Ucapan-ucapan kontroversi Maulana Saad menyebabkan Fatwa pertama dari Darul Uloom Deoband dikeluarkan pada 28 November 2016. Maulana Saad segera memulakan 'Rujuk' untuk menarik balik kenyataan-kenyataannya. Kira-kira 1 tahun kemudian, Darul Uloom Deoband secara rasmi menolak RujukMaulana Saad pada 31 Januari 2018 kerana mereka masih mendapati beliau membuat ucapan-ucapan kontroversi walaupun telah melakukan Rujuk.
Deoband menyebut: "Penyimpangan Ideologi Maulana Saad yang telah dinyatakan oleh Darul Uloom Deoband dalam Pendiriannya tidak boleh diabaikan sama sekali".
NOTA: Sebelum membaca dengan lebih lanjut, sila fahami bahawa matlamat kami adalah untuk memelihara doktrin sebenar (Manhaj) Tabligh. Seiring dengan berlalunya generasi, ini mungkin akan dilupakan. Kami tidak menggalakkan kebencian, dan sudah tentu bukan mengumpat. Lihat artikel kami ‘Mengumpat lawan Amaran’ dan ‘Adaab Ikhtilaf’. Kebanyakan pengikut M Saad adalah InsyaAllah orang yang baik dan ikhlas. Mereka hanya mengikuti kecenderungan setempat mereka, tanpa mengetahui kebenaran. Pada akhirnya, kita semua adalah saudara seIslam. Kita mencintai dan membenci hanya kerana Allah.
Menurut Wifaqul Ulama Al-Hind, kesilapan-kesilapan Maulana Saad boleh dikategorikan kepada tiga:
Ghuloo' – Melampaui batas secara keterlaluan dalam perkara-perkara agama
#1 – M Saad mendakwa bahawa Gasht adalah wajib dalam Islam
Dalam beberapa ucapannya termasuk ucapan terbaru dalam Ijtema USA 2025, M Saad membuat dakwaan bahawa melakukan Gasht adalah wajib. Dalam ucapan tersebut, M Saad mendakwa:
Membawa umat Islam ke masjid melalui gasht adalah suatu perintah Allah yang begitu penting sehingga jika ia dilewat-lewatkan, azab Allah mungkin akan turun…
…Pergi dari rumah ke rumah dan mengumpulkan umat Islam di masjid adalah suatu perintah Allah, suatu perintah Allah Yang Maha Berkuasa, sehingga jika perkara ini dilewat-lewatkan, azab Allah akan datang…
… Bolehkah wujud ancaman azab untuk meninggalkan sesuatu perbuatan yang digalakkan? Bolehkah wujud ancaman azab? Adakah kamu menganggap azab dan hukuman Ilahi untuk perbuatan-perbuatan yang digalakkan (Mustahab) tidak penting?…
…Adakah terdapat ancaman azab kerana melakukan perbuatan yang digalakkan (Mustahab) terlebih dahulu? Adakah terdapat ancaman azab? …
#2 – M Saad mendakwa bahawa Allah SWT akan mengambil kerja daripada kita yang tidak pernah diberikan kepada para nabi
Dalam satu ucapan di Sudan pada tahun 2017, ketika MASIH dalam proses Rujuk, Maulana Saad menyebut bahawa jika seseorang melakukan kerja Dakwah dengan Ikhlas, Allah SWT akan mengambil kerja daripadanya yang tidak pernah diberikan kepada para nabi.
Kata-katanya yang diterjemahkan (Lihat video untuk ucapan penuh dalam Bahasa Urdu):
Jika Allah Yang Maha Berkuasa mengambil kerja daripada Ababil, untuk menghapuskan Abrahah, adakah kamu akan cemburu kepada Ababil? Ya. Adakah kamu cemburu kepada Ababil? Ini adalah sifat-NYA. Jika kamu bekerja dengan Ikhlas, Allah SWT akan mengambil kerja daripada kamu, yang mana Allah tidak berikan kepada para Nabi. Ini adalah Takaza Qudrat.
Ini adalah satu kenyataan yang sangat pelik, dan mendakwa perkara sedemikian dalam konteks keluar dalam Tabligh tidak lain adalah suatu bentuk ekstremisme.
#3 – M Saad mendakwa bahawa bekerja untuk Rizk yang Halal adalah salah dan bukan Ibadah jika umat Islam menjadi Murtad
M Saad menyebut dalam salah satu ceramahnya bahawa adalah salah untuk menganggap mencari Rizk yang Halal sebagai Ibadah ketika orang ramai meninggalkan Islam. Walaupun konteksnya adalah mengenai kepentingan Dakwah, cara ia diungkapkan adalah tidak pernah berlaku sebelum ini dan merupakan kebimbangan dari segi keterlaluan dan ekstremisme. Ini adalah antara aspek-aspek yang telah dibangkitkan oleh Darul Uloom Deoband.
Selain itu, disebutkan dalam sebuah Hadis (Mishkat), daripada Abdullah bin Masood (RA), Rasulullah (SAW) bersabda: "Mencari Rizk yang halal dan bersih adalah Fardhu, selepas Fardhu (Solat)"
M Saad berkata:
Apabila Ummah sedang menuju ke arah api neraka, bagaimana boleh orang berkata mencari Rizk yang Halal adalah Ibadah? Apabila seorang Muslim menjadi murtad, adalah salah untuk mencari rezeki yang halal! Allah akan bertanya kepada kamu. Kamu tidak sepatutnya gembira apabila kamu mencari rezeki dan dengan gembira memberi bekalan kepada anak-anak kamu. Kamu tidak sepatutnya gembira. Allah SWT akan mempertanggungjawabkan kamu.
Bagaimana boleh, ketika ummah yang dibina atas kesusahan, kini berada dalam keadaan murtad, kamu, dengan duduk di rumah dan mencari rezeki, kamu berkata ini adalah Deen? Allah akan menyoal kamu pada Hari Kebangkitan!
#4 – M Saad mendakwa bahawa dosa terbesar Sahabat adalah melewat-lewatkan keluar di Jalan Allah
Pada Disember 2018, di Ijtema Bulandshahr UP, M Saad dalam satu kenyataan yang keterlaluan (Ghuloo'), mendakwa bahawa daripada kisah Kaab Ibn Malik, dosa terbesar Sahabat adalah melewat-lewatkan keluar di Jalan Allah. M Saad berkata:
اللہ اکبر ! کعب بن مالک کا واقعہ لوگ نہ سنتے ہیں نہ بیان کرتے ہیں اور نہ اس سے دعوت کی نقل و حرکت کی اہمیت سمجھتے ہیں، مجھے نہیں ملا سیرت میں کوئی صحابہ کا ایسا بڑا جرم جس پر حضور اکرم ﷺ اور تمام صحابہ ان سے ناراض ہو گئے ہوں سوائےاللہ کے راستے میں نکلنے میں تاخیر کرنے کے، دیکھو غور سے پڑھو وہ قصہ
Allahu Akbar! Orang ramai tidak mahu mendengar kisah Kaab bin Malik, dan juga tidak mahu memahami kepentingan pergerakan dalam Dakwah. Aku tidak menjumpai dosa besar para sahabat yang lebih besar daripada ini di dalam Sirah. Rasulullah SAW dan semua sahabat marah kepada mereka hanya kerana mereka melewatkan keluar di jalan Allah. Lihat dan bacalah kisah itu dengan teliti.
