Pada tanggal 29 Januari 2025, Mufti Taqi Usmani menyampaikan pidato di Markaz Tabligh Dar es Salaam di Tanzania terkait Ikhtilaf Jamaah Tabligh.

Ringkasan

• Mufti Taqi menyampaikan perlunya tetap setia pada tujuan (yaitu Dakwah) dan tidak menjadikannya persaingan antar organisasi ('kami' vs 'mereka').
• Mufti Taqi mengecam kekerasan di Bangladesh
• Mufti Taqi Usmani menegaskan bahwa kita sebaiknya membiarkan gerakan ini terpecah (menyetujui perpecahan) namun tetap setia pada tujuan Dakwah

Catatan: Di Tanzania, kedua kelompok berbagi Markaz yang sama dan bekerja sama. Di sebagian besar tempat, hal ini sulit dilakukan karena akan muncul faksi-faksi internal (diperlukan kepemimpinan tingkat negara yang kuat untuk mengatasinya).

Meski beliau pernah mengkritik Maulana Saad, Mufti Taqi menghindari menyinggung hal ini karena pidato tersebut juga disampaikan di hadapan para pengikut Saad.

Terjemahan

Menurut apa yang disampaikan, pekerjaan agama tidak dimulai dengan membuat rencana besar, menyiapkan cetak biru, mengajukan anggaran, atau menyusun laporan kelayakan terlebih dahulu. Pekerjaan agama dimulai dari satu orang, dan hal ini dibuktikan oleh Nabi Muhammad (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) sendiri melalui kehidupan beliau yang penuh berkah. Ketika beliau datang ke dunia ini, beliau sendirian, tanpa sahabat, tanpa pembantu, tanpa organisasi, tanpa rencana, tanpa anggaran, tanpa bangunan. Dan Allah memberikan beliau tanggung jawab yang begitu besar di Gua Hira. "Bacalah dengan nama Tuhanmu." Apa artinya ini? Bahwa tugasmu adalah membaca dan menyampaikan pesan kebenaran kepada dunia.

Melalui cara apa engkau akan menyampaikannya? Apakah engkau akan membangun sekolah? Apakah engkau akan mendirikan pusat kegiatan? Apakah engkau akan membentuk lembaga? Apakah engkau akan membentuk organisasi? Apakah engkau akan mendirikan perkumpulan dengan ketua, sekretaris, administrator dan bendahara? Tidak, hanya ada satu cara, apa yang harus engkau lakukan? "Bacalah dengan nama Tuhanmu." Bacalah dengan nama Tuhanmu artinya pekerjaan yang telah Kami percayakan kepadamu ini, bacakanlah kepada dunia. Sekarang bacalah apa? Ketika hal ini disampaikan dalam bahasa Arab, ketika kata kerjanya muncul tanpa objek, artinya bacalah segalanya, bacalah tentang keimanan, bacalah tentang ibadah, bacalah tentang akhlak, bacalah tentang masyarakat, bacalah tentang bagaimana menjalani kehidupan di dunia ini, bacalah dan sampaikan semua ini kepada seluruh dunia dan ajaklah manusia menuju pesan yang telah engkau baca ini.

Ketika ayat ini diturunkan kepada Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya), beliau pertama kali berkata, "Aku tidak bisa membaca, aku ini buta huruf. Aku belum pernah belajar membaca atau menulis seumur hidupku. Jadi bagaimana engkau menyuruhku membaca?" Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) bisa saja menerima jawaban duniawi, jika engkau tidak bisa membaca, belajarlah membaca dahulu, masuklah ke sekolah, belajar membaca, baru kemudian membaca. Namun malaikat yang Allah utus tidak mengatakan hal itu. Sebaliknya, ia mendekap dada beliau yang penuh berkah ke dadanya sendiri dan berkata "Bacalah." Ini berarti engkau tidak perlu pergi ke sekolah manapun, lembaga manapun, pusat manapun untuk belajar. Ilmu akan langsung ditanamkan ke dalam hati beliau yang penuh berkah, yang tidak bisa diperoleh di sekolah-sekolah. Ia mendekap lagi, dan lagi-lagi Nabi berkata "Aku tidak bisa membaca." Ia mendekap untuk ketiga kalinya, dan setelah dekapan ketiga itu, seluruh ilmu dari Allah dianugerahkan ke dalam hati beliau yang penuh berkah.

Kemudian turunlah ayat-ayat: "Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan, yang menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmu Maha Pemurah, yang mengajarkan dengan pena, mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya." Dijelaskan bahwa di dunia ini, Allah telah menjadikan pena sebagai sarana memperoleh ilmu, orang-orang menulis dengan pena, kemudian pembaca membacanya, guru mengajarkannya, dan begitulah ilmu diperoleh. Namun "Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya", ada satu ilmu yang langsung Allah anugerahkan kepada manusia. Kami mengutus seorang malaikat untuk mendekap dada beliau yang penuh berkah dan memenuhinya dengan seluruh ilmu orang-orang terdahulu dan yang akan datang, ketika tanggung jawab besar kenabian diletakkan kepada Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya).

