கேள்வி

பெறுநர்: தலைமை முஃப்தி, ஃபத்வா துறை: தாருல் உலூம் மொயினுல் இஸ்லாம், ஹத்தாழரி, சட்டோகிராம், பங்களாதேஷ், அல்-ஜாமியத்துல் அஹாலியா தாருல் உலூம் மொயினுல் இஸ்லாம், ஹத்தாழரி, சட்டோகிராம்.

விடயம்: மவ்லானா ஸாத் பின்பற்றுபவர்கள் மேற்கொள்ளும் செயல்பாடுகள் தொடர்பாக ஃபத்வா வழங்குவது குறித்து.

மதிப்பிற்குரிய ஐயா அவர்களே,

உங்கள் அன்பான அறிவிற்காக, நிஜாமுத்தீனைச் சேர்ந்த சர்ச்சைக்குரிய மவ்லானா ஸாத் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் நாளுக்கு நாள் மிகைப்படுத்தலின் உச்ச நிலையை எட்டியுள்ளனர் என்பதை உங்களுக்குத் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன். இந்நிலையில், உம்மத்தின் பொது நலனுக்காக, சில கேள்விகளை உங்கள் முன் வைக்கிறேன்.

1. நிஜாமுத்தீன் அல்லது பொதுப் போக்கினரைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும், மவ்லானா ஸாத் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள், தஅவா மற்றும் தப்லீக் என்ற பெயரில் மசூதிகளில் பல்வேறு செயல்பாடுகளை மேற்கொள்வது நியாயமானதா?

2. அவர்கள் நடத்தும் பயான் (பிரசங்கங்கள்), தஅலீம் (கற்பித்தல்), மஷ்வரா (ஆலோசனை), முழாகரா (விவாதம்), கஷ்த் (பரப்புரை) போன்ற செயல்பாடுகளில் பங்கேற்பது, உதவுவது, ஆதரிப்பது அல்லது ஏதேனும் வகையில் ஒத்துழைப்பது ஷரீஆவின்படி அனுமதிக்கப்பட்டதா?

3. மசூதிக் குழுவின் தலைவர்கள்/பொதுச் செயலாளர்கள் அல்லது முதவல்லிகள் (பராமரிப்பாளர்கள்) அவர்களுக்கு எந்த நிகழ்ச்சிகளையும் நடத்த அனுமதி அல்லது வாய்ப்பு வழங்குவது ஷரீஆவின் பார்வையில் நியாயமானதா?

உம்மத்தின் பொது நலனுக்காக, குர்ஆன், சுன்னா மற்றும் ஷரீஆவின் ஒளியில் இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெற விரும்புகிறேன்.

எனவே, மேற்கூறிய விடயங்கள் குறித்து தயவுசெய்து ஒரு ஃபத்வா வழங்குமாறு உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

சமர்ப்பித்தவர்
காழி நவீத் ஹொசைன், ஃபத்வா துறை

பதில்

ஃபத்வா மற்றும் இஸ்லாமிய சட்ட ஆராய்ச்சித் துறை, அல்-ஜாமியத்துல் அஹ்லியா தாருல் உலூம் மொயினுல் இஸ்லாம், ஹத்தாழரி, சட்டோகிராம், பங்களாதேஷ் – நிறுவப்பட்டது 1901/1319

ஃபத்வா துறை – ஃபத்வா எண். 294.6.2 – கல்வியாண்டு 1445-46

ஷரீஆ தீர்மான தேதி: 22/12/24

மவ்லானா ஸாத் அவர்களின் சில கூற்றுகள் தவறானவை என்றும், அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஅத்தின் ஒருமித்த ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்களுக்கு முரணானவை என்றும் சமகால நல்லறிஞர்கள் ஒப்புக்கொண்டுள்ளனர். உதாரணமாக, மரபுவழி தஅவா-தப்லீகை மட்டுமே மார்க்கத்தைப் பரப்பும் வழிமுறையாகக் கருதி மற்ற மார்க்கச் செயல்பாடுகளை இழிவுபடுத்துவது, இறுதிக் காலத்தின் உம்மத் வானவர்கள் மற்றும் நபிமார்களை விட வலிமையான ஈமானைக் கொண்டிருக்கும் என்று கூறுவது, புரிந்துகொள்ளாமல் குர்ஆனை ஓதுவதால் நன்மை கிடைக்காது என்று நம்புவது, குறிப்பாக மதிப்பிற்குரிய தோழர்களை (ஸஹாபாக்களை) விமர்சிப்பது, மேலும் பல நபிமார்கள் (அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) பற்றி அவர் கற்பனையாக இட்ட கூற்றுகள் மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்தவை.