Maulana Saad, Ijtema Bulandshahr, Dis 2018
Adalah salah untuk membuat kesimpulan yang begitu besar dan mudah tanpa mengambil kira keadaan dan kedudukan Sahabi yang terlibat (Kaab bin Malik). Darul Uloom Deoband telah menegur M Saad kerana ucapan khusus ini dalam Fatwa terkini 2023 mereka.
#5 – M Saad secara tidak langsung menyamakan Nizamuddin dengan Madinah dan meninggalkannya disamakan dengan menjadi Murtad (meninggalkan Islam)
Dalam satu ucapan, M Saad dengan ganjilnya berkata:
Hari ini, berbeza daripada rutin biasa saya, saya membaca sebuah kisah hari ini tentang satu Fitnah yang menimpa para Sahabat. Pada zaman ini, dianggap bahawa murtad ialah meninggalkan Islam. Mereka berkata… dengar apa yang saya katakan… semua orang harus mendengar dengan teliti… pada zaman ini dianggap bahawa murtad bermaksud berpaling daripada Islam. Para Sahabat menganggap meninggalkan Madinah dan pulang ke kampung halaman mereka sebagai satu perbuatan murtad (meninggalkan Islam). Para Sahabat begitu bersatu dalam kerja (Deen) mereka, sehinggakan mereka menganggapnya sebagai murtad untuk kembali ke kampung halaman mereka selepas datang ke Madinah Munawarah. Kamu semua tidak membaca buku. Tinggal di Nizamuddin bukanlah perkara kecil. Saya telah memikirkan hal ini sejak pagi tadi. Saya merujuk kepada kisah kaum Bani Aslam yang jatuh sakit selepas datang ke Madinah. Baginda (Nabi SAW) berkata kepada mereka: Kamu semua telah jatuh sakit selepas datang ke sini kerana cuaca di sini tidak sesuai untuk kamu. Oleh itu, pulanglah ke kampung kamu selama beberapa hari untuk kesihatan kamu. Mereka menjawab: Wahai Rasulullah, kami tidak mahu menjadi murtad. Baginda (Nabi SAW) berkata: Tidak. Ini bukan murtad, kami menghantar kamu untuk dirawat.
Di sini, dia mula-mula membuat rujukan kepada sebuah kisah yang diambil di luar konteks, mendakwa bahawa para Sahabat memahami bahawa meninggalkan Madinah adalah menjadi Murtad (Meninggalkan Islam). Kemudian dia menambah "Tinggal di Nizamuddin bukanlah perkara kecil" menjelaskan bahawa konteks ucapannya adalah merujuk kepada Nizamuddin. Ini tanpa keraguan adalah suatu keterlaluan (Ghuloo) dalam Deen.
Dia meletakkan konteks meninggalkan Nizamuddin bersama-sama dengan meninggalkan Islam!
Kepada para pengikut M Saad yang kami sayangi, yang tidak diragui adalah saudara kami dalam Islam: Bayangkan seseorang yang lain mengatakan sesuatu seperti ini di Masjid tempatan anda!
#6 – M Saad berkata mempelajari sains menyebabkan Syirik
Bayangkan seorang lelaki masuk ke Masjid anda mendakwa 'Jangan belajar sains!.. Sains adalah Syirik!.. Sains adalah Syirik!.. Sains merosakkan Iman'. Kita akan segera berfikir bahawa orang tua ini fanatik dan tidak siuman.
Nah, inilah tepatnya apa yang dikatakan oleh M Saad dalam sebuah Bayan terkini 2023. Berikut adalah kata-kata sebenarnya (diterjemahkan ke Bahasa Melayu):
Jika kamu fikirkan, sains mengajar syirik… mengajar syirik… sains mengajar syirik. Umat Islam pada zaman dahulu, mempelajari (sains) dengan memahami bahawa sains menghasilkan syirik. Kerana kita semua faham… (kita semua) benar-benar faham… kesimpulan daripada sains ialah bahawa sistem alam semesta dikawal oleh alam semesta itu sendiri. Inilah kesimpulan daripada sains. Saya sedang memberitahu kamu sesuatu yang penting di sini! Sistem alam semesta membawa maksud ini kepada kita. Nauzubillah. Saya sedang memberi amaran kepada kamu semua tentang kesimpulan ini. Sains mengajar ateisme. Hanya untuk mendapatkan pendapatan (profesional) (daripada mempelajari sains), Iman umat Islam telah rosak.
Maulana Saad 2023 (Audio diterima 11/9/2023)
Ini adalah satu Ghuloo/ekstremisme yang jelas.
#7 – M Saad mendakwa tanpa Gasht, Iman kita tidak akan sempurna
Pada Oktober 2022, dalam Ijtema Malaysia, M Saad menunjukkan bahawa Gasht (juga dikenali sebagai Jola/Jawla iaitu melawat orang dari pintu ke pintu) diperlukan untuk kesempurnaan Iman.
Sementara ucapannya adalah merujuk kepada kepentingan "Amaar Bil Maaruf Nahi Anil Munkar" (menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran), M Saad membuat rujukan yang jelas bahawa dia merujuk kepada Gasht apabila dia dengan terus terang berkata:
Apabila dua kewajipan ini (Ammar Bil Maaruf Nahi Anil Munkar) adalah Fardu, dan menyempurnakan dua kewajipan ini adalah dengan sendirinya penting untuk Iman, bagaimana Iman boleh sempurna tanpa Gasht?
Tanpa Gasht, kesempurnaan Iman tidak dapat dihasilkan!
Maulana Saad dalam Ijtema Malaysia Oktober 2022
Cara pertuturan sebegini telah dikritik kerana ia mencipta rasa superioriti dan ekstremisme dalam kalangan pengikutnya. Mereka yang lemah fikiran dan pengetahuan Islam mungkin mula mengambilnya secara literal dan menyebarkan tanggapan tidak masuk akal ini.
Sebuah institusi yang terkenal, Darul Ifta Jamiatul Uloom Al Islamiah, telah mengeluarkan Fatwa berkenaan kenyataan tidak masuk akalnya:
Menganggap bahawa Gasht diperlukan untuk kesempurnaan Iman adalah salah.
….. bersambung ….
Kita harus berhati-hati dalam mendengar kisah-kisah sebegini daripada orang yang telah terkeluar daripada jalan Salaf dan mengikut Aqal (pemahaman) dan tafsiran mereka sendiri. Para Ulama Tabligh mesti menghentikan orang sebegini daripada menyampaikan bayan sedemikian.
#8 – M Saad berkata mereka yang tidak keluar Khurooj adalah serupa dengan Munafiqeen.
Pada 9 September 2018, semasa Bayan Subuh Mashwara suku tahunan di Nizamuddin, M Saad menyamakan mereka yang tidak keluar Khurooj dengan Munafiqeen (golongan munafik) di Madinah.
