Pertanyaan

Kepada: Mufti Kepala, Departemen Fatwa: Darul Ulum Moinul Islam, Hathazari, Chattogram, Bangladesh, Al-Jamiyatul Ahaliya Darul Ulum Moinul Islam, Hathazari, Chattogram.

Perihal: Mengenai penerbitan fatwa atas kegiatan yang dilakukan oleh para pengikut Saad.

Bapak yang terhormat,

Sebagai informasi, saya ingin memberitahukan bahwa para pengikut Maulana Saad yang kontroversial dari Nizamuddin telah mencapai tingkat kelewatan yang semakin ekstrem dari hari ke hari. Dalam situasi ini, demi kepentingan yang lebih besar bagi umat, saya mengajukan beberapa pertanyaan kepada Anda.

1. Apakah sah bagi mereka yang mengikuti Maulana Saad, yang menyebut diri mereka pengikut Nizamuddin atau kelompok arus utama, untuk melakukan berbagai kegiatan di masjid atas nama dakwah dan tabligh?

2. Apakah diperbolehkan menurut Syariat untuk turut serta, membantu, mendukung, atau bekerja sama dalam bentuk apa pun dengan kegiatan yang mereka lakukan seperti bayan (ceramah), talim (pengajaran), musyawarah (konsultasi), muzakarah (diskusi), gasht (dakwah keliling), dan sebagainya?

3. Apakah sah menurut pandangan Syariat bagi ketua/sekretaris umum panitia masjid atau mutawalli (pengurus) untuk memberikan izin atau kesempatan bagi mereka untuk menyelenggarakan program apa pun?

Saya berharap dapat menerima jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini berdasarkan Al-Qur'an, Sunnah, dan Syariat demi kepentingan yang lebih besar bagi umat.

Oleh karena itu, saya memohon kepada Anda untuk berkenan memberikan fatwa mengenai hal-hal di atas.

Diajukan oleh
Qazi Navid Hossain, Departemen Fatwa

Jawaban

Departemen Riset Fatwa dan Hukum Islam, Al-Jamiyatul Ahliya Darul Ulum Moinul Islam, Hathazari, Chattogram, Bangladesh - Didirikan 1901/1319

Departemen Fatwa - Fatwa No. 294.6.2 - Tahun Akademik 1445-46

Tanggal Keputusan Syariah: 22/12/24

Para ulama saleh masa kini telah sepakat mengenai sejumlah pernyataan Maulana Saad bahwa pernyataan-pernyataannya keliru dan bertentangan dengan pandangan yang disepakati secara bulat oleh Ahlus Sunnah wal Jamaah. Sebagai contoh, menganggap hanya dakwah-tabligh tradisional sebagai sarana penyebaran agama dan meremehkan upaya keagamaan lainnya, mengklaim bahwa umat di akhir zaman akan memiliki keimanan yang lebih kuat daripada malaikat dan para nabi, meyakini bahwa membaca Al-Qur'an tanpa memahaminya tidak akan mendapatkan pahala, secara khusus mengkritik para sahabat mulia, dan pernyataan-pernyataannya yang dibuat-buat tentang beberapa nabi (semoga kedamaian tercurah atas mereka) yang sangat sensitif.

Dengan mempertimbangkan hal-hal ini, meskipun telah lama diperingatkan oleh para mufti terhormat dari Darul Ulum Deoband, ia tetap bertahan pada pendiriannya. Dalam fatwa terbaru yang diterbitkan oleh Darul Ulum Deoband pada 13 Juni 2023, disebutkan bahwa para guru mereka telah menerima pernyataan-pernyataan semacam itu darinya pada berbagai kesempatan, yang setelah dibaca, dapat dituliskan tanpa ragu bahwa ia bukan hanya tidak memperbaiki diri, melainkan justru terus melangkah menuju penafsiran yang keliru, penyimpangan agama dan Syariat, serta keteguhan pada pandangan buatannya sendiri (Fatwa No: 11360). Mengikuti orang yang sesat semacam ini sangat berbahaya bagi keimanan dan amal, oleh karena itu, tidak diperbolehkan mengikutinya sampai ia benar-benar bertobat dengan tulus. Selain itu, para pengikutnya menghina dan mengejek para ulama saleh, yang merupakan dosa besar.

Masjid adalah rumah Allah, tempat dari mana cahaya petunjuk menyebar bagi masyarakat dan bangsa. Oleh karena itu, mereka yang mengikuti Saad dan menganggap pernyataan-pernyataannya yang dibuat-buat itu benar, sambil menghina ulama dan tidak menghiraukan jiwa dan harta kaum Muslimin dalam menjalankan agenda mereka - tidak diperbolehkan bagi mereka untuk melakukan kegiatan di masjid, termasuk gasht, talim, bayan, dan lain-lain, atas nama dakwah-tabligh.

Demikian pula, tidak diperbolehkan bagi kaum Muslimin pada umumnya untuk bergaul dengan orang-orang semacam itu, turut serta dalam kegiatan mereka, membantu, bekerja sama dengan, atau mendukung mereka.

Bahkan memberikan izin bagi kegiatan mereka oleh siapa pun yang bertanggung jawab atau pihak administrasi eksekutif dari Dewan Wakaf, Dewan Pengawas, atau panitia masjid pun tidak diperbolehkan. Allah berfirman: "Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah sangat berat siksaan-Nya." (Surah Al-Maidah-2).

