தப்லீகி ஜமாஅத்: தஃவாவின் 100 ஆண்டுகளும் உம்மத்தின் புத்துயிர்ப்பும்

பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். இந்த இணையதளம் தப்லீகி ஜமாஅத் வரலாற்றை அதன் அடக்கமான தொடக்கம், விரிவாக்கம், மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து முழுமையாகவும் நம்பகமாகவும் வழங்குகிறது. நாங்கள் நம்பகமான ஆதாரங்களிலிருந்து முழு மேற்கோள்களை வழங்குகிறோம். தப்லீகி ஜமாஅத் (தபீகி ஜமாத் / தப்லிக் ஜமாத் / தபீக் ஜமாஅத் / தபீகி ஜமாஅத் / தப்லிக் ஜமாஅத் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது உலகின் மிகப்பெரிய இஸ்லாமிய இயக்கத்திற்கு வழங்கப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வமற்ற பெயராகும், இதற்கு மதிப்பிடப்பட்ட 100 மில்லியன் பின்பற்றுநர்கள் உள்ளனர். இது முஸ்லிம் ஈமானை புத்துயிர்ப்பிப்பதிலும் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவிற்குத் திரும்புவதிலும் கவனம் செலுத்துகிறது.

தப்லீகி ஜமாஅத் 1926 நவம்பரில் (ஜுமாதல் அவ்வல் 1345) தொடங்கப்பட்டது. 2023 நவம்பரில் (ஜுமாதல் அவ்வல் 1445), தப்லீகி ஜமாஅத் இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின்படி 100 ஆண்டுகளை எட்டியது.

குறிப்பு: இதில் 2014 தப்லீகி ஜமாஅத் பிளவு நெருக்கடி பற்றி மட்டும் அறிய விரும்புவோருக்கு, பின்வரும் கட்டுரையைப் படிக்குமாறு பரிந்துரைக்கிறோம்: தப்லீகி ஜமாஅத் பிரிவதற்கான 3 காரணங்களும் அது மீண்டும் இணைக்கப்பட்ட விதமும்

தப்லீகி ஜமாஅத்: நிகழ்வுகளின் காலவரிசை

இந்தக் காலவரிசை நம்பகமான ஆதாரங்களிலிருந்தும் + இந்தோனேசியாவின் சிரெபோனைச் சேர்ந்த மௌலானா அப்துர் ரஹ்மானின் தொகுப்புகளிலிருந்தும் எடுக்கப்பட்டுள்ளது. மௌலானா அப்துர் ரஹ்மான் மௌலானா இனாமுல் ஹசனின் காதிம் (நெருங்கிய நம்பிக்கைக்குரியவர்) ஆக இருக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றிருந்தார். தற்போது அவர், உலகிலேயே அதிக முஸ்லிம் மக்கள்தொகை கொண்ட நாடான இந்தோனேசியாவின் ஷூராக்களில் ஒருவராக உள்ளார்.

1886 – மௌலானா இல்யாஸ் கந்தலவி பின் மௌலானா முகம்மது இஸ்மாயீல் இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள முசாபர் நகர் மாவட்டத்தில் கந்த்லாவில் பிறந்தார்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/14

மௌலானா இல்யாஸ் மிகவும் பக்தி நிறைந்த குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர். மௌலானா இல்யாஸின் தந்தை, மௌலானா முகம்மது இஸ்மாயீல், தாகமுள்ள தொழிலாளர்களுக்கு தண்ணீர் வழங்குவதற்காக தெருக்களில் காத்திருப்பவராக அறியப்பட்டார். பின்னர் அவர் சேவை செய்யும் வாய்ப்பை அள்ளித் தந்ததற்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தி 2 ரக்அத் ஸலாத் தொழுவார். ஒரு நாள், அவர் வேலை தேடி வந்த மேவாத்தைச் சேர்ந்த சில தொழிலாளர்களைச் சந்தித்தார். அவர்கள் அந்த வேலையில் எவ்வளவு சம்பாதிப்பார்கள் என்று அவர் கேட்டு, அதற்குப் பதிலாக தன்னிடம் கலிமாவும் ஸலாத்தும் கற்றுக்கொண்டால் அதே தொகையை வழங்குவதாக முன்மொழிந்தார். அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர், அன்று முதல் சுமார் 10 மேவாத்தி மாணவர்கள் எப்போதும் அவருடன் தங்கியிருந்தனர். இவ்வாறுதான் பங்களாவாலி மஸ்ஜிதில் மதரஸா தொடங்கியது.

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கையும் பணியும், பக்கங்கள் 4-5

மௌலானா இல்யாஸின் சகோதரர், மௌலானா முகம்மது, இறப்பதற்கு முன் 16 ஆண்டுகளாக ஒரு தஹஜ்ஜுத் தொழுகையைக் கூட தவறவிடவில்லை. அவர் விதிர் ஸலாத் தொழும் போது ஸஜ்தாவில் இறந்தார்.

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கையும் பணியும், பக்கம் 18

மௌலானா இல்யாஸின் தாய்வழிப் பாட்டியான அம்மி பி, தினமும் தரூத் ஷரீஃபை 5000 முறையும், இஸ்ம்-இ-தாத் அல்லாஹ்வை 5000 முறையும், பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீமை 1000 முறையும், ஹஸ்புனல்லாஹு வநிஅமல் வகீலை 1000 முறையும், மன்ஸில் மற்றும் பல்வேறு ஸிக்ர்களை ஆயிரம் முறையும் ஓதி வந்தார். ரமளானின் போது, இவை அனைத்திற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நாளும் முழு குர்ஆனையும் மேலும் 10 ஜுஸையும் ஓதுவார். இவ்வாறு ரமளானில் புனித குர்ஆனை 40 முறை ஓதி முடிப்பார்.

மௌலானா இல்யாஸ் அவருடைய அன்பிற்குரிய குழந்தையாக இருந்தார், மேலும் அவர் அவரிடம் கூறுவார், “உம்முடன் சஹாபாக்களை ஒத்த உருவங்கள் நடமாடுவதை நான் எப்படிக் காண்கிறேன்?’

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கையும் பணியும், பக்கம் 7

மௌலானா இல்யாஸ் அவரே பெரும் பக்தி கொண்டவராக இருந்தார். அவர் பெரும்பாலும் மணிக்கணக்கில் தனிமையில் அல்லாஹ்வின் ஸிக்ரில் ஈடுபடுவார் என்று கூறப்படுகிறது. அவர் நிஜாமுத்தீனில் இருந்த போது, அல்லாஹ்வின் மாபெரும் வலீயான ஹஸ்ரத் நிஜாமுத்தீன் ஔலியா வணங்கிய இடமான அரப் சராவின் வாசலில் சில நேரங்களில் நண்பகல் வரை மணிக்கணக்கில் தங்குவார்.

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கையும் பணியும், பக்கம் 20

1898 பிப்ரவரி 2 – ஷைகுல் ஹதீஸ் மௌலானா முகம்மது ஸகரிய்யா கந்தலவி பின் மௌலானா முகம்மது யஹ்யா பிறந்தார், இது 10 ரமளான் 1315 ஹிஜ்ரியுடன் ஒத்துப்போனது. அவர் மௌலானா இல்யாஸின் சகோதரர் மகன் ஆவார்.

ஆதாரம்: மௌலானா யஹ்யாவின் சீரா, பக்கம் 294

1898 பிப்ரவரி 26 – மௌலானா இஸ்மாயீல் (மௌலானா இல்யாஸின் தந்தை) காலமானார்.

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கையும் பணியும், பக்கம் 5

1917 மார்ச் 20 – மௌலானா யூசுஃப் கந்தலவி பின் மௌலானா இல்யாஸ் பிறந்தார்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/80

1918 பிப்ரவரி 8 – மௌலானா இல்யாஸ் (32 வயதில்) பங்களாவாலி மஸ்ஜிதில் குடியேறினார். அந்த காலத்தில், அது உள்ளே ஒரு சிறிய அறையுடன் கூடிய ஒரு சிறிய மஸ்ஜிதாக மட்டுமே இருந்தது. அது அடர்ந்த காடுகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. குழாய் நீர் ஆதாரம் இல்லாததால் வேறு இடத்திலிருந்து தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட வேண்டியிருந்தது. அங்கு தொழுகைக்கு வந்தவர்கள் அவரது மாணவர்கள் மட்டுமான 4 முதல் 5 பேர் மட்டுமே இருந்தனர். மௌலானா இல்யாஸ் மஸ்ஜிதில் ஸிக்ர் செய்வதில் நிறைய நேரம் செலவிடுவார்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/24

மதரஸாவில் உணவு மிகவும் குறைவாக இருந்ததால் அவர்கள் பல முறை பட்டினியால் வாட வேண்டியிருந்தது, ஆனால் மௌலானா இல்யாஸ் இதையெல்லாம் மகிழ்ச்சியான உள்ளத்துடன் தாங்கிக்கொண்டார். கடும் வறுமை அவர் மீது எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் அவரை கவலைப்படுத்தியது செல்வமும் செழிப்பும் வரக்கூடும் என்ற சாத்தியமே ஆகும்.

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கையும் பணியும், பக்கம் 19

1918 பிப்ரவரி 20 – மௌலானா இனாமுல் ஹசன் கந்தலவி பின் மௌலானா இக்ராமுல் ஹசன் இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள முசாபர் நகர் மாவட்டத்தில் கந்த்லாவில் பிறந்தார். அவர் மௌலானா இல்யாஸின் சகோதரர் மகன் ஆவார்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/172

1922 – ஹாஜி அப்துல் வஹாப் இந்தியாவின் புது தில்லியில் பிறந்தார். தன் முழு வாழ்க்கையையும் தப்லீக்கிற்கு அர்ப்பணிப்பதாக மௌலானா இல்யாஸிடம் உறுதிமொழி அளித்த முதல் ஐந்து பேரில் அவரும் ஒருவர். அவர் சூஃபி தரீக்காவான மௌலானா ஷா அப்துல் காதிர் ராய்பூரியின் நான்காவது கலீஃபாவும் ஆவார். தற்போது, தப்லீகின் மூன்று அமீர்களுடனும் (மௌலானா இல்யாஸ், மௌலானா யூசுஃப், மற்றும் மௌலானா இனாமுல் ஹசன்) தொடர்புடைய சனத் (சங்கிலித் தொடர்பு) கொண்ட தப்லீக் முன்னோடிகளில் அவரும் ஒருவராக உள்ளார்.

ஆதாரம்: ஷேக் ஜுபைரின் வாழ்க்கை, பக்கம் 156

1920கள் – பொதுவாக முஸ்லிம்களிடையே, தாருல் உலூம் மாணவர்களிடையே கூட காணப்பட்ட பொதுவான அறியாமையையும் மார்க்கச் சிதைவையும் கண்டு மௌலானா இல்யாஸ் மனம் கலங்கினார். ஒரு முறை, மேவாத்தின் இன்ன இன்ன மக்தபில் குர்ஆன் ஓதுதலை முடித்துவிட்டதாக பாராட்டுதலுடன் ஒரு இளைஞன் மௌலானா முன் அழைத்து வரப்பட்டான். அவனது தாடி மழிக்கப்பட்டிருந்ததையும், அவனது தோற்றத்திலிருந்தோ உடையிலிருந்தோ அவன் ஒரு முஸ்லிம் என்று யாரும் அறிந்துகொள்ள முடியாதிருந்ததையும் கண்டு மௌலானா இல்யாஸ் அதிர்ச்சியடைந்தார்.