M Saad berkata:
Satu penyakit orang Munafiqeen (munafik) ialah mereka akan menolak arahan dengan memberi alasan. Mereka biasa menolak arahan dengan memberi alasan. Mereka suka memberi alasan walaupun mereka bersetuju bahawa untuk keluar di jalan Allah, seorang diri sahaja tidak mungkin. Satu Jemaah diperlukan. Mereka faham bahawa Jemaah umat Islam adalah atas ketaatan dan harakah (pergerakan). Dengar baik-baik di sini! Pada zaman Sahabat, Harakah (pergerakan untuk Deen) tidak dilakukan oleh mana-mana kumpulan tertentu. (Ia tidak pernah difahami) bahawa hanya satu kumpulan umat Islam sahaja yang patut melakukan kerja ini. Ini adalah salah faham zaman ini bahawa perlu ada satu kumpulan tertentu (sahaja) yang melakukan kerja (Dakwah) ini. Pada zaman Sahabat, 100% umat Islam pergi Khurooj dan Harakah (pergerakan untuk Deen). Oleh itu tidak ada ruang bagi orang Munafiqeen untuk tidak keluar di jalan Allah. Inilah sebabnya mereka terpaksa memberi alasan palsu. Mereka biasa berkata ان بیوتنا عورۃ yang bermaksud "keadaan rumah kami tidak elok dan tidak selamat". Kadang-kadang mereka membuat alasan atas dasar "ketakwaan". Tetapi, itu bukan ketakwaan. Ia hanyalah alasan untuk tidak pergi Khurooj. Dengar baik-baik di sini! "فمنهم من يقول ائذن لی ولا تفتنی", yang bermaksud, "Antara golongan munafik, ada yang berkata: Jangan bawa kami keluar di jalan Allah. Jangan bawa kami keluar dari jalan Allah. Biarkan kami tinggal di sini. Kami takut kami mungkin tergoda (oleh keindahan dan kekayaan Empayar Rom). Jika kami keluar di jalan Allah, kami mungkin tunduk kepada godaan kami. Saudara-saudara, dengar baik-baik! Mereka berkata kerana kami takut kami mungkin jatuh ke dalam godaan (daripada melihat kekayaan empayar Rom), sila benarkan kami tinggal di Madinah. Dengar baik-baik, saudara-saudara! Kerana kami dihantar ke arah Rom, di mana terdapat godaan duniawi sebegitu, biarlah kami tinggal di sini sahaja. Kami tidak mahu tertakluk kepada godaan sedemikian. Biarlah kami tinggal di sini sahaja. Kami mahu mengelakkan ujian-ujian yang menggoda ini. Hazrat (merujuk kepada seseorang di luar konteks ini), biasa berkata bahawa jika atas sebarang sebab atau keadaan (seperti takut Fitnah) seseorang mengelak daripada pergi Khurooj, itulah akan menjadi sifat orang munafik. Menolak arahan untuk keluar (Khurooj), kerana sebarang alasan, adalah satu perkara yang sangat besar.
Bayangkan mengucapkan sesuatu seperti ini di hadapan khalayak! Apakah persepsi yang akan difikirkan oleh orang ramai? Mereka yang merupakan pekerja Tabligh akan mempunyai perasaan Ghuluw (ekstremisme) dan mereka yang tidak berada dalam Tabligh akan berasa sangat tersinggung!
Kepada mereka yang merupakan pengikut M Saad, bayangkan seseorang yang lain mengucapkan sesuatu seperti ini! Kenyataan sebegini tidak kurang daripada ekstrem!
#9 – M Saad mendakwa membantu Deen hanya melalui Dakwah. Membantu melalui harta dan akal fikiran tidak dikira.
Semasa satu Bayan selepas Fajar pada 24 Jun 2018, dalam satu kenyataan yang berlebih-lebihan (Ghuluw'), M Saad mendakwa bahawa Nusrah kepada Deen hanya terhad kepada Dakwah. Menggunakan harta dan akal fikiran seseorang tidak dikira sebagai membantu Deen. Kenyataan sebegini bukan sahaja ekstrem tetapi juga bertentangan dengan kefahaman Ulama daripada kehidupan para Sahabat.
Ada Sahabat yang kaya dan ada juga yang berakal, adakah mereka tidak memberi Nusrah kepada Deen menggunakan kebolehan mereka?
میں نے عرض کیا نصرت دعوت کے ساتھ ہے، نصرت دعوت کے ساتھ ہے۔کیونکہ دعوت یہ اصل دین کی نصرت ہے ، یہ اصل دین کی نصرت ہے، دعوت اصل دین کی نصرت ہے، دعوت اصل دین کی نصرت ہے، ورنہ جس کے پاس مال ہے، وہ سمجھتے ہیں کہ ہمارے پاس دعوت کا شعبہ یہ ہے کہ ہم مال خرچ کریں گے، جن کے پاس عقل ہے، وہ یہ کہیں کہ ہم اپنی رائے اور مشورے سے مدد کریں گے ۔ ایسا نہیں ہے۔
بلکہ حقیقت یہ ہے کہ خود جا کر دعوت دینا ، خود جا کر دعوت دینا، کہ خود جا کر دعوت دینا اس پر اللہ کی مدد آوے گی ، اس پر اللہ کی مدد آوے گی ، اس پر اللہ کی مدد آوے گی ، آپ صحابہ کے واقعات پر غور کریں، اس سے معلوم ہوگا کہ اصل دین کی مدد کیا ہے، خود جا کر دعوت دیے بغیر اتمام حجت نہیں ہوتا ، خود جاکر دعوت دیے بغیر ذمہ داری اداء نہیں ہوتی ،خود جا کر دعوت دیے بغیر ذمہ داری ادا نہیں ہوتی ، ذمہ داری ادا نہیں ہوتی۔
(بیان بتاریخ ۶/۲۴/ ۲۰۱۸ ، بعد فجر )
Saya katakan bahawa Nusrah adalah melalui Dakwah. Nusrah adalah melalui Dakwah. Dakwah adalah Nusrah asal kepada Deen. Ia adalah Nusrah asal kepada Deen. Dakwah adalah Nusrah asal kepada Deen. Jika tidak, sesiapa yang mempunyai harta akan berfikir bahawa Dakwah bagi mereka adalah dengan membelanjakan harta; dan mereka yang mempunyai akal akan berfikir bahawa mereka boleh membantu Deen melalui pendapat dan nasihat mereka. Ini bukan (Nusrah kepada Deen). Sebaliknya, hakikatnya ialah jika kamu pergi dan memberi da'wah sendiri, jika kamu pergi dan memberi da'wah sendiri, pertolongan Allah akan datang kepada kamu, pertolongan Allah akan datang kepada kamu, pertolongan Allah akan datang kepada kamu. Lihatlah kehidupan para Sahabat! Kajilah peristiwa-peristiwa mereka! Daripada ini kamu akan mengetahui apakah Nusrah asal kepada Deen. Tanpa pergi berda'wah sendiri, tanggungjawab (Deen) tidak akan ditunaikan.
Kepada pengikut M Saad, yang merupakan saudara kami dalam Islam: Bayangkan seseorang yang lain mengucapkan sesuatu seperti ini dalam satu Bayan! Bukan sahaja ia ekstrem, tetapi ia salah!
#10 – M Saad mendakwa memberi Sadaqah (sedekah) tanpa Dakwah akan meningkatkan cinta kepada Dunia dan bertentangan dengan Sunnah
Semasa satu ceramah pada tahun 2023 di Markaz Nizamuddin, Maulana Saad berkata seperti berikut:
Ini adalah satu mesej yang sangat penting yang ingin saya sampaikan. Jika seorang Muslim membelanjakan wang untuk sedekah, sama ada untuk kaumnya sendiri atau orang lain, tanpa seruan kepada Allah (Dakwah), ia akan menyebabkan cinta dan tamak kepada harta; dan bukannya kepada agama. Cinta kepada harta akan meningkat, bukan cinta kepada agama. Jika seorang Muslim membelanjakan wang untuk kerja-kerja amal tanpa Dakwah, ia akan mencipta ketamakan kepada harta dalam kalangan manusia, bukan keinginan kepada agama.