Tautan pernyataan-pernyataan Saad: https://tinyurl.com/mwwd9pd8

Dalil-Dalil Syariat

1. "Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah sangat berat siksaan-Nya." (Surah Al-Ma'idah: 2)
2. "Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan bersamalah dengan orang-orang yang benar." Surah At-Taubah (119)
3. "(Bersamalah) dengan orang-orang yang benar" berarti di Surga. Artinya adalah bersama dengan mereka yang benar dalam keimanan mereka kepada Allah, yang membuktikan perkataan mereka melalui perbuatan mereka, dan bukan termasuk orang-orang munafik yang perbuatannya bertentangan dengan perkataannya. Makna ayat ini adalah untuk bersama orang-orang yang benar di akhirat dengan bertakwa kepada Allah di dunia ini. (Tafsir al-Tabari Jami al-Bayan, Jilid 7, hal: 84, Dar al-Fikr)
4. "(Janganlah duduk bersama mereka sampai mereka membicarakan pembicaraan lain)" berarti selain kekufuran. "(Maka kamu akan menjadi seperti mereka)" Ini menunjukkan kewajiban untuk menghindari mereka yang melakukan dosa ketika mereka secara terang-terangan melakukan kesalahan, karena siapa pun yang tidak menghindari mereka berarti telah menyetujui perbuatan mereka, dan persetujuan terhadap kekufuran adalah kekufuran. Allah berfirman: "Kamu akan menjadi seperti mereka." Maka siapa pun yang duduk dalam kumpulan dosa tanpa mengecamnya, ia turut menanggung dosa yang sama. Seseorang harus mengecam mereka ketika mereka membicarakan atau melakukan dosa. Jika seseorang tidak dapat mengecam mereka, ia harus meninggalkan mereka agar tidak termasuk di antara mereka yang disebutkan dalam ayat ini. Diriwayatkan bahwa Umar bin Abdul Aziz mendapati beberapa orang sedang minum khamr, dan ketika diberitahu bahwa salah satu dari yang hadir sedang berpuasa, ia memerintahkan hukuman dan membacakan ayat ini "kamu akan menjadi seperti mereka" yang bermakna bahwa rida terhadap dosa itu sendiri adalah dosa. Oleh karena itu, baik pelaku maupun yang menyetujui menghadapi hukuman atas dosa sampai mereka semua binasa. Kemiripan ini bukan dalam segala sifat, tetapi mengikat dalam hal keterkaitan lahiriah, sebagaimana dikatakan: Setiap teman terpengaruh oleh rekannya. (Tafsir Qurtubi / 418, Perpustakaan Dar al-Kutub al-Misriyah)
5. Abu Sa'id Al-Khudri (semoga Allah meridainya) meriwayatkan bahwa Nabi (semoga kedamaian tercurah atasnya) bersabda: "Janganlah bergaul kecuali dengan seorang mukmin, dan janganlah makananmu dimakan kecuali oleh orang yang bertakwa." Diriwayatkan oleh Abu Dawud (4832) dan Tirmidzi (2395)
6. Nabi (semoga kedamaian tercurah atasnya) bersabda: "Menghina seorang Muslim adalah dosa dan memeranginya adalah kekufuran." Diriwayatkan oleh Bukhari (6044)
7. Siapa pun yang mengingkari salah satu nabi (semoga kedamaian tercurah atas mereka) atau mengkritik seorang nabi dengan cara apa pun atau tidak puas dengan salah satu ajaran para rasul telah melakukan kekufuran. (Fatawa Tatarkhaniya 7/300-301 Al-Maktaba Zakariya)
8. Siapa pun yang membenci seorang ulama tanpa sebab yang jelas, dikhawatirkan kekufuran baginya. (Fatawa Hindiya 2/270)
9. Sejak diterbitkannya tulisan ini, kami di Nadwatul Ulama secara berkala menerima pernyataan-pernyataan semacam itu dari pembicara yang disebutkan, yang setelah dibaca, dapat dituliskan tanpa keraguan bahwa alih-alih memperbaiki diri, persoalan ini terus bergerak menuju penafsiran yang keliru, penyimpangan dalam agama dan Syariat, dan keteguhan pada teori buatan sendiri. Pernyataan-pernyataan terbaru yang dikirim oleh para ulama Bhopal (yang mencakup pernyataan setelah Subuh pada 2023) membuktikan sikap Darul Ulum Deoband berdasarkan kenyataan bahwa ini bukan sekadar kesalahan pernyataan sebagian, melainkan pemikiran yang sesat, kurangnya ilmu, dan keberanian untuk mencoba menafsirkan dan menyimpulkan meskipun kurang memenuhi syarat, yang telah menghasilkan rangkaian penyimpangan yang berkelanjutan, dan sebagainya. (Fatawa Darul Ulum Deoband - Tanggal - 24/1444 Hijriah, Nomor Fatwa: 11360)
10. Menghina ilmu agama dan menghina para ulama saleh yang merupakan cendekiawan agama adalah kekufuran. Oleh karena itu, orang tersebut perlu memasuki Islam kembali dan memperbarui akad nikahnya, serta harus diasingkan. Jika ia tidak kembali memeluk Islam, hukum Islam adalah untuk mengeksekusinya. (Ahsan al-Fatawa 1/38 Maktaba Zakariya)

Disusun Oleh:
Muhammad Mahadi Hasan Narayanganj,
Noman bin Abdur Razzak Momenshahi.

Diperiksa dan Disetujui Oleh:
Asimuddin Mufti, Muhaddits dan Mufassir Daral-Sham

Md. Rashe Mufti dan Ustadz, Al-Jamiyatul Ahliya Darul Ulum, Moinul Islam Hathazari, Asisten, Bangladesh.

Humayun Kabir, Mufti dan Ustadz Al-Jamiyatul Ahliya Darul Ulum, Moinul Islam, Departemen Fatwa.