2025 ஜனவரி 29 அன்று, முஃப்தி தகி உஸ்மானி தான்சானியாவில் உள்ள தார் எஸ் சலாம் தப்லீக் மர்கஸில், தப்லீகி ஜமாஅத் இக்திலாஃப் குறித்து ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார்.

சுருக்கம்

• முஃப்தி தகி, நோக்கத்திற்கு (அதாவது தஅவாவுக்கு) உண்மையாக இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும், அதை அமைப்புகளுக்கு இடையேயான ஒரு போட்டியாக (‘நாங்கள்’ எதிராக ‘அவர்கள்’) ஆக்கக்கூடாது என்பதையும் வலியுறுத்துகிறார்.
• முஃப்தி தகி வங்காளதேசத்தில் நடந்த வன்முறையை கண்டிக்கிறார்
• முஃப்தி தகி உஸ்மானி, இயக்கம் பிரிந்துவிட வேண்டும் (பிரிவை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்) எனினும் தஅவாவின் நோக்கத்திற்கு உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என வலியுறுத்துகிறார்

குறிப்பு: தான்சானியாவில், இரு குழுக்களும் ஒரே மர்கஸைப் பகிர்ந்து ஒன்றாக பணியாற்றுகின்றன. பெரும்பாலான இடங்களில் இது கடினம், ஏனெனில் உள்நாட்டுப் பிரிவுகள் இருக்கும் (இதற்கு வலுவான நாட்டு அளவிலான தலைமை தேவைப்படுகிறது).

மவுலானா சஅத் மீதான தனது விமர்சனம் இருந்தபோதிலும், முஃப்தி தகி இதை குறிப்பிடுவதைத் தவிர்த்தார், ஏனெனில் இந்த உரை சஅத்தின் ஆதரவாளர்களுக்கு முன்பாகவும் நிகழ்த்தப்பட்டது.

மொழிபெயர்ப்பு

கூறப்படுவதன்படி, மார்க்கப் பணி முதலில் பெரிய திட்டங்களை உருவாக்குவதன் மூலமோ, வரைபடங்களைத் தயாரிப்பதன் மூலமோ, பட்ஜெட்டுகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலமோ, அல்லது சாத்தியக்கூறு அறிக்கைகளைத் தயாரிப்பதன் மூலமோ நடைபெறுவதில்லை. மார்க்கப் பணி ஒரு தனிமனிதனிடமிருந்தே தொடங்குகிறது, இதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களே தமது அருள் நிறை வாழ்க்கை மூலம் நிரூபித்துக் காட்டினார்கள். அவர்கள் இவ்வுலகிற்கு வந்தபோது, தனியாக இருந்தார்கள் - தோழர்கள் இல்லை, உதவியாளர்கள் இல்லை, அமைப்பு இல்லை, திட்டங்கள் இல்லை, பட்ஜெட் இல்லை, கட்டிடம் இல்லை. மேலும் ஹிரா குகையில் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இத்தகைய பெரும் பொறுப்பை வழங்கினான். “உன் இறைவனின் பெயரால் ஓதுவாயாக.” இதன் பொருள் என்ன? உனது பணி உலகிற்கு உண்மையின் செய்தியை வாசித்துக் கடத்துவதே என்பதுதான்.