Kenapa? Kerana Sunnahnya ialah kamu patut memberi sedekah dan membelanjakan wang bersama-sama dengan Dakwah. Memberi Sedekah tanpa Dakwah adalah bertentangan dengan Sunnah."
Kenyataan-Kenyataan Yang Menyimpang Daripada Ijmak'
#1 – M Saad mendakwa Iman kita lebih kuat daripada Sahabat, Nabi-Nabi, dan Malaikat (2019)
Berikut adalah transkrip ucapannya di Ijtema Amravati, India 2019. Maulana Tariq Qasmi telah mengkritik kenyataan ini kerana ia merupakan satu penghinaan kepada para nabi, Sahabat, dan Malaikat. Seseorang yang mendakwa perkara ini patut segera membuat Taubat (Bertaubat).
Dengar cakap saya. Nabi-nabi, Sahabat (dan malaikat). Umat Islam hari ini tidak faham, Iman yang diberikan kepada kita adalah lebih baik daripada Iman ketiga-tiga golongan ini (Nabi-nabi, Sahabat dan malaikat). Ada hadis sahih (mengenai ini). Biar saya beritahu kamu tentang ini. Hari ini umat Islam begitu cuai tentang Iman, namun mereka tidak cuai dengan Amal (Amalan) mereka. Pada hakikatnya, tanpa Iman seseorang tidak boleh istiqamah dalam Amal (Amalan)…..
M Saad, Ijtema Amravati 2019
#2 – Maulana Saad mendakwa bahawa Hidayah (petunjuk) bukan di tangan Allah
Dalam satu ucapan, Maulana Saad berkata:
Allah Ta'ala telah menjadikan kita sebagai wasilah petunjuk kepada manusia dan menghantar kita ke bumi ini. Kita mempunyai kebiasaan berkata "Saudara! Hidayah adalah di tangan Allah. Jika Dia mahu Dia akan memberi Hidayah, jika tidak, tidak."
Tidak! Bukan begitu keadaannya! Sebaliknya, kamu patut ingat bahawa hanya seorang manusia yang boleh menjadi wasilah petunjuk kepada manusia yang lain. Manusia sahajalah sebab kepada petunjuk manusia yang lain.
Maulana Saad dikritik hebat kerana ucapan ini. Kenyataan sebegini bermaksud Hidayat bukan di tangan Allah dan bertentangan dengan Quran 28:56: "Sesungguhnya engkau tidak dapat memberi hidayah kepada sesiapa yang engkau kasihi, tetapi Allah Taala memberi hidayah kepada sesiapa yang Dia kehendaki".
Menurut sumber kami, ucapan kontroversi ini berlaku sekitar tahun 2010. M Saad tidak pernah membuat Rujuk atas kenyataan lamanya ini.
#3 – M Saad mendakwa bantuan Allah datang bukan melalui Iman tetapi melalui ketaatan
Semasa Bayan Fajar pada 22 Oktober 2022 di Malaysia, Maulana Saad, dalam usaha mencuci otak orang ramai agar tunduk kepada kepimpinannya, secara terang-terangan mendakwa bahawa bantuan Allah datang bukan melalui kesempurnaan Iman tetapi melalui kesempurnaan Itaat (ketaatan).
Berikut adalah petikan pendek terjemahan ucapannya. Teks penuh dalam bahasa Urdu terdapat dalam video YouTube tersebut.
Hari ini orang berkata bahawa bantuan luar biasa Allah SWT yang datang kepada para Sahabat adalah kerana kesempurnaan Iman mereka.
…..(bersambung)….
Saya ingin memberitahu mereka yang terlibat dalam kerja Dakwah, ITU SALAH!
…..(bersambung)….
Adalah penting untuk memahami bahawa bantuan luar biasa yang diterima oleh para Sahabah bukan kerana kesempurnaan Iman mereka tetapi kerana kesempurnaan Itaat (ketaatan) mereka.
#4 – M Saad mendakwa Syura adalah fitnah yang paling besar
Pada 2019, Maulana Saad secara berani mendakwa bahawa Syura adalah fitnah yang paling besar. Ini bukan sahaja dakwaan berlebihan yang tidak berasas tetapi juga bertentangan dengan ijmak Ulama di mana Syura adalah sebahagian penting daripada pentadbiran Islam.
Bukan itu sahaja, Maulana Saad bercanggah dengan dirinya sendiri dengan membentuk Syura di pelbagai negara di seluruh dunia. Contohnya, di Pakistan, beliau membentuk Syura baharu pada 2022. Syura tersebut mempunyai 8 ahli dan 2 Faisal (Maulana Haroon Qureshi dan Maulana Usman). Beliau juga membentuk Syura di banyak negara di Asia Tenggara (Indonesia, Thailand, Filipina, Malaysia, dan lain-lain)
Kata-katanya yang tepat (diterjemahkan):
Ini adalah jalan perselisihan. Di sini (di Nizamuddin) tidak perlu ada Syura. Seluruh negara diperlukan di sini. Seluruh dunia diperlukan di sini. Bukannya membentuk shura, kita membentuk umat. PEMBENTUKAN SHURA ADALAH SESUATU YANG MENYEBABKAN PERSELISIHAN. Bentuklah Umat. Bentuklah Umat. Bukannya membentuk Syura, bentuklah Umat. FITNAH YANG PALING BESAR ADALAH PEMBENTUKAN SHURA.
#5 – M Saad mendakwa Mashwara lebih penting daripada Solat
Pada 2022, M Saad secara terang-terangan mendakwa bahawa Mashwara lebih penting daripada Solat ketika bercakap dalam bahasa Arab.
MASHWARA ADALAH AMALAN YANG LEBIH PENTING DARIPADA SOLAT, LEBIH PENTING DARIPADA SOLAT, LEBIH PENTING DARIPADA SOLAT, LEBIH PENTING DARIPADA SOLAT.
Ini adalah pemahaman yang bertentangan dengan Ijmak Ulama.
#6 – M Saad mendakwa meninggalkan Mashwara adalah dosa yang lebih besar daripada meninggalkan medan peperangan
M Saad berkata:
Kita semua terikat dengan Mashwara dan kita perlu memberikan Taleem (pengajaran) tentang Mashwara. Apabila seseorang menegaskan pendapatnya, perselisihan akan timbul. Jika seseorang menegaskan pendapatnya, orang lain yang mempunyai pandangan yang sama dengannya akan berada bersamanya. Saya katakan MENINGGALKAN DAN LARI DARI MEDAN PEPERANGAN ADALAH DOSA YANG SANGAT BESAR TETAPI MENINGGALKAN MASHWARAH ADALAH DOSA YANG LEBIH BESAR DARIPADA ITU. Dengarlah percakapan saya di sini dengan penuh tumpuan! Orang gagal memahami ini secara mendalam! Fahami maksud percakapan saya di sini! Meninggalkan Mashwara adalah dosa yang lebih besar daripada meninggalkan medan peperangan!
M Saad (Lihat Audio di bawah):
Pemahaman ini adalah salah dan bertentangan dengan Ijmak Ulama.
