Terdapat dua klip audio testimoni Wasiful Islam yang tersebar luas. Satu testimoni dalam Bahasa Inggeris manakala satu lagi dalam Bahasa Urdu. Wasiful Islam mendakwa bahawa Syura Alami tidak sah dan Maulana Saad adalah Amir yang sah.

Di sini, kami menganalisis testimoni tersebut dan mengetengahkan fakta yang diputarbelitkan dan tidak tepat yang digunakan.

Wasiful Islam bukanlah sumber yang boleh dipercayai. Beliau didakwa terlibat dalam banyak kontroversi. Baca lebih lanjut tentang penyelewengan wang Wasiful Islam, yang didedahkan oleh seorang pekerja aktif dari kumpulannya sendiri (seorang pengikut kuat Maulana Saad di Bangladesh).

Audio Penuh

Di bawah adalah Audio penuh Testimoni Bahasa Inggeris Wasiful Islam

Di bawah adalah Audio penuh Testimoni Bahasa Urdu Wasiful Islam

Transkripsi dan Komen Testimoni Bahasa Inggeris

Komen kami dalam Merah

[Permulaan Testimoni Bahasa Inggeris Wasiful Islam]

"Jika kita kembali sedikit, pada tahun 1993, Shaykh Inamul Hassan, Rahmatullah alayhi, beliau membentuk satu Jama'ah sepuluh orang. Empat dari Nizamuddin, empat dari Raiwind, satu dari Madinah, dan satu dari Bangladesh. Dari Bangladesh ialah Shaykh Abdul Muqit, dari Madinah ialah Shaykh Sayyid Ahmad Khan Sahib, dan dari Nizamuddin ialah Maulana Izhar, Miyaji Mehrab, Maulana Zubair, dan Maulana Saad.

Dan dari Raiwind ialah Shaykh Abdul Wahab, Mufti Zainul Abideen, Bhai Afzal Sahib, dan seorang lagi, saya tidak ingat namanya. Jadi ini adalah sepuluh orang tersebut. Pada tahun 1995, Shaykh Inamul Hassan meninggal dunia.

Setakat ini, fakta di atas adalah betul

Jadi semua sepuluh orang ini, kecuali Shaykh Afzal, sembilan daripada mereka berkumpul di Nizamuddin. Dan mereka duduk bermesyuarat selama dua hari. Mengapa mereka duduk bermesyuarat? Amir telah meninggal dunia, siapakah yang akan menjadi Amir seterusnya? Tetapi, walaupun selepas dua hari, mereka tidak dapat bersetuju pada satu orang, bersetuju pada satu individu.

Kenyataan di atas tidak 100% tepat. Tujuan mesyuarat tersebut adalah untuk "menyelesaikan" perkara semasa. Ia bukan "semata-mata" untuk memilih seorang Amir sepertimana yang disindir oleh Wasiful Islam. Sudah pun terdapat perbincangan untuk meneruskan Syura tanpa seorang Amir tetap kerana Maulana Inamul Hasan tidak melantik penggantinya.

Sesetengah berkata Shaykh Zubair, sesetengah berkata Shaykh Saad. Jadi mereka membuat kompromi, dan mereka menambah Shaykh Izharul Hassan, yang juga merupakan datuk kepada Shaykh Saad, dan Miyaji Mehrab.

Wasiful Islam cuba melukiskan cerita palsu di sini. Beliau mendakwa bahawa ahli Mashwara terbahagi antara Maulana Zubair dan Maulana Saad. Mashwara 1995 merupakan satu mesyuarat pintu tertutup. Pada masa itu, Maulana Saad berusia 29 tahun, Maulana Zubair berusia 43 tahun, manakala Haji Abdul Wahab berusia 72 tahun. Dakwaan bahawa ahli Syura 'terbahagi' antara Maulana Zubair dan Maulana Saad adalah jauh daripada realiti.

