மௌலானா ஸாத்தின் தவறுகள், அவரது சர்ச்சைக்குரிய பேச்சுகள், மற்றும் தார்உல் உலூம் தியோபந்த் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஅத்திலிருந்து அவர் விலகியிருப்பது பற்றி விவாதிக்கும்போது, இவை மற்றும் பிற ஃபத்வாக்களும் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன.

உண்மையில், இந்தத் தவறுகள் பனிப்பாறையின் நுனி மட்டுமே. மவ்லானா ஸாத் இன்றைய உம்மத்திற்குக் கடுமையான பாதிப்பை ஏற்படுத்திய ஒரு நடவடிக்கையை மேற்கொண்டார்.

1995 இல் கையெழுத்தான ஒப்பந்தம் தப்லீகி ஜமாஅத் பிரிவதை சாத்தியமற்றதாக்கியது

தப்லீகி ஜமாஅத் பிரிவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். ஏன்? ஏனெனில் 1995 ஆம் ஆண்டில், மவ்லானா ஸாத் உட்பட அனைத்து 10 ஷூரா (நிர்வாகக் குழு) உறுப்பினர்களும், இனிமேல் ஒரு அமீர் இருக்கக் கூடாது, மாறாக ஒரு ஷூரா இருக்க வேண்டும் என்று கையெழுத்திட்டு ஒப்புக்கொண்டனர்.

இந்த ஒப்பந்தத்தின் விவரங்கள் பின்வருமாறு:

• இனிமேல், இப்பணியை ஆதரிக்கும் பொறுப்பு ஒரு தனிநபரிடம் இல்லாமல் ஒரு (உலக) ஷூரா இடம் இருக்கும்
• (உலக) ஷூரா உறுப்பினர்களில் நிஜாமுத்தீனில் வசிப்பவர்கள் நிஜாமுத்தீன் ஷூராவின் உறுப்பினர்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் அங்குள்ள பணியை நிர்வகிப்பார்கள்.
• நிஜாமுத்தீனில் பைஅத் (விசுவாச உறுதிமொழி) நிறுத்தப்படும்

ஹாஜி அப்துல் வஹாப், 72 வயதுடைய இவர், இந்த மஷ்வராவின் நிகழ்வுகளை தெளிவாக நினைவுகூர்கிறார். அவர் இதை 2016 நவம்பர் மாத ரெய்விண்ட் இஜ்திமாவில் குறிப்பிட்டார்:

மவுலானா இனாமுல் ஹஸன் அவர்களின் மறைவுக்குப் பின் நாங்கள் ஒரு மஷ்வராவில் (கூட்டத்தில்) அமர்ந்தோம். என்னை அமீராக நியமித்தால், மௌலானா ஸுபைரை விரும்புபவர்கள் (இந்த முயற்சியிலிருந்து) பிரிந்து செல்வார்கள் என்று ஸாத் கூறினார். மௌலானா ஸுபைர் அமீராக ஆக்கப்பட்டால், என்னை விரும்புபவர்கள் (இந்த முயற்சியிலிருந்து) பிரிந்து செல்வார்கள். எனவே இந்த முயற்சி மஷ்வரா மூலமாகவே நடத்தப்பட வேண்டும், அங்கு பைஅத் நடைபெறக் கூடாது. இந்த விஷயம் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

ஹாஜி அப்துல் வஹாப் ஸாஹிப், ரெய்விண்ட், 2016 (ஒலிப்பதிவு)

மவ்லானா யாகூப் அவர்களும் 2016 ஆகஸ்ட் 28 அன்று தமது கடிதத்தில் பின்வருமாறு எழுதினார்:

ஹழ்ரத்ஜி (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஷூரா, பைஅத் நடைமுறையை நிறுத்த ஒருமனதாக முடிவு செய்தது, மேலும் ஹழ்ரத்ஜி (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஷூராவின் அனைத்து கையொப்பங்களையும் கொண்ட எழுத்துப்பூர்வ ஆதாரமும் உள்ளது.

மவுலானா யாகூபின் கடிதம்.

இந்த ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது மற்றும் வாய்மொழியாக அறிவிக்கப்பட்டது. நகல்கள் பொதுமக்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை. எனினும், ஹாஜி அப்துல் வஹாப், மவ்லானா யாகூப், டாக்டர் காலித் சித்திக்கி உள்ளிட்ட ஏராளமான சாட்சிகள் இந்த ஒப்பந்தத்திற்கு இருந்தனர். மௌலானா ஸாத்தின் முக்கிய பின்பற்றுபவர்களில் பலரும் கூட இந்த ஒப்பந்தத்தை மறுக்கவில்லை.