#7 – M Saad merendahkan Nikah sebagai pada dasarnya pertemuan dua aurat yang memalukan
Semasa ceramah dalam satu Ijtema, di hadapan ribuan orang, M Saad secara lucah merendahkan Sunnah Nikah sebagai pertemuan dua aurat.
Berikut adalah kata-katanya yang tepat:
لوگوں کا خیال یہ ہے کہ نکاح خطبہ نکاح کو کہتے ہیں، حالانکہ نکاح اصل شادی کو کہتے ہیں، اصل شادی کو نکاح کہتے ہیں، میاں بیوی کی ملاقات کو نکاح کہتے ہیں، دو شرمگاہ کے ملنے کو مولانا یوسف صاحب عجیب بات فرماتے تھے مخلوق کو خالق سے جوڑنے پر مال خرچ نہیں کرتے، دو شرم گاہوں کے جوڑنے پر مال خرچ کرتے ہیں، مخلوق کو خالق سے جوڑنے پر مال خرچ نہیں کرتے؛ بلکہ دو شرمگاہوں کے ملنے پر مال خرچ کرتے ہیں،
دیکھو توسہی، نکاح کا خلاصہ تو یہی ہے، نکح سے مشتق، دو شرمگاہوں کے ملنے کو نکاح کہتے ہیں، اس پر لوگ مال خرچ کرتے ہیں، حالانکہ یہ کتنا گھٹیا کام تھااور یہ کتنا اچھا کام تھا کہ سارے عالم میں پھرتے اور اس پر مال خرچ کرتے"۔
Orang beranggapan bahawa intipati utama Nikah ialah Khutbah Nikah. Walhal Nikah adalah perkahwinan sebenar dan perkahwinan sebenar itulah yang dipanggil nikah. Pada hakikatnya, Nikah sebenarnya adalah pertemuan intim antara suami dan isteri. Maulana Yusuf Sahib pernah menyebut sesuatu yang menarik tentang "pertemuan dua aurat" ini. Orang tidak (mahu) membelanjakan wang untuk menghubungkan makhluk dengan Pencipta, tetapi mereka membelanjakan wang untuk menghubungkan dua aurat yang memalukan itu. Mereka tidak (mahu) membelanjakan wang untuk menghubungkan Makhluk dengan Pencipta; Sebaliknya, mereka membelanjakan wang untuk pertemuan dua aurat. Fahamilah ini! Kerana inilah intipati perkahwinan. Ia berasal daripada Nikah. Pertemuan dua aurat itulah yang dinamakan perkahwinan. Orang membelanjakan wang untuknya, walaupun ia adalah perkara yang hina. Namun berapakah kosnya? Orang seharusnya membelanjakan wang untuk mengembara ke seluruh dunia (untuk Khurooj) sebaliknya.
#8 – M Saad mendakwa memakai seluar ketat panjang membatalkan Solat
Dalam satu Bayan yang sangat terkini pada September 2023, M Saad membuat fatwanya sendiri berkenaan pemakaian seluar ketat semasa Solat:
Betapa ketatnya pakaian yang dipakai, seluar (panjang) dipakai, saya bersumpah dengan nama Allah solatnya tidak sah. Anda boleh tanya apa-apa Masa'il, anda boleh buat apa-apa tafsiran. Sebabnya ialah hukum bagi seseorang yang memakai seluar dianggap bogel. Bogel. Semua bahagian badan terdedah.
Maulana Saad, 6 September 2023
Walaupun makruh memakai pakaian ketat dalam Islam, dakwaan bahawa solat seseorang tidak sah adalah bertentangan sepenuhnya dengan Ijmak (majoriti Ulama) Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Ia adalah Makruh (dibenci) tetapi tidak membatalkan Solat. Apa yang lebih tidak masuk akal ialah M Saad bersumpah dengan nama Allah walaupun bertentangan dengan Ijmak!
Ibnu Qudamah menyebut dalam kitabnya Al-Mughni 1-414 bahawa jika pakaian menutupi warna kulit Aurat, solat tetap sah walaupun pakaian tersebut mendedahkan bentuk badan. Melihat bentuk badan adalah sesuatu yang tidak dapat dielakkan walaupun pakaian itu tebal.
#9 – M Saad mendakwa adalah bertentangan dengan Sunnah untuk memberi Dakwah di luar Masjid
M Saad mendakwa bahawa Dakwah di luar Masjid (iaitu di kedai atau rumah) tidak membawa sebarang manfaat dan bertentangan dengan Sunnah. Dengan pemahaman ini, beliau memperkenalkan kaedah DTI (Da'wa Taleem Istiqbal) ke dalam Tabligh. Dengan kaedah ini, Dakwah di dalam rumah tidak digalakkan kerana ia dianggap bertentangan dengan Sunnah dan menurutnya, tidak membawa sebarang kesan.
میں بار بار نظام الدین سے یہ بات ساتھیوں سے بھی مجمع سے بھی عرض کر رہا کہ ہمارے گشتوں کا مقصد مسجد میں لانا ہے، گھروں پر، دکانوں پر، چوپالوں پر پارکوں میں ، ہوٹلوں میں باتیں کرنا یہ خلاف سنت ہے، نہ یہ صحابہ کا طریقہ ہے، نہ یہ نبیوں کا طریقہ ہے، بلکہ مختصر دعوت دے کر ہر شخص کو مسجد کے ماحول میں لاؤ کہ ہم آپ سے بات مسجد میں کرنا چاہتے ہیں،
کیونکہ اللہ قرآن میں فرمار ہے کہ اللہ رب العزت مسجد کے آباد کرنے والوں کے دلوں سے اپنے غیر کا خوف نکال دیں گے اور اللہ فرمار ہے کہ فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدین کہ یہی وہ لوگ ہوں گے جو اللہ کی طرف سے ہدایت پانے والے ہوں گئے۔”
Saya berulang kali menyampaikan perkara ini dari Nizamuddin kepada para sahabat dan kepada jemaah. Tujuan Gasht (rondaan dakwah) adalah untuk membawa orang ramai ke masjid. Adalah bertentangan dengan cara para Nabi untuk bercakap di rumah, kedai, taman, hotel, dan sebagainya, tetapi sebaliknya bawalah setiap orang ke dalam suasana masjid dengan memberikan dakwah ringkas bahawa kami ingin bercakap dengan anda di dalam masjid. Allah berfirman di dalam al-Quran bahawa Allah akan menghilangkan rasa takut terhadap selain-Nya daripada hati orang yang memakmurkan masjid; dan Allah berfirman فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدین bahawa mereka itulah orang-orang yang akan diberi hidayah oleh Allah.
#10 – M Saad mendakwa menerima bayaran untuk sebarang kerja agama adalah salah. Ulama sepatutnya berniaga sebaliknya. Jika tidak, Mujahadah mereka adalah cacat.
Pada 29 April 2023, semasa Ijtima Bhopal, di hadapan ribuan orang, M Saad berkata secara kontroversial:
Jadi, saya berkata bahawa idea (menerima gaji sebagai pekerja agama) adalah salah bagi kedua-dua guru dan pelajar. Dengan adanya seseorang yang menjamin keperluan mereka, Mujahadah (perjuangan) guru dan pelajar akan menjadi lemah. Mujahadah kedua-duanya, guru dan pelajar, akan menjadi cacat.