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கையும் பணியும் – எஸ். அபுல் ஹசன் அலி நத்வி

1926 ஏப்ரல் 29 – மௌலானா இல்யாஸ் (40 வயதில்) பல ஆலிம்களுடன் சேர்ந்து ஹஜ் சென்றார்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ் I/31

1926 ஜூலை 20 – மௌலானா இல்யாஸின் ஹஜ் குழு இந்தியாவிற்குத் திரும்ப வேண்டிய நாள் இதுவாக இருந்தது, ஆனால் மௌலானா இல்யாஸ் மிகவும் மனக்கலக்கமும் அமைதியின்மையும் அடைந்ததால் மதீனாவில் இன்னும் சிறிது காலம் தங்க வேண்டும் என்ற வலுவான தூண்டுதலை உணர்ந்தார்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/31

1926 – ஒரு இரவு, புனித நகரமான மதீனாவில், மௌலானா இல்யாஸ் ரவுளாவில் உள்ள நபிகள் நாயகத்தின் மஸ்ஜிதுக்குள் தூங்கிவிட்டார். புனித நபி (ஸல்) அவர்களை "இந்தியாவுக்குத் திரும்பிச் செல், ஏனெனில் அல்லாஹ் (சுவ) உன்னிடம் பணி வாங்குவான்" என்று கூறுவதாக மௌலானா இல்யாஸ் கனவு கண்டார்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/31

1926 நவம்பர் – மௌலானா இல்யாஸ் ஹஜ்ஜிலிருந்து இந்தியாவுக்குத் திரும்பி, 40 வயதில் தப்லீக் பணியை முறையாகத் தொடங்கினார்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/31

1930 – இனாமுல் ஹசன், அவருடைய மாணவர் (13 வயது), மௌலானா இல்யாஸ் அவர்களின் தஃவா பயணங்களில் இணையத் தொடங்கினார், மேலும் நிஜாமுத்தீனின் முகீம் (வசிப்பவர்) ஆகவும் இருந்தார்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/222, 248

1930 ஏப்ரல் 28 – மௌலானா இல்யாஸ் தஃவாவின் முயற்சியை தாருல் உலூம் சஹாரன்பூர் அவர்களுக்கு (முதன்முறையாக) மதரஸாவின் ஆண்டு விழாவில் முன்வைத்தார்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/33

1932 – மௌலானா இல்யாஸ் தஃவா மற்றும் தப்லீக் பணியை முதன்முதலில் தொடங்கிய 6 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முதல் ஜமாஅத் உருவாக்கப்பட்டது. அந்த 2 ஜமாஅத்துகள்:

• மௌலானா ஹாஃபிழ் மக்பூலின் ஜமாஅத் – கந்தலாவுக்கு அனுப்பப்பட்டது
• மௌலானா தாவூத் மேவாத்தியின் ஜமாஅத் – சஹாரன்பூருக்கு அனுப்பப்பட்டது

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/40

1933 ஏப்ரல் 25 – மௌலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா குஜராத்தின் பாருச் மாவட்டம், ஜம்பூசாரில் உள்ள தேவ்லாவில் பிறந்தார்.

ஆதாரம்: மௌலானா இப்ராஹீம் தேவ்லாவின் உரைகள்

1934 ஆகஸ்ட் 2 – இந்த முயற்சி எவ்வாறு நடத்தப்பட வேண்டும் என்பது குறித்து ஒரு மஷ்வரா நடத்தப்பட்டது. மௌலானா இல்யாஸ் (48 வயது) மற்றும் மௌலானா ஜகரிய்யா (36 வயது) ஆகியோர் இந்த மஷ்வராவை நடத்தினர். தப்லீகின் 6 அம்சங்கள் இணக்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மஷ்வரா இதுவே (ஆரம்பத்தில் மௌலானா இல்யாஸ் அவர்களிடம் 60 அம்சங்கள் வரை இருந்தன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது). இன்றைய தேதி வரை, தப்லீகின் 6 அம்சங்கள் பின்வருமாறு:

1. கலிமா
2. சலாத்
3. இல்ம் மற்றும் திக்ர்
4. இக்ராமுல் முஸ்லிமீன்
5. இக்லாஸ்
6. தஃவா மற்றும் தப்லீக்

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/36

1939 நவம்பர் 8 – மௌலானா ஹாரூன் கந்தலாவி பின் மௌலானா யூசுஃப் பின் மௌலானா இல்யாஸ் (மௌலானா சாத் அவர்களின் தந்தை) பிறந்தார்.

ஆதாரம்: மௌலானா ஹாரூனின் தத்கிரா, பக்கம் 23

1941 மே 28 – மௌலானா ஜகரிய்யாவின் மகன் மௌலானா தல்ஹா பிறந்தார்.

ஆதாரம்: ஷேக் ஸுபைரின் வாழ்க்கை வரலாறு, பக்கம் 133

1941 நவம்பர் 30 – மேவாத்தில் முதன்முதலான இஜ்திமா நடத்தப்பட்டது, அதில் 25,000 பேர் கலந்துகொண்டனர். மௌலானா அஹ்மத் மதனி மற்றும் முஃப்தி கிஃபாயத்துல்லாஹ் உள்ளிட்ட பல பெரும் உலமாக்களும் கலந்துகொண்டனர்

ஆதாரம்: மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கையும் பணியும், பக்கம் 62

1942 – மௌலானா தாவூத் மேவாத்தி அமீராக இருந்த முதல் மஸ்தூராத் (பெண்கள்) ஜமாஅத் உருவாக்கப்பட்டது. மௌலானா யூசுஃப் மற்றும் மௌலானா இனாமுல் ஹசன் உள்ளிட்ட பல உலமாக்கள் ஆரம்பத்தில் இத்தகைய ஜமாஅத்திற்கு உடன்படவில்லை. எனினும், இத்தகைய ஜமாஅத்தின் முழு தர்தீப் (முறைமை) குறித்த விளக்கம் அளிக்கப்பட்ட பின்னர், அவர்கள் அதை முழுமையாக ஆதரித்து வந்துள்ளனர்.

ஆதாரம்: ஸபீலுல் கைராத் ஃபீ ஜமாஅத்தில் முதனக்கிபாத், பக்கம் 262

1944 ஜனவரி – ஹாஜி அப்துல் வஹாப் (அப்போது 22 வயது) முதன்முறையாக நிஜாமுத்தீன் மர்கஸ் சென்று தஃவா பணியில் இணைந்தார். மௌலானா இல்யாஸ் காலமாகும் முன் 6 மாதங்கள் மௌலானா இல்யாஸ் அவர்களின் சகவாசத்தில் இருக்கும் பேறு பெற்றார்.

ஆதாரம்: மௌலானா ஸுபைரின் வாழ்க்கை வரலாறு, பக்கம் 156

1944 மே முதல் ஜூலை வரை – அந்த மாதம் முழுவதும், மௌலானா இல்யாஸின் நோய் நாளுக்கு நாள் மோசமடைந்தது.

அந்தக் காலத்தில் இருந்த மூத்தவர்களும் தலைசிறந்த அறிஞர்களும் ஒரு பொதுவான கவலையைக் கொண்டிருந்தனர்; மௌலானா இல்யாஸ் காலமானால், அவருக்குப் பின் தஃவா மற்றும் தப்லீக் ஜமாஅத்தின் தலைமையை யார் ஏற்பார்கள் என்பதே அது.

அந்த இரவுகளில், ஷேக் அபுல் ஹசன் அலி நத்வி, மௌலானா ஷா அப்துல் காதிர் ராய்பூரி, மௌலானா ழஃபர் அஹ்மத் உஸ்மானி, ஹாஃபிழ் ஃபக்ருத்தீன், மௌலானா கலீல் அஹ்மத் சஹாரன்பூரி போன்ற ஏறத்தாழ அனைத்து முன்னணி அறிஞர்களும், பிரசாரத்திலோ தனிப்பட்ட முறையிலோ மௌலானா இல்யாஸ் அவர்களுடன் தொடர்பில் இருந்த, அவரை நேசித்த மற்ற அறிஞர்களும் ஒன்றுகூடி நிஜாமுத்தீன் மர்கஸ் மசூதியில் அன்று இரவைக் கழித்தனர்.

இந்த அறிஞர்களின் பார்வையில், தஃவா மற்றும் தப்லீக் சபையில் மௌலானா இல்யாஸின் அமீர் பதவியை ஏற்பதற்கு மிகவும் தகுதியானவர் ஷைகுல் ஹதீஸ் மௌலானா ஜகரிய்யா ஆவார். அறிவு, ஆன்மீகம், நடைமுறை, தகுதி நிலை, மற்றும் ஞானம் ஆகிய அனைத்திலும் மௌலானா இல்யாஸுக்குப் பதிலாக தஃவா மற்றும் தப்லீக் ஜமாஅத்தின் அமீராக ஆவதற்கு தகுதியுடைய ஒரே நபர் அவர் மட்டுமே.

பின்னர் மரியாதைக்குரிய அறிஞர்கள் ஷைகுல் ஹதீஸ் மௌலானா ஜகரிய்யாவை (46 வயது) அணுகி, தங்கள் கருத்துக்களை அவரிடம் தெரிவித்தனர். மௌலானா ஜகரிய்யா பணிவுடன் மறுத்து, "இது குறித்து நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை, அல்லாஹ் ஸுப்ஹானஹு வதஆலா இதை ஏற்பாடு செய்வான்" என்று பதிலளித்தார்.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/68

1944 ஜூலை 11 – மௌலானா இல்யாஸ் காலமாவதற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன், மௌலானா இல்யாஸ் மௌலானா ஜகரிய்யா மற்றும் ஷேக் அப்துல் காதிர் ராய்பூரி ஆகியோரை ஆலோசனைக்கு அழைத்தார். அனைவரும் கூடிய பின், ஆலோசனையின்போது, அவர் அறிஞர்கள் மற்றும் மத பெரியார்கள் முன்னிலையில், "எனக்குப் பின் என் இடத்தை நிரப்புபவர்களை உடனடியாகத் தேர்ந்தெடுங்கள். அவர்கள் என் முன்னிலையில் பைஅத் செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன். எனது தேர்வில் ஆறு பேர் உள்ளனர்; மௌலானா ஹாஃபிழ் மக்பூல், மௌலானா தாவூத் மேவாத்தி, மௌலானா இஹ்திஷாமுல் ஹசன், மௌலானா யூசுஃப் கந்தலாவி, மௌலானா இனாமுல் ஹசன், மௌலானா சையித் ரிழா ஹசன் போபாலி. தனிப்பட்ட முறையில், நான் மௌலானா ஹாஃபிழ் மக்பூலை பரிந்துரைக்கிறேன், ஏனெனில் அவர் நீண்ட காலமாக திக்ரிலும் இந்த முயற்சியிலும் ஈடுபட்டிருக்கிறார்" என்று கூறினார்.