ஆதாரம் 1: தப்லீகி மர்கஸ் ஹத்ரத் நிஜாமுத்தீன் குச் ஹகாயக், பக்கம் 3

ஆதாரம் 2: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 421

ஆதாரம் 3: மௌலானா யாகூப்பின் கடிதம்

ஆதாரம் 4: ஹாஜி அப்துல் வஹாபின் அறிக்கை

ஆதாரம் 5: டாக்டர் காலித் சித்திக்கியின் கடிதம்

எனினும், தற்போது ஒரு தவறான தகவல் பரப்பப்படுகிறது. கையெழுத்திடப்பட்ட ஒப்பந்தத்தின் அச்சு நகல் இல்லாததால், அந்த ஒப்பந்தம் நடைபெறவில்லை என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். இது தவறானது, ஏனெனில் இஸ்லாத்திலும் பொது சட்டத்திலும், சாட்சிகளுடன் கூடிய ஒரு வாய்மொழி ஒப்பந்தம் நடைபெற போதுமானதாகும். இந்த ஒப்பந்தத்திற்கு ஏராளமான சாட்சிகள் இருந்தனர்.

நிஜாமுத்தீனில் பைஅத் நிறுத்தப்பட்டது

ஷூரா அமைவதற்கு முன், பலர் நிஜாமுத்தீனுக்குச் சென்று அங்குள்ள ஆன்மீகத் தலைவரிடம் விசுவாச உறுதிமொழி (பைஅத்) அளிப்பார்கள். இந்த பைஅத் என்ற கருத்து சூஃபிசம்/தரீகாக்களிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஒரு பைஅத் நிகழ்வின்போது, ஷேக்கின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு நபர் சில நற்செயல்களைச் செய்யவும் சில பாவங்களைத் தவிர்க்கவும் உறுதிமொழி அளிக்கிறார். ஷேக் ஒரு 'அமீராக' இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அவ்வாறு பைஅத் ஏற்கும் நபர் தப்லீகி ஜமாஅத்தில் மிக உயர்ந்த பதவியில் இருப்பதாகக் கருதப்படுவது வழக்கம்.

பைஅத்தின் வாரிசுத்தொடர் மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு ஷேக் மற்றொரு ஷேக்கிடமிருந்தும், அந்த ஷேக் இன்னொரு ஷேக்கிடமிருந்தும் கற்றுத் தெளிந்திருக்க வேண்டும். இந்த தொடர் பொதுவாக ரசூலுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் வரை கண்டறியப்படுகிறது.

பைஅத்தை ஏற்கும் ஷேக்கிற்கு, தமது தொடர் வழியாக மற்ற ஷேக்கிடமிருந்து இஜாஸா (அனுமதி) வழங்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். இந்த இஜாஸாவைப் பெறும்போது, அவர் அந்தத் தொடரின் கலீஃபா என அழைக்கப்படுகிறார்.

முந்தைய அமீரின் கீழ் பைஅத் ஏற்கக்கூடிய ஒரே நபராக மௌலானா ஸுபைர் இருந்தார்

ஒரு ஆன்மீகத் தொடரின் கீழ் பைஅத் ஏற்பதற்கான இஜாஸாவைப் பெறுவது, குறிப்பாக முக்கிய ஷேக்குகளிடமிருந்து பெறுவது, மிகவும் கடினமானது. தீவிர ஆன்மீகப் பயிற்சிக்கும் பயிற்சிமுறைக்கும் உட்பட்ட சிலரே அதைப் பெறுவார்கள்.

ஆதாரம்: மௌலானா ஸுபைரின் அசாதாரண சாதனை – அஹ்வால் வ ஆஸார், ப. 98

இந்த விஷயத்தில் மௌலானா ஸுபைர் ஒரு விதிவிலக்கான நபராக இருந்தார். அவர் மௌலானா ஜகரிய்யாவின் தொடரின் கீழ் இஜாஸா பெற்றது மட்டுமல்லாமல், முந்தைய அமீரான மவுலானா இனாமுல் ஹஸனின் தொடரின் கீழும் இஜாஸா பெற்ற ஒரே நபராகவும் இருந்தார்.

ஆதாரம்: மௌலானா ஸுபைரின் பயிற்சி - அஹ்வால் வ ஆஸார், ப. 106

அடுத்த அமீராக இருக்க மிகவும் தகுதியானவராக மௌலானா ஸுபைர் இருந்ததால், 1995 இல் பைஅத்தை நிறுத்த மௌலானா ஸாத் கடுமையாக பரிந்துரைத்தார்

1995 ஒப்பந்தம் பைஅத்தைத் தடை செய்தது. ஏனெனில் அது ஒரே ஒரு அமீர் இருப்பதைக் குறிக்கும். ஹாஜி அப்துல் வஹாப் ஸாஹிப் குறிப்பிட்டபடி, இதற்கான யோசனையை கடுமையாக முன்வைத்தது மவுலானா ஸாத் தானே.