இந்த விடயங்களை கருத்தில் கொண்டு, தாருல் உலூம் தியோபந்தின் மதிப்பிற்குரிய முஃப்திகள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எச்சரித்த போதிலும், அவர் தனது நிலைப்பாட்டில் உறுதியாக உள்ளார். ஜூன் 13, 2023 அன்று தாருல் உலூம் தியோபந்திலிருந்து வெளியிடப்பட்ட சமீபத்திய ஃபத்வாவில், அவர்களது ஆசிரியர்கள் அவரிடமிருந்து பல்வேறு நேரங்களில் இத்தகைய கூற்றுகளைப் பெற்றுள்ளனர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவற்றைப் படித்தபோது, அவர் தன்னைத் திருத்திக் கொள்ளவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக தவறான விளக்கங்கள், மார்க்கம் மற்றும் ஷரீஆவின் திரிபு, மற்றும் தானே உருவாக்கிய கருத்துக்களில் தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பதை நோக்கி முன்னேறிக் கொண்டிருக்கிறார் என்று தயக்கமின்றி எழுதலாம் (ஃபத்வா எண்: 11360). இத்தகைய வழிகேட்டவரைப் பின்பற்றுவது ஈமான் மற்றும் நடைமுறைக்கு மிகவும் ஆபத்தானது, எனவே, அவர் உண்மையாக தவ்பா செய்யும் வரை அவரைப் பின்பற்றுவது அனுமதிக்கப்படாது. மேலும், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் நல்லறிஞர்களை ஏசுகிறார்கள் மற்றும் கேலி செய்கிறார்கள், இது ஒரு பெரும் பாவமாகும்.

மசூதி என்பது அல்லாஹ்வின் இல்லம், அங்கிருந்து சமூகத்திற்கும் தேசத்திற்கும் நேர்வழியின் ஒளி பரவுகிறது. எனவே, ஸாத் அவர்களைப் பின்பற்றி, அவருடைய கற்பனையான கூற்றுகளை சரியென கருதி, அறிஞர்களை ஏசி, தங்கள் திட்டத்தை நிறைவேற்றுவதில் முஸ்லிம்களின் உயிர் மற்றும் சொத்துக்களுக்கு எந்த மதிப்பும் காட்டாதவர்கள் - அவர்களின் செயல்பாடுகளான கஷ்த், தஅலீம், பயான் போன்றவற்றை தஅவா-தப்லீக் என்ற பெயரில் மசூதிகளில் நடத்துவது அனுமதிக்கப்படாது.

இதேபோல், பொது முஸ்லிம்கள் இத்தகையவர்களுடன் தொடர்பு கொள்வது, அவர்களது செயல்பாடுகளில் பங்கேற்பது, உதவுவது, ஒத்துழைப்பது அல்லது ஆதரிப்பது அனுமதிக்கப்படாது.

வக்ஃப் வாரியம், அறங்காவலர் குழு அல்லது மசூதிக் குழுவிலிருந்து எந்தவொரு பொறுப்பான நபரும் அல்லது நிர்வாகக் குழுவும் அவர்களது செயல்பாடுகளுக்கு அனுமதி வழங்குவது கூட அனுமதிக்கப்படாது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "நன்மையிலும் இறையச்சத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழையுங்கள், பாவத்திலும் வரம்பு மீறுதலிலும் ஒத்துழைக்காதீர்கள். அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், நிச்சயமாக அல்லாஹ் தண்டனையில் கடுமையானவன்." (சூரா அல்-மாயிதா-2).