மறுபுறம் மௌலானா ஷா அப்துல் காதிர் ராய்பூரி மௌலானா யூசுஃபை தஃவா மற்றும் தப்லீகின் அடுத்த அமீராகப் பரிந்துரைத்தார். இந்த இரு தேர்வுகளும் முன்வைக்கப்பட்டபோது, மௌலானா இல்யாஸ் "யூசுஃபை விட மேவாத்தி மக்களை சிறப்பாக கையாள முடிந்தவர் யார்?" எனக் கேட்டார். இந்தக் கருத்துகளின் அடிப்படையில், மௌலானா அப்துல் காதிர் ராய்பூரி இறுதியில் மௌலானா யூசுஃபை தஃவா மற்றும் தப்லீகின் அமீராக இருக்க முடிவு செய்தார். அப்போது மௌலானா யூசுஃபுக்கு 27 வயது.

மௌலானா இல்யாஸ் கூறினார், "இது உண்மையிலேயே உங்கள் தேர்வாக இருந்தால், அல்லாஹ் ஸுப்ஹானஹு வதஆலா நன்மையையும் அருளையும் வழங்குவானாக. முன்பு என் மனம் அமைதியாக இல்லை, ஆனால் இப்போது என் ஆன்மா மிகவும் அமைதியாக உணர்கிறது. என் பிரிவுக்குப் பிறகும் இந்தப் பணி நன்றாகத் தொடரும் என நம்புகிறேன்."

பின்னர் மௌலானா ஜகரிய்யா மற்றும் மௌலானா இல்யாஸ் ஆகியோர் மௌலானா யூசுஃபுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு காகிதத்தில் எழுதினர்; "மக்களிடமிருந்து பைஅத் பெற உமக்கு நான் அனுமதி அளிக்கிறேன்."

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/65

1944 ஜூலை 13 – மௌலானா இல்யாஸ் பங்களாவாலி மசூதியில் காலமானார், மேலும் நிஜாமுத்தீனில் உள்ள பங்களாவாலி மசூதியின் மைய பகுதிக்கு வெளியே அடக்கம் செய்யப்பட்டார். தஃவா மற்றும் தப்லீகின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் ஆலோசனையின் மூலம் மௌலானா யூசுஃப் தஃவா மற்றும் தப்லீகின் இரண்டாவது அமீராக நியமிக்கப்பட்டு பதவியேற்றார். மௌலானா ஜகரிய்யா சடங்கு முறைப்படி மௌலானா இல்யாஸின் தலைப்பாகையை மௌலானா யூசுஃபின் தலையில் அணிவித்தார். மௌலானா யூசுஃபின் முதல் பயான் நிஜாமுத்தீன், பங்களாவாலி மசூதியின் முற்றத்தில் ஒரு மரத்தடியில் நடைபெற்றது.

ஆதாரம்: சவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/66

தப்லீகி ஜமாஅத்: மௌலானா யூசுஃபின் காலம்

1946 – மவுலானா யூசுஃப் ஹஜ் காலத்தில் சிறப்பாக சவூதி அரேபியாவில் பணியாற்றுவதற்காக முதன்முதலாக ஒரு ஜமாஅத்தை அனுப்பினார்.

ஆதாரம்: Sawanih Maulana Yusuf, Page 411

1946 – மவுலானா யூசுஃப், மவுலானா உபைதுல்லாஹ் பெல்யாவியை மதீனாவில் நிரந்தரமாகத் தங்கி அங்குள்ள அரபியர்களிடையே தஃவாவின் பணியைத் தொடங்க அனுப்பினார். பின்னர் அவருக்குப் பின் மவுலானா சயீத் அஹ்மத் கான் பொறுப்பேற்றார்.

ஆதாரம்: Life of Maulana Zubayr, Page 148

1947 ஆகஸ்ட் 15 – இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையே மோதல் வெடித்தது. ஆயிரக்கணக்கான முஸ்லிம்கள் அச்சத்தால் இஸ்லாத்தை விட்டு விலகினர். பல உயிர்கள் பலியாயின. அனைத்து மஷாயிக்குகளும் அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலாவிடம் பிரார்த்தித்து அழுதனர். மேவாத்திலிருந்து ஒரு பெரும் கூட்டம் நிஜாமுத்தீன் மர்கசில் அடைக்கலம் புகுந்தது. ஹத்ரத்ஜி மவுலானா யூசுஃப், மவுலானா மன்ளூர் நுஃமானி, மவுலானா ஹபீபுர்ரஹ்மான் லுத்யான்வி, மற்றும் மவுலானா ஸகரிய்யா ஆகியோர் முஸ்லிம்கள் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறக் கூடாது என முடிவு செய்தனர். ஒன்று தங்க வேண்டும், அல்லது இறக்க வேண்டும். முஸ்லிம்கள் இந்தியாவை விட்டுச் செல்லக்கூடாது என்ற ஃபத்வாவை ஃபத்வா குழு வெளியிட மவுலானா ஸகரிய்யா முக்கியப் பங்காற்றினார். இந்த ஃபத்வா வெளியிடப்படாமல் இருந்திருந்தால், இன்று இந்தியாவில் முஸ்லிம்களே இருந்திருக்க மாட்டார்கள் என்று கூறலாம்.

ஆதாரம்: Sawanih Hadhratji Tsalits, 1/121, 129

1947 ஆகஸ்ட் – மவுலானா யூசுஃப், முர்தத்தான முஸ்லிம்களை மீண்டும் இஸ்லாத்திற்கு அழைக்க பல உறுதியுள்ள ஜமாஅத்களை அனுப்பினார். இந்த ஜமாஅத்கள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஷஹீதாக தயாராக இருந்தனர்.

ஆதாரம்: Sawanih Maulana Yusuf, Page 306

1947 ஆகஸ்ட் 24 – மவுலானா யூசுஃப், பாகிஸ்தானுக்குப் புலம்பெயர்ந்து அங்கு பணியை நிறுவ ஒரு உறுதியுள்ள ஜமாஅத்தை அனுப்பினார். ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப் இந்த ஜமாஅத்தில் இருந்தார். இந்த ஜமாஅத் தாங்கள் இருக்கைகளுக்கு அடியிலும் கழிவறைக்குள்ளும் ஒளிந்திருந்து மேற்கொண்ட ஆபத்தான பயணத்தை விவரித்து ஒரு கடிதம் எழுதியது.

ஹாஜி அப்த் வஹாப் (அப்போது 25 வயதாக இருந்தார்) அதன் பிறகு பாகிஸ்தானின் லாகூரில் உள்ள ரெய்விண்ட் மர்கஸில் வதிவிடம் அமைத்தார்.

1947 செப்டம்பர் 15 – மக்ரிப் தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது ஸஜ்தாவில் (சிரவணக்கத்தில்) இருந்தபடி மவுலானா யூசுஃபின் மனைவி காலமானார். அவர்களது மகன், மவுலானா ஹாரூனுக்கு அப்போது வயது 8 மட்டுமே.

ஆதாரம்: Tadzkirah Maulana Haroon, Page 31

1947 டிசம்பர் 26 – பாகிஸ்தான் இந்தியாவிலிருந்து பிரிந்த பிறகு, கராச்சியில் முதல் இஜ்திமா நடைபெற்றது.

ஆதாரம்: Sawanih Maulana Yusuf, Page 380

1948 மார்ச் 13 – பாகிஸ்தான் இந்தியாவிலிருந்து பிரிந்த பிறகு, மவுலானா யூசுஃப் முதன்முறையாகக் கலந்துகொண்ட ஒரு இஜ்திமா பாகிஸ்தானில் நடைபெற்றது. இந்த இஜ்திமாவின்போது, பாகிஸ்தானின் மர்கஸ் லாகூரில் உள்ள ரெய்விண்டாக இருக்க வேண்டும் என முடிவு செய்யப்பட்டது.

ஆதாரம்: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/106

1948 டிசம்பர் – மவுலானா ஸகரிய்யா ஃபளாயில் சதகாத் என்ற நூலை நிறைவு செய்தார்

ஆதாரம்: Answering the Objections on Fadhail Amal, Page 15

1950 மார்ச் 30 – மவுலானா இனாமுல் ஹசனின் மகனான மவுலானா ஸுபைர் உல் ஹசன் கந்தலாவி பிறந்தார்.

ஆதாரம்: Ahwal wa Atsar, Page 29

1954 ஜனவரி 11 – பங்களாதேஷ் உருவாகும் முன், கிழக்கு பாகிஸ்தானின் டாக்காவில் முதல் இஜ்திமா நடைபெற்றது. மவுலானா யூசுஃபும் மவுலானா இனாமுல் ஹசனும் இந்த இஜ்திமாவில் கலந்துகொண்டனர்.

ஆதாரம்: Sawanih Hadrat Maulana Yusuf, Page 385

1954 ஏப்ரல் 10 – முதன்முதலாக ரெய்விண்ட் இஜ்திமா நடத்தப்பட்டது

ஆதாரம்: Sawanih Hadrat Maulana Yusuf, Page 376

1960 – மவுலானா யூசுஃப் ஹயாத்துஸ் ஸஹாபாவின் முதல் பிரதியை வெளியிட்டார்

ஆதாரம்: Sawanih Hadhratji Tsalit, I/165

1962 ஆகஸ்ட் 16 – மவுலானா ஷா அப்துல் காதிர் ராய்பூரி காலமானார். அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற ஸூஃபி ஷெய்க் மட்டுமல்ல, டெல்லியிலிருந்து சவூதி அரேபியா வரை நடைபயணமாகச் சென்ற மூன்றாவது ஜமாஅத்தின் அமீராகவும் இருந்தார். அந்த ஜமாஅத்தில் இளம் மவுலானா சயீத் அஹ்மத் கானும் இருந்தார்.

ஆதாரம்: Ahwal wa Atsar, Page 89

1965 ஏப்ரல் 12 – ஷெய்க் மவுலானா யூசுஃப் வெள்ளிக்கிழமை மதியம் 14.50 மணிக்கு லாகூரில் காலமானார். அப்போது அவருக்கு வயது 48. மவுலானா இனாமுல் ஹசன் அவரருகில் சூரா யாசீன் ஓதினார். மவுலானா யூசுஃப் தனது கடைசி மூச்சு வரை ஷஹாதத்தை ஓதிக்கொண்டே இருந்தார். அவரது தந்தை மவுலானா இல்யாஸின் மகாம் அருகிலேயே அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஆதாரம்: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/274

மவுலானா இனாமுல் ஹசனின் காலம்

1965 ஏப்ரல் 12 – மவுலானா ஸகரிய்யாவால் ஒரு மஷ்வரா நடத்தப்பட்டது. அந்த மஷ்வராவின் முடிவில், மவுலானா இனாமுல் ஹசன் தஃவா மற்றும் தப்லீஃகின் மூன்றாவது அமீராக நியமிக்கப்பட வேண்டும் என முடிவு செய்யப்பட்டது. மவுலானா உமர் பாலன்பூரியின் பயானுக்குப் பிறகு, மஷ்வராவின் முடிவை மவுலானா ஃபக்ருதீன் தேவ்பந்தி அறிவித்தார்.