எந்த வழிமுறையின் மூலம் நீ இதை கடத்துவாய்? பள்ளி கட்டுவாயா? ஒரு மையத்தை நிறுவுவாயா? ஒரு நிறுவனத்தை உருவாக்குவாயா? ஒரு அமைப்பை உருவாக்குவாயா? தலைவர், செயலாளர், நிர்வாகி, பொருளாளர் என ஒரு சங்கத்தை நிறுவுவாயா? இல்லை, ஒரே ஒரு வழிமுறைதான் இருக்கிறது - நீ என்ன செய்வாய்? “உன் இறைவனின் பெயரால் ஓதுவாயாக.” உன் இறைவனின் பெயரால் ஓது என்பதன் பொருள், நாங்கள் உனக்கு ஒப்படைத்த இந்தப் பணியை - உலகிற்கு அதை வாசித்துக் காட்டு என்பதே. இப்போது எதை வாசிப்பாய்? இது அரபியில் கூறப்படும்போது, வினைச்சொல் செயப்படு பொருள் இல்லாமல் வரும்போது, அது எல்லாவற்றையும் வாசி என்று பொருள்படும் - நம்பிக்கை பற்றி வாசி, வணக்கம் பற்றி வாசி, ஒழுக்கம் பற்றி வாசி, சமூகம் பற்றி வாசி, இவ்வுலகில் எப்படி வாழ வேண்டும் என்று வாசி - இவை அனைத்தையும் வாசித்து உலகம் முழுவதற்கும் கடத்து, நீ வாசித்த இந்தச் செய்தியின் பக்கம் மக்களை அழை.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, அவர்கள் முதலில் கூறினார்கள் “என்னால் வாசிக்க முடியாது, நான் படிப்பறிவற்றவன். என் வாழ்நாளில் ஒருபோதும் படிக்கவோ எழுதவோ கற்றதில்லை. அப்படியிருக்க என்னை எப்படி வாசிக்கச் சொல்கிறீர்கள்?” நபிகள் நாயகத்திற்கு (ஸல்) ஒரு உலகியல் பதில் கிடைத்திருக்கலாம் - உனக்கு வாசிக்கத் தெரியாவிட்டால், முதலில் வாசிக்கக் கற்றுக்கொள், பள்ளியில் சேர், வாசிப்பைக் கற்றுக்கொள், பின்பு வாசி. ஆனால் அல்லாஹ் அனுப்பிய வானவர் இப்படிக் கூறவில்லை. மாறாக, அவர் நபிகள் நாயகத்தின் அருள் நிறை மார்பை தன் மார்போடு அழுத்தி “ஓதுவாயாக” என்றார். இதன் பொருள், கற்றுக்கொள்ள எந்தப் பள்ளிக்கும், நிறுவனத்திற்கும், மையத்திற்கும் நீ செல்ல வேண்டியதில்லை என்பதே. பள்ளிகளில் பெற முடியாத அறிவு நேரடியாக உனது அருள் நிறை இதயத்தில் வைக்கப்படும். அவர் மீண்டும் அழுத்தினார், மீண்டும் நபிகள் நாயகம் “என்னால் வாசிக்க முடியாது” என்றார்கள். மூன்றாம் முறையாக அழுத்தினார், மூன்றாவது அழுத்தத்திற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்விடமிருந்து அனைத்து அறிவும் அவர்களின் அருள் நிறை இதயத்தில் அருளப்பட்டது.

பின்னர் வசனங்கள் வந்தன: “படைத்த உன் இறைவனின் பெயரால் ஓதுவாயாக, மனிதனை ஒரு உறைந்த குருதியிலிருந்து படைத்தான். ஓதுவாயாக, உன் இறைவன் மிகவும் கருணையாளன், அவனே எழுதுகோல் மூலம் கற்பித்தான், மனிதன் அறியாததை அவனுக்குக் கற்பித்தான்.” இவ்வுலகில், அறிவைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அல்லாஹ் எழுதுகோலை ஆக்கியிருக்கிறான் - மக்கள் எழுதுகோலால் எழுதுகிறார்கள், பின்பு வாசிப்பவர்கள் அதை வாசிக்கிறார்கள், ஆசிரியர்கள் அதைக் கற்பிக்கிறார்கள், இவ்வாறே அறிவு பெறப்படுகிறது என விளக்கப்பட்டது. ஆனால் “மனிதன் அறியாததை அவனுக்குக் கற்பித்தான்” - அல்லாஹ் நேரடியாக மனிதர்களுக்கு அருளும் ஒரு அறிவும் உள்ளது. நபித்துவம் என்ற பெரும் பொறுப்பு நபிகள் நாயகத்தின் (ஸல்) மீது சுமத்தப்பட்டபோது, அவர்களின் அருள் நிறை மார்பை அழுத்தி முன்னோர் பின்னோர் அனைவரின் அறிவையும் அதில் நிரப்ப ஒரு வானவரை அனுப்பினோம்.