Sebenarnya, Maulana Saad tidak setanding kredibiliti dengan para senior beliau seperti Maulana Umar Palanpuri, Mufti Zainul Abidin, Haji Abdul Wahab, Maulana Said Ahmad Khan, dan lain-lain. Beliau tidak pernah meluangkan sebarang masa di Jalan Allah dan tidak pernah secara rasmi menerima Ijazah sebagai Ulama Islam (secara teknikal, beliau bukanlah seorang "Maulana").

Haji Abdul Wahab, yang hadir pada Mashwara pintu tertutup tersebut telah memberi keterangan (dalam satu rakaman audio) bahawa Maulana Saad sendiri yang mencadangkan dirinya sebagai Amir yang "berkemungkinan".

Beliau (merujuk kepada Miyaji Mehrab) membaca sekeping kertas tulisan, salinan fotokopinya juga ada dengan kami. Ia menyatakan, buat masa ini, ketiga-tiga ini, Shaykh Izhar, Maulana Zubair, Maulana Saad, akan meneruskan kerja tersebut. Inilah yang beliau umumkan, di hadapan semua orang, di Masjid Nizamuddin.

Jadi selama satu setengah tahun, kami melihat, Shaykh Saad berada di satu sisi Shaykh Izhar, dan Shaykh Zubair berada di sisi yang lain, dan beliaulah yang membuat semua Faisala.

Tetapi selepas satu setengah tahun, beliau (Shaykh Izhar) meninggal dunia. Kemudian kami melihat untuk 17 tahun berikutnya lebih kurang, kedua-dua Shaykh, meneruskan kerja tersebut. Ia datang dari Nizamuddin, dan mereka membuat semua keputusan di antara mereka sendiri.

Ini adalah tidak benar. Nizamuddin hanya membuat keputusan untuk Nizamuddin. Keputusan besar berkaitan Tabligh secara keseluruhan sentiasa dibuat pada peringkat World Syura. Mereka bertemu beberapa kali setiap tahun di tempat berbeza di seluruh dunia seperti Raiwind dan Ijtema Tongi. Semasa mesyuarat-mesyuarat ini, jarang sekali ahli Nizamuddin yang menjadi Faisal (pembuat keputusan). Ini menunjukkan bahawa Nizamuddin tidak berada di atas World Syura.

Terdapat banyak bukti mengenai ini termasuk keterangan yang jelas daripada ramai golongan tua termasuk anak lelaki Mufti Zainal Abidin, Maulana Yusuf (Lihat testimoninya di sini)

Juga perlu diambil perhatian bahawa tahun 1995 tidaklah begitu lama dahulu. Ramai daripada mereka yang telah menghadiri World Mashwara ini masih hidup sehingga hari ini dan boleh memberi keterangan mengenainya.

Pada Jun 2014, Maulana Zubair meninggal dunia. Dari Jun 2014 hingga November 2015, iaitu Ijtema di Raiwind, hampir satu setengah tahun, Shaykh Saad membuat semua keputusan, semua Faisala, dan semua orang patuh kepadanya. Termasuk Maulana Ibrahim Sahib dan Maulana Ahmad Laat Sahib.

Ini adalah sebahagiannya tidak tepat. Selepas kewafatan Maulana Zubair, Maulana Saad hanya membuat keputusan untuk Nizamuddin, bukan seluruh dunia. Ramai daripada keputusan beliau, seperti Muntakhab Ahadith, tidak dilaksanakan di banyak tempat seperti di Pakistan.

Kami menjemput saudara-saudara untuk membaca Ahwal Wa Atsar yang ditulis oleh Maulana Shahid Saharanpuri yang merupakan Khalifah dan cucu kepada Maulana Zakariyya. Banyak peristiwa dalam buku ini telah memperincikan bagaimana Maulana Saad sentiasa menjadi masalah.

