരിച്ച മൗലാന ഫഹീം സാഹിബ്.

പിന്നീട്, മൗലാന സഅദ് സാഹിബ് ഹാജി സാഹിബിനോട് അതേ ചോദ്യം ചോദിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് അതേ ഉത്തരം ലഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ബംഗ്ലാദേശ് ശൂറയുടെയോ മൗലാന സഅദ് സാഹിബിന്റെയോ ഒപ്പുകൾ ഇല്ലാത്ത, തഥാകഥിതമായ ഒരു “ആഗോള ശൂറ”യുടെ നിയമവിരുദ്ധമായ രൂപീകരണം പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് ലോകമെമ്പാടും ഒരു കത്ത് പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

തബ്ലീഗിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വഞ്ചനകളിലൊന്നായി ഞാൻ ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു.

അടുത്ത വർഷം, ഞാൻ റൈവിന്ദ് സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, ഞാൻ ഹാജി സാഹിബിനോട് ചോദിച്ചു, “മൗലാന സഅദ് സാഹിബ് ആ നിർദ്ദേശത്തോട് യോജിക്കാതെ നിങ്ങൾ ആ കത്തിൽ എങ്ങനെ ഒപ്പിട്ടു?” അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, “ചില സഹോദരന്മാർ എന്റെ അടുത്ത് വന്ന്, എല്ലാവരും ഈ പേരുകളിൽ യോജിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞു, അതിനാൽ ഞാൻ അതിൽ ഒപ്പിട്ടു.”

ഞാൻ ഈ എല്ലാ സംഭവങ്ങൾക്കും ദൃക്‌സാക്ഷിയായതിനാൽ, എന്റെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് വിരുദ്ധമായി ഈ അസത്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല.

മൗലാന സഅദ് സാഹിബിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഞങ്ങൾ വ്യക്തികളെ പിന്തുടരുന്നില്ല; മറിച്ച്, ഖുർആനും ഹദീസും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നേതൃത്വ വ്യവസ്ഥയാണ് ഞങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നത്. മറ്റാരെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് വന്നാൽ, ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെയും അനുസരിക്കും. ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ തെറ്റുപറ്റാത്തവനായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, കാരണം ഓരോ മനുഷ്യനും കുറവുകളും ബലഹീനതകളും ഉണ്ട്.

എന്നിരുന്നാലും, ഹദീസ് നമ്മെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: “നിങ്ങളുടെ നേതാവിൽ അനിഷ്ടകരമായ എന്തെങ്കിലും കണ്ടാൽ, അദ്ദേഹം ശരീഅത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ക്ഷമയോടെ ഇരിക്കുക.” മൗലാന സഅദ് സാഹിബ് ഒരിക്കലും ശരീഅത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഞങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

നിങ്ങൾ “ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാർ” എന്ന് പരാമർശിച്ചു, പക്ഷേ ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഒരു പിടി പണ്ഡിതന്മാർ ഭൂരിപക്ഷത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. ഇന്തോനേഷ്യ, മലേഷ്യ, സുഡാൻ, യുകെ, എത്യോപ്യ, തായ്‌ലൻഡ്, നൈജീരിയ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ പണ്ഡിതന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു.

തുടക്കത്തിൽ, പത്ത് പേരിൽ നിന്ന് മൂന്ന് പേരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഇപ്പോൾ, ഒരാൾ മാത്രം ബാക്കിയുണ്ട്. അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ആരെയാണ് പിന്തുടരുക?

ഈ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമായി ചിന്തിക്കാനും കേന്ദ്ര തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവരാനും ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആത്മാർത്ഥമായി അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ തുറന്ന കൈകളോടെ സ്വാഗതം ചെയ്യും.

വസ്സലാം,
നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ,
സയ്യിദ് വാസിഫുൽ ഇസ്‌ലാം, ബംഗ്ലാദേശ്