இக்திலாஃப், அல்லது இன்னும் துல்லியமாகச் சொன்னால் இன்ட்ரா-சுன்னீ இக்திலாஃப் என்பது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சுன்னீ முஸ்லிம்கள் சில விஷயங்களில் கருத்து வேறுபாடு கொள்வதைக் குறிக்கிறது. கருத்து வேறுபாடுகள் எப்போதும் ஏற்படுபவைதான். கருத்து வேறுபடுவது நாம் எதிரிகளாக வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. ஒரு கருத்து வேறுபாட்டில் அதப் (நல்ல நடத்தை/ஒழுங்கு) காட்டுவதும், தவறான நிலைப்பாட்டை நாம் ஆதரிக்கிறோம் அல்லது ஏற்றுக்கொள்கிறோம் என்று அர்த்தமல்ல. மற்ற (சுன்னீ) முஸ்லிம்கள் தொடர்புடையவர்களாக இருக்கும்போது கருத்து வேறுபடவும் உண்மையை நிலைநிறுத்தவும் ஒரு வழி உள்ளது.

இக்திலாஃபின் அதப் குறித்த எளிய வழிகாட்டுதல்களை இக்கட்டுரை வழங்குகிறது.

#1 அவர்களுக்காக துஆ செய்யுங்கள்.

அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலா ஹிதாயத் வழங்கி, மௌலானா ஸாத்தின் பின்பற்றுபவர்களின் இதயங்களை உண்மையின் பக்கம் திறக்குமாறு நாம் துஆ செய்ய வேண்டும். அவர்களில் பெரும்பாலோர் இன்ஷா அல்லாஹ் தங்கள் தஅவாவில் நேர்மையானவர்களே.

இந்த தஅவா பணியே மிகவும் கடினமானது. ஒருவர் தியாகம் செய்ய வேண்டும், மக்களைச் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், அதிக சப்ர் கொண்டிருக்க வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் முழு சக்தியையும் ஒரு பொய்யான ஒன்றின் மீது செலவிடுவதற்காக நாம் அவர்களுடன் இரக்கம் காட்ட வேண்டும். அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலாவிடம் நாம் எப்படி பதிலளிக்க வேண்டியவர்களாக இருப்போம்? இது நமது துஆவில் கண்ணீர் சிந்தச் செய்ய வேண்டும்.

“யா அல்லாஹ், இந்த ஃபித்னாவை நீக்குவாயாக! இன்ன இன்ன சகோதரரை உண்மையின் பக்கம் நேர்வழி காட்டுவாயாக!”

நாம் அனைவரும் இந்த தஅவா பணியை நமது சொந்த இஸ்லாஹுக்காகவே செய்கிறோம். நமக்காக ஹிதாயத்தை நாம் விரும்புவது போலவே, மற்றவர்களுக்காகவும் அதை விரும்ப வேண்டும்.

‏ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏

அனஸ் ரலி அறிவிக்கிறார்: நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் தமக்காக விரும்புவதைத் தமது சகோதரருக்காகவும் விரும்பும் வரை உண்மையான விசுவாசி ஆக மாட்டார்.” (திர்மிதீ:2515)

#2 அவர்களை நமது முஸ்லிம் சகோதரர்களாக நடத்துங்கள்

மௌலானா ஸாத்தின் பின்பற்றுபவர்களை நமது முஸ்லிம் சகோதரர்களாகக் கருதி, ஒரு முஸ்லிமுக்குரிய அனைத்து உரிமைகளையும் அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். இதில் சலாம் கூறுவது, தேவைப்படும்போது அவர்களுக்கு உதவுவது, ஜனாஸா தொழுகையில் கலந்துகொள்வது போன்றவை அடங்கும்.

அவர்கள் மீது நாம் எந்த எதிர்மறை உணர்வுகளும் கொள்ளக் கூடாது. ஆம், குழப்பம் மற்றும் பிளவின் மூலம் அவர்கள் மெதுவாக தஅவா பணியை சேதப்படுத்துகின்றனர் என்பது நமக்குக் கவலை அளிக்கிறது. எனினும், இது ஒருபோதும் அவர்களது நோக்கமாக இருக்கவில்லை என்பதையும், இறுதியில் அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலா தனது தீனைப் பாதுகாப்பார் என்பதையும் நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்!

حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ

அபூ ஹுரைரா ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு முஸ்லிமுக்கு முஸ்லிம்கள் மீதுள்ள உரிமைகள் ஐந்து: சலாமுக்குப் பதிலளிப்பது, நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, ஜனாஸாக்களைப் பின்தொடர்வது, அழைப்பை ஏற்பது, தும்மியவருக்கு பதிலளிப்பது. (புகாரி:1240)

#3 வேறுபாடுகளைத் தூண்டி விடாதீர்கள்

பெரும்பாலான தப்லீகி ஜமாஅத் சகோதரர்கள் மென்மையானவர்களாகவும், சிறந்த அக்லாக் (நடத்தை) கொண்டவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். எனினும், சமூகம் பெரும்பான்மையினரைக் காணாமல் சிலரை மட்டுமே முன்னிலைப்படுத்துகிறது. இக்திலாஃபின் விஷயத்தில், சில சகோதரர்கள் மிகுந்த முரட்டுத்தனத்துடனும் வன்முறையுடனும் நடந்துகொள்வது வருத்தமளிக்கிறது. அவர்களுக்கு கோப மேலாண்மைச் சிக்கல்கள் உள்ளன.

கோபத்தைத் தவிர்க்க, நாம்:

• உலமாக்கள் மற்றும் பெரியோர்கள் கூற்றுப்படி மவ்லானா ஸாத் ஏன் தவறானவர் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.
• மவ்லானா ஸாத் அவர்களின் பின்பற்றுபவர்கள் வெறுமனே தவறாகத் தெரிவிக்கப்பட்டவர்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்றவர்களை ஒருபோதும் தூண்டி விடாதீர்கள்.

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ

அபூ ஹுரைரா ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள், “வலிமையானவன் என்பவன் தனது பலத்தால் மக்களை மிரட்டுபவன் அல்ல, மாறாக கோபம் வரும்போது தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்பவனே வலிமையானவன்.” (புகாரி:6114)

கேள்வி: அவர்கள் பாத்திலைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்றால், நாம் அவர்களைக் கண்டிக்கக் கூடாதா?

அவர்களது தலைவர் மீதான பல்வேறு ஃபத்வாக்களின் காரணமாக, மவ்லானா ஸாத்தின் பின்பற்றுபவர்கள் தவறான நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. நாம் அவர்களைக் கண்டிக்க வேண்டுமா?

இந்தக் கேள்விக்கான பதில் நஹீ முன்கர் (தீமையைத் தடுப்பது) எவ்வாறு செய்யப்பட வேண்டும் என்ற தலைப்பின் கீழ் வருகிறது. இந்தத் தலைப்பில் பல எழுத்துக்கள் உள்ளன, நமது ஷரீஅத் மிகத் தெளிவாக உள்ளது:

• தகராறுகளைத் தவிர்க்க எப்போது தெளிவற்று இருக்க வேண்டும், தவறான இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகளைத் திருத்துவது எப்போது?
• நான் ஏதேனும் சொல்ல வேண்டுமா?

பொதுவாக, நமது செல்வாக்கு மற்றும் அதிகார எல்லைக்குள் மட்டுமே நஹீ முன்கர் செய்ய வேண்டும். அவை நம்மிடம் இல்லையென்றால், சிறந்த வழி இக்ராம் மற்றும் அக்லாக் மூலம் அவர்களது இதயங்களை வெல்வதே ஆகும். இதுவே தப்லீகி ஜமாஅத்தின் முறை.

பணியைப் பொறுத்தவரை, தவறு பரப்பப்படுவதை நாம் காணும் இடம் இதுவே என்பதால், பிரிவினை தொடர்ந்து பேணப்பட வேண்டும்.

அவர்களைத் தவறானவர்கள் என்று அழைத்து அவமதிப்பது நிலைமையை மேலும் மோசமாக்கி, அவர்களை உண்மையிலிருந்து இன்னும் தூரமாக்கும்.

#4 உம்மத் தொடர்பான விஷயங்களில் ஒன்றுசேர்ந்து நில்லுங்கள்

நமது வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், முழு முஸ்லிம் உம்மத் தொடர்பான எந்த முயற்சிகளிலும் ஒன்றுபட்டு நிற்கத் தயாராக இருக்க வேண்டும். உதாரணமாக, அடிக்கப்பட்டவர்களின் நிலைமைக்கு ஆதரவளிப்பது அல்லது அநீதிக்கு எதிராக நிற்பது. நாம் அனைவரும் முஸ்லிம் சகோதரர்கள் என்பதில் ஒருபோதும் சந்தேகம் கொள்ள வேண்டாம்.

مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

நுஃமான் பின் பஷீர் ரலி அறிவிக்கிறார், அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள், “விசுவாசிகள் தங்களுக்குள் காட்டும் அன்பு, கருணை மற்றும் பரிவில் ஒரே உடல் போன்றவர்கள். உடலின் ஒரு உறுப்பு வேதனைப்படும்போது, முழு உடலும் விழிப்புடனும் காய்ச்சலுடனும் அதற்குப் பதிலளிக்கும்” (ரியாளுஸ் ஸாலிஹீன்:224)

#5 நமது சொந்த சகோதரர்கள் தவறு செய்தால் அவர்களைச் சுட்டிக்காட்டத் தயாராக இருங்கள்

தீவிரவாத குழு விசுவாசத்தின் ஒரு ஆபத்து என்னவென்றால், ஒரு நபர் தவறு செய்வதை நேரில் கண்டாலும் தனது குழு உறுப்பினரை ஒருவர் “பாதுகாப்பார்” என்பதுதான். அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலா அவரே குர்ஆனில் குறிப்பிட்டுள்ளார்:

۞ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًۭا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ ۚ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا

“நீங்கள் விசுவாசங்கொண்டவர்களே, நீதியை நிலைநாட்டுபவர்களாக இருங்கள் – உங்களுக்கோ, பெற்றோர்களுக்கோ, நெருங்கிய உறவினர்களுக்கோ எதிராக இருந்தாலும் சரி, அல்லாஹ்வுக்காகச் சாட்சி சொல்பவர்களாக இருங்கள். ஒருவர் செல்வந்தராகவோ ஏழையாகவோ இருக்கலாம், அல்லாஹ் இருவரையும் சிறப்பாகப் பாதுகாப்பவன். ஆகவே, நீதி தவறுமாறு மனோஇச்சைகளைப் பின்பற்றாதீர்கள். நீங்கள் (சாட்சியத்தைத்) திரித்தாலோ தவிர்த்தாலோ, நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீங்கள் செய்வதை நன்கறிந்தவனாக இருக்கிறான்.“

ஆதாரம்: குர்ஆன் 4:135

நமது சொந்தக் குழு உறுப்பினர் தவறு செய்வதையும், மறுபுறக் குழு சரியானதைச் செய்வதையும் நாம் கண்டால், வேறுபாடுகளைத் தொடர்ந்து பேணிக்கொண்டே, தவறைச் சுட்டிக்காட்டத் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

அடிக்கப்பட்டவர்கள் எந்தக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், அவர்களைப் பாதுகாக்கவும் நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

#6 அவர்கள் பலவீனமாக இருக்கும்போது மகிழ்ச்சியடையவோ, நாம் பலமாக இருக்கும்போது பெருமையடிக்கவோ வேண்டாம்

நாம் போட்டி மனப்பான்மையைத் தவிர்க்க வேண்டும், குறிப்பாக அவர்களுடன் எண்ணிக்கையை ஒப்பிடுவதை. இந்த தஅவா முயற்சி ஒருபோதும் எண்ணிக்கையைப் பற்றியதாக இருந்ததில்லை. நல்ல மற்றும் கெட்ட நிலைமைகள் அனைத்தையும் அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலாவுக்குச் சேர்க்க வேண்டும். நாம் பலமாக இருக்கும்போது ஒருபோதும் பெருமையடிக்கவோ, அவர்கள் பலவீனமாக இருக்கும்போது அல்லது அவர்களுக்குக் கெட்டது நேரும்போது மகிழ்ச்சியடையவோ கூடாது.

لاَ تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فَيَرْحَمُهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ

வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஉ ரலி அறிவிக்கிறார், அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள், “உன் சகோதரனுக்கு நேரும் துன்பத்தில் மகிழ்ச்சியடையாதே, இல்லையெனில் அல்லாஹ் அவனுக்கு கருணை காட்டி உன்னைச் சோதனைக்கு உட்படுத்துவான்.” (திர்மிதீ:2506)

அதேபோல், நாம் பலவீனமாக இருக்கும்போது பொறுமையாக இருக்க வேண்டும், அவர்கள் பலமாக இருக்கும்போது பாதிக்கப்படக் கூடாது.

#7 நல்ல எண்ணங்களைக் கொண்டிருங்கள், அவர்களை ஒட்டுமொத்தமாக ஒருபோதும் மதிப்பிடாதீர்கள்.

மௌலானா ஸாத்தின் பின்பற்றுபவர்களை நாம் ஒருபோதும் ஒட்டுமொத்தமாக மதிப்பிடக் கூடாது. முடிந்தவரை, இதன் மையத்தில் இருப்பவர் அவர்களின் தலைவரே. மவ்லானா ஸாத்தின் பின்பற்றுபவர்கள் மீது நாம் “ஹுஸ்னு ழன்” (நல்ல எண்ணம்) கொள்ள வேண்டும். உண்மையில்:

• அவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு, தங்கள் சூழ்நிலைகளின் காரணமாக உண்மையை அறிய வாய்ப்பில்லை.
• அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் உள்ளூர் மர்கஸைப் பின்பற்றுகிறார்களே தவிர, மவ்லானா ஸாத்தின் ஒவ்வொரு தவறான சித்தாந்தத்தையும் பின்பற்றவில்லை.
• அவர்களில் பெரும்பாலோர் நேர்மையானவர்கள், தஅவா செய்ய மட்டுமே விரும்புகிறார்கள்.

முக்கிய பிரச்சினை யார் என்பதில் நாம் தெளிவாக இருக்க வேண்டும், மக்கள் திரளை ஒட்டுமொத்தமாக ஒருபோதும் குற்றம் சாட்டக் கூடாது.

لاَ تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فَيَرْحَمُهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ

அபூ ஹுரைரா ரலி அறிவிக்கிறார், அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ழன்னிலிருந்து (சந்தேகத்திலிருந்து) விலகி இருங்கள், ஏனெனில் ழன் என்பது பேச்சுகளில் மிகவும் பொய்யானது.”

ஆதாரம்: திர்மிதீ:2506

#8 அவர்களை முற்றிலும் பாத்தில் அல்லது சுன்னீ அல்லாத குழுக்களுடன் இணைத்துவிடாதீர்கள்

சுன்னீக்களுக்கிடையேயான வழிகேடுகளின் விஷயத்தில், நாம் பயன்படுத்தும் மொழி முக்கியமானது. வழிகேடுகளுக்கு வெவ்வேறு நிலைகள் உள்ளன. சில வழிகேடுகள் பெரிய வழிகேடுகளை விடச் சிறியவை. நாம் கருத்து வேறுபடும் சுன்னீக்களை, ஷியா, காதியானி போன்ற முற்றிலும் பாத்தில் குழுக்களுடன் இணைத்துவிடக் கூடாது என்பதே முக்கியமான விஷயம்.

இதுவே இன்றைய சலஃபி குழுக்களின் சிக்கல்களில் ஒன்று. தங்களுடன் உடன்படாத அனைவரையும் அவர்கள் ‘அஹ்லுல் பித்அத்’, ‘ஷிர்க்’, ‘நரக நெருப்புடையவர்கள்’ என்று இணைத்துவிடுகிறார்கள்.

மவ்லானா ஸாத்தின் வழிகேடுகள் பல உலமாக்களாலும் ஃபத்வாக்களாலும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டிருந்தாலும், ஷியாக்கள் அல்லது காதியானிகள் போன்று முற்றிலும் வழிகெட்டவர்களின் பிரிவில் அவரது வழிகேடு ஒருபோதும் வராது. அவரது பின்பற்றுபவர்களைப் பொறுத்தவரை இது இன்னும் அதிகம் பொருந்தும். அவர்களில் பெரும்பாலோர் தூய இதயம் கொண்டவர்கள், தஅவாவில் ஈடுபட மட்டுமே விரும்புகிறார்கள்.

#9 அவர்களது நடவடிக்கைகளுடன் மோதிக்கொள்ளாதீர்கள்

மஷ்வராவின் மூலம், அவர்களது நடவடிக்கைகளுடன் ஏற்படக்கூடிய எந்த மோதலையும் அல்லது சண்டையையும் நாம் தவிர்க்க வேண்டும். உதாரணமாக, ஜமாஅத் அல்லது கஷ்த்திற்காக அவர்கள் ஒரு மஸ்ஜிதை ஆக்கிரமித்திருந்தால், நாம் வேறொரு மஸ்ஜிதைக் கருதலாம் அல்லது வேறு நேரத்தில் நமது நடவடிக்கைகளை நடத்தலாம்.

إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ وَلَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهًا

அல்-மிக்தாத் இப்னு அல்-அஸ்வத் ரலி அறிவிக்கிறார்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: குழப்பங்களைத் தவிர்ப்பவன் மகிழ்ச்சியானவன்: குழப்பங்களைத் தவிர்ப்பவன் மகிழ்ச்சியானவன்; குழப்பங்களைத் தவிர்ப்பவன் மகிழ்ச்சியானவன்: ஆனால் சோதிக்கப்பட்டு பொறுமையைக் காட்டுபவன் எவ்வளவு சிறந்தவன்.

ஆதாரம்: அபூ தாவூத்:4263

#10 மோதலைத் தவிர்க்க, நமது நடவடிக்கைகளை அவர்களிடமிருந்து அமைதியாகப் பிரித்துக்கொள்ளுங்கள்

வெவ்வேறு தலைமையிடமிருந்து வழிகாட்டுதல் பெறும் குழுக்கள் எவ்வாறு ஒன்றாகச் செயல்பட முடியும்? முரண்பாடுகள் நிச்சயம் ஏற்படும்.

இத்தகைய முரண்பாடுகளைத் தவிர்க்க, நாம் நமது நடவடிக்கைகளை அவர்களிடமிருந்து அமைதியாகப் பிரித்துக்கொள்ள வேண்டும். இதில் அவர்களது நிகழ்ச்சிகளைத் தவிர்ப்பது, அவர்களது ஜவுலா/கஷ்த்தில் இணைவதைத் தவிர்ப்பது போன்றவை அடங்கும்.

இது உண்மையில், பெரும்பாலும் அறிஞர்களாக இருக்கும் நமது பெரியோர்களின் அறிவுரையாகவே இருந்திருக்கிறது.

குறிப்பு: வேறுபாடுகளைக் கையாள்வது குறித்த ஷூராவின் நிலைப்பாடு

பிரிவினை என்பது நாம் எதிரிகள் என்று அர்த்தமல்ல. நாம் ஒருபோதும் அவர்களைச் சேதப்படுத்தவோ நேரடியாக மோதவோ கூடாது. முன்பே குறிப்பிட்டது போல, அவர்கள் தங்கள் தஅவாவில் இன்ஷா அல்லாஹ் நேர்மையாக இருக்கும் நமது முஸ்லிம் சகோதரர்களே.

#11 இக்திலாஃப் பற்றி ஹிக்மாவுடன் மட்டுமே அல்லது கேட்கப்படும்போது மட்டுமே பேசுங்கள்

ஒரு நபர் மீது நேரடி அதிகாரம் அல்லது ‘தஅல்லுக்’ (வலுவான செல்வாக்கு) இல்லாவிட்டால், யாராவது கேட்டால் தவிர இக்திலாஃப் பற்றி நாம் பேசவோ விவாதிக்கவோ கூடாது.

தஅவா பணியில் மட்டும் கவனம் செலுத்துவதே சிறந்தது. விஷயத்தை மேலும் தீவிரப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை.

خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا‏ ‏.‏ وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் ரலி கூறினார், அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் சிறந்தவர்கள் நடத்தையில் சிறந்தவர்களே. நபியவர்கள் ஆபாசமானவராகவோ, ஆபாசமாகப் பேசுபவராகவோ இருக்கவில்லை.”

ஆதாரம்: திர்மிதீ:1975

#12 எச்சரிக்க முயலுங்கள், புறங்கூறாதீர்கள்

அவர்களில் ஒருவரை நாம் விமர்சிக்க வேண்டியிருந்தால், அது “புறங்கூறுதல்” அல்ல, “எச்சரிக்கை” என்ற எல்லைக்குள் இருக்க வேண்டும். “எச்சரிக்கைக்குத்” தேவையான ஒரு நிபந்தனை என்னவென்றால், அந்த நபரால் ஏற்படும் தீங்கு பரவலாக அறியப்பட்டிருக்க வேண்டும் (நமது கட்டுரையைப் பார்க்கவும்: “புறங்கூறுதலா எச்சரிக்கையா”) மற்றும் அந்த நபர் மக்கள் தங்கள் தீனை எடுத்துக்கொள்ளும் ஒருவராக இருக்க வேண்டும்.

أَلاَ لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ ரலி அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஒரு உரையாற்ற எழுந்து நின்று கூறியவற்றுள் ஒன்று: “நிச்சயமாக, மக்களைப் பற்றிய பயம் ஒரு மனிதனை, அவன் உண்மையை அறிந்திருக்கும்போது அதைப் பேசுவதிலிருந்து தடுக்கக் கூடாது.” பின்னர் அபூ ஸயீத் அழுது கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் பயந்துபோன விஷயங்களைக் கண்டோம் (ஆனால் பேசவில்லை).”

ஆதாரம்: இப்னு மாஜா:4007

இறுதிக் குறிப்பு

இன்று, “சகிப்புத்தன்மை/ஒற்றுமை” என்ற போர்வையில் இஸ்லாமியமற்ற கருத்துக்கள் பரவும் காலத்தில் நாம் வாழ்கிறோம்.

இப்னு மஸ்ஊத் ரலி அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, தூய நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்: “பனூ இஸ்ராயீலின் வீழ்ச்சி தொடங்கியது, அவர்களில் இறையச்சமுள்ளோர், வரம்பு மீறுபவர்கள் சில பாவங்களைச் செய்வதைக் கண்டு, அவற்றைச் செய்யாதபடி தடுத்த போதுதான்; ஆனால் பாவிகள் மனந்திரும்பாதபோது, இறையச்சமுள்ளோர் தங்கள் உறவு மற்றும் நட்பின் காரணமாக அவர்களுடன் தொடர்ந்து கலந்துகொண்டனர். இந்த நிலை நிலவத் தொடங்கியபோது, அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களையும் அதே விதமாக சபிக்கப்பட்டவையாக ஆக்கினான்.”

ஆதாரம்: திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத்

மவ்லானா ஸாத்தின் பின்பற்றுபவர்களைப் பொறுத்தவரை, நாம் (சுன்னீ) முஸ்லிம் சகோதரர்களாக ஒன்றுபட்டிருக்கிறோம், ஆனால் இந்த முயற்சியில் ஒன்றாகச் செயல்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. நாம் அவர்களுடன் கருத்து வேறுபடுகிறோம், ஆனால் வேறுபாடுகள் இருப்பது நாம் எதிரிகளாக வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல.

அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலா நன்கறிந்தவன்.