அல்லாஹ் மார்க்கப் பணியை இவ்வாறே தொடங்கி வைக்கிறான். முதலில் திட்டங்கள் தீட்டப்படுவதில்லை, முதலில் அமைப்புகள் உருவாக்கப்படுவதில்லை, முதலில் பட்ஜெட்டுகள் அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை, முதலில் அமைப்பு முறைகள் உருவாக்கப்படுவதில்லை. மாறாக, அல்லாஹ் தனது அடியார்களில் ஒருவரின் உள்ளத்தில் “நீ இந்தப் பணியைச் செய்” என்று ஏற்படுத்துகிறான், அவர்கள் அதைச் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். இதன் விளைவாக, அல்லாஹ் தானே மக்களை அவர்களிடம் கொண்டுவருகிறான். “நான் என் இலக்கை நோக்கி தனியாகப் புறப்பட்டேன், ஆனால் வழியில் மக்கள் இணைந்து ஒரு கிராமிணி உருவானது.”

இன்று நீங்கள் காண்கிறீர்கள், அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும், தஅவாவின் (நம்பிக்கைக்கான அழைப்பு) அருள் உலகின் தொலைதூர மூலைகளுக்கும் பரவியிருக்கிறது. அல்லாஹ் எனக்கு உலகின் பெரும்பகுதியைக் காட்டியிருக்கிறான். நான் உலகின் ஆறு கண்டங்களையும் கண்டு, தொலைதூரப் பகுதிகளுக்குச் சென்றிருக்கிறேன். இது எனது முதல் தான்சானியப் பயணம், ஆனால் உலகின் மற்ற பகுதிகளை நான் கண்டிருக்கிறேன். நான் சென்ற இடமெல்லாம், தாருல் உலூம் தியோபந்தின் நேரடி அல்லது மறைமுக செல்வாக்கை நான் கண்டிருக்கிறேன். ஒரு முறை நான் இந்தோனேசியாவில் இருந்தேன், மக்கள் என்னை எந்த குடியிருப்பும் இல்லாத ஒரு மலை உச்சிக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். மஃரிப் தொழுகை நேரம் வந்தபோது, தொழுவதற்கு ஒரு மஸ்ஜிது இருக்கிறதா என்று என் தோழரிடம் கேட்டேன். நாங்கள் ஒரு மஸ்ஜிதுக்குச் சென்று தொழுதோம். தொழுகைக்குப் பிறகு, இமாமைச் சந்தித்தேன். கேட்டபோது, அவர் “நான் தாருல் உலூம் தியோபந்தில் பட்டம் பெற்றேன்” என்றார். அந்தச் சிறிய மலைக் குடியிருப்பிலும் கூட, நம்பிக்கையின் விளக்கு ஏற்றப்பட்டிருந்தது.

இது எப்படி நடந்தது? மௌலானா முகம்மது காசிம் நானோத்வி மற்றும் மௌலானா ராஷித் அஹ்மத் கங்கோஹி ஆகியோர் முதலில் ஒரு வரைபடத்தை உருவாக்கி, ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கி, யார் தலைவராக இருப்பார், யார் செயலாளராக இருப்பார் என்பதைக் குறிப்பிட்டதால் இது நடக்கவில்லை. மாறாக, வெறும் இரண்டு பேர்தான் இருந்தனர் - ஓர் ஆசிரியரும் ஒரு மாணவனும். ஆசிரியர் மௌலானா முகம்மது காசிம் நானோத்வியும் மாணவர் மௌலானா முகம்மதும் - இருவரும் ஒரு மாதுளை மரத்தின் கீழ் அமர்ந்திருந்தனர். ஆசிரியர் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், அங்கிருந்து அது தொடங்கியது. திட்டமும் இல்லை, முறையும் இல்லை, அமைப்பும் இல்லை, கட்டமைப்பும் இல்லை - அது அங்கேயே தொடங்கியது. ஆனால் “வழியில் மக்கள் இணைந்து ஒரு கிராமிணி உருவானது.” இவ்வாறுதான் தாருல் உலூம் தியோபந்த் தோன்றியது.