Maulana Saad adalah seorang pembuat masalah dan tidak menunjukkan rasa hormat kepada golongan tuanya. Maulana Zubair terpaksa menanggung kesabaran yang amat sangat kerana sikapnya (Lihat: Muka Surat 423 Ahwal Wa Atsar)

Pada tahun 2014, di Ijtema Raiwind, kami ditanya bersama, Nizamuddin, Mashaikh, Raiwind dan Kakrail, dan Shaykh Farooq dari Bangalore, beliau membuat satu cadangan. Beliau berkata, Syura yang dibentuk oleh Shaykh Inamul Hassan, kebanyakan mereka telah meninggal dunia, hanya dua daripada kamu yang tinggal, Shaykh Saad dan Shaykh Abdul Wahab. Jadi kami mahu melengkapkan Syura tersebut.

Semua orang beri nama, dan kemudian kedua-dua Shaykh, mereka akan duduk dan mereka akan memutuskan siapa yang akan, dan Syura itu akan diteruskan. Shaykh Abdul Wahab Sahib, beliau tidak berkata apa-apa, beliau berdiam diri. Shaykh Saad berkata, lihat, apakah keperluan untuk ini?

Kerja kami sedang berjalan, kami mempunyai Syura di ketiga-tiga negara ini, kami berkumpul di Raiwind, kami berkumpul di Tongi, kami berkumpul di Haji setiap dua tahun, sebarang Masalah penting, kami akan bincangkan pada masa itu, jadi saya rasa kami tidak perlu membentuk Syura ini semula.

Di sini, Maulana Saad menolak World Syura, yang mana ironinya kerana menjadi sebahagian daripada World Syura adalah asas utama untuk dakwaannya menjadi Amir seterusnya.

Jadi pada masa itu, mereka telah membawa beberapa orang yang bising dari Delhi, kami tidak pernah melihat mereka di Raiwind atau di Mashwara Kakrail. Mereka mula menjerit-jerit, jadi apabila terlalu banyak jeritan dilakukan, Mashwara telah ditangguhkan, dan kami semua pulang ke tempat masing-masing.

Keesokan harinya, dua saudara dari Raiwind, mereka datang ke bilik kami, bilik Syura Bangladesh, dan mereka berkata, kami mahu bercakap dengan kamu secara peribadi.

Wasiful Islam gagal menyebut bahawa orang yang bising yang beliau rujuk itu adalah bapa angkat Maulana Saad sendiri, Haji Mumtaz. Haji Mumtaz mengetuai sekumpulan orang dari Nizamuddin yang tidak berpuas hati dengan keadaan di sana.

Maulana Saad telah menggaji antara 100-150 orang gangster/pembuat masalah untuk menghukum sesiapa yang tidak sehaluan dengannya (sumber – Chaudhry Amantullah Mewati). Haji Mumtaz mempertikaikan Maulana Saad dan Maulana Saad memberitahunya untuk "membawa perkara ini ke Raiwind".

Versi Wasiful Islam cuba menyarankan bahawa terdapat satu rancangan jahat yang dirancang oleh Syura Alami. Tidak ada bukti untuk ini. Para Muqeem Nizamuddin tidak berpuas hati dengan keadaan di Nizamuddin. Mereka menghadiri Mashwara Raiwind kerana Maulana Saad sendiri memberitahu mereka untuk membawa perkara tersebut ke sana.

Jadi terdapat tiga atau empat orang daripada kami, kami duduk bersama mereka, dan mereka mengeluarkan sekeping kertas, dan berkata, ini nama-nama, dan tiga daripada kamu mesti menandatangani kertas ini. Apakah kertas ini? Beliau berkata, Syura telah dibentuk. Saya berkata, tiada Mashwara, tiada Faisala, semalam ia berakhir, tanpa sebarang Faisala, bagaimana nama-nama ini boleh wujud? Siapa yang memberikan nama-nama ini?

Mereka berkata, Sheikh Abdul Wahab, setiap nama beliau yang pilih.