ஆதாரம்: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/274

1965 ஏப்ரல் – ஒரு ஃபித்னா தோன்றியது. மேவாத்தி மக்கள் என்ற ஒரு குழுவினர், மவுலானா யூசுஃபின் மகனான மவுலானா ஹாரூன் (26 வயது) அடுத்த தஃவா மற்றும் தப்லீஃக் அமீராக வேண்டும் என விரும்பினர். இந்தக் குழு, டெல்லியைச் சேர்ந்த சிலருடன் சேர்ந்து, மஷ்வராவுக்குப் பின் மவுலானா ஸகரிய்யா தமது முடிவை மாற்ற வேண்டும் என வலியுறுத்தினர். அவர்கள் கடிதங்கள் மற்றும் வேண்டுகோள்கள் மூலம் அவரைத் தொடர்ந்து வலியுறுத்தினர். மவுலானா ஹாரூனை ஒடுக்குகிறார் என்று ஹத்ரத் மவுலானா ஸகரிய்யா மீது குற்றம் சுமத்தினர். மவுலானா ஸகரிய்யா மஷ்வராவின் முடிவில் உறுதியாக நின்றார். மக்கள், 'மவுலானா இனாமுல் ஹசன் மவுலானா யூசுஃபைப் போன்றவர் அல்ல' என்று கூறினர். அதற்கு ஹத்ரத் மவுலானா ஸகரிய்யா, "அது உண்மைதான், ஆனால் மவுலானா யூசுஃபிற்குப் பிறகு, அவரைப் போன்ற (மவுலானா இனாமுல் ஹசனைப் போன்ற) ஒரு அமீரை நீங்கள் ஒருபோதும் காண முடியாது" என்று பதிலளித்தார்.

ஆதாரம்: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/276, 277

1965 – மவுலானா ஹாரூன் மனமுவந்து ஏற்றுக்கொண்டார் – மவுலானா ஹாரூன் தாமே மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தார், தம்மை அமீராக விரும்பியவர்களின் வற்புறுத்தலால் அவர் சிறிதும் கவரப்படவோ, தாக்கம் அடையவோ இல்லை. அவர் மஷ்வராவின் முடிவை மனந்திறந்து ஏற்றுக்கொண்டார். மஷ்வராவின் முடிவுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் முக்கியத்துவம் குறித்தும், எந்த முடிவாக இருந்தாலும் அதுவே சரியானது என்பது குறித்தும் அவர் பயான்கள் கூடச் செய்தார்.

ஆதாரம்: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/277

1965 ஏப்ரல் 3 – மவுலானா இனாமுல் ஹசனுக்கு பைஅத் தொடங்கியது. மவுலானா இனாமுல் ஹசன் தஃவா மற்றும் தப்லீஃகின் அமீராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கான காரணங்களில் ஒன்று, அவர் குழந்தைப் பருவம் முதல் மரணம் வரை மவுலானா யூசுஃபின் நெருங்கிய நண்பராக இருந்தமையாகும். மேலும், மவுலானா இனாமுல் ஹசன் மவுலானா இல்யாஸின் நேரடி மாணவரும் ஆவார். அவர் மவுலானா இல்யாஸுடன் அவரது பெரும்பாலான தஃவாப் பயணங்களில் உடன் சென்று, தஃவா வேலையின் நுணுக்கங்களைப் புரிந்துகொண்டார்.

ஆதாரம்: Ahwal wa Atsar, Page 31

1965 மே 10 – மவுலானா ஹாரூனின் மகனான மவுலானா ஸாத் கந்தலாவி பிறந்தார்.

1967 ஆகஸ்ட் 21 – தஃவா மற்றும் தப்லீஃகின் அமீராக நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, மவுலானா இனாமுல் ஹசன் தமது முதல் தஃவா பயணத்தை வெளிநாட்டிற்கு மேற்கொண்டார். இது ஆகஸ்ட் 26 முதல் 30 வரை கொழும்பில் நடைபெற்ற இலங்கை இஜ்திமா ஆகும்.

ஆதாரம்: Ahwal wa Atsar, Page 159

1967 நவம்பர் – பங்களாதேஷ் உருவாகும் முன், கிழக்கு பாகிஸ்தானில் முதல் டோங்கி இஜ்திமா நடத்தப்பட்டது.

ஆதாரம்: Sawanih Hadhratji Tsalits, II/452

1969 – மவுலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா 36 வயதில் துருக்கி, ஜோர்டான், ஈராக் நாடுகளுக்கு தமது 1 ஆண்டு குரூஜுக்குச் சென்றார். அந்த குரூஜ் 19 மாதங்களாக நீட்டிக்கப்பட்டது.

ஆதாரம்: Discourses of Maulana Ibrahim, Page 36

1971 மார்ச் 26 – பாகிஸ்தானிலிருந்து பங்களாதேஷ் பிரிந்தது. பல முஸ்லிம்கள் தங்கள் உயிரை இழந்தனர்.

ஆதாரம்: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/441

1973 ஏப்ரல் 23 – மவுலானா ஸகரிய்யா 75 வயதில் மதீனா அல் முனவ்வராவிற்குப் புலம்பெயர்ந்தார்.

ஆதாரம்: The Life of Maulana Muhammad Yahya al-Kandahlawi, Page 307.

1973 செப்டம்பர் 28 – மவுலானா யூசுஃபின் மகனான (மவுலானா ஸாத்தின் தந்தை) மவுலானா ஹாரூன் கந்தலாவி, ஒரு நோயால் பாதிக்கப்பட்டு 13 நாட்கள் மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்ற பின்னர், 35 வயதில் காலமானார். அவரது ஜனாஸா தொழுகையை 55 வயதான மவுலானா இனாமுல் ஹசன் நடத்தினார். அப்போது, அவரது மகன் மவுலானா ஸாத்திற்கு வயது 8.

ஆதாரம்: Ahwal wa Atsar, Page 379

மவுலானா ஹாரூன் சூனியத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என சந்தேகிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவரது மரணத்திற்கு முன் அவர் முற்றிலும் நலமாக இருந்தார். அவரது நோய் எந்த முன்னறிகுறியும் இன்றி வந்தது. அவர் கருப்பு நிற திரவத்தை இருமல் மூலம் வெளியேற்றுவார்.

எந்த அடிப்படையும் இல்லாமல், சூனியத்தை செய்தவர் மவுலானா இனாமுல் ஹசன் தாமே என்ற வதந்திகள் பரவத் தொடங்கின. இந்த அடிப்படையற்ற குற்றச்சாட்டால் மவுலானா இனாமுல் ஹசன் மனரீதியாக மிகவும் வேதனையடைந்தார். மேலும் வேதனையளித்த விஷயம் என்னவென்றால், குற்றம் சாட்டியவர்களில் சிலர் மவுலானா ஹாரூனின் சொந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தனர், அதாவது மவுலானா ஹாரூனின் மனைவி காலிதா (அதாவது மவுலானா சஅத்தின் தாயார்). காலிதா மவுலானா இழ்ஹருல் ஹசனின் மகளாவார்.

ஒரு கட்டத்தில் இந்த அடிப்படையற்ற குற்றச்சாட்டுகளைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாமல், அவர் மவுலானா ஸகரிய்யாவிடம் ஆலோசனை கேட்டதாக ஒரு கடிதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மவுலானா ஸகரிய்யா குடிபெயர்ந்தது போல, தாமும் மதீனாவுக்கு (சவூதி) குடிபெயர்வது நல்லதா என்று அவர் அவரிடம் கேட்டார். மவுலானா ஸகரிய்யா அவரிடம் பொறுமையாக இருந்து நிஜாமுத்தீனிலேயே தங்குமாறு கூறினார். அவர் இதைக் கடைப்பிடித்தார்.

1974 ஆகஸ்ட் 9 – மவுலானா ஸுபைர் (25 வயதில்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு வருட காலம் செல்லத் தொடங்கினார்.

ஆதாரம்: ஸவானிஹ் ஹழ்ரத்ஜி ஸாலிஸ், I/239

1978 பிப்ரவரி 10 – மதீனாவில் வசித்து வந்த மவுலானா ஸகரிய்யா, தமது தரீக்காவிற்கு (சூஃபி முறை) பைஅத் ஏற்றுக்கொள்ள மவுலானா ஸுபைருக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக அனுமதி அளித்தார். இந்த நிகழ்ச்சி மஸ்ஜிதுந் நபவிக்கு முன்பாக நடத்தப்பட்டது.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 98

மவுலானா ஸுபைர் 4 மஷாயிக்குகளிடமிருந்து தரீக்காவின் (சூஃபி முறை) இஜாஸத்தை (சான்றிதழை) பெற்றுள்ளார்: (1) மவுலானா இனாமுல் ஹசன், (2) மவுலானா ஸகரிய்யா, (3) மவுலானா சயீத் அபுல் ஹசன் அலீ நத்வி, மற்றும் (4) மவுலானா இஃப்திகாருல் ஹசன். எந்த அளவுகோலில் பார்த்தாலும், அவரது தீவிர பக்தியும் அர்ப்பணிப்பும் அவரை தஸ்கியா உலகில் ஒரு ‘அசாதாரண சாதனையாளராக’ ஆக்குகிறது.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 107

1980 ஜூலை 27 – மவுலானா ஹாஃபிழ் மக்பூல் காலமானார். 1932ல் மவுலானா இல்யாஸ் அமைத்த முதல் ஜமாஅத்தின் அமீராக அவர் இருந்தார், மேலும் மவுலானா இல்யாஸின் அடுத்த அமீராக (வாரிசாக) அவரே விருப்பமான தேர்வாக இருந்தார். எனினும், மவுலானா ஷா அப்துல் காதிர் ராய்பூரி அவருக்குப் பதிலாக மவுலானா யூசுஃபைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 387

1982 மே 24 – மவுலானா ஸகரிய்யா கந்தலவி மதீனா அல்-முனவ்வராவில் காலமானார் (84 வயதில்), அவர் ஸஹாபாக்களின் கல்லறையான ‘ஜன்னதுல் பகீ‘யில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது வாயிலிருந்து வந்த கடைசி வார்த்தைகள்; ‘அல்லாஹ்….அல்லாஹ்”. அவர் மஃரிபுக்கு முன் 17:40 மணிக்கு மரணமடைந்தார், அதே நாளில் இஷாவுக்குப் பின் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஆதாரம்: மவுலானா முஹம்மத் யஹ்யாவின் வாழ்க்கை, பக்கம் 308

1983 நவம்பர் 4 – பாகிஸ்தானில் ரைவிண்ட் இஜ்திமா நடத்தப்பட்டது, இதில் அனைத்து மூத்த பெரியோர்களும் கலந்துகொண்டனர். அந்த இஜ்திமாவின் போது, தப்லீகிற்கான ஷூரா முறையை ஏற்படுத்தும் கருத்து முதன்முதலில் மவுலானா இனாமுல் ஹசனால், இஜ்திமாவிற்கு ஒரு வாரம் கழித்து நவம்பர் 12ல் நடத்தப்பட்ட உலக மஷ்வராவின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 311, பக்கம் 450

அன்று முதல், மவுலானா இனாமுல் ஹசன் இந்தியாவின் அனைத்து இடங்களிலும் உலகின் பல பகுதிகளிலும் ஷூராக்களை நிறுவினார்.

ஆதாரம்: மவுலானா ஷாஹித் சஹாரன்பூரி மவுலானா சலீமுல்லாஹ் கானுக்கு எழுதிய கடிதம்

1993 மே 20 – மவுலானா இனாமுல் ஹசனின் நிலைமை மோசமடைந்தது. அவர் மக்காவில் மயங்கி விழுந்தார். 1990 முதல், இது அவர் மயங்கி விழுந்த ஏழாவது முறையாகும்.