Beginilah cara Allah memulai pekerjaan agama. Rencana tidak dibuat lebih dulu, organisasi tidak dibentuk lebih dulu, anggaran tidak disetujui lebih dulu, sistem tidak diciptakan lebih dulu. Sebaliknya, Allah menanamkan pada salah satu hamba-Nya bahwa "engkau kerjakanlah pekerjaan ini," dan mereka pun mulai melakukannya. Akibatnya, Allah sendiri yang mendatangkan orang-orang kepada mereka. "Aku berangkat sendirian menuju tujuanku, tetapi orang-orang bergabung di tengah jalan dan terbentuklah sebuah kafilah."

Hari ini kalian lihat, segala puji bagi Allah, keberkahan dakwah (ajakan kepada iman) telah tersebar hingga ke pelosok-pelosok dunia yang paling jauh. Allah telah menunjukkan kepadaku banyak bagian dunia. Aku telah melihat enam benua di dunia dan pergi ke tempat-tempat yang sangat jauh. Ini pertama kalinya aku berada di Tanzania, namun aku telah melihat sisa dunia lainnya. Ke mana pun aku pergi, aku melihat pengaruh langsung atau tidak langsung dari Darul Ulum Deoband. Suatu kali aku berada di Indonesia, orang-orang membawaku ke puncak gunung yang jauh dari permukiman mana pun. Ketika waktu shalat Maghrib tiba, aku bertanya kepada temanku apakah ada masjid untuk shalat. Kami pergi ke sebuah masjid dan shalat di sana. Setelah shalat, aku bertemu dengan imamnya. Ketika ditanya, ia berkata "Aku lulusan Darul Ulum Deoband." Bahkan di permukiman gunung kecil itu, pelita iman telah menyala.

Bagaimana hal ini bisa terjadi? Ini tidak terjadi karena Maulana Muhammad Qasim Nanautvi dan Maulana Rashid Ahmad Gangohi lebih dulu membuat cetak biru, menyusun rencana, dan menentukan siapa yang akan menjadi ketua, siapa yang akan menjadi sekretaris. Sebaliknya, awalnya hanya ada dua orang, seorang guru dan seorang murid. Guru itu, Maulana Muhammad Qasim Nanautvi, dan murid itu, Maulana Muhammad, keduanya duduk di bawah pohon delima. Sang guru mulai mengajar, dan dari situlah semuanya dimulai. Tidak ada rencana, tidak ada sistem, tidak ada organisasi, tidak ada struktur, semuanya berawal dari sana saja. Namun "orang-orang bergabung di tengah jalan dan terbentuklah sebuah kafilah." Beginilah Darul Ulum Deoband terbentuk.

Kemudian, lembaga ini mengembangkan administrasinya, sistemnya, komite-komitenya, para pengawasnya, wakil pengawas, bendahara, semuanya didirikan. Namun apa tujuan sesungguhnya? Tujuannya hanyalah "Bacalah." Tujuannya hanya untuk membaca. Semua hal lainnya adalah hal sekunder. Organisasi bukanlah tujuan, kelompok bukanlah tujuan, ketua dan sekretaris bukanlah tujuan, administrator bukanlah tujuan. Apa tujuannya? Ilmu. Pekerjaan Darul Ulum seharusnya untuk hal ini. Kemudian, terjadi sesuatu yang disayangkan, alih-alih ilmu menjadi tujuan, muncul perselisihan dalam organisasi. Perselisihan itu bukan tentang ilmu, melainkan tentang organisasi. Apa hasilnya? Organisasi itu terpecah menjadi dua, satu Darul Ulum Deoband dan satu Darul Ulum Waqf. Namun "Bacalah" tetap terjadi di sana dan "Bacalah" juga terjadi di sini. Pengajaran berlangsung di sana dan di sini juga. Kedua pekerjaan itu terus berlanjut. Tidak perlu ada perselisihan. Sebuah kesalahan terjadi di awal, perselisihan itu seharusnya tidak terjadi. Namun apa tujuannya? Apakah untuk memiliki organisasi? Untuk memiliki administrator? Untuk memiliki ketua? Tidak, tujuannya adalah ilmu, yaitu "Bacalah." "Bacalah" itu tetap terjadi di sana dan "Bacalah" itu juga terjadi di sini. Tujuannya tetap tercapai.