Wasiful Islam cuba mewujudkan keraguan terhadap pelantikan Syura Alami. Tidak ada sebarang kontroversi langsung mengenai pelantikan Syura Alami. Semuanya dilakukan melalui Mashwara. Syura Alami mula-mula diperkenalkan oleh Maulana Inamul Hasan (Amir ketiga Tabligh) pada tahun 1993 melalui Mashwara.

Kemudian ia menerajui Jemaah Tabligh pada tahun 1995 juga melalui Mashwara; dan pada tahun 2015, diputuskan untuk menambah ahli baharu ke dalamnya.., ini juga melalui Mashwara. Faisal (pembuat keputusan) pada Mashwara 2015 itu ialah Haji Abdul Wahab. Maulana Saad bukanlah Faisal tersebut.

Mendakwa bahawa penubuhan Syura Alami adalah kontroversi adalah ironik. Kerana, seseorang boleh bertanya: Bagaimana pula dengan pengisytiharan diri Maulana Saad sebagai Amir? Itu sendiri adalah LEBIH kontroversi. Tidak ada pelantikan, tiada mashwara dan beliau memaksakannya melalui keganasan pada bulan mulia Ramadhan.

Saya berkata, baiklah, jadi di mana tandatangan Sheikh Saad? Mereka berkata, kami akan dapatkannya. Jadi, saya rasa ada sesuatu yang tidak kena di sini, dan saya berkata, tidak, kami tidak akan menandatangani sekarang, kami akan kembali ke Bangladesh dan membuat Mashwara, kerana separuh daripada kami di sini, Syura, separuh lagi di Bangladesh. Jadi kami tidak menandatangani.

Ini adalah salah satu pemutarbelitan terbesar dalam cerita Wasiful Islam. Beliau mendakwa tandatangan diperlukan untuk meluluskan pengembangan Syura Alami. Ini adalah tidak benar. Sepertimana yang disebut sebelum ini, pengembangan Syura Alami telahpun diluluskan dan diputuskan sejak Mashwara 2015. Tandatangan tersebut adalah untuk mereka yang dilantik mengakui pelantikan mereka ke dalam Syura.

Keesokan harinya, ketika kami hendak kembali ke Bangladesh, kami pergi menemui Sheikh Abdul Wahab, RA, dan saya bertanya kepadanya, Sheikh, adakah kamu telah membentuk sebarang Syura? Beliau berkata, tidak, saya tidak membentuk sebarang Syura. Apabila kami keluar, Sheikh Saad pergi menemuinya, dan selepas seketika, Sheikh Saad keluar, dan beliau berkata, kita semua sedang duduk di tempat Mashwara, beliau mengambil mikrofon di tangannya, dan beliau berkata, saya baru sahaja bertemu Sheikh Abdul Wahab, saya bertanya kepadanya, jika beliau telah membentuk sebarang Syura, beliau berkata, beliau tidak membentuk sebarang Syura. Jadi, kerja kami akan diteruskan sepertimana ia telah diteruskan, tiada sesuatu yang dinamakan Syura Alami, ya, Mashwara kami adalah Alami.

Dakwaan Wasiful Islam bahawa Haji Abdul Wahab tidak membentuk sebarang Syura adalah AMAT SANGAT bercanggah dengan fakta. Haji Abdul Wahab menandatangani surat World Syura dan mengeluarkan banyak kenyataan dan surat menyokong Syura tersebut. Suara Maulana Saad di dalam Mikrofon (mendakwa tiada Syura) adalah satu pembohongan dan Haji Sahab sendiri menafikan menyatakan perkara ini.

Jadi selepas ini, kami semua pulang ke negara masing-masing. Selepas dua, tiga hari, kami menerima satu surat dari Raiwind, bahawa Syura telah dibentuk, dan inilah orang-orang dalam Syura tersebut, dan mereka akan membuat Faisala secara giliran. Jadi, kamu tahu, kami terkejut menerima surat seperti ini.

Tahun berikutnya, apabila kami pergi ke Ijtema Raiwind, Sheikh Saad, mereka tidak menjemputnya, atau mereka menjemput, tetapi mereka meletakkan namanya di nombor sembilan, atau nombor sepuluh.