ஆதாரம்: ஸவானிஹ் ஹழ்ரத்ஜி ஸாலிஸ், III/440

1993 மே – ஹஜ் பருவத்தில், மக்காவில், மவுலானா இனாமுல் ஹசன் முஃப்தி ஜைனல் ஆபிதீன், மவுலானா சயீத் அஹ்மத் கான், ஹாஜி அஃப்தல், ஹாஜி அப்துல் முகீத், ஹாஜி அப்துல் வஹாப், மற்றும் வேறு பல பெரியோர்களிடம் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார்: “எனது நோயின் காரணமாக என் ஆரோக்கியம் மோசமடைந்து வருவதையும், முன்பு இருந்த ஆற்றல் இப்போது இல்லாததையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். இந்த பணி ஏற்கனவே உலகம் முழுவதும் பரவிவிட்டது, இப்போது எனக்கு இது கடினமாகி வருகிறது. இதற்காக, தஅவா பணிக்கு உதவும் ஒரு ஷூராவை உருவாக்க விரும்புகிறேன்.”

ஆதாரம்: தஅவா வ தப்லீக் அழீம் மெஹ்னத் கே மவ்ஜூதா ஹாலத், பக்கம் 15,16

1993 ஜூன் 14 – நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில், அனைத்து பெரியோர்களும் மவுலானா இனாமுல் ஹசனின் அறையில் கூடினர். அவர்கள்: மவுலானா சயீத் அஹ்மத் கான், முஃப்தி ஜைனல் ஆபிதீன், ஹாஜி அஃப்தல், ஹாஜி அப்துல் முகீத், ஹாஜி அப்துல் வஹாப், மவுலானா இழ்ஹருல் ஹசன், மவுலானா உமர் பாலன்பூரி, மற்றும் மவுலானா ஸுபைர்.

ஹழ்ரத்ஜி மவுலானா இனாமுல் ஹசன் அங்கிருந்தவர்களிடம் கூறினார், “இப்போது எனது ஆரோக்கிய நிலை உங்களுக்குத் தெரியும். எனது ஆரோக்கியம் தொடர்ந்து மோசமடைந்து கொண்டிருக்கிறது, அதே நேரத்தில் இந்த பணி தொடர்ந்து அதிகரித்துக் கொண்டிருக்கிறது. என்னால் இனி இந்த பணியை தனியாக கையாள முடியாது. நாம் ஒன்றாக வேலை செய்ய வேண்டும்.” பின்னர் அவர் கூறினார், “இனிமேல் நீங்கள் எனது ஷூரா. மேலும் இருவரைச் சேருங்கள்; மியாஜி மெஹ்ராப் மற்றும் மவுலானா சஅத். அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தால், இந்த பத்து ஷூராக்களுடன், இந்த பணி நன்றாகத் தொடரும்.”

இவ்வாறு ஷூரா நிறுவப்பட்டது: (1) மவுலானா சயீத் அஹ்மத் கான், (2) முஃப்தி ஜைனல் ஆபிதீன், (3) ஹாஜி அஃப்தல், (4) ஹாஜி அப்துல் முகீத், (5) ஹாஜி அப்துல் வஹாப், (6) மவுலானா இழ்ஹருல் ஹசன், (7) மவுலானா உமர் பாலன்பூரி, (8) மவுலானா ஸுபைர், (9) மியாஜி மெஹ்ராப் மேவாத்தி, மற்றும் (10) மவுலானா சஅத்.

ஆதாரம்: தஅவா வ தப்லீக் அழீம் மெஹ்னத் கே மவ்ஜூதா ஹாலத், பக்கம் 16

1993 ஜூன் – ஃபைஸலின் சுழற்சி. ஷூரா உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, மவுலானா சயீத் அஹ்மத் கான் நியமிக்கப்பட்ட முழு ஷூராவின் முன்னிலையில் மவுலானா இனாமுல் ஹசனிடம் கேட்டார், “நீங்கள் இங்கு இருக்கும்போது, நீங்கள்தான் எங்கள் அமீரும் ஃபைஸலும். ஆனால் நீங்கள் இல்லாதபோது, நாங்கள் எப்படி ஃபைஸலா செய்வது?”. மவுலானா இனாமுல் ஹசன் பதிலளித்தார், “உங்களுக்குள் மாறி மாறி ஒரு ஃபைஸலாவைத் தேர்ந்தெடுங்கள்.”

ஆதாரம்: தஅவா வ தப்லீக் அழீம் மெஹ்னத் கே மவ்ஜூதா ஹாலத், பக்கம் 12

மவுலானா சஅத் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒருபோதும் நேரம் செலவிடாமலேயே ஷூராவில் ஏன் சேர்க்கப்பட்டார்

மவுலானா இனாமுல் ஹசன் மேவாத் மக்களிடமிருந்து எந்தப் பிரச்சனையும் ஏற்படாமல் தவிர்க்க விரும்பியதால், வேண்டுமென்றே மவுலானா சஅத்தை ஷூராவில் சேர்த்தார். மவுலானா யூசுஃபின் மரணத்திற்குப் பிறகு நடந்தது போன்ற ஒரு பிரச்சனை மீண்டும் ஏற்படக்கூடும் என்று அஞ்சப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், மவுலானா சஅத்திற்கு 26 வயதாகி இருந்தது, மேலும் அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் எந்த நேரமும் செலவிடவில்லை, ஆயினும் அவர் ஏற்கனவே உலக ஷூராவில் நியமிக்கப்பட்டிருந்தார்.

இன்று வரை மவுலானா சஅத் ஜமாஅத்தில் ஒருபோதும் நேரம் செலவிட்டதில்லை

ஆதாரம் 1: சி. அமானுல்லாஹ்வின் விரிவான விளக்கம்.

ஆதாரம் 2: ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹிப், ரைவிண்ட் இஜ்திமா 2017 (மவுலானா சஅத் அல்லாஹ்வின் பாதையில் 40 நாட்கள் கூட செலவிடவில்லை)

மவுலானா இனாமுல் ஹசன் தனது மகன் மவுலானா ஸுபைரை தமது வாரிசாக ஆக்க ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை. மவுலானா ஸுபைர் தஅவா மற்றும் தப்லீக்கின் அடுத்த அமீராக இருக்க மிகவும் தகுதி பெற்றிருந்தாலும், இந்தப் பணி வம்சாவளி, பரம்பரை அல்லது உறவினர்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல என்பதை அவர் காட்ட விரும்பினார். மவுலானா ஸுபைர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு வருடம் செலவிட்டிருந்தார். அவர் தமது தந்தையின் பல்வேறு சஃபர்களிலும் (பயணங்களிலும்) கலந்துகொண்டிருந்தார், மேலும் மவுலானா ஸகரிய்யாவின் மாணவராகவும் இருந்தார். அதே சமயம், அவர் இருவருக்குமான பைஅத் வாங்குவதற்கான இஜாஸத்தையும் (அனுமதியையும்) பெற்றிருந்தார். இத்தனை தகுதிகள் இருந்தும், மவுலானா இனாமுல் ஹசன் அவரை தமது வாரிசாக நியமிக்காமல், அதற்குப் பதிலாக ஒரு ஷூராவை உருவாக்கினார்.

மவுலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா அவர் எப்போதும் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் இருக்காமல், தமது நேரத்தில் பெரும்பகுதியை நீண்ட குரூஜ்களில் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவிட்டு வந்ததால், ஷூராவில் நியமிக்கப்படவில்லை

1994 மார்ச் 31 – மவுலானா இனாமுல் ஹசன் ஹைதராபாத்தில் நடந்த இஜ்திமாவில் பைஅத் வாங்கும்போது, ஆரோக்கியம் மோசமடைந்ததால் மயங்கி விழுந்தார்.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 148

1994 ஜூன் 22 முதல் ஜூலை 2 வரை – மவுலானா இனாமுல் ஹசன் டூஸ்பரியில் நடந்த இஜ்திமாவிற்காக இங்கிலாந்திற்கு சஃபர் மேற்கொண்டார். இது ஹஜ் மற்றும் உம்ராவைத் தவிர, மவுலானா இனாமுல் ஹசனின் கடைசி வெளிநாட்டு சஃபராகும். இந்த இஜ்திமாவில் சுமார் 80,000 பேர் கலந்துகொண்டனர்.

ஆதாரம்: ஸவானிஹ் ஹழ்ரத்ஜி ஸாலிஸ், III/139

1995 மார்ச் 29 – மவுலானா இனாமுல் ஹசன் முழு ஷூராவுடன் ஹஜ் செய்தார். இது மவுலானா இனாமுல் ஹசன் தமது வாழ்நாளில் செய்த கடைசி ஹஜ் ஆகும், அதுவரை அவர் 17 முறை ஹஜ் செய்திருந்தார்.

இந்த ஹஜ்ஜின்போது, மவுலானா இனாமுல் ஹசனும் முழு ஷூராவும் இலங்கையிலிருந்து ஆஸ்திரேலியா வரை ஒரு நீண்ட சஃபருக்குச் செல்ல வேண்டும் என முடிவு செய்யப்பட்ட ஒரு மஷ்வரா நடந்தது.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 183

1995 ஜூன் 6 – மௌலானா இனாமுல் ஹசன் கலந்துகொண்ட கடைசி இஜ்திமா, இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள முசாபர் நகர் இஜ்திமா ஆகும். அவரது கடைசி பயானில், (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூறியபின்) அவர் முதலில் கூறியது “அல்லாஹ் குடும்பத்தையும் வம்சாவளியையும் ஒருபோதும் பார்ப்பதில்லை, அல்லாஹ் தஆலா ஒரு மனிதனின் செயல்களை மட்டுமே பார்க்கிறான். ஒரு மனிதனிடம் நல்ல செயல்கள் இருந்தால், அவன் அல்லாஹ்விற்கு நெருக்கமானவன். மறுபுறம், ஒரு மனிதனின் செயல்கள் கெட்டதாக இருந்தால், அவன் நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடமிருந்து தூரமானவன்”

ஆதாரம்: ஸவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், III/365

தப்லீகி ஜமாஅத்: உலக ஆலமி ஷூரா காலம்

1995 ஜூன் 10 – அதிகாலை 1.20 மணிக்கு ஹத்ரத்ஜி மௌலானா இனாமுல் ஹசன் 77 வயதில் இறையடி சேர்ந்தார். அவரது கடைசி வார்த்தைகள் “ஷுக்ர் அல்லாஹ்விற்கு” என்பதாகும், அதுவே அவரது கடைசி மூச்சாக இருந்தது. உலகெங்கிலும் இருந்து வந்த ஐந்து லட்சம் பேர் அவரது ஜனாஸா தொழுகையில் கலந்துகொண்டனர், மேலும் அவர் மௌலானா யூசுஃபுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஆதாரம்: ஸவானிஹ் ஹத்ரத்ஜி ஸாலிஸ், III/368, 369

1995 ஜூன் 10 முதல் 12 வரை – (இந்தியா, பாகிஸ்தான் மற்றும் வங்காளதேசத்தைச் சேர்ந்த) முழு ஷூராவும் நிஜாமுத்தீன் மர்கஜில் 3 நாட்கள் நடைபெற்ற மஷ்வராவிற்காக கூடினர். அந்த மஷ்வராவின் முக்கிய முடிவுகள் பின்வருமாறு:

• இனிமேல், இப்பணியை ஆதரிக்கும் பொறுப்பு ஒரே ஒரு நபரிடம் இருக்காது; மாறாக ஒரு (உலக) ஷூரா இடம் இருக்கும்
• (உலக) ஷூராவில் இருந்து நிஜாமுத்தீனில் வசிப்பவர்கள் நிஜாமுத்தீன் ஷூராவின் உறுப்பினர்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் அங்குள்ள பணியை நிர்வகிப்பார்கள்.
• பைஅத் (விசுவாச உறுதிமொழி) நிஜாமுத்தீனில் நிறுத்தப்படும்

ஆதாரம் 1: தப்லீகி மர்கஜ் நிஜாமுத்தீன் குச் ஹகாயக், பக்கம் 3

ஆதாரம் 2: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 421

ஆதாரம் 3: டாக்டர் காலித் சித்திக்கியின் கடிதம்

ஆதாரம் 4: மௌலானா யாகூப்பின் கடிதம்

ஆதாரம் 5: ஹாஜி அப்துல் வஹாபின் அறிக்கை/கடிதங்கள்

அப்போது 72 வயதாக இருந்த ஹாஜி அப்துல் வஹாப், இந்த மஷ்வராவின் நிகழ்வுகளை தெளிவாக நினைவுகூர்கிறார்:

“மௌலானா இனாமுல் ஹசனின் மரணத்திற்குப் பிறகு நாங்கள் ஒரு மஷ்வராவில் அமர்ந்தோம். நான் அமீராக நியமிக்கப்பட்டால், மௌலானா ஜுபைரை விரும்புபவர்கள் (இந்த முயற்சியிலிருந்து) தங்களைத் துண்டித்துக்கொள்வார்கள் என்று ஸாத் கூறினார். மௌலானா ஜுபைர் அமீராக ஆக்கப்பட்டால், என்னை விரும்புபவர்கள் (இந்த முயற்சியிலிருந்து) தங்களைத் துண்டித்துக்கொள்வார்கள். எனவே இந்த முயற்சி மஷ்வராவின் மூலமே நடத்தப்பட வேண்டும், அங்கு பைஅத் நடைபெறாது. இந்த விஷயம் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது”

ஆதாரம்: ஹாஜி அப்துல் வஹாப் சாஹப் (ஆடியோ), ரெய்விண்ட் நவம்பர் 2016

1995 ஜூன் – அந்த நேரத்தில், மௌலானா ஜுபைர் அவர்களின் பல்வேறு தகுதிகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அவரே அடுத்த அமீராக வேண்டும் என விரும்பியவர்களிடையே ஏமாற்றம் நிலவியது. எனினும், தான் அமீராக நியமிக்கப்படாததால் மௌலானா ஜுபைர் எந்த ஏமாற்றத்தையும், கோபத்தை விடவும், காட்டவில்லை. மௌலானா ஜுபைர் அந்த முடிவை மனந்திறந்து ஏற்றுக்கொண்டதைக் கண்டதும், இந்த விஷயம் இறுதியில் அடங்கியது.

ஆதாரம்: தப்லீகி மர்கஜ் நிஜாமுத்தீன் குச் ஹகாயக், பக்கம் 3

அந்த நேரத்தில், மௌலானா ஸாத் அவர்களுக்கு 30 வயது. மேவாத் மக்களைத் தவிர, அவர் தப்லீகில் அதிகம் அறியப்படாதவராக இருந்தார். அவர் இதுவரை இஸ்லாஹி தஅல்லுக் (ஆன்மீக வழிகாட்டியாக ஒரு ஷேக் இருப்பது) பெறவில்லை, மேலும் இஜ்திமாக்களில் கலந்துகொண்டதைத் தவிர அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒருபோதும் சென்றதில்லை. இதுவரை அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் 40 நாட்கள் கூட செலவிடவில்லை என்பதை ஹாஜி அப்துல் வஹாப் மற்றும் சவுத்ரி அமானத்துல்லா (நிஜாமுத்தீன் மத்ரஸாவின் ஷூரா) ஆகியோர் சாட்சியமளிக்கின்றனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது

ஆதாரம்: தப்லீகி மர்கஜ் நிஜாமுத்தீன் குச் ஹகாயக், பக்கம் 3

1995 – மௌலானா இனாமுல் ஹசனின் மரணத்திற்குப் பிறகான சில ஆண்டுகளில், மௌலானா ஸாத் பின்வருமாறு கூறிவந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

தஃவாவின் எதிரிகள் இருவர்: ஷேய்குல் ஹதீஸ் மௌலானா ஜகரிய்யா, ஏனெனில் அவர் என் தந்தையை அமீராக ஆக்கவில்லை; இரண்டாவது எதிரி மௌலானா இனாமுல் ஹசன்

மௌலானா ஸாத், 1995

இத்தகைய வார்த்தைகள் விஷமூட்டப்பட்டவையாக இருந்தன, பலரையும் கோபமூட்டின.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 425

1996 – மௌலானா ஜுபைர் மத்ரஸா காஷிஃபுல் உலூம் நிஜாமுத்தீனின் ஷேய்குல் ஹதீஸாக நியமிக்கப்பட்டார். நிஜாமுத்தீனில் தனது தந்தையிடமிருந்தும் மௌலானா ஜகரிய்யாவிடமிருந்தும் பைஅத் பெறுவதற்கான இஜாஸா (அனுமதி) பெற்ற ஒரே நபராக மௌலானா ஜுபைர் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது வாழ்நாள் முடியும் வரை யாரிடமிருந்தும் பைஅத் பெறவில்லை. அவர் 1995 மஷ்வரா/ஒப்பந்தத்தை மதித்து நடந்தார்.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 106, பக்கம் 421

1996 – அனைத்து ஷூரா பெரியோர்களும் இலங்கை முதல் ஆஸ்திரேலியா வரை ஒரு சபரில் சென்றனர். இந்த சபர், மௌலானா இனாமுல் ஹசன் தனது மரணத்திற்கு முன் இந்த நாடுகளுக்குச் செல்ல எடுத்த முடிவை மதிப்பதற்காக இருந்தது. இந்த சபரின்போது, ஷூரா உறுப்பினர்களிடையே பல மஷ்வராக்கள் நடத்தப்பட்டன.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 183

1996 ஆகஸ்ட் – மௌலானா இழாருல் ஹசன் இறையடி சேர்ந்தார். அவர் நிஜாமுத்தீன் மர்கஜின் மிக மூத்த ஷூராவாக இருந்தார். அவர் மசூதியின் இமாமாகவும், நிஜாமுத்தீன் காஷிஃபுல் உலூம் மத்ரஸாவின் தலைமையாசிரியராகவும், ஷேய்குல் ஹதீஸாகவும், நிஜாமுத்தீன் மர்கஜின் நிர்வாகியாகவும் இருந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, மௌலானா ஸாத் மர்கஜின் கருவூலம் மற்றும் நிதி நிர்வாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். இதுவரை, நிஜாமுத்தீன் மர்கஜின் நிதிக் கணக்குகள் மௌலானா ஸாத்திற்கு மட்டுமே தெரியும், மேலும் அவை ஒருபோதும் தணிக்கை செய்யப்படவில்லை.

ஆதாரம்: தப்லீகி மர்கஜ் நிஜாமுத்தீன் குச் ஹகாயக், பக்கம் 4

1997 மே – மௌலானா உமர் பாலன்பூரி இறையடி சேர்ந்தார். அவர் அடிக்கடி ‘தப்லீகின் குரல்’ அல்லது ‘தப்லீகின் முதகல்லிம்’ என்று அழைக்கப்பட்டார்.

ஆதாரம்: தப்லீக் மர்கஜ் நிஜாமுத்தீன் குச் ஹகாயக், பக்கம் 5

1997 ஆகஸ்ட் – மியாஜி மெஹ்ராப் இறையடி சேர்ந்தார்.

ஆதாரம்: தப்லீக் மர்கஜ் நிஜாமுத்தீன் குச் ஹகாயக், பக்கம் 5

1998 – அனைத்து ஷூரா பெரியோர்களும் கென்யா, மலாவி, ஜாம்பியா, மொசாம்பிக், ஜிம்பாப்வே, தென்னாப்பிரிக்கா, ரீயூனியன், மடகாஸ்கர் மற்றும் மொரிஷியஸ் ஆகிய பல ஆப்பிரிக்க நாடுகளுக்கு சபரில் சென்றனர். இந்த பயணத்தின்போது, மஷ்வராவின் ஃபைசல் அவர்களிடையே எப்போதும் மாறி மாறி வந்தார்.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 190

1999 அக்டோபர் 18 – உலக ஷூரா உறுப்பினரான ஹாஜி அப்துல் முகீத் வங்காளதேசத்தில் இறையடி சேர்ந்தார். அவர் மௌலானா இல்யாஸ் அவர்களின் காலத்தில் உயிருடன் இருந்தார்.

ஆதாரம்: மௌஜூதா அஹ்வால் கி வழாஹத் ஸெ முதஅல்லிக், பக்கம் 13

1999 நவம்பர் 15 – உலக ஷூரா உறுப்பினரான மௌலானா ஸயீத் அஹ்மத் கான் மதீனா அல் முனவ்வராவில் இறையடி சேர்ந்தார், மேலும் ஜன்னதுல் பகீயில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 319

1999 – பத்து ஷூரா உறுப்பினர்களில், 5 பேர் இறையடி சேர்ந்தனர், 5 பேர் மீதமிருந்தனர், அவர்கள்: முஃப்தி ஜைனல் ஆபிதீன் (ஃபைசலாபாத், பாகிஸ்தான்), ஹாஜி அஃப்தல், ஹாஜி அப்துல் வஹாப், மௌலானா ஸாத், மற்றும் மௌலானா ஜுபைர்.

1999 டிசம்பர் 31 – மௌலானா ஸையித் அபுல் ஹசன் அலி நத்வி இறையடி சேர்ந்தார். அவர் மௌலானா இல்யாஸ் அவர்களின் நேரடி சகவாசத்தில் இருந்தார்.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 409

2000 – மீதமுள்ள 5 ஷூரா பெரியோர்களும் அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவிற்கு சபரில் சென்றனர். இந்த ஆண்டும், இரண்டு ஷூரா உறுப்பினர்கள் இறையடி சேர்ந்தனர், அவர்கள்: முஃப்தி ஜைனல் ஆபிதீன் மற்றும் பாய் ஹாஜி அஃப்தல். 3 ஷூரா உறுப்பினர்கள் மீதமிருந்தனர், அவர்கள் ஹாஜி அப்துல் வஹாப், மௌலானா ஸாத், மற்றும் மௌலானா ஜுபைர். ஹாஜி அப்துல் வஹாப் மௌலானா இல்யாஸ் அவர்களுடன் இருந்ததால், மூவரிலும் மிக மூத்தவராக இருந்தார்.

ஆதாரம்: அஹ்வால் வ ஆஸார், பக்கம் 321

2000 முதல் 2014 வரை – முஃப்தி ஜைனல் ஆபிதீன் மற்றும் ஹாஜி அஃப்தல் ஆகியோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஷூரா உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க வேண்டும் என பல தரப்பினரிடமிருந்தும் முன்மொழிவுகள் இருந்தன. இத்தகைய முன்மொழிவுகள் பல்வேறு பிரச்சினைகள் முன்வைக்கப்பட்டதன் காரணமாக எப்போதும் தாமதப்படுத்தப்பட்டன.