Kenyataan beliau ini telah dikritik hebat oleh Darul Uloom Deoband. Darul Uloom Deoband berkata:
Kenyataan terbarunya (merujuk kepada kenyataan di atas) adalah lebih berbahaya berbanding kenyataan-kenyataan beliau sebelum ini. Di sini, beliau membuat tuduhan terhadap SEMUA ulama, Muhadditheen dan cuba menghina sistem pembiayaan awam Ulama dan Madrasah (sekolah agama) yang sedia ada.
#11 – M Saad mendakwa hanya ada satu cara berdakwah.
Menurut majoriti ulama, dakwah boleh dilakukan dengan pelbagai cara. Ia tidak terhad kepada satu cara tertentu sahaja. Sebagai contoh, dakwah boleh dilakukan melalui bercakap, mengajar, berdebat, menulis, dan sebagainya.
Tidak ada salahnya untuk berkata bahawa bagi saya, cara dakwah ini adalah yang terbaik (dalam keadaan tertentu). Tidak ada salahnya untuk menjelaskan mengapa keluar berdakwah mengikut kaedah Jemaah Tabligh adalah bermanfaat. Namun, untuk berkata bahawa hanya ada satu cara dan hanya cara sayalah cara Sunnah, adalah salah. Adalah juga salah untuk berkata bahawa kaedah dakwah yang lain bertentangan dengan Sunnah.
Ia adalah ijmak (konsensus) para Ulama bahawa dakwah tidak terhad kepada satu kaedah tertentu.
Pada November 2018, semasa Ijtima Bhopal, M Saad berkata:
میں اس لیے بات دہرا رہا ہوں کہ جیسے زمانہ گزر رہا ہے لوگوں میں اصلاح وتربیت کے اور دین کی بات پہنچانے کے نئے نئے طریقے زندہ ہورہے ہیں،، یہاں تک کہ امت یہ سمجھ بیٹھی کہ کوئی مخصوص طریقہ نہیں ہے تبلیغ کا، بلکہ جس طرح چاہو دین کا پیغام پہنچا دو۔ یہ میں بہت اہم بات عرض کر رہا ہوں ۔ امت یہ سمجھ بیٹھی ، بڑی غلط فہمی ہے کہ کوئی مخصوص طریقہ نہیں ہے تبلیغ کا ، جو جس طرح چاہے کرے۔
نہیں ایسا نہیں ہے، بلکہ جس طرح محمد ﷺ کی عبادت اور ضرورت کی لائن کی سنتیں متعین ہیں، اس طرح آپ کی دعوت کی لائن کی سنت بھی متعین ہے ، وہ سنت یہ ہے کہ آپ بذات خود جا کر دعوت دیں ، وہ سنت یہ ہے کہ آپ بذات خود جا کر دعوت دیں۔
Saya mengulangi perkara ini kerana seiring berlalunya masa, kaedah-kaedah baharu Islah, Tarbiyah, dan penyampaian mesej Deen sedang diperkenalkan. Umat pada hari ini berkata bahawa dakwah bukan hanya satu cara tertentu sahaja. Seseorang boleh menyampaikan mesej Deen dengan apa cara sekalipun yang dikehendaki. Ini adalah perkara penting yang saya katakan di sini. Umat pada hari ini mempunyai salah faham bahawa tidak ada cara dakwah tertentu yang perlu diikuti. Tidak, ini adalah salah. Sebagaimana Sunnah-sunnah ibadah dan had-hadnya ditetapkan, begitu juga Sunnah dakwah juga ditetapkan. Anda perlu pergi sendiri dan menyampaikan dakwah.
Di sini, M Saad dengan jelas berkata bahawa adalah salah untuk mempercayai bahawa tidak ada cara dakwah tertentu. Ini bertentangan dengan pemahaman majoriti ulama.
Ijtihad Sendiri Berkaitan Al-Quran, Sunnah dan Sirah
#1 – M Saad mendakwa ayat Al-Quran "IntansurUllah" (Menolong Allah) hanya terhad kepada dakwah sahaja. Sedekah dan mempertahankan diri daripada musuh tidak termasuk.
Dalam satu kenyataan yang berlebihan-lebihan serta tafsiran sendiri terhadap Al-Quran, M Saad mendakwa bahawa ayat "IntansurUllah" hanya terhad kepada dakwah sahaja. Mempertahankan diri daripada musuh, menderma wang, dan membelanjakan wang untuk tujuan Islam bukanlah menolong Deen Allah dalam konteks ini!
"اللہ نے جو شرط لگائی إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ اس نصرت سے،اس نصرت سے مسلمانوں پر مال خرچ کرنا مراد نہیں ہے،اس نصرت سے مسلمانوں پر مال خرچ کرنا مراد نہیں ہے یا اس نصرت سے اغیار کے خلاف قوت جمع کرنا، ان سے مقابلے کے لئے یہ مراد نہیں ہے۔تمہیں میری بات بہت توجہ سے سننی پڑے گی۔اس نصرت کا مطلب یہ ہے کہ تم اللہ کے بندوں کو اللہ کے دین کی طرف دعوت دو،اس لئے کہ مال خرچ کرنا، مال خرچ کرنا یہ اسلام کی نصرت نہیں ہے،مال خرچ کرنا اسلام کی نصرت نہیں ہے،مال خرچ کرنا مسلمان
کی نصرت ہے،مال خرچ کرنا مسلمان کی نصرت ہے"
Syarat yang Allah tetapkan, إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ, tidak bermaksud membelanjakan wang untuk orang Islam, dan tidak juga bermaksud mengumpul kekuatan untuk menentang musuh atau memerangi mereka. Ini bukanlah maksudnya. Dengarlah kata-kata saya dengan sangat teliti! Maksud Nusrah ini ialah kamu mengajak hamba-hamba Allah kepada Deen Allah. Membelanjakan wang bukanlah menolong Islam. Ini bukan menolong Islam. Membelanjakan wang bukan menolong Islam, membelanjakan wang adalah menolong seorang Muslim, membelanjakan wang adalah menolong seorang Muslim.
#2 – M Saad tidak menghormati Nabi Sulaiman secara tidak langsung dengan membandingkan baginda dengan orang-orang yang tidak beriman kerana meninggalkan solat (2023)
Pada Jun 2023, Maulana Saad dalam sebuah bayan menyebut perkara berikut:
Nabi Sulaiman AS begitu sibuk memeriksa kuda-kudanya, sehingga baginda terlepas (Qada) solat Asarnya. Ketika sedang melihat kuda-kudanya, matahari sudah pun terbenam. Allah adalah pencipta. Tujuan sebenar ciptaan Allah bukanlah supaya ciptaan-ciptaan itu dipengaruhi oleh ciptaan lain, tetapi supaya ciptaan-ciptaan itu dipengaruhi oleh Pencipta. Orang-orang kafir adalah mereka yang kagum dengan ciptaan, dan orang Islam adalah mereka yang kagum dengan Pencipta. Ciptaan-ciptaan itu adalah untuk kita mengenali Pencipta. Ketika itu adalah masa untuk mengingati Allah, tetapi pemeriksaan kuda-kudanya telah menyebabkan Nabi Sulaiman AS begitu sibuk sehingga terlepas solat Asarnya.