Ini adalah pembohongan yang jelas daripada Wasiful Islam dan 100% menunjukkan kekurangan kredibilitinya. Semua orang tahu Sheikh Saad telah dijemput. Malah, semua orang membuat Doa agar beliau hadir dan menyelesaikan isu-isu ini. Mendakwa bahawa beliau tidak dijemput adalah PEMBOHONGAN YANG NYATA!! Ya Allah, selamatkan Ummah ini daripada golongan seperti ini!

Wasiful Islam kemudian memutarbelitkan kata-katanya dengan berkata bahawa "mereka mungkin menjemputnya". Beliau kemudian mendakwa bahawa mereka tidak menghormati Maulana Saad dengan meletakkan namanya di nombor sembilan dalam senarai jemputan. Mengapa ini menjadi satu isu? Mengapa nama Maulana Saad mesti berada di atas? Apakah bezanya? Semua orang tahu bahawa dalam Tabligh, kita sepatutnya merendahkan diri kita.

Bagaimanapun, kami bertanya, Abdul Wahab Sahib, bagaimana surat ini dihantar, memandangkan Sheikh Saad tidak bersetuju dengan ini, dan kamu mempunyai dokumen bertulis, bahawa sebarang acara penting, kesepuluh kamu mesti bersetuju terhadapnya, dan barulah ia boleh diteruskan. Jadi, Sheikh Abdul Wahab Sahib, selepas agak lama, beliau berdiam diri, kemudian beliau berkata, baiklah, buat Mashwara semula, buat Mashwara semula, Mashwara ini tidak pernah dibuat.

Bahagian di mana Wasiful Islam berkata bahawa kesemua 10 ahli Syura mesti bersetuju sebelum sesuatu usul boleh dibuat adalah tidak tepat. Beliau merujuk kepada perjanjian 1999 yang difahami sebagai perubahan kepada "Usool/Metodologi Tabligh". Contohnya, jika seseorang mencadangkan untuk menukar dari Khurooj 40 hari kepada 30 hari atau daripada Fadhail Amaal kepada Muntakhab Ahadith. Ini adalah perubahan Usool yang besar.

Syura Alami bukanlah satu Usool baharu kerana ia telahpun dipersetujui secara sebulat suara pada 1995. Menambah dan menggantikan ahli baharu adalah sesuatu yang dijangka.

Kini kita boleh bertanya, bagaimana pula dengan pelantikan diri Maulana Saad sebagai Amir? Bukankah itu lebih kontroversi? Hampir semua golongan tua senior tidak bersetuju dengan tindakan ini. Tiada pelantikan mahupun sebarang Mashwara dibuat untuk beliau menjadi Amir.

Terdapat satu Hadis dalam Bukhari yang kuat mengenai Amir yang melantik diri sendiri!

[Diriwayatkan oleh Ibn Abbas RA dalam satu riwayat yang panjang]… Ingatlah bahawa sesiapa yang memberi bai'ah kepada sesiapa tanpa berunding dengan Muslim yang lain, kedua-dua orang itu, baik yang memberi mahupun yang menerima bai'ah tersebut, tidak boleh disokong, dikhuatiri kedua-duanya akan dibunuh (Bukhari:6830)

Dan saya juga bertanya kepadanya, Sheikh, adakah kamu memilih semua nama-nama ini? Beliau berkata, tidak. Saudara-saudara datang dan memberitahu saya, bahawa semua orang telah bersetuju dengan nama-nama ini, kamu hanya perlu tandatangan nama kamu. Jadi, saya menandatangani.

Wasiful Islam sendiri mengatakan bahawa Haji Abdul Wahab memang menandatangani surat! Menandatangani surat itu bermakna beliau bersetuju dengan nama-nama tersebut. Nama-nama ini (seperti Maulana Ibrahim, Maulana Ahmad Laat, Syura Pakistan, dan lain-lain) bukanlah orang yang tidak dikenali. Mereka semua adalah barisan hadapan Tabligh. Itulah sebabnya beliau bersetuju dengannya.