பின்னர், இந்த நிறுவனம் தனது நிர்வாகத்தையும், முறையையும், குழுக்களையும், மேற்பார்வையாளர்களையும், துணை மேற்பார்வையாளர்களையும், பொருளாளரையும் வளர்த்துக்கொண்டது - அனைத்தும் நிறுவப்பட்டன. ஆனால் உண்மையான நோக்கம் என்ன இருந்தது? நோக்கம் வெறும் “ஓது” என்பதுதான். நோக்கம் வாசிப்பது மட்டுமே. மற்ற இவை அனைத்தும் இரண்டாம்நிலையானவை. அமைப்பு நோக்கமாக இருக்கவில்லை, குழு நோக்கமாக இருக்கவில்லை, தலைவரும் செயலாளரும் நோக்கமாக இருக்கவில்லை, நிர்வாகி நோக்கமாக இருக்கவில்லை. நோக்கம் என்ன இருந்தது? அறிவு. தாருல் உலூமின் பணி இதற்காகவே இருக்க வேண்டும். பின்னர், துரதிர்ஷ்டவசமான ஒன்று நடந்தது - அறிவு நோக்கமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, அமைப்பில் சச்சரவுகள் ஏற்பட்டன. சச்சரவுகள் அறிவு குறித்தவை இல்லை, ஆனால் அமைப்பு குறித்தவை. விளைவு என்ன இருந்தது? அமைப்பு இரண்டாகப் பிளவுபட்டது - ஒன்று தாருல் உலூம் தியோபந்து, மற்றொன்று தாருல் உலூம் வக்ஃப். ஆனால் “ஓது” அங்கும் நடைபெறுகிறது, “ஓது” இங்கும் நடைபெறுகிறது. கற்பித்தல் அங்கும் நடைபெறுகிறது, இங்கும் நடைபெறுகிறது. இரண்டு பணிகளும் தொடர்கின்றன. சச்சரவுக்கு அவசியமில்லை. தொடக்கத்தில் ஒரு தவறு நடந்தது, அந்தச் சச்சரவு நடந்திருக்கக் கூடாது. ஆனால் நோக்கம் என்ன இருந்தது? ஒரு அமைப்பு வேண்டுமா? ஒரு நிர்வாகி வேண்டுமா? ஒரு தலைவர் வேண்டுமா? இல்லை, நோக்கம் அறிவுதான், அது “ஓது” என்பதே. அந்த “ஓது” அங்கும் நடைபெறுகிறது, அந்த “ஓது” இங்கும் நடைபெறுகிறது. நோக்கம் நிறைவேறிக்கொண்டிருக்கிறது.

அல்லாஹ் அவரது இதயத்தில் ஒரு நெருப்பை உருவாக்கினான் - மௌலானா இல்யாஸ், அல்லாஹ்வின் அருள் அவர் மீது உண்டாகட்டும் - “நான் முஸ்லிம்களை மார்க்கத்தின் பக்கம் கொண்டு வர வேண்டும்” என்ற இத்தகைய நெருப்பை அல்லாஹ் அவரது இதயத்தில் உருவாக்கினான். அந்த நேரத்தில் அவர் தனியாக இருந்தார் அல்லவா? அவர் தனியாக இருந்தார். அவர் முன்பே எந்தத் திட்டமும் தீட்டவில்லை, எந்தக் குழுவையும் அமைக்கவில்லை, எந்த அறிக்கையையும் தயாரிக்கவில்லை, எந்தப் பட்ஜெட்டையும் உருவாக்கவில்லை. ஒரே ஒரு மனிதர், முகம்மது இல்யாஸ், அல்லாஹ்வின் அருள் அவர் மீது உண்டாகட்டும், யாருடைய இதயம் மார்க்கத்தின் நெருப்பினாலும், முஸ்லிம் சமுதாயத்தின் நலனுக்கான நெருப்பினாலும் நிரப்பப்பட்டிருந்ததோ - அவர் மேவாத்தில் பணியைத் தொடங்கினார். எந்த அமைப்பையும் உருவாக்காமல், அவர் மக்களை உடன் அழைத்துச் சென்றார். “நான் தனியாகப் புறப்பட்டேன், ஆனால் வழியில் மக்கள் இணைந்து ஒரு கிராமிணி உருவானது.”