Lihatlah cara orang yang berkenaan membawakan kisah Nabi Sulaiman (AS) dan kesimpulan yang dibuatnya daripada peristiwa itu! Akibat bahaya daripada apa yang dikatakannya tidak boleh dipandang remeh. Pertama, dia berkata bahawa tindakan orang-orang kafirlah yang dipengaruhi oleh Asbab (sebab-sebab luaran). Kemudian dia cuba membuktikan bahawa seorang nabi yang begitu agung turut dipengaruhi oleh Asbab (sebab-sebab luaran)! Lihat betapa bahayanya perkara ini telah sampai? Nauzubillah (semoga Allah melindungi kita).
#3 – M Saad mendakwa usaha agama tidak dapat dijalankan tanpa penipuan dan Ta’wil (manipulasi)
Dalam salah satu ucapannya yang kontroversi, dengan membuat rumusan yang tidak lazim daripada kisah Abdullah bin Rawahah, M Saad secara terang-terangan menyebut bahawa kerja Dakwah tidak dapat dijalankan tanpa penipuan dan Takwil (manipulasi).
M Saad berkata:
Kisah Abdullah bin Rawahah RA bersama isterinya telah dilaporkan dalam kitab Hayatus Sahabah. Pada suatu hari, dia tidur bersama hamba perempuannya. Isterinya (setelah mengetahuinya) marah kepadanya dan membawa sebilah pisau untuk membunuhnya. Pada zaman itu, suami dibenarkan tidur bersama hamba perempuan sepertimana isteri. Dia (Abdullah bin Rawahah) bertanya kepada isterinya mengapa dia membawa pisau itu. Isterinya berkata dia mahu membelah dadanya. “Bukankah kamu tidur bersama hamba perempuan itu?” (katanya). Dia (Abdullah bin Rawahah) kemudian menjawab bahawa dia akan membacakan Al-Quran kepadanya. Jika dia telah tidur bersama hamba perempuan itu, bagaimana dia boleh membaca Al-Quran (kerana tidak diharuskan membaca Al-Quran dalam keadaan tidak suci)? Dia (Abdullah bin Rawahah) kemudian, bukannya membaca Al-Quran, membacakan beberapa baris syair dalam bahasa Arab. Isterinya kemudian berkata bahawa apa yang dilihatnya itu adalah salah.
Seorang mukmin tidak boleh berbohong. Apa yang Allah dan RasulNya katakan adalah benar (kata isterinya). Seorang mukmin tidak boleh membaca Al-Quran dalam keadaan tidak suci.
Lihatlah, jika tanpa takwil (manipulasi) dan penipuan seperti ini, sebuah rumah tangga tidak dapat disatukan, bagaimana pula seluruh dunia boleh bekerjasama (dan bersatu)? Fikirkanlah. Ini hanyalah untuk hubungan suami isteri, tanpanya (takwil, manipulasi dan penipuan) sebuah hubungan rumah tangga tidak boleh menjadi baik. Jika sebuah rumah yang hanya ada dua orang pun tidak dapat bersatu, tanpa berbaik sangka terhadap orang lain dan menafikan apa yang kita lihat, apatah lagi usaha yang amat besar ini (Dakwah)? (Bolehkah ia dijalankan) tanpa penipuan dan takwil (manipulasi)?
#4 – M Saad mendakwa Munafiqeen (yang membina Masjid al-Dirar) sebenarnya adalah orang beriman!
Ketika menceritakan peristiwa Masjid al-Dirar, sebuah masjid yang dibina oleh golongan Munafiqeen (munafik), M Saad mendakwa bahawa mereka yang membina masjid itu sebenarnya adalah orang beriman.
Ini amat salah kerana ‘Abdullah ibn Ubayy’, musuh Islam yang tegar dan juga dikenali sebagai ketua golongan munafik, turut terlibat dalam pembinaan masjid tersebut. Allah SWT sendiri menamakan masjid itu “Kufran” (Masjid Kekufuran) di dalam Al-Quran.
میں تم سے صاف کہ دیتا ہوں جب بھی تم لوگ جمع ہو گے کسی اختلاف کو ختم کرنے کے لیے خدا کی قسم یہ اختلاف اور بڑھے گا، اور بڑھے گا تم سو بار بھی جمع ہو کر دیکھ لو، اللہ کی قسم کھا کر کہتا ہوں اختلاف اور بڑھے گا، کیونکہ جو اختلاف کی بنیاد پر جمع ہوں گے، اُن کے اختلاف میں اُن کے جمع ہونے سے اور زیادتی ہوگی ، ہم تو بھلائی چاہنے، ہم تو کام چاہنے کے لیے جمع ہوئے ، بھائی کام چاہنے کے لیے تو کام کرنے والوں کے ساتھ جمع ہو گے ،
تب تو کام چاہنے والے بنو گے اور اگر کام چاہنے کے لیے کام کرنے والوں سے الگ ہو کر جمع ہو گے، تو اس سے اختلاف اور افتراق اور بڑھے گا، شیطان الٹی ہی سجھاتاہے، کہ ہم توخیر پرجمع ہورہے ہیں، ان اردنا الا الحسنی ، کہ جی ہاں یہ کہا تھا، مسجد ضرار والوں نے یہ کہا تھا ان اردنا الا الحسنی کہ بھئی ہم تو یہاں اس مسجد میں جمع ہوئے نا، ہم تو اصل میں کام کے نفع کے لیے ہی جمع ہوئے ہیں، یہ میں قرآن کی آیت کا ترجمہ کر رہا ہوں، میری بات دھیان سے سنا،
ان اردنا الا الحسنی ہم تو کام ہی چاہتے ہیں، بھلائی چاہتے ہیں، کہ ہم تو بھائی خیر ہی چاہتے ہیں، مسجد ضرار میں جمع ہوئے ، آپ نے فرمایا صحابہ سے، جاؤ لکڑیاں اکھٹی کرو اور اس مسجد کو آگ لگا دو، جہاں لوگ جمع ہوئے ہیں ایمان والوں کے درمیان تفریق پیدا کرنے کے لیے جا کے وہاں آگ لگا دو، گئے صحابہ ،لکڑیاں جمع کی ، اس مسجد کو آگ لگادی، حالانکہ مسجد تھی ، حالانکہ مسجد تھی۔ جی ہاں۔
کہ وہاں سب نہیں جمع ہوں گے، وہاں تو مخصوص لوگ جمع ہوں گے، میں آپ کو کھل کر کہہ رہا ہوں آج سب سے، یہ کیا تھا بعض لوگوں نے اور یہ نہیں کہ وہ کفار تھے۔ نہیں۔ ایمان والے تھے، کفار نہیں تھے، مسجد بنائی تھی ، الگ جمع ہوں گے، الگ جمع ہو کر سوچیں گے”۔
Saya katakan kepada kamu semua dengan jelas bahawa setiap kali kamu berkumpul untuk menamatkan sesuatu perselisihan, demi Allah, perselisihan itu hanya akan bertambah. Ia akan bertambah. Perselisihan akan bertambah kerana mereka yang berkumpul atas dasar perselisihan, akan lebih banyak lagi keterlaluan dalam perselisihan mereka berbanding perkumpulan mereka. Jika kamu berkumpul dengan mereka yang bekerja, maka kamu akan menjadi orang yang mahu bekerja, dan jika kamu berkumpul secara berasingan daripada mereka yang bekerja demi mahu bekerja, maka perbezaan dan perselisihan akan bertambah. Tetapi syaitan akan membawa kamu ke arah yang bertentangan, dengan mempercayai bahawa kita berkumpul untuk tujuan yang baik “ان اردنا الا الحسنی”, inilah yang mereka katakan. Orang-orang Masjid Al-Dirar berkata demikian “ان اردنا الا الحسنی”, yang bermaksud kami berkumpul di sini di masjid ini untuk manfaat kerja. Saya sedang menterjemahkan ayat Al-Quran ini, dengar baik-baik kata-kata saya. “ان اردنا الا الحسنی” Kami hanya mahu melakukan kerja yang baik, kami mahu kebaikan, kami hanya mahu kebaikan saudara-saudara, berkumpul di Masjid Dharar. Baginda SAW bersabda kepada para Sahabat, pergi kumpulkan kayu dan bakar masjid ini. Orang-orang telah berkumpul di situ untuk mewujudkan perpecahan di kalangan orang beriman. Pergi dan bakar ia. Para Sahabat pergi, mengumpulkan kayu, dan membakar masjid itu, walaupun ia adalah sebuah masjid. Ya! Bukan semua orang akan berkumpul di situ, hanya orang-orang tertentu sahaja yang akan berkumpul di situ, saya katakan kepada kamu semua secara terbuka hari ini, ini dilakukan oleh sesetengah orang dan mereka bukanlah orang-orang kafir. Tidak. Mereka adalah orang beriman! Mereka bukan orang kafir, mereka membina sebuah masjid. Namun begitu, mereka berkumpul secara berasingan, dan tidak peduli dalam pemikiran mereka.”