ஆதாரம்: மௌலானா அஹ்மத் மேவாத்தி, மௌலானா ஜுபைரின் காதிம்

2001 நவம்பர் 2 – மௌலானா சாத் அவர்களின் உரையின் மீதான முதல் விமர்சனம், மௌலானா முஹம்மது இஸ்ஹாக் உதர்வி அவர்களிடமிருந்து மௌலானா சாத், மௌலானா ஜுபைருல் ஹசன் மற்றும் மௌலானா இப்திகார் உல் ஹசன் ஆகியோருக்கு எழுதப்பட்ட கடிதமாக வந்தது. அந்தக் கடிதம் மௌலானா சாத் அவர்கள் 2001 நவம்பர் 2ஆம் தேதி நிகழ்த்திய உரை குறித்த கவலைகளை எழுப்பியது. அந்த பயானில், மௌலானா சாத் ஈமான் பற்றிய தவறான புரிதலைப் பரப்பினார். மேலும் அவர் ‘அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறினான்…..’ என்று பொய்யாகக் கூறினார், அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலா தாமே ஒருபோதும் கூறாத ஒன்றை அவனுக்குக் காரணமாக்கினார்! நாயூதுபில்லாஹ்!

ஆதாரம் 1: Maulana Saad se Ulama Umat ke Ikhtilaf ki Bunyadi Wujuhat, Page 7 8

ஆதாரம் 2: Moulana Saad – Wifaaqul Ulema Al Hind, Page 6-7

2002 – மௌலானா சாத் முன்தகப் அஹாதீஸ் ஐ விநியோகிக்கத் தொடங்கினார்.

ஆதாரம்: Ahwal wa Atsar, Page 359

2004 மே 15 – உலக ஷூரா உறுப்பினர்களில் ஒருவரான முப்தி ஸைனல் ஆபிதீன், பாகிஸ்தானின் ஃபைசலாபாத்தில் காலமானார்.

ஆதாரம்: Tadzkirah Maulana Zubayr, Page 127

2005 ஏப்ரல் 11 – உலக ஷூரா உறுப்பினர்களில் ஒருவரான பாகிஸ்தானின் ஹாஜி அஃப்தல் காலமானார்.

ஆதாரம்: Dakwah was Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Page 18

2005 – கான்பூரைச் சேர்ந்த ஒரு முக்கிய அறிஞர், மௌலானா சாத்தின் பயானை விமர்சித்து தார்உல் உலூம் தியோபந்த் க்கு ஒரு புகார் கடிதம் அனுப்பினார். அவரது கடிதத்தில், இந்த தஅவா ஜமாஅத் ஒரு தனி பிரிவாக மாறிவிட்டதாக அவர் முடிவு செய்தார். இந்தப் புகார் தியோபந்தின் உலமாக்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது.

ஆதாரம்: Darul Ulum Deoband ke Mauqif, Page 17

2006 செப்டம்பர் 12 – மௌலானா சாத் முதன்முறையாக மக்களிடம் (நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் இருந்த கூட்டத்தினரிடம்) இஜ்திமாயீ அமல்களில் முன்தகப் அஹாதீஸ் படிக்கத் தொடங்குமாறு அறிவுறுத்தினார். இது ஒரு உயர் எச்சரிக்கையாக இருந்தது, நிஜாமுத்தீனில் இருந்த பெரும்பாலான மூத்தவர்கள் இது குறித்து கவலை தெரிவித்தனர். பணியின் தர்தீப்பில் (முறையில்) இவ்வளவு பெரிய மாற்றம் மஷ்வரா இல்லாமல் செய்யப்பட்டது. மௌலானா சாத் அனைத்து கவலைகளையும் புறக்கணித்து, இஜ்திமாயீ அமல்களில் முன்தகப் அஹாதீஸை சேர்க்குமாறு சகோதரர்களிடம் தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டார்.

ஆதாரம்: Ahwal wa Atsar, Page 460

2010 ஜனவரி – அதிக எண்ணிக்கையிலான பங்கேற்பாளர்கள் காரணமாக, தோங்கி/பிஷ்வா இஜ்திமா முதன்முறையாக இரண்டு கட்டங்களாக நடத்தப்பட்டது.

ஆதாரம்: Banglapedia – Viswa Ijtema

2014 மார்ச் 18 – ஷைகுல் ஹதீஸ் மௌலானா முஹம்மது ஜுபைர் அவர்கள், டெல்லியில் உள்ள டாக்டர் ராம் மனோஹர் லோஹியா (RML) மருத்துவமனையில் இருந்தபோது, நிஜாமுத்தீனில் உள்ள பங்களாவாலி மசூதியில் காலமானார். அவருக்கு அப்போது வயது 63. அவரை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்லவிருந்தபோது, அவர், “எனக்கு இஹ்ரام் துணியைக் கொண்டு வாருங்கள், நான் உம்ரா செய்ய விரும்புகிறேன்” என்று கூறினார். அவரது குடும்பத்தினர், “இல்லை, நீங்கள் மருத்துவமனைக்குச் செல்ல வேண்டும்” என்று கூறினர். அவர், “இல்லை, நான் உம்ரா செய்ய விரும்புகிறேன். எனக்கு இஹ்ரام் துணியைக் கொண்டு வாருங்கள்” என்று கூறினார்.

மௌலானா ஜுபைர் உம்ரா செய்யும் நோக்கத்துடன் மருத்துவமனைக்குச் சென்றார். நிஜாமுத்தீனை விட்டுச் செல்லும்போது, அவர், “அஸ்ஸலாமு அலைக்கும். போய் வருகிறேன், நிஜாமுத்தீன்” என்று கூறினார்.

அவர் உயிருடன் இருந்தபோது, அவரது பிரார்த்தனைகளில் ஒன்று, “யா அல்லாஹ், நிஜாமுத்தீனுக்கு ஃபித்னா வருவதற்கு முன் என் உயிரை எடுத்துக்கொள்” என்பதாகும்.

அவரது ஜனாஸா தொழுகையை அவரது மாமா மௌலானா இப்திகாருல் ஹசன் கந்தலவி வழிநடத்தினார்; அதில் லட்சக்கணக்கான முஸ்லிம்கள் பங்கேற்றனர்.

ஆதாரம்: Jejak Dakwah Melawan Fitnah, Page 75

மௌலானா ஜுபைர் அவர்களின் மறைவுக்குப் பின்

2014 நவம்பர் – மௌலானா ஜுபைர் அவர்களின் மறைவுக்குப் பின்னர் தப்லீகி ஜமாஅத் பிளவின் ஃபித்னா தொடங்கியது. மௌலானா ஜுபைர் வழக்கமாகச் செய்து வந்த து’ஆ மற்றும் முஸாஃபஹா (அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒருவர் புறப்படும் முன் செய்யப்படும் சடங்கு வழி விடைபெறும் கைகுலுக்கல்) ஓதுதலை, தந்தையின் பாரம்பரியத்தை மதிக்கும் வகையில் அவரது மகன் மௌலானா ஜுஹைருல் ஹசன் மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று ஹாஜி அப்துல் வஹாப் அவர்களால் உலக மஷ்வராவில் முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்த முடிவால் மௌலானா சாத் மிகவும் வருத்தமடைந்தார்.

ரைவிண்ட் இஜ்திமாவின் போது, அனைத்து மூத்தவர்களுக்கு முன்னிலையில், மௌலானா ஜுஹைருடன் பகிரப்பட வேண்டிய முஸாஃபஹா குறித்த தனது அதிருப்தியை மௌலானா சாத் மீண்டும் எடுத்துரைத்தார். அவர் அதை வேறு யாருடனும் பகிர்ந்துகொள்ள விரும்பவில்லை. மேலும் விவரங்களுக்கு: படிக்க: மௌலானா சாத் தீவிரமாக முஸாஃபஹாவை கோருகிறார்

ஆதாரம்: Ahwal wa Atsar, Page 76

மேலும் விரிவான தகவலுக்குப் பார்க்கவும்: தப்லீகி ஜமாஅத் பிளவுக்கான 3 காரணங்கள்

2014 டிசம்பர் – போபால் இஜ்திமாவின்போது, முஸாஃபஹாவுக்காக மேடையில் அமருமாறு மக்கள் மௌலானா ஜுஹைரிடம் கேட்டபோது, மௌலானா சாத் மிகவும் கோபமடைந்து மேடையை விட்டு வெளியேறினார்.

ஆதாரம்: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq

2014 – மௌலானா சாத் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் தன்னை நோக்கி பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம் எடுத்தல்) தொடங்கி ஒரு துரோகமான நடவடிக்கையை மேற்கொண்டார். இது 1995 ஒப்பந்தத்தின் நேரடி மீறலாகும். இன்னும் கவலைக்குரிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர் ஒருபோதும் சந்திக்காத, இஜாஸா (அனுமதி) பெறாத மௌலானா இல்யாஸ் அவர்களின் பெயரில் பைஅத் செய்து வந்தார்.

ஆதாரம்: Maujudah Ahwal ki Wadhahat se Muta’alliq, Page 21

2014 – மௌலானா சாத் உலமாக்களை விமர்சிக்கும் பல உரைகளை நிகழ்த்தியதாக அறியப்பட்டார். இந்த உரைகள் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டன. இஜ்திமாவில் மௌலானா சாத்தின் பயான்களையும் அவரது பொதுவான பேச்சுகளையும் விமர்சித்து பல கடிதங்கள் தார்உல் உலூம் தியோபந்துக்கு வந்தன. அவரது பயான்களின் உள்ளடக்கம் உலமாக்களின் இஜ்மாவுக்கு முரணானதாகவும், பெரும்பாலும் குலூவ் (இஸ்லாத்தில் மிகைப்படுத்தல்) நிறைந்ததாகவும் இருந்தது.

தார்உல் உலூம் தியோபந்த் சில ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு விசாரணையை மேற்கொண்டது. முதலில், மௌலானா சாத்தின் குற்றங்கள் தொடர்பான ஆதாரங்களையும் சாட்சிகளையும் அவர்கள் சேகரித்தனர். அடுத்து, ஃபத்வாவை வெளியிடுவதற்கு முன், அவரது கண்ணியத்தையும் தஅவா பணியின் நல்ல பிம்பத்தையும் பாதுகாக்க விரும்பியதால், அவரைக் கண்டித்து மௌலானா சாத்திற்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினர். அவர்கள் நீண்ட காலம் காத்திருந்தனர், ஆனால் மௌலானா சாத் எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை.

ஆதாரம்: Mawqif Darul Ulum Deoband, Page 5, 20

2014 முதல் 2015 வரை – நிஜாமுத்தீன் தலைமையகத்தின் அனைத்து மூத்த பெரியோர்களும், குறிப்பாக பொதுமக்கள் முன் பயான் கொடுக்கும்போது, மௌலானா சாத் அவர்களை பேசுவதில் கவனமாக இருக்குமாறு தொடர்ந்து எச்சரித்தனர். தஅவா மற்றும் தப்லீக்கின் கொள்கைகளில் ஒன்று, சமகால பிரச்சினைகள் அல்லது இஸ்லாமிய சட்டவியல் குறித்து விவாதிக்காமல் இருப்பதும், ‘ஒப்பிடுதல்’ (தகாபுல்), ‘இகழ்ச்சியாகப் பேசுதல்’ (தன்கீஷ்), ‘விமர்சித்தல்’ (தன்கீத்), மற்றும் ‘நிராகரித்தல்’ (தர்தீத்) ஆகிய நான்கு விஷயங்களைத் தவிர்ப்பதும் ஆகும்.