அல்லாஹ் மிக உயர்ந்தவன். உண்மையான நோக்கம் தஅவா (அழைப்பு) தானே? உண்மையான நோக்கம் தன்னைச் சீர்திருத்திக்கொள்வதே, உண்மையான நோக்கம் மார்க்கத்தை நோக்கி நகர்வதும் மற்றவர்களை மார்க்கத்தின் பக்கம் அழைப்பதும். எந்தக் குழுவையும் முதலில் அமைக்காமல், எந்தச் சபையையும் முதலில் உருவாக்காமல், எந்த ஆலோசனையையும் முதலில் ஏற்படுத்தாமல், எந்தத் தலைவரையும் முதலில் நியமிக்காமல் இந்த நோக்கத்துடன் அவர் எழுந்து நின்றார். எதுவுமில்லை - வெறும் பணியைத் தொடங்கினார். ஏனெனில் பணியில் நேர்மை இருந்தது, அல்லாஹ்வுக்கான பக்தி இருந்தது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எந்த நோக்கமும் இல்லை. புகழ் நோக்கமாக இருக்கவில்லை, அங்கீகாரம் நோக்கமாக இருக்கவில்லை. உலகம் முழுவதும் என் பெயரை அறியச் செய்வது, உலகம் முழுவதும் என்னைப் பாராட்டுவது என்பது அதுவல்ல. அது என்னவாக இருந்தது? “அல்லாஹ், உன் மார்க்கத்தைக் காப்பாற்ற என் திறனுக்கேற்ப செய்தேன்” என்று அல்லாஹ்வின் முன் பதிலளிக்க முடிய வேண்டும் என்பதே. இதுவல்லவா நோக்கமாக இருந்தது? அல்லது வேறு ஏதாவது இருந்ததா? ஏதேனும் அமைப்பு நோக்கமாக இருந்ததா? எந்தச் சங்கமும், தலைவரும், செயலாளரும், பட்ஜெட்டும் நோக்கமாக இருந்ததா? எதுவுமில்லை. ஆனால் படிப்படியாக, ஒரு தலைவர் நியமிக்கப்படுகிறார், பின்பு செயலாளர்கள் நிறுவப்படுகிறார்கள், ஒரு குழு உருவாக்கப்படுகிறது. ஆனால் இவை நோக்கமல்ல - அமைப்பு நோக்கமல்ல.

நான் உங்களுக்குச் சொன்னது போல், தோழர்கள் ஒன்றுகூடினர், ஆனால் எந்த அமைப்பும் நிறுவப்படவில்லை. தாருல் உலூம் தியோபந்து ஓர் ஆசிரியரையும் மாணவரையும் கொண்டு தொடங்கியது - எந்த அமைப்பும் உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் பெரும் பணி தொடர்ந்தது. அப்படியென்றால் உண்மையான நோக்கம் என்ன? இது நடக்கும்போது, ஊழல் எங்கு தொடங்குகிறது? அமைப்பு நோக்கமாக மாறும்போது பிரச்சனை எழுகிறது. நோக்கம் அல்லாஹ்வின் பணி, அல்லாஹ்வின் மார்க்கம், நேர்மையுடன் அல்லாஹ்வின் திருப்தி ஆகியவை. அதுவே நோக்கமாக இருந்தது. பின்னர், அமைப்பே நோக்கமாக மாறியது - என் அமைப்பில் யார் இருக்கிறார்களோ அவர்கள் என்னுடையவர்கள், என் அமைப்புக்கு வெளியே யார் இருக்கிறார்களோ அவர்கள் என்னுடையவர்கள் அல்ல. இந்த நோய் வளர்கிறது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நோய் முஸ்லிம்கள் முஸ்லிம்களுடன் சண்டையிட காரணமாகியுள்ளது. சண்டை கொலை நிலை வரை சென்றுவிட்டது.

வங்காளதேசத்தில் நடந்தது - யார் அதை சகித்துக்கொள்ள முடியும்? யார் அதை சகித்துக்கொள்ள முடியும்? மௌலானா முகம்மது இல்யாஸ், அல்லாஹ்வின் அருள் அவர் மீது உண்டாகட்டும், அவர் இன்று உயிருடன் இருந்திருந்தால், அங்கு நடந்தவற்றைக் கண்டு அவர் கண்களிலிருந்து எத்தனை கண்ணீர் வழிந்திருக்கும்? அவருக்குத் தலைமைத்துவத்திற்கான ஆசை இல்லை, தலைவர் பதவிக்கான ஆசை இல்லை, எந்த அமைப்புக்கான ஆசையும் இல்லை. அவர் ஒரு பணியுடன் வந்தார். அமைப்புகள் பிளவுபட்டால் - அவை பிளவுபடட்டும். பிளவைத் தடுக்க நாங்கள் எங்கள் சிறந்த முயற்சியைச் செய்தோம், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதைத் தடுக்க முடியவில்லை. அது நடந்துவிட்டது.