இது அவரது தரப்பில் ஒரு வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட நடவடிக்கையாக இருந்தது. பைஅத் தொடர்ந்திருந்தால், அதற்குத் தகுதியானவராக மௌலானா ஸுபைர் மட்டுமே இருப்பார் என்பது தெளிவாக இருந்தது. மௌலானா ஸுபைர் தமது தந்தையான மவுலானா இனாமுல் ஹஸனிடமிருந்து (தப்லீகின் மூன்றாவது அமீர்) நேரடியாக இஜாஸா பெற்றிருந்தார், மேலும் மௌலானா ஜகரிய்யா கந்தலவியிடமிருந்தும் இஜாஸா பெற்றிருந்தார்.

ஆதாரம்: மௌலானா ஸுபைரின் இஜாஸா – அஹ்வால் வ ஆஸார், ப. 106

2014 இல் மௌலானா ஸுபைர் காலமான பின்னர், மௌலானா ஸாத் துரோகமாக 1995 ஒப்பந்தத்தை மீறி பைஅத்தை மீண்டும் தொடங்கினார்.

2014 இல், மௌலானா ஸுபைர் காலமான பின், நிஜாமுத்தீனில் பைஅத்தை மீண்டும் தொடங்குவதன் மூலம் மவுலானா ஸாத் 1995 ஒப்பந்தத்தை துரோகமாக மீறினார். இந்த பைஅத் ஒரு புதிய அமீரின் அறிவிப்பாக இருந்தது. அப்போது இருந்த உலக ஷூரா உறுப்பினரான ஹாஜி அப்துல் வஹாப் அவர்களிடமோ, நிஜாமுத்தீனின் பெரியோர்களிடமோ எந்த அறிவிப்போ மஷ்வராவோ செய்யப்படவில்லை.

மவுலானா ஸாத் தன்னைத் தானே அமீராக அறிவித்துக்கொண்டு, தன்னை ஏற்காதவர்களை ஜஹன்னம் (நரகம்) செல்லும்படி சபிக்கும் ஒரு ஒலிப்பதிவு உள்ளது.

ஆதாரம்: பெரியோரை சபிக்கும் மவுலானா ஸாத்தின் ஒலிப்பதிவு

இதில் இரு தரப்பு வாதம் என்று எதுவும் இல்லை! மவுலானா ஸாத்தே தெளிவாகக் குற்றவாளி.

இந்த ஆதாரம் ஒன்று மட்டுமே போதுமானது, மவுலானா ஸாத்தே குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டியவர் என்று முடிவு செய்ய. இதில் இரு தரப்பு வாதம் என்பது இல்லவே இல்லை. இது தஅவாவின் பெரும் முயற்சியைச் சேதப்படுத்திய ஒரு மனிதனின் துரோகச் செயலே தவிர வேறில்லை. 1995 தீர்மானம், இனிமேல் பைஅத் இருக்கக் கூடாது, ஒரே அமீரும் இருக்கக் கூடாது என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது. மவுலானா ஸாத் இதை மீறினார். இது இவ்வளவு எளிமையானதே.

குறிப்பு: ஆசிரியர் இந்த சிந்தனை மாற்றத்தை தானே அனுபவித்தார் என்பதைக் குறிப்பிட விரும்புகிறார். ஆரம்பத்தில், எந்த அறிவும் இல்லாமல், ஆசிரியர் இந்த இக்திலாஃப் (கருத்து வேறுபாடு) ஒரு இரு தரப்பு வாதம் என்று எளிதாக நினைத்திருந்தார். ஸஹாபாக்களுக்கிடையேயும் கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தன அல்லவா, எனவே இருவருக்கும் அவரவர் பக்க கதை உண்டு அல்லவா? அப்படியென்றால், ஆதாரங்களை ஆராயாமலேயே, எதிர்காலத்தில் இஸ்லாமிய அமைப்புகளுக்கிடையேயான ஒவ்வொரு கருத்து வேறுபாடும் இரு தரப்பும் சரியே என்று பொருளா? அப்படியானால் நீதி எங்கே?!

தார்உல் உலூம் தியோபந்த் சமீபத்தில் மவுலானா ஸாத் தொடர்பாக ஒரு ஃபத்வாவை வெளியிட்டது. ஷரீஆவின் சரியான முறைகளைப் பயன்படுத்தாமல், ஸஹாபாக்களின் கதைகளை (அலீ (ரலி) மற்றும் முஆவியா (ரலி) இடையேயான மோதல் போன்றவை) அடிப்படையாகக் கொண்டு எளிதாக முடிவுகளை எடுத்துவிட முடியாது என்று அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

1995 ஒப்பந்தம் ஒரு “தற்காலிக” ஏற்பாடா?