மௌலானா சாத்தின் ஆசிரியராக இருந்த மௌலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா (82 வயது), தனது பயானை நிகழ்த்துவதற்கு முன் மஷ்வரா செய்யுமாறு எப்போதும் அவரை அழைத்திருந்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மௌலானா சாத் ஒருபோதும் அதைக் கவனத்தில் கொள்ளவில்லை.

மௌலானா சாத் தன் மீதான அனைத்து விமர்சனங்களாலும் அசௌகரியமாக உணர்ந்தார். அவர் தனது _ஹிராசா_வுக்காக (தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு) இரண்டு மாத தர்தீப்பைத் தொடங்கினார். மேவாத்திலிருந்து பல அறியப்படாத இளைஞர்கள் வந்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் கூட செலவிட்டதில்லை. அவர்கள் ஒழுக்கம் குறைவாகவும், ஆக்ரோஷமான, அச்சுறுத்தும் விதத்திலும் நடந்துகொண்டனர். அவர்களின் எண்ணிக்கை சராசரியாக நூறுக்கும் மேற்பட்டோராக இருந்தது. அவர்களின் பணி மௌலானா சாத்தை கவனித்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவருடன் இணங்காத எவரையும் உளவு பார்ப்பதும் ஆகும்.

ஆதாரம்: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 13

2015 ஆகஸ்ட் 18 – நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் உத்தரப் பிரதேசத்தின் பழைய ஊழியர்கள் ஜோட் நிறைவடைந்த பிறகு, மௌலானா சாத்தின் காவலர்கள் குழப்பத்தை உருவாக்கினர். மௌலானா ஜுஹைருல் ஹசனுடன் முஸாஃபஹா (சடங்கு வழி கைகுலுக்கல்) செய்ய விரும்பியவர்களை அவர்கள் தடுத்து வெளியேற்றினர்.

மேலும் விவரங்களுக்கு: மௌலானா சாத் தீவிரமாக முஸாஃபஹாவை கோருகிறார்)

ஆதாரம்: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 10

2015 ஆகஸ்ட் 20 – ஷப்குஜாரி இரவின் போது நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில், டெல்லியின் பொறுப்பான சகோதரர்கள் தூண்டப்பட்டனர். அந்த நேரத்தில் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் டெல்லி மக்களுக்கும் மௌலானா சாத்தின் காவலர்களுக்கும் இடையே ஒரு குழப்பம் ஏற்பட்டது. மௌலானா சாத்தின் காவலர்கள் இந்த தீவிர சந்தேக மனப்பான்மையை மேற்கொண்டுள்ளனர். மௌலானா சாத்தை இழிவுபடுத்துவதாக ஒருவர் மீது சிறிதளவு ஆதாரம் வந்தாலும், அவர் தாக்கப்படுவார்.

ஆதாரம்: Tabligh Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 10

2015 ஆகஸ்ட் 23 – நிலைமை மேலும் மேலும் குழப்பமடைந்ததால், மூத்த பெரியோர்களின் ஒரு குழு (மவ்லானா இப்ராஹீம் & பேராசிரியர் சனாவுல்லா உட்பட) மவ்லானா ஸாத் நடத்திக் கொண்டிருந்த மர்கஸ் மஷ்வராவின் போது தங்கள் கவலைகளை எடுத்துரைக்கச் சென்றனர். நிஜாமுத்தீன் மர்கஸைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டிருந்த குண்டர்களைப் பற்றி அவர்கள் கவலை தெரிவித்தனர். எனினும், அவர்கள் பேசுவதற்கு முன்பே, அவர்கள் நேரடியாக விமர்சிக்கப்பட்டு மிரட்டப்பட்டனர், ஒரு பரபரப்பு ஏற்பட்டது. அந்த நேரத்தில் மவ்லானா ஸாத், "..நான்தான் அமீர். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான்தான் உங்கள் அனைவரின் அமீர்…" என்று அறிவித்தார். ஒரு விசுவாசி, "உங்களை அமீராக்கியது யார்?!" என்று கேட்டார். அவர் மௌனமானார். பின்னர் மக்கள், "நாங்கள் மறுக்கிறோம்" என்று கூறினர். அவர் கோபமாக, "நீங்கள் அனைவரும் நரகத்திற்குப் போங்கள் (ஜஹன்னம்)…!" என்று கூறினார்.

ஆதாரம்: மவ்லானா ஸாத் தன்னை உம்மத்தின் அமீராக அறிவிக்கும் ஒலிப்பதிவு

2015 செப்டம்பர் – ஃபஜ்ர் பயானின் போது, மவ்லானா ஸாத் "இந்த அறையின் நான்கு சுவர்களுக்குள் என்னைத் தவிர வேறு அமீர் இல்லை" என்று கூறினார். அவரது பேச்சு அடுத்த பயானில் மவ்லானா யாகூப் அவர்களால் எதிர்க்கப்பட்டது. மறுநாள், மவ்லானா ஸாத் மீண்டும் பயான் அளிக்க வந்து, "அமீர் இல்லை என்று சொன்ன அந்த நபர் (மவ்லானா யாகூப்பைக் குறிப்பிடுகிறார்), மஜ்னூன் (பைத்தியக்காரர்). இங்கு என்னைத் தவிர வேறு அமீர் இல்லை" என்று கூறினார்.

குறிப்பு: மவ்லானா யாகூப் மவ்லானா ஸாத்தின் ஆசிரியர் மட்டுமல்ல, அவரது தந்தை மவ்லானா ஹாரூனின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார்.

ஆதாரம்: மவ்ஜூதா அஹ்வால் கி வதாஹத் ஸே முதஅல்லிக், பக்கம் 23

2015 அக்டோபர் – மவ்லானா ஸாத்திற்கு அளிக்கப்பட்ட பல்வேறு அறிவுரைகளும் எச்சரிக்கைகளும் முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டன. இதன் காரணமாக, நிஜாமுத்தீன் தலைமையகத்தின் பெரியோர்கள் ஒன்று கூடினர். அவர்கள் மவ்லானா ஸாத் அவர்களுக்கு இஜ்திமாயில் ஒரு கடிதம் எழுத ஒப்புக்கொண்டனர். அந்தக் கடிதத்தில், நிஜாமுத்தீனின் நிலைமை, உலமாக்களை புண்படுத்திய அவரது சர்ச்சைக்குரிய பேச்சுக்கள், தஅவாவில் குலூ (தீவிரவாதம்) எனக் கருதப்படும் அவரது கருத்தியல்கள் போன்றவை குறித்த தங்கள் கவலைகளைக் குறிப்பிட்டனர்.

அந்தக் கடிதத்தில் டாக்டர் காலித் சித்திகி, பாய் ஃபாருக் அஹமத் பெங்களூரு, பேராசிரியர் ட்சனாவுல்லா, பேராசிரியர் அப்துர் ரஹ்மான், மவ்லானா இஸ்மாயில் கோத்ரா, மற்றும் மவ்லானா அப்துர் ரஹ்மான் ஆகியோர் கையெழுத்திட்டனர்.

ஆதாரம்: மஜ்மூஉ குதூத், கடிதம் 5, பக்கம் 55

2015 நவம்பர் 15 – ரெய்விண்ட் இஜ்திமா, பாகிஸ்தான். நிஜாமுத்தீன் மர்கஸை ஆட்கொண்டிருந்த குழப்பத்தால், இதைச் சரிசெய்வதற்கான வழி ஒரு வலிமையான உலக ஷூரா ஐ நிறைவு செய்வதே என்று பல பெரியோர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்.

ரெய்விண்டில் உள்ள ஹவேலி யில் ஒரு சிறப்பு மஷ்வரா நடத்தப்பட்டது. ரெய்விண்ட் இஜ்திமாவின் போது அனைத்து பெரியோர்களும் தங்க வைக்கப்படும் கட்டிடமே ஹவேலி ஆகும். அங்கு ரெய்விண்டிலிருந்து சுமார் 30 பேர், நிஜாமுத்தீனிலிருந்து 25 பேர், பங்களாதேஷிலிருந்து சுமார் 7-10 பேர் வரை இருந்தனர். மவ்லானா ஸாத்தின் வளர்ப்புத் தந்தையான ஹாஜி மும்தாஜும் அங்கு இருந்தார்.

அந்தக் கூட்டத்தில் ஹாஜி அப்துல் வஹாப் புதிய உலக ஷூரா உறுப்பினர்களுக்கான பரிந்துரைகளைக் கோரினார். மவ்லானா ஸாத் உலக ஷூராவைச் சேர்ப்பதை கடுமையாக நிராகரித்தார்.

மவ்லானா ஸாத் ஹாஜி அப்துல் வஹாப் அவர்களிடம், "இது தேவையற்றது. நான் இதற்கு ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. இதைப் பற்றி இங்கு எந்த விவாதமும் இருக்கக்கூடாது. நிஜாமுத்தீனுக்கான பிரச்சினைகள் நிஜாமுத்தீனில் விவாதிக்கப்பட வேண்டும்!" என்று கூறினார். மஷ்வராவில் இருந்த ஹாஜி மும்தாஜ் இதை எதிர்த்து, "(நாங்கள் நிஜாமுத்தீனில் இருந்தபோது) ஷூரா அமைப்பது பற்றிய அனைத்து விவாதங்களும் இங்கு (ரெய்விண்டில்) நடத்தப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் எங்களிடம் கூறினீர்கள். இப்போது ஷூரா இங்கு அமைக்கப்படக்கூடாது என்கிறீர்கள், இது எப்படி?" என்று கேட்டார். மவ்லானா ஸாத், "ஏற்கனவே ஒரு ஷூரா உள்ளது (நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில்)" என்று கூறினார். ஷூரா யார் என்று கேட்டபோது, மவ்லானா ஸாத் பதிலளித்தார்: "நாங்கள் திரும்பியவுடன் உடனடியாக அவர்களை அமைப்போம்".

ஆதாரம்: 2015 உண்மையான ரெய்விண்ட் மஷ்வரா ஒலிப்பதிவு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு

மஷ்வராவின் ஃபைஸலாக (முடிவெடுக்கும் தலைவர்) இருந்த ஹாஜி அப்துல் வஹாப், எனினும் 11 புதிய உலக ஷூரா உறுப்பினர்களை நியமித்துச் சேர்த்தார். ஷூரா உறுப்பினர்கள் இப்போது:

1. ஹாஜி அப்துல் வஹாப், 93 வயது [தற்போதைய உறுப்பினர்]
2. மவ்லானா ஸாத் (நிஜாமுத்தீன்), 50 வயது [தற்போதைய உறுப்பினர்]
3. மவ்லானா இப்ராஹீம் தேவ்லா (நிஜாமுத்தீன்), 82 வயது
4. மவ்லானா யாகூப் (நிஜாமுத்தீன்)
5. மவ்லானா அஹ்மத் லாத் (நிஜாமுத்தீன்)
6. மவ்லானா ஜுஹைருல் ஹசன் (நிஜாமுத்தீன்)
7. மவ்லானா நஸ்ருர் ரஹ்மான் (ரெய்விண்ட்)
8. மவ்லானா அப்துர் ரஹ்மான் (ரெய்விண்ட்)
9. மவ்லானா உபைதுல்லாஹ் குர்ஷித் (ரெய்விண்ட்)
10. மவ்லானா ஜியா உல் ஹக் (ரெய்விண்ட்