ஸாத்தின் கூற்றுகளுக்கான இணைப்பு: https://tinyurl.com/mwwd9pd8

ஷரீஆ ஆதாரங்கள்

1. "நன்மையிலும் இறையச்சத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழையுங்கள், பாவத்திலும் வரம்பு மீறுதலிலும் ஒத்துழைக்காதீர்கள். அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், நிச்சயமாக அல்லாஹ் தண்டனையில் கடுமையானவன்." (சூரா அல்-மாயிதா: 2)
2. "நம்பிக்கை கொண்டோரே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், மேலும் உண்மையாளர்களுடன் இருங்கள்." சூரா அத்-தவ்பா (119)
3. "(உண்மையாளர்களுடன்) இருங்கள்" என்பது சொர்க்கத்தில் என்று பொருள். அல்லாஹ்வின் மீதான தங்கள் நம்பிக்கையில் உண்மையாளர்களாக இருந்து, தங்கள் செயல்களால் தங்கள் சொற்களை நிரூபிப்பவர்களுடன், மற்றும் தங்கள் செயல்கள் தங்கள் சொற்களுக்கு முரணான நயவஞ்சகர்களில் சேராதவர்களுடன் இருங்கள் என்பது பொருள். இவ்வசனத்தின் பொருள் இவ்வுலகில் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி மறுமையில் உண்மையாளர்களுடன் இருப்பதாகும். (தப்ஸீர் அல்-தபரி ஜாமிஉல் பயான், தொகுதி 7, பக். 84, தார் அல்-ஃபிக்ர்)
4. "(அவர்கள் வேறொரு உரையாடலில் ஈடுபடும் வரை அவர்களுடன் அமராதீர்கள்)" என்பது இறை மறுப்பைத் தவிர வேறொன்றைக் குறிக்கிறது. "(அப்போது நீங்களும் அவர்களைப் போலவே ஆகிவிடுவீர்கள்)" இது, வெளிப்படையாக தவறு செய்யும் பாவிகளிடமிருந்து விலகியிருக்க வேண்டியதன் கடமையைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்களிடமிருந்து விலகாதவர் அவர்களது செயல்களை ஒப்புக்கொண்டவராவார், இறை மறுப்பை ஒப்புக்கொள்வது இறை மறுப்பேயாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "நீங்களும் அவர்களைப் போலவே ஆகிவிடுவீர்கள்." எனவே, பாவச் சபையில் அமர்ந்து அவர்களைக் கண்டிக்காதவர் அவர்களது பாவத்தில் சமமாகப் பங்குபெறுகிறார். ஒருவர் அவர்கள் பாவத்தைப் பேசும் அல்லது செய்யும்போது அவர்களைக் கண்டிக்க வேண்டும். கண்டிக்க முடியாவிட்டால், அவர்கள் இவ்வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டவர்களில் சேராதவாறு அவர்களை விட்டு விலக வேண்டும். உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் சிலரை மது அருந்தும் நிலையில் கண்டதாகவும், அவர்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருந்தார் என்று சொல்லப்பட்டபோது, அவர் தண்டனைக்கு உத்தரவிட்டு, "நீங்களும் அவர்களைப் போலவே ஆகிவிடுவீர்கள்" என்ற இவ்வசனத்தை ஓதினார் என்றும் அறிவிக்கப்படுகிறது, அதாவது பாவத்தில் மகிழ்ச்சியடைவதே ஒரு பாவமாகும். எனவே, செயல்படுத்துபவரும் ஒப்புக்கொள்பவரும் அவர்கள் அனைவரும் அழியும் வரை பாவங்களுக்கான தண்டனையை எதிர்கொள்கின்றனர். இந்த ஒற்றுமை அனைத்துப் பண்புகளிலும் இல்லை, ஆனால் வெளிப்படையான தொடர்பின் அடிப்படையில் இது கட்டாயமாகிறது, அது கூறப்படுவது போல்: ஒவ்வொரு தோழரும் தனது நண்பரால் தாக்கம் பெறுகிறார். (தப்ஸீர் குர்துபீ / 418, எகிப்திய புத்தக இல்ல நூலகம்)
5. அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (அல்லாஹ் அவரைப் பொருந்திக் கொள்ளட்டும்) அறிவிக்கிறார், நபி (ஸல்) கூறினார்கள்: "நம்பிக்கையாளரைத் தவிர வேறு யாருடனும் தோழமை கொள்ளாதீர்கள், இறையச்சம் உள்ளவரைத் தவிர வேறு யாரும் உங்கள் உணவை உண்ண வேண்டாம்." அறிவிப்பவர் அபூ தாவூத் (4832) மற்றும் திர்மிதி (2395)
6. நபி (ஸல்) கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிமை ஏசுவது பாவம், அவருடன் போரிடுவது இறை மறுப்பாகும்." அறிவிப்பவர் புகாரி (6044)
7. நபிமார்களில் (அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) யாரையேனும் மறுப்பவர் அல்லது ஒரு நபியை ஏதேனும் விதத்தில் விமர்சிப்பவர் அல்லது தூதர்களின் மரபுகளில் எதுவும் திருப்தியடையாதவர் இறை மறுப்பைச் செய்துவிட்டார். (ஃபதாவா தத்தர்கானியா 7/300-301 அல்-மக்தபா ஸகரிய்யா)
8. வெளிப்படையான காரணமின்றி ஒரு அறிஞரை வெறுப்பவருக்கு இறை மறுப்பு அஞ்சப்படுகிறது. (ஃபதாவா ஹிந்தியா 2/270)
9. இந்த எழுத்து வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து, நதவதுல் உலமாவில் உள்ள நாங்கள் குறிப்பிட்ட பேச்சாளரிடமிருந்து இத்தகைய கூற்றுகளை அவ்வப்போது பெற்று வருகிறோம், அவற்றைப் படித்தபோது, மேம்பாட்டிற்குப் பதிலாக, விடயம் தொடர்ந்து தவறான விளக்கங்கள், மார்க்கம் மற்றும் ஷரீஆவின் திரிபுகள், மற்றும் சொந்தமாக உருவாக்கிய கோட்பாடுகளில் பிடிவாதம் காட்டுவதை நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை சந்தேகமின்றி எழுதலாம். போபாலின் அறிஞர்களால் அனுப்பப்பட்ட சமீபத்திய கூற்றுகள் (2023 இல் ஃபஜ்ருக்குப் பின் நிகழ்ந்த அறிக்கையையும் உள்ளடக்கியவை) இது வெறும் ஒரு பகுதி தவறான கூற்று அல்ல, மாறாக வழிகேடான சிந்தனை, அறிவின் பற்றாக்குறை, மற்றும் தகுதியின்மை இருந்தபோதிலும் விளக்கவுரை மற்றும் வழிப்பாடு செய்ய முற்படும் துணிச்சல் ஆகியவற்றால் விளைவான ஒரு நடைமுறை என்பதை, தாருல் உலூம் தியோபந்தின் யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நிலைப்பாட்டை நிரூபிக்கின்றன, இது தொடர்ச்சியான திரிபுகளின் தொடராக விளைந்துள்ளது. (ஃபதாவா தாருல் உலூம் தியோபந்த் – தேதி – 24/1444 ஹிஜ்ரி, ஃபத்வா எண்: 11360)
10. மார்க்க அறிவை ஏசுவதும், மார்க்க அறிஞர்களான நல்லறிஞர்களை ஏசுவதும் இறை மறுப்பாகும் (குஃப்ர்). எனவே, அத்தகைய ஒருவர் மீண்டும் முஸ்லிமாக வேண்டியதும், தமது திருமண ஒப்பந்தத்தைப் புதுப்பிக்க வேண்டியதும் அவசியம், மேலும் அவர்கள் நாடு கடத்தப்பட வேண்டும். மீண்டும் முஸ்லிமாக மாறாவிட்டால், அவர்களைத் தூக்கிலிடுவதே இஸ்லாமிய தீர்ப்பாகும். (அஹ்ஸனுல் ஃபதாவா 1/38 மக்தபா ஸகரிய்யா)

தயாரித்தவர்:
முஹம்மது மஹதி ஹசன் நாராயண்கஞ்ஜ்,
நோமான் பின் அப்துர் ரஸ்ஸாக் மொமென்ஷாஹி.

சரிபார்த்து அங்கீகரித்தவர்:
அசிமுத்தீன் முஃப்தி, முஹத்திஸ் மற்றும் முஃபஸ்ஸிர் தாருல்-ஷாம்

மு. ராஷே முஃப்தி மற்றும் உஸ்தாத், அல்-ஜாமியத்துல் அஹ்லியா தாருல் உலூம், மொயினுல் இஸ்லாம் ஹத்தாழரி, உதவியாளர், பங்களாதேஷ்.

ஹுமாயூன் கபீர், முஃப்தி மற்றும் உஸ்தாத் அல்-ஜாமியத்துல் அஹ்லியா தாருல் உலூம், மொயினுல் இஸ்லாம், ஃபத்வா துறை.