பரப்பப்படும் ஒரு தவறான தகவல் என்னவெனில், 1995 ஒப்பந்தம் “தற்காலிகமானது” என்பதாகும். இந்த ஒரு கூற்றை மட்டும் வைத்தே, கீழ்க்கண்டவற்றைக் கேட்கலாம்:

1. அது தற்காலிகமானது என்றால், இந்த “தற்காலிக” ஏற்பாடு எவ்வளவு காலத்திற்கானது? அந்த ஏற்பாட்டின் விதிமுறைகளும் நிபந்தனைகளும் என்ன?
2. அது தற்காலிகமானது என்றால், நிஜாமுத்தீன் ஷூரா உறுப்பினர்கள் அனைவரும் காலமான பிறகு, கடைசியாக மிச்சமிருக்கும் நிஜாமுத்தீன் ஷூரா உறுப்பினர் தானாகவே உலக அமீராக ஆவார் என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டதா?
3. அது தற்காலிகமானது என்றால், உலக அமீரின் நியமனத்திற்கு உலக ஷூராவின் ஒப்புதலோ அங்கீகாரமோ தேவையில்லை என்றும் கூறப்பட்டதா?

இந்த 'தற்காலிகம்' என்ற கூற்றில் ஏராளமான ஓட்டைகள் உள்ளன.

இந்த ஒப்பந்தம், இனிமேல் அமீரும் பைஅத்தும் இருக்கக் கூடாது என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது. மவ்லானா ஸாத் இந்த இரண்டு நிபந்தனைகளையும் மீறினார். வருத்தமான விஷயம் என்னவென்றால், தப்லீகி ஜமாஅத்தைச் சேதப்படுத்தி பிரிக்கும் விலையில் அவர் இதைச் செய்தார்.

மவுலானா ஸாத் தமது தலைமையைப் பலவந்தமாகத் திணிக்க வேண்டியிருந்தது

புதிய உலக அமீர் என்ற மவுலானா ஸாத்தின் அபத்தமான கூற்றில் ஏராளமான ஓட்டைகள் இருந்தன. பல பெரியோர்கள் அவருடன் உடன்படவில்லை. 2016 ஜூன் 19 அன்று, ரமலானின் 13ஆவது இரவில், மவுலானா ஸாத் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் ஒரு வன்முறை தூய்மைப்படுத்தலைத் தொடங்கினார்.

மவ்லானா ஸாத் உடன் ஒத்துப்போகாத எவரும் கடுமையாக அடிக்கப்பட்டனர். இரத்தம் எங்கும் தெறித்தது. 14 பேர் மிகவும் கடுமையாக அடிக்கப்பட்டதால் அவசர சிகிச்சைப் பிரிவுக்கு (ICU) அவசரமாகக் கொண்டு செல்லப்பட வேண்டியிருந்தது. பெண்களின் அலறல் சப்தமும் பயந்த குழந்தைகளின் அழுகை சப்தமும் மர்கஸின் குடியிருப்புப் பகுதிக்குள் இருந்து கேட்டது. ஹுஃபாழ்களும் உலமாக்களும் கூட விடுவிக்கப்படவில்லை.

இது குறித்து நாங்கள் ஒரு தனி கட்டுரை எழுதியுள்ளோம்: நிஜாமுத்தீன் மர்கஸின் முதல் இரத்தக்களரி – நமது பெரியோர்கள் விட்டுச் சென்ற நாள்.

மௌலானா ஸாத்தின் துரோகம் 21ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய இஸ்லாமிய இயக்கத்தைச் சேதப்படுத்தியுள்ளது

மௌலானா ஸாத்தின் துரோக மீறல் 21ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய இஸ்லாமிய இயக்கத்தைச் சேதப்படுத்தியுள்ளது. தப்லீகின் 10 கோடிக்கும் அதிகமான தொண்டர்களில் பெரும் பகுதியினரை அவர் பறித்துக்கொண்டார். ஏற்பட்ட ஃபித்னாவைக் கண்ட பலர் தப்லீக் செய்வதையே முழுவதுமாக நிறுத்திவிட்டனர்.

எங்கள் தாழ்மையான கருத்துப்படி, இது 21ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் அழிவுகரமான ஃபித்னாக்களில் ஒன்றாகும். இதன் விளைவு இந்தக் காலகட்டத்தின் மிகப்பெரிய இஸ்லாமிய இயக்கத்திற்கு ஒரு பெரிய பின்னடைவாகும். இது அனைத்தும் ஒரு மனிதனின் எப்படியேனும் அமீராக (தலைவராக) வேண்டும் என்ற லட்சியத்தால் ஏற்பட்டதே.

அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலா நம் அனைவரையும் காப்பாற்றுவானாக.