Jadi, inilah yang berlaku, inilah sejarahnya, tentang apa yang dipanggil Syura Alami, yang tidak pernah wujud, kamu lihat.

Bukankah Wasiful Islam baru sahaja berkata bahawa Haji Abdul Wahab menandatangani surat tersebut? Mengatakan ia tidak pernah wujud adalah jauh daripada realiti. Apa yang jauh daripada realiti adalah dakwaan Maulana Saad untuk menjadi Amir! Beliau tidak pernah dilantik mahupun diluluskan dalam Mashwara.

Syura Alami telahpun diluluskan pada tahun 1995. Menambah ahli baharu adalah perubahan kecil dan terdapat keputusan jelas yang dibuat oleh Haji Abdul Wahab Sahib yang menjadi Faisal semasa mesyuarat 2015. Beliau sendiri mengesahkan Syura tersebut dan buktinya terdapat dalam surat yang beliau sendiri tandatangani.

Dan, mengenai pemergian Ahmad Laat Sahib, dan Ibrahim Sahib, tiada siapa yang meminta mereka pergi, mereka pergi sendiri, kamu lihat. Dan ada satu surat daripada Sheikh Ibrahim, yang menulis pada akhirnya, bahawa saya akan pergi, tetapi saya tidak memihak kepada sesiapa.

Mendakwa bahawa tiada siapa yang memberitahu Maulana Ibrahim atau Maulana Ahmad Laat untuk pergi adalah tidak tepat. Maulana Ahmad Laat menyebut bahawa keadaan di Nizamuddin begitu berbahaya (disebabkan gangster-gangster) sehingga beliau terpaksa pergi untuk menyelamatkan nyawanya (Baca: Testimoni Maulana Ahmad Laat). Maulana Ibrahim juga menyebut bahawa beliau telah diminta untuk meninggalkan Nizamuddin beberapa kali.

Terdapat banyak testimoni mengenai pertumpahan darah yang berlaku semasa 13 Ramadhan di Nizamuddin. Ya, ia berlaku pada bulan Ramadhan. Kami telah membuat satu artikel panjang mengenai ini. (Lihat: Pertumpahan Darah Nizamuddin)

Tetapi malangnya, kami dapati bahawa sekarang beliau telah memilih satu pihak. Pada zaman, apabila Sheikh Yusuf Rahmatullahi dilantik menjadi Amir, sesetengah orang, yang bersama Maulana Ilyas, mereka keluar dari Markaz. Pada zaman Inamul Hassan, apabila beliau dilantik menjadi Amir, sesetengah orang yang bersama Sheikh Yusuf, mereka juga keluar dari Markaz.

Tetapi mereka tidak pernah memulakan sebarang kerja selari, yang mana kini telah memecahkan keseluruhan kerja, kepada dua bahagian.

Ini adalah apa yang kami panggil 'kesamaan palsu'. Wasiful Islam cuba membandingkan bagaimana Maulana Yusuf dan Maulana Inamul Hasan dilantik sebagai Amir dengan Maulana Saad. Tiada persamaan langsung. Malah, terdapat satu perbezaan yang SANGAT besar. Maulana Yusuf dan Maulana Inamul Hasan kedua-duanya dilantik dan diluluskan sebagai Amir tetapi Maulana Saad tidak pernah dilantik mahupun diluluskan.

Semoga Allah SWT, memberikan kita Tawfiq untuk memahami ini, dan semoga Allah SWT, kita berdoa agar, kita bersatu, dan melakukan kerja ini semula, di bawah Nizamuddin, dan di bawah Faisal Sheikh Saad.