எனவே சொல்லுங்கள், அமைப்பா நோக்கம், அல்லது பணியா நோக்கம்? ஒன்று சொல்லுங்கள் - பணியா நோக்கம், அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்புடன் தொடர்புடையிருப்பதா நோக்கம்? பணிதான் நோக்கம். பணி நோக்கமாக இருந்தால், அல்லாஹ்வின் பொருட்டு, இந்தப் பிரிவினையை முடிவுக்குக் கொண்டு வாருங்கள். அல்லாஹ்வின் பெயரை எடுப்பவர், அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தின் பக்கம் அழைப்பவர் எவராயினும் - அவர்களை வரவேற்று, அவர்களை உங்களுடையவர்களாகக் கருதி, அன்புடன் நடத்துங்கள், அவர்களுடன் பகைமை வைத்திருக்க வேண்டாம்.

“ஓது” என்பது கட்டளையல்லவா? ஒருவர் ஃபளாயிலே அமலை வாசிக்கிறார், அவரை வாசிக்கவிடுங்கள். ஒருவர் முன்தகப் அஹாதீஸை வாசிக்கிறார், அவரை வாசிக்கவிடுங்கள். அதுவும் “ஓது”தான், இதுவும் “ஓது”தான். எனவே முறையில் சிறிது வேறுபாடு இருந்தால், அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஆனால் முஸ்லிம்களுக்கிடையேயான பிளவை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாழ்நாளில் ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.

யாராவது என்னிடமிருந்து மார்க்கத்தைக் கற்க விரும்பினால், அவர்கள் என்னிடமிருந்து மட்டுமே கற்று மற்றவர்களிடம் செல்லக்கூடாது என்று நான் விரும்ப வேண்டுமா? சகோதரர் ஆரிஃப்பிடம் - சிலர் மார்க்கம் கற்க அவரிடம் வருகிறார்கள் - அவர்கள் என்னிடமிருந்து மட்டுமே கற்று என்னிடம் வர வேண்டும் என்று நான் விரும்பினால், சொல்லுங்கள், இது நேர்மையாக இருக்குமா அல்லது அது காட்டிக்கொள்ளுதலாக இருக்குமா? யாராவது மார்க்கம் கற்க வந்து ஒரு அமைப்பின் மூலம் கற்றுக்கொண்டிருந்தால், அவர்களுடன் பகைமை ஏன் இருக்க வேண்டும்? உங்களுக்கு ஒரு வழிமுறை இருந்தால், அவர்களும் உங்கள் பணியைச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் அதைச் செய்கிறார்கள், அவர்களும் உங்கள் பணியைச் செய்கிறார்கள்.

தோழர்களைப் பற்றி, அல்லாஹ் அவர்கள் மீது திருப்தியடையட்டும், பெரியோர்கள் கூறுவதாவது, நாங்கள் பல தோழர்களிடம் கேள்விகள் கேட்கச் சென்றபோது, அவர்கள் “சகோதரரே, இன்னவரிடம் அதிக அறிவு உண்டு, அவரிடம் சென்று கேளுங்கள்” என்பார்கள். நாங்கள் அங்கே சென்றால், வேறு யாரோ ஒருவருக்கு அதிக அறிவு உண்டு என்று, அவரிடம் சென்று கேளுங்கள் என்பார்கள். இப்படி சுற்றிச் சுற்றி வந்த பிறகு, நாங்கள் முதலில் சென்ற நபரிடமே திரும்பிச் சென்று, “எல்லோரும் உங்களிடம் கேளுங்கள் என்று சொல்கிறார்கள்” என்பேன். அப்போதுதான் அவர்கள் கேள்விக்குப் பதிலளிப்பார்கள். மார்க்கத்தை விளக்கும் புண்ணியம் தமது சகோதரருக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினார்கள். அவர்கள் விரும்பிய நற்கூலி அவர்களுக்கே சென்றது. இன்றைய உலகம் பெருமை பெறுவதாகி விட்டது - இவர்கள் யாருடைய பின்பற்றுபவர்கள், இவர்கள் யாருடைய சீடர்கள், ஒரு சிறந்த உரையை நிகழ்த்திய பெருமையை யார் பெற வேண்டும்.