#5 – M Saad membuat kenyataan yang tidak tepat mengenai Rasulullah SAW (2018)
Semasa Ijtema Aurangabad, India, pada Februari 2018, Maulana Saad bercakap mengenai keperluan untuk tidak membazir dalam Walimah.
Beliau menceritakan amalan biasa Rasulullah SAW iaitu menyediakan makanan yang ringkas seperti keju dan kurma semasa Walimah. Pada satu ketika yang istimewa, Rasulullah SAW menyediakan roti dan daging pula, dan disebabkan ini Rasulullah SAW menempuh pelbagai kesukaran.
Maulana Saad telah dikritik atas kesimpulan yang dibuatnya serta cara beliau membawakan kisah ini. Ia dianggap terus terang tidak sesuai dan mengaibkan, kerana memberi gambaran seolah-olah Rasulullah SAW bersikap boros.
Namun yang paling penting, para Ulama telah mengkritik versi kisah yang dibawakan oleh beliau:
Ini bukanlah satu-satunya kali Rasulullah SAW menyediakan roti dan daging semasa Walimah (Umdatul Qari, jilid 20, muka surat 155, Fathul Bari, jilid 9, muka surat 146 di bawah huraian hadis nombor 5171)
Tiada bukti bahawa Rasulullah SAW hanya menyediakan keju dan kurma dalam setiap Walimah yang pernah diadakan oleh baginda. Ini menunjukkan pemalsuan yang jelas oleh Maulana Saad.
Terdapat Hadis yang menggalakkan kita mengadakan Walimah walaupun hanya mampu menyediakan seekor kambing.
Maulana Saad berkata:
Elakkan pembaziran dalam perkahwinan! Elakkan pembaziran dalam perkahwinan! Semakin boros, semakin banyak kesukaran yang akan timbul. Dalam semua perkahwinan baginda, Rasulullah (SAW) kadangkala menghidangkan keju, kadangkala membahagikan kurma, dan kadangkala menaburkan chawri (kurma kering). Hari ini, jika seseorang membawa kurma kering ke Walimah, tiada siapa yang akan menerimanya, tiada siapa yang akan menganggapnya sebagai Walimah, walaupun ia adalah Sunnah yang sama, ia adalah Sunnah yang sama. Bukan sahaja satu perkahwinan, tetapi semua perkahwinan baginda adalah sedemikian. Semua, kecuali perkahwinan Hazrat Zainab (RA). Dalam perkahwinan itu, Rasulullah SAW menyediakan daging dan roti. Hazrat Zainab pernah berbangga kerana daging dan roti disediakan dalam perkahwinannya. Subhanallah, namun disebabkan perkahwinan yang berbeza (boros) daripada amalan biasa baginda ini, baginda (Rasulullah SAW) terpaksa menempuh pelbagai kesukaran akibat daripadanya."
Ceramah Maulana Saad, Ijtema Aurangabad, India, Februari 2018
#6 – M Saad mendakwa bahawa tinggal di Nizamuddin adalah Hijrah Battah (2018)
Pada 10 September 2018, waktu Maghrib, M Saad mendakwa bahawa tinggal di Nizamuddin adalah Hijrah Battah, satu istilah yang dikhususkan untuk sebarang Hijrah (penghijrahan) ke Madinah untuk menyertai Rasulullah SAW!
یاد رکھو! عالمی سطح پر تقاضے وہ لوگ پورا کر سکیں گے جو ہجرت ہاتہ پر آئیں گے، کس پر آئیں گے؟ ہجرت باتہ پر، باتہ یہ ہے کہ مرکزی مقام پر رہو زائد وقت، کہاں رہو؟ مرکزی مقام پر، یہاں نظام الدین میں، صاف بات ہے، تب آپ کو پتہ چلے گا عالم میں کیا ہو رہا ہے؟ علاقے میں رہنے سے علاقائی مزاج بنے گا، یہاں رہوگے، تو سارا عالم تمھارے سامنے ہے۔
(بیان بتاریخ ۱۰ ستمبر ۲۰۱۸ ء ، بعد مغرب ، سه ماهی مشوره )
Ingatlah (saudara-saudara)! Tuntutan untuk memenuhi kerja Deen ini di peringkat global hanya akan dapat dipenuhi oleh mereka yang telah datang untuk Hijrat Bata, saya ulangi! Hijrat Bata. Iaitu tinggal di Markaz Markazi (Markaz Pusat, merujuk kepada Nizamuddin) dan tinggal di sana untuk sebahagian besar masa. Di tempat pusat ini. Di sini di Nizamuddin. Ini (tidak boleh) lebih jelas lagi. Inilah satu-satunya cara anda akan tahu apa yang sedang berlaku di seluruh dunia. Tinggal di kawasan anda sendiri akan mewujudkan minda serantau. Tinggallah di sini dan seluruh dunia akan berada di hadapan anda.
Dalam Syariah, Hijrah Battah adalah istilah yang dikhususkan untuk penghijrahan ke dalam kesertaan Rasulullah SAW di Madinah. Peluang untuk melakukan Hijrah Battah berakhir selepas penaklukan Mekah. Dalam sebuah Hadis yang disebut dalam Tabrani, dinyatakan dengan jelas bahawa Hijrah Battah merujuk kepada penghijrahan dan tinggal bersama Rasulullah SAW di Madinah.
M Saad secara bebas mentafsir dan mengubah maksud istilah-istilah yang telah ditetapkan dalam Syariah untuk kepentingan dirinya sendiri. Kedudukan Markaz Nizamuddin telah disamakan dengan kedudukan Masjid Nabawi. Na'uzubillah, secara tidak langsung beliau membandingkan dirinya dengan Rasulullah SAW!
Istilah "Hijrah Battah" ini turut digunakan oleh Markaz Sri Petaling Malaysia dalam surat rasmi mereka yang ditulis oleh ketua Syura secara de facto, Abdullah Cheong.