Terjemahan dan Komen Testimoni Bahasa Urdu

Komen kami dalam Merah

[Permulaan Testimoni Bahasa Urdu Wasiful Islam]

Saudara Abdur Rahman yang dikasihi,
Assalamualaikum

Saya telah menerima surat kamu, yang dipenuhi dengan pujian, walaupun saya tidak menganggap diri saya layak untuk itu, sebagaimana saya yakin kamu akan bersetuju. Kerja kami dipandu oleh Mashwara (musyawarah bersama).

Bolehkah kamu beritahu saya bila, di mana, dan oleh siapa Mashwara "Syura Alami" yang dikatakan itu berlaku? Kamu tidak boleh, kerana Saudara Farooq hanya mengemukakan satu cadangan, tetapi tiada keputusan muktamad dibuat. Musyawarah tersebut terganggu disebabkan campur tangan daripada sesetengah individu yang tidak terkawal yang telah dibawa dari Delhi.

Apabila saya bertanya Dr. Saleem dari Raiwind dan Javed Hazarvi siapa yang memilih nama-nama tersebut sedangkan tidak ada musyawarah yang wajar, mereka berkata bahawa Haji Sahib sendiri yang memilih setiap nama. Apabila kami bertemu Haji Sahib sebelum pemergiannya dan bertanya sama ada beliau telah membentuk Syura baharu, beliau menjawab, "Tidak, saya tidak membentuk sebarang Syura." Saksi kepada kenyataan ini adalah Maulana Zubair Sahib, Dr.

Nadeem Ashraf, dan mendiang Maulana Faheem Sahib.

Kemudian, apabila Maulana Saad Sahib bertanya soalan yang sama kepada Haji Sahib, beliau menerima jawapan yang sama. Namun, satu surat telah diedarkan ke seluruh dunia mengumumkan pembentukan haram "Global Syura" yang dikatakan itu, satu surat yang tidak membawa tandatangan Syura Bangladesh mahupun Maulana Saad Sahib.

Saya menganggap ini sebagai salah satu penipuan terbesar dalam sejarah Tabligh.

Pada tahun berikutnya, apabila saya melawat Raiwind, saya bertanya Haji Sahib, "Bagaimana kamu menandatangani surat itu sedangkan Maulana Saad Sahib tidak bersetuju dengan cadangan tersebut?" Beliau menjawab, "Beberapa saudara datang kepada saya dan berkata bahawa semua orang telah bersetuju dengan nama-nama ini, jadi saya menandatanganinya."

Memandangkan saya adalah saksi mata kepada semua peristiwa ini, saya tidak boleh bertentangan dengan hati nurani saya dan menyokong pembohongan ini.

Berkenaan Maulana Saad Sahib, kami tidak mengikut individu; sebaliknya, kami mengikut sistem kepimpinan berdasarkan Al-Quran dan Hadis. Jika seseorang yang lain mengambil tempatnya, kami akan mentaatinya juga. Kami tidak menganggapnya maksum, kerana setiap manusia mempunyai kesilapan dan kelemahan.

Walau bagaimanapun, Hadis mengarahkan kami: "Jika kamu melihat sesuatu yang tidak disukai pada pemimpin kamu, bersabarlah selagi beliau tidak memerintahkan kamu untuk bertindak menyalahi Syariah." Maulana Saad Sahib tidak pernah meminta kami untuk bertindak menyalahi Syariah.

Kamu menyebut "majoriti para ulama", tetapi segelintir ulama dari India, Pakistan, dan Bangladesh tidak membentuk majoriti. Ulama dari Indonesia, Malaysia, Sudan, UK, Ethiopia, Thailand, Nigeria, dan negara-negara lain juga menerimanya.

Pada mulanya, tiga individu dipilih daripada sepuluh. Kini, hanya seorang yang tinggal. Jadi, siapakah yang akan kamu ikuti sekarang?

Saya dengan ikhlas menggesa kamu untuk merenung perkara-perkara ini dengan serius dan kembali kepada Jemaah Tabligh pusat. Kami akan menyambut kamu dengan tangan terbuka.

Wasalam,
Saudara kamu,
Syed Wasif-ul-Islam, Bangladesh