தப்லீகி ஜமாஅத்தின் 6 அம்சங்கள், 1934 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் நடைபெற்ற ஒரு மஷ்வராவில் (கூட்டத்தில்) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. அந்த மஷ்வராவில் மௌலானா இல்யாஸ் (தப்லீகின் நிறுவனர்) மற்றும் ஷைகுல் ஹதீஸ் மௌலானா ஜகரிய்யா ஆகியோர் கலந்துகொண்டனர்.
இந்த ஆறு அம்சங்களின் நோக்கம், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான ஸஹாபாக்களின் சிறந்த பண்புகளில் சிலவற்றை எளிமைப்படுத்துவதாகும்; இதனால் இந்தப் பண்புகளுடன், ஒருவர் தன் வாழ்க்கையில் முழுமையான தீனை (இஸ்லாத்தை) கொண்டுவரும் பாதையில் தன்னை எளிதாக நிறுத்திக் கொள்ள முடியும்.
இவ்வுலகில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் எளிய மனம் கொண்டவர்களாகவும், இஸ்லாத்தைப் பற்றி சொற்பமாகவே அறிந்தவர்களாகவும் இருக்கின்றனர். தஅவா செய்யும் போது (மற்றவர்களை அழைக்கும் போது), அவர்கள் பற்றிக்கொள்ளக்கூடிய மிக எளிமையான அத்தியாவசியப் பண்புகளைக் கற்பிப்பதே சிறந்தது. இந்தப் பண்புகளின் மூலம், அவர்களை தங்கள் வாழ்க்கையில் முழுமையான தீனைக் கொண்டுவரும் பாதையில் நாம் நிறுத்துகிறோம்.
தப்லீகின் ஆறு அம்சங்கள் எளிமையானவை, நேரடியானவை
தப்லீகின் ஆறு அம்சங்களே எளிமையானவை. இந்த 6 அம்சங்களில் ஆழமான அல்லது மறைமுகமான எதுவும் இல்லை. ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் ஒன்று அல்லது இரண்டு வார்த்தைகளில் சிறப்பாக விவரிக்க முடியும். அவை:
- கலிமா (ஈமான் பிரகடனம்)
- ஸலாத் (தொழுகை)
- இல்ம் மற்றும் திக்ர் (அறிவும் நினைவும்)
- இக்ராமுல் முஸ்லிமீன் (முஸ்லிம்களுக்கு மரியாதை)
- இக்லாஸ் (நேர்மையான நோக்கம்)
- தஅவா & தப்லீக் (அழைப்பதும் பரப்புவதும்)
6 அம்சங்கள் முழுமையான இஸ்லாம் அல்ல என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுவது முக்கியம். இது இஸ்லாத்தின் 5 தூண்களுக்கோ அல்லது ஈமானின் 6 தூண்களுக்கோ கூடுதலாகச் சேர்க்கப்பட்ட புத்தாக்கமும் அல்ல. முழுமையான இஸ்லாத்தை நடைமுறைப்படுத்தி தங்கள் வாழ்க்கையில் கொண்டுவருவதை எளிதாக்கும் பண்புகளை மக்களிடையே விதைப்பதே இதன் நோக்கமாகும்.
ஒவ்வொரு அம்சத்திற்கும் நிலையான வரையறை எதுவும் இல்லை
ஒவ்வொரு அம்சத்திற்கும் நிலையான, விரிவான வரையறையும் இல்லை. முன்பு குறிப்பிட்டது போல, 6 அம்சங்களும் எளிமையானவை. 6 அம்சங்களின் வரையறை அல்லது ஆழமான பொருள் வாய்மொழியாகப் பரப்பப்பட்டிருக்கலாம், எனினும் அது அதிகாரப்பூர்வமானதல்ல; மக்கள் 6 அம்சங்களைப் புரிந்துகொண்டு விரிவுபடுத்திக்கொள்ள உதவுவதற்கு மட்டுமே அது பயன்படுகிறது.