நான் சத்தியமாகச் சொல்கிறேன், மௌலானா முகம்மது இல்யாஸ், அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை புரியட்டும், மார்க்க அழைப்பின் கொடியைத் தூக்கியவராக அறியப்படுவதன் மூலம் உலகில் புகழ் பெறுவதைப் பற்றி சிறிதே சிந்தித்திருந்தாலும், அவர் ஒருபோதும் தஅவாவின் பணியைத் தொடங்கியிருக்க மாட்டார். அவரது இதயத்தில் நேர்மை மட்டுமே இருந்தது, அல்லாஹ்வுக்கான பக்தி மட்டுமே, அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்கு ஏதேனும் நன்மை சேர வேண்டும் என்ற பணி மட்டுமே இருந்தது. இன்று நாம் ஒரு நிலையை அடைந்திருக்கிறோம், நாம் விரும்பும் அமைப்பிற்கு யார் வருகிறார்களோ அவர்கள் நம்முடையவர்கள், வேறு அமைப்புக்குச் செல்பவர்கள் நம்முடையவர்கள் அல்ல - அவர்கள் நமது எதிரி, நமது எதிராளி. தேவைப்பட்டால், நான் அவர்களுடன் சண்டையிடுவேன், உடல்ரீதியாகக் கூட சண்டையிடுவேன், கொலை கூடச் செய்வேன் - அல்லாஹ் காப்பாற்றட்டும்! இது இந்த நிலையை அடையும்போது, ஷைத்தான் தன் வழியை உருவாக்கிக்கொண்டான் என்று புரிந்துகொள்ளுங்கள். முஸ்லிம் முஸ்லிமுக்கு எதிராக வன்முறைக்குத் தயாராக இருக்கும் நிலையை அடையும்போது, ஷைத்தான் அவர்களிடையே தன் வழியை உருவாக்கிக்கொண்டான் என்று புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

அந்த தோழர்கள், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது திருப்தியடையட்டும், நமது அன்பிற்குரிய நபிகள் நாயகம் அவர்களைப் பற்றி தமக்குள் சண்டையிட்டபோதும், தோழர்களாகவே தொடர்ந்தார்கள் என்று முன்னறிவித்திருந்தார்கள். ஏன்? ஏனெனில் அவர்களின் நோக்கங்கள் தூய்மையாக இருந்தன. ஆனால் நமது காலத்தில், முஸ்லிம் முஸ்லிமைக் கொல்வது, ஒருவர் மற்றவர் மீது கற்களை வீசுவது, ஆயுதங்களைத் தூக்குவது, தோட்டாக்களை சுடுவது, தள்ளுவது, கொலை செய்வது - இது ஷைத்தானின் பணியாக மட்டுமே இருக்க முடியும், வேறு யாருடையதும் இல்லை.

சகோதரர்களே, உங்கள் நேரத்தை நான் நிறையவே எடுத்துக்கொண்டேன், ஆனால் முக்கியமான விஷயம் இதுதான்: “ஓது” என்பதை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள். “ஓது” என்பதை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள். மார்க்கத்தை வாசியுங்கள், மார்க்கத்தைக் கற்பியுங்கள், மார்க்கத்தை வாசித்துக் கொண்டே இருங்கள், மக்களை மார்க்கத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு வாருங்கள். வேறு யாராவது மக்களை மார்க்கத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்துகொண்டிருந்தால், அவர்களை உங்கள் சகோதரராகக் கருதுங்கள், அவர்களை உங்கள் எதிராளியாகவோ, உங்கள் போட்டியாளராகவோ கருத வேண்டாம். அனைவருடனும் அன்புடனும் பாசத்துடனும் வாழ்க்கை வாழுங்கள். இந்த ஆசிர்வாதங்கள் அனைத்தும் மௌலானா முகம்மது இல்யாஸ், அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் ஆசியும் அவர் மீது உண்டாகட்டும், அவர்களிடமிருந்தே வந்தவை. எனவே, அல்லாஹ்வின் பொருட்டு, பரஸ்பர பகைமைகள், விரோதங்கள், சண்டைகள், சச்சரவுகள் மூலம் இந்த ஆசிர்வாதங்களை அழிக்காதீர்கள். எது அவசியமானதோ அது அவசியமானதே - மார்க்கப் பணியைச் செய்பவர் யார் எந்த வழியில் செய்தாலும், அவர்களை வரவேற்றுக்கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ், அவனுக்கே எல்லாப் புகழும் மேன்மையும், நம் அனைவருக்கும் நேர்வழி காட்டட்டும்.