Allah menciptakan api dalam hatinya, Maulana Ilyas, semoga rahmat Allah tercurah kepadanya, Allah menciptakan api sedemikian rupa dalam hatinya sehingga "Aku harus membawa umat Islam kembali kepada agama." Saat itu ia sendirian, bukan? Ia sendirian. Ia tidak membuat rencana sebelumnya, tidak membentuk komite apa pun, tidak menyiapkan laporan apa pun, tidak menyusun anggaran apa pun. Satu orang, Muhammad Ilyas, semoga rahmat Allah tercurah kepadanya, yang hatinya dipenuhi oleh api agama, api untuk kesejahteraan umat Islam, ia memulai pekerjaannya di Mewat. Tanpa membentuk organisasi apa pun, ia mengajak orang-orang bergabung. "Aku berangkat sendirian, tetapi orang-orang bergabung di tengah jalan dan terbentuklah sebuah kafilah."

Allah Maha Tinggi. Tujuan sesungguhnya adalah dakwah (ajakan), bukan? Tujuan sesungguhnya adalah perbaikan diri, tujuan sesungguhnya adalah bergerak menuju agama dan mengajak orang lain kepada agama. Ia bangkit dengan tujuan ini tanpa lebih dulu membentuk komite apa pun, tanpa lebih dulu membentuk majelis, tanpa lebih dulu mendirikan musyawarah, tanpa lebih dulu menunjuk seorang pemimpin. Tidak ada apa pun, ia hanya memulai pekerjaannya. Karena ada keikhlasan dalam pekerjaan itu, ada pengabdian kepada Allah, tidak ada tujuan selain Allah. Ketenaran bukanlah tujuannya, pengakuan bukanlah tujuannya. Bukan soal membuat namanya dikenal di seluruh dunia, membuat seluruh dunia memujinya. Itu bukan tujuannya. Apa tujuannya? Yaitu agar ia mampu menjawab di hadapan Allah bahwa "Ya Allah, aku telah melakukan apa yang mampu aku lakukan untuk menyelamatkan agama-Mu." Bukankah ini tujuannya? Atau adakah tujuan lain? Apakah organisasi itu tujuannya? Perkumpulan apa pun, ketua apa pun, sekretaris apa pun, anggaran apa pun? Tidak ada. Namun secara bertahap, seorang pemimpin ditunjuk, kemudian sekretaris-sekretaris dibentuk, sebuah komite dibentuk. Namun semua itu bukanlah tujuannya, organisasi bukanlah tujuannya.

Seperti telah kukatakan kepada kalian, para sahabat dikumpulkan, namun tidak ada organisasi yang didirikan. Darul Ulum Deoband dimulai dengan seorang guru dan seorang murid, tidak ada organisasi yang dibentuk, namun pekerjaan besar terus berlanjut. Jadi apa tujuan sesungguhnya? Sekarang ketika hal ini terjadi, di manakah kerusakan itu bermula? Masalah muncul ketika organisasi menjadi tujuan. Tujuannya adalah pekerjaan Allah, agama Allah, keridhaan Allah dengan keikhlasan. Itulah tujuannya. Kemudian, organisasi menjadi tujuan, siapa pun yang berada dalam organisasiku adalah milikku, siapa pun yang berada di luar organisasiku bukan milikku. Penyakit ini berkembang, dan sayangnya, penyakit ini telah menyebabkan umat Islam saling berperang sesama umat Islam. Pertikaian ini sampai pada tingkat pembunuhan.

Apa yang terjadi di Bangladesh, siapa yang bisa menanggungnya? Siapa yang bisa menanggungnya? Jika Maulana Muhammad Ilyas, semoga rahmat Allah tercurah kepadanya, masih hidup hari ini, air mata apa yang akan mengalir dari matanya atas apa yang terjadi? Ia tidak memiliki keinginan untuk memimpin, tidak ada keinginan untuk menjadi ketua, tidak ada keinginan untuk memiliki organisasi apa pun. Ia datang dengan sebuah misi. Jika organisasi-organisasi terpecah, biarkan saja terpecah. Kami telah berusaha sebaik mungkin untuk mencegah perpecahan itu, namun sayangnya, hal itu tidak bisa dicegah. Hal itu pun terjadi.

Jadi katakan padaku, apakah organisasi itu tujuannya, atau apakah pekerjaan itu tujuannya? Katakan padaku satu hal, apakah pekerjaan itu tujuannya, atau apakah keterikatan dengan organisasi tertentu itu tujuannya? Pekerjaanlah tujuannya. Jika pekerjaan adalah tujuannya, maka demi Allah, akhirilah perpecahan ini. Siapa pun yang menyebut nama Allah, siapa pun yang mengajak menuju agama Allah, sambutlah mereka, anggaplah mereka sebagai bagian dari diri kalian, perlakukan mereka dengan kasih sayang, jangan simpan permusuhan terhadap mereka.

Perintahnya adalah "Bacalah," bukan? Seseorang membaca Fazail-e-Amal, biarkan ia membacanya. Seseorang membaca Muntakhab Ahadits, biarkan ia membacanya. Itu juga "Bacalah," ini pun "Bacalah." Jadi jika ada sedikit perbedaan dalam metode, terimalah itu, namun perpecahan di antara umat Islam adalah sesuatu yang tidak pernah diterima oleh Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) sepanjang hidupnya.

Jika seseorang ingin belajar agama dariku, haruskah aku ingin agar mereka hanya belajar dariku dan tidak pergi kepada orang lain? Jika aku menginginkan agar Saudara Arif, yang didatangi beberapa orang untuk belajar agama, agar mereka hanya belajar dariku dan datang kepadaku, katakan padaku, apakah ini keikhlasan atau justru pamer? Jika seseorang datang untuk belajar agama dan belajar melalui satu organisasi, mengapa harus ada permusuhan dengan mereka? Jika engkau memiliki sarana, mereka juga sedang mengerjakan pekerjaanmu. Mereka mengerjakannya, dan mereka juga mengerjakan pekerjaanmu.

Tentang para sahabat, semoga Allah meridhai mereka, para Elders mengatakan bahwa ketika kami pergi menemui banyak sahabat untuk bertanya, mereka akan berkata, "Saudaraku, si Fulan lebih berilmu, pergilah bertanya kepadanya." Ketika kami pergi ke sana, mereka akan berkata orang lain lebih berilmu, pergilah bertanya kepadanya. Setelah berkeliling, kami akan kembali kepada orang pertama dan berkata, "Semua orang mengatakan untuk bertanya kepadamu." Barulah kemudian mereka menjawab pertanyaan itu. Mereka menginginkan keutamaan menjelaskan agama itu jatuh kepada saudara mereka. Pahala yang mereka inginkan itu jatuh kepada saudara mereka. Dunia hari ini telah menjadi tentang mengklaim jasa, siapa pengikut siapa, siapa murid siapa, siapa yang seharusnya mendapat pujian karena memberikan ceramah yang hebat.

Aku bersumpah, jika Maulana Muhammad Ilyas, semoga Allah merahmatinya, sempat sedikit saja berpikir untuk meraih ketenaran di dunia, agar ia dikenal sebagai pembawa panji dakwah agama, ia tidak akan pernah memulai pekerjaan dakwah ini. Dalam hatinya hanya ada keikhlasan, hanya ada pengabdian kepada Allah, hanya ada pekerjaan agar sedikit manfaat sampai kepada agama Allah. Hari ini kita telah sampai pada titik di mana siapa pun yang datang ke organisasi pilihan kita adalah milik kita, siapa pun yang pergi ke organisasi lain bukan milik kita, mereka adalah musuh kita, lawan kita. Jika perlu, aku akan berkelahi dengan mereka, bahkan berkelahi secara fisik, bahkan membunuh mereka, na'udzubillah! Ketika sampai pada titik ini, ketahuilah bahwa Setan telah membuka jalannya. Ketika sampai pada titik di mana seorang Muslim siap melakukan kekerasan terhadap Muslim lainnya, ketahuilah bahwa Setan telah membuka jalannya di antara mereka.

Para sahabat itu, semoga Allah meridhai mereka, yang tentang mereka Nabi tercinta kita meramalkan bahwa meskipun terjadi pertikaian di antara mereka, mereka tetap menjadi sahabat. Mengapa? Karena niat mereka tetap murni. Namun di zaman kita, Muslim membunuh Muslim, seseorang melempar batu kepada yang lain, mengangkat senjata, menembakkan peluru, mendorong, membunuh, ini hanya bisa menjadi pekerjaan Setan, bukan pekerjaan siapa pun yang lain.

Saudara-saudara, aku telah banyak menyita waktu kalian, namun inti pentingnya adalah ini: Berpegang teguhlah pada "Bacalah." Berpegang teguhlah pada "Bacalah." Bacalah agama, ajarkanlah agama, teruslah membaca agama, dekatkanlah orang-orang kepada agama. Siapa pun yang lain sedang mendekatkan orang-orang kepada agama, anggaplah mereka sebagai saudara kalian, jangan anggap mereka sebagai lawan kalian, jangan anggap mereka sebagai pesaing kalian. Jalanilah hidup dengan cinta dan kasih sayang bersama semua orang. Semua berkah ini berasal dari Maulana Muhammad Ilyas, semoga kedamaian dan berkah Allah tercurah kepadanya. Oleh karena itu, demi Allah, janganlah menghancurkan berkah-berkah ini melalui permusuhan, kebencian, perkelahian, dan pertikaian di antara kalian. Apa yang penting tetaplah penting, siapa pun yang sedang mengerjakan pekerjaan agama, dengan cara apa pun, sambutlah mereka. Semoga Allah, Yang Maha Suci dan Maha Tinggi, membimbing kita semua.