6 அம்சங்களுக்கான மிகவும் பரவலான வரையறை அல்லது விரிவாக்கம், சவூதி அரேபியா செல்லும் ஒரு ஜமாஅத்திற்கு மௌலானா யூசுஃப் (தப்லீகின் இரண்டாவது அமீர்) எழுதிய கடிதமாகும். இந்தக் கடிதமே பரப்பப்பட்ட பெரும்பாலான வரையறைகளை உருவாக்கியுள்ளது, ஆனாலும் இதுவே அதிகாரப்பூர்வமான வரையறை என்று கூறாமல் மௌலானா யூசுஃப் கவனமாக இருந்தார். ஒவ்வொரு அம்சம் குறித்தும் அவர் பொதுவான குறிப்புகளைத் தெரிவிக்கிறார். அவற்றை இங்கே நாம் தருகிறோம்:
#1 – கலிமா
மனிதர்களின் முழுமையான வெற்றிக்கான ரகசியத்தை அல்லாஹ் நம்முள்ளேயே வைத்திருக்கிறான். கண்ணியமும் இழிவும், மகிழ்ச்சியும் பிரச்சனைகளும், மன அமைதியும் கவலையும், ஆரோக்கியமும் நோயும் ஆகியவை மனிதர்களின் அக நிலைமைகள். இந்த நிலைமைகளின் முன்னேற்றமும் சீரழிவும் வெளிக் காரணிகளுடன் தொடர்புடையவை அல்ல.
அரசாட்சியும் செல்வமும் இருந்தும் அல்லாஹ் இழிவைக் கொண்டுவர முடியும், கடும் வறுமையின் நிலையிலும் அவன் கண்ணியத்தைக் கொண்டுவர முடியும். ஒரு மனிதனின் மிக மதிப்புமிக்க அக செல்வம் அவனது யகீன் (உறுதி நம்பிக்கை) மற்றும் அவனது அமல் (செயல்கள்) ஆகும். அவனது செயல்கள் நல்லவையாக இருந்தால், பொருள் உடைமைகள் இல்லாமலேயே அல்லாஹ் அக வெற்றியின் நிலையை உருவாக்குவான். இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு பொருளையும் ஒவ்வொரு படைப்பையும் படைத்தவனும் உரிமையாளனும் அல்லாஹ்வே. அவன் தன் ஆற்றலால் எல்லாவற்றையும் படைத்தான். எல்லாமே அல்லாஹ்வால் படைக்கப்பட்டவை. அவனே படைப்பவன், அவன் படைக்கப்படவில்லை. படைக்கப்பட்ட எவனும் படைக்கும் ஆற்றல் இல்லாதவன். அல்லாஹ் படைத்த எதுவும் அல்லாஹ்வின் கட்டுப்பாட்டின் கீழேயே உள்ளது. எல்லாமே அவனுக்குச் சொந்தமானது. அவன் எல்லாவற்றையும் பயன்படுத்துகிறான், மேலும் தன் ஆற்றலால் எல்லாவற்றின் வடிவங்களையும் அல்லாஹ் மாற்ற முடியும்; வடிவங்களை மாற்றாமலேயே அவற்றின் பண்புகளையும் மாற்ற முடியும். ஒரு தடியை பாம்பாகவும் பாம்பை தடியாகவும் அவன் மாற்ற முடியும். அதேபோல், அவன் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துகிறான், தான் விரும்பியவாறு அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறான். படைப்பின் வழிமுறைகளிலிருந்து அழிவைக் கொண்டுவர அவனால் முடியும், அழிவின் வழிமுறைகளிலிருந்து படைப்பைக் காட்ட அவனால் முடியும்.
வாழ்வாதார அமைப்பை அவனே நடத்துகிறான். அவன் விரும்பினால், எந்தவொரு பொருள் ஆதாரமும் இல்லாத ஒரு வறண்ட பாலைவனத்திலும் ஒருவரை வாழவைக்க முடியும்; ஏராளமான பொருட்களின் மத்தியிலும் உயிரை அழிக்க முடியும். நபிகள் நாயகம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ்வுக்கு நெருக்கமடையவும் அல்லாஹ்வின் ஆற்றலிலிருந்து நேரடியாக பயன்பெறவும் உதவும் பல ஸுன்னாக்களைக் கொண்டுவந்தார்கள். இந்த வழிமுறைகள் நம் வாழ்க்கையில் கடைப்பிடிக்கப்படும்போது, ஒவ்வொரு நிலையிலும் தன்மையிலும் அல்லாஹ் வெற்றியை வழங்குவான்.
'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்ற கலிமா நம் ஈமான் (நம்பிக்கை), எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களில் மாற்றத்தை கோருகிறது. நம் யகீனை (உறுதி நம்பிக்கையை) மாற்றுவதன் மூலமே, இந்தப் பிரபஞ்சத்தை விட பன்மடங்கு பெரிய சொர்க்கத்தை அல்லாஹ் வாக்களித்துள்ளான். நம் வாழ்க்கையில் இந்த யகீனைப் பெறுவதற்கு:
- இந்த யகீனுக்காக மற்றவர்களை அழைக்க (தஅவா செய்ய) வேண்டும். அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தையும் ஆற்றலையும் விளக்க வேண்டும். அவனது ருபூபியத்தை (வளர்த்துப் பராமரிக்கும் மற்றும் கட்டுப்படுத்தும் அல்லாஹ்வின் ஆற்றலை) விவரிக்க, நபிமார்களின் மற்றும் ஸஹாபாக்களின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளைச் சொல்ல வேண்டும்.
- தனிமையில் இருந்து இதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், இந்த யகீன் நம் இதயங்களில் நுழையச் செய்ய வேண்டும்.
- இந்த யகீனின் மெய்மையை நமக்கு வழங்கும்படி அழுது அல்லாஹ்விடம் கெஞ்ச வேண்டும்.
#2 – ஸலாத்
அல்லாஹ் ஸுப்ஹானஹு வதஆலாவிடமிருந்து நேரடியாகப் பயன்பெற முடியும் என்பதற்காக நமக்கு ஸலாத் (தொழுகை) என்ற பரிசு அளிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வுக்குப் பிரியமான ஒரு குறிப்பிட்ட முறைப்படி, தலை முதல் கால் வரை உடலின் ஒவ்வொரு பாகத்தையும் மிகுந்த பணிவுடன் நாம் பயன்படுத்துகிறோம். ஸலாத்தில், கண், காது, கை, கால், நாக்கு போன்றவற்றை முறையாகப் பயன்படுத்துகிறோம்; நம் எண்ணங்களும் இதயங்களும் அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால் நிரம்புகின்றன. நம் ஸலாத்தில் நம் உடல் உறுப்புகள் அல்லாஹ்வின் கட்டளையைப் பின்பற்றினால், முழுப் பிரபஞ்சத்தையும் விட மதிப்புமிக்க கூலிகளைப் பெற அல்லாஹ் நமக்கு வாய்ப்பளிப்பான் என்று நாம் நம்ப வேண்டும். இந்த யகீனுடன் நாம் கைகளை நீட்டி துஆ செய்தால், தன் எல்லையற்ற ஆற்றலிலிருந்து அல்லாஹ் நம் தேவைகள் அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவான். இத்தகைய ஸலாத்தால் அல்லாஹ் நம் பாவங்களை மன்னிப்பான். நம் வாழ்வாதாரத்தில் வளத்தையும் அவனுக்குக் கீழ்ப்படியும் ஆற்றலையும் அவன் வழங்குவான். இத்தகைய ஸலாத்தைக் கற்றுக்கொள்ள:
- இத்தகைய கவனம் மற்றும் பக்தியுடன் ஸலாத் செய்யுமாறு மற்றவர்களை அழைக்க வேண்டும். இந்த வாழ்விலும் மறுவாழ்விலும் இத்தகைய ஸலாத்தின் பலன்களை அவர்களுக்கு விளக்க வேண்டும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மற்றும் அவர்களின் தோழர்களின் ஸலாத்தின் உதாரணங்களைக் குறிப்பிட வேண்டும்.
- நமது சொந்த ஸலாத்தைப் பயிற்சி செய்து மேம்படுத்த வேண்டும். மிகுந்த கவனத்துடன் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்ய வேண்டும். நிற்கும்போதும், அமரும்போதும், ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தாவிலும் கவனத்தைப் பேண வேண்டும்.
- ஸலாத்திற்குப் பிறகு, நம் ஸலாத் அரசர்களின் அரசனுக்கு முன் சமர்ப்பிக்கத் தகுந்ததாக இல்லை என்று எண்ணி நாம் பணிவடைய வேண்டும். இதைப் பற்றி சிந்தித்து அழுது, ஸலாத்தின் உண்மையான மெய்மையை நமக்கு வழங்கும்படி அல்லாஹ்விடம் கேட்க வேண்டும்.
#3 – இல்ம் மற்றும் திக்ர்
நல்ல அமல்கள் (செயல்கள்) செய்யும் நேசத்தை நமக்குள் உருவாக்குவதும், ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட நேரத்திலும் நிலையிலும் அல்லாஹ் நம்மிடமிருந்து என்ன விரும்புகிறான் என்பதை அறிவதும் அறிவின் நோக்கமாகும். தீனை (இஸ்லாத்தை) கற்க பயணிக்கிறவரின் முழுப் பயணமும் இபாதத்தாக (வழிபாடாக) கருதப்படுகிறது. இந்தப் பயணி நடக்கும் இடத்தில், 70,000 வானவர்கள் தங்கள் இறக்கைகளை விரிக்கின்றனர். வானங்கள் மற்றும் பூமியின் முழுப் படைப்பும் இத்தகைய பயணிக்காக மன்னிப்புக் கோருகின்றது. ஆயிரக்கணக்கான வணக்கம் புரிவோரை விட ஒரு அறிஞர் ஷைத்தானுக்கு அதிக சிரமத்தை ஏற்படுத்துகிறார். இல்ம் பெற:
- இல்ம் தேடுமாறு மற்றவர்களை அதன் சிறப்புகளை விளக்கி அழைக்க வேண்டும்.
- தஅலீம் (கற்றல் கற்பித்தல்) வட்டங்களில் அமர்ந்து அறிஞர்களைச் சந்திக்க வேண்டும். இந்தச் செயலையும் ஒரு இபாதத்தாகக் கருத வேண்டும்.
- இல்மின் மெய்மையை வேண்டி அழுது அல்லாஹ்விடம் கேட்க வேண்டும்.
ஒவ்வொரு செயலிலும் அல்லாஹ்வின் நினைவை உருவாக்குவதே திக்ர் ஆகும். அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்பவரை அல்லாஹ்வும் நினைவு கூர்கிறான். அல்லாஹ்வின் திக்ரில் நாக்கு அசைந்துகொண்டிருக்கும் வரை அல்லாஹ் அந்த மனிதருடன் இருக்கிறான். அவனது அன்பையும் அங்கீகாரத்தையும் அவனுக்கு வழங்குகிறான். அல்லாஹ்வின் திக்ர் ஷைத்தானிடமிருந்து பாதுகாப்பு அளிக்கும் ஒரு கோட்டையாகும். அல்லாஹ்வின் திக்ரைப் பெற:
- அல்லாஹ்வின் திக்ர் செய்யுமாறு மற்றவர்களை ஊக்குவிக்க வேண்டும்.
- அல்லாஹ் நம்மைக் கவனித்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்று எண்ணி, ஆழ்ந்த கவனத்துடன் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர வேண்டும்.
- திக்ரின் மெய்மையை நமக்கு வழங்கும்படி அழுது கெஞ்சி அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்ய வேண்டும்.
இல்ம் மற்றும் திக்ர் ஏன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன?
மௌலானா யூசுஃபின் கூற்றுப்படி (இரண்டாவது தப்லீகின் அமீர்), திக்ரின் பண்பின் மூலமே அமல்கள் (செயல்கள்) அல்லாஹ் ஸுப்ஹானஹு வதஆலாவைப் பற்றிய முழு உணர்வுடனும் நினைவுடனும் செய்யப்பட முடியும் என்பதால், இல்ம் மற்றும் திக்ர் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
#4 – இக்ராமுல் முஸ்லிமீன்
எல்லா முஸ்லிம்களும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்பதால் நாம் அவர்கள் அனைவரையும் மதிக்க வேண்டும். அவர்களுக்கு முன்பாக நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும், அவர்களின் உரிமைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும், நம் உரிமைகளைக் கோரக் கூடாது.
மற்ற முஸ்லிம்களின் குறைகளை மறைப்பவரின் குறைகளை அல்லாஹ் மறைப்பான். நாம் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதில் ஈடுபட்டிருக்கும் வரை அல்லாஹ் நமக்கு உதவிக்கொண்டே இருப்பான். தன் உரிமைகளைத் துறப்பவருக்கு சொர்க்கத்தின் மையத்தில் ஒரு இடத்தை அல்லாஹ் வழங்குவான். அல்லாஹ்வுக்காக யாரேனும் பொறுமையுடன் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டால், அவரது கண்ணியத்தை அல்லாஹ் உயர்த்துவான். இதற்காக:
- சக முஸ்லிம்களை மதிக்குமாறு மற்றவர்களை ஊக்குவிக்க வேண்டும். ஒரு முஸ்லிமின் மதிப்பை விவரிக்க வேண்டும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மற்றும் அவர்களின் தோழர்களின் முன்மாதிரியான நடத்தையின் நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிட வேண்டும்.
- நாமே இக்ராமுல் முஸ்லிமீனைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.
- நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் நல்ல குணத்தையும், கருணையையும், தன்னலமற்ற தன்மையையும் நமக்கு வழங்கும்படி அழுது அல்லாஹ் ஸுப்ஹானஹு வதஆலாவிடம் கேட்க வேண்டும்.
#5 – இக்லாஸ்
நமது ஒவ்வொரு செயலும் அல்லாஹ் ஸுப்ஹானஹு வதஆலாவின் திருப்திக்காக மட்டுமே இருக்க வேண்டும். பொருள் ஆதாயத்திற்காகவோ புகழுக்காகவோ நாம் எதுவும் செய்யக் கூடாது. அல்லாஹ்வைத் திருப்திப்படுத்த வேண்டும் என்ற தூய நோக்கத்துடன் செய்யப்படும் ஒரு சிறிய செயல் கூட பெரும் கூலியை ஈர்க்கும். எனினும், தவறான நோக்கத்துடன் செய்யப்படும் ஒரு செயல், அது எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், அல்லாஹ் ஸுப்ஹானஹு வதஆலாவின் தண்டனைக்குக் காரணமாக அமையும். நமது இக்லாஸை மேம்படுத்த:
- இக்லாஸை நோக்கி மற்றவர்களை அழைக்க வேண்டும், நோக்கங்களைத் திருத்துவதில் அவர்களின் ஆர்வத்தையும் கவலையையும் தூண்ட வேண்டும்.
- ஒவ்வொரு செயலுக்கு முன்பும், நடுவிலும், பின்பும் நம் நோக்கத்தை சரிபார்த்து, இதை அல்லாஹ் ஸுப்ஹானஹு வதஆலாவைத் திருப்திப்படுத்துவதற்காக மட்டுமே செய்கிறோம் என்பதை உறுதிசெய்து இக்லாஸைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.
- ஒரு செயலை முடித்த பிறகு, நமது நோக்கங்கள் குறைபாடுடையவை என்று எண்ணி, இக்லாஸை நமக்கு வழங்கும்படி அழுது அல்லாஹ் ஸுப்ஹானஹு வதஆலாவிடம் கேட்க வேண்டும்.
#6 தஅவா மற்றும் தப்லீக்
இனிமேல் எந்த நபியும் வர இல்லை என்பதால், தஅவாவின் முயற்சிக்கான பொறுப்பு உம்மத்தின் மீது விழுகிறது. அனைவரும் அல்லாஹ் ஸுப்ஹானஹு வதஆலாவிற்கு நெருக்கமாக வர வேண்டும் என்பதற்காக நாம் முயற்சி செய்ய வேண்டும். இதற்காக, நம் வாழ்க்கையையும் செல்வத்தையும் செலவிட வேண்டும், நாம் தஅவா செய்யும் நபர்களிடமிருந்து பதிலுக்கு எதையும் எதிர்பார்க்கக் கூடாது. அல்லாஹ்வின் பாதையில் வெளியேறி, அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உதவ வேண்டும்.
மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுபவருக்கு படைத்தவனிடமிருந்து கருணை காட்டப்படுகிறது. மக்களைத் தன்னிடம் நெருக்கமாகக் கொண்டுவர முயற்சி செய்வோருக்கு ஈமான் மற்றும் அமலின் மெய்மையை அல்லாஹ் வழங்குவான். அவனது பாதையில் ஒரு காலை நேரமோ மாலை நேரமோ வெளியேறுவது, முழுப் பிரபஞ்சத்தையும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் (பொருள் செல்வத்தையும் ஆன்மீக நற்செயல்களையும் குறிக்கிறது) விட மேலானது. செலவிடப்படும் பணத்திற்கும், ஸலாத், திக்ர் போன்றவற்றிற்குமான கூலிகள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் 700,000 மடங்கு பெருக்கப்படுகின்றன. அல்லாஹ்வின் பாதையில் வெளியேறுபவர்களின் துஆக்கள் பனீ இஸ்ராயீலின் நபிமார்களைப் போலவே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. இவர்கள் யாருடைய துஆவிற்கு, வெளிப்படையான வழிமுறைகளுக்கு எதிராக பெரும்பாலும் அமையும் மறைமுக உதவியுடன் அல்லாஹ் பதிலளிக்கிறானோ அந்த நபிமார்கள் ஆவர். தஅவாவின் முயற்சி உலகளவில் மேற்கொள்ளப்பட்டால், அதன் விளைவாக உலகம் முழுவதும் உள்ள அனைத்து மனிதர்களின் இதயங்களிலும் அல்லாஹ் ஸுப்ஹானஹு வதஆலா மாற்றங்களைக் கொண்டுவருவான். இதை அடைய:
- இந்த முயற்சியைச் செய்யுமாறு மற்றவர்களை ஊக்குவிக்க வேண்டும். அதன் முக்கியத்துவத்தையும் சிறப்புகளையும் அவர்களுக்குக் காட்ட வேண்டும். நபிமார்களின் மற்றும் ஸஹாபாக்களின் நிகழ்வுகளை அவர்களுக்குக் குறிப்பிட வேண்டும்.
- தியாகம், ஹிஜ்ரத் (அதாவது அல்லாஹ்வின் பாதையில் வெளியேறுவதன் மூலம்) மற்றும் நுஸ்ரத் (அதாவது அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருப்பவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம்) ஆகியவற்றுடன் இந்த முயற்சியில் ஈடுபட வேண்டும். ஸஹாபாக்கள் ஒவ்வொரு நிலையிலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் வெளியேறி வந்தனர்: நிகாஹின் போதும், வெப்பம், குளிர், பசி, வறுமை, ஆரோக்கியம் அல்லது நோய், வலிமை அல்லது பலவீனம், இளமை அல்லது முதுமை ஆகிய அனைத்து நிலைகளிலும்.
- இந்த மகத்தான முயற்சிக்காக நம்மை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அழுது அல்லாஹ்விடம் கேட்க வேண்டும். இந்த வேலையைக் கற்றுக்கொள்ள, ஒவ்வொரு சகோதரரும், தன் வாழ்க்கை எந்த நிலையில் இருந்தாலும், நான்கு மாதங்களைத் தர வேண்டும் என்று கேட்கப்படுகிறார். இதன்படி, இந்தப் பண்புகள் கடைப்பிடிக்கப்படுவதற்காக, ஊரிலிருந்து ஊருக்கும், மாநிலத்திலிருந்து மாநிலத்திற்கும், நாட்டிலிருந்து நாட்டிற்கும் சென்று தஅவா செய்வதில் நேரத்தைச் செலவிட, நாம் நம் வீடுகளையும் வேலைகளையும் வணிகங்களையும் விட்டுச் செல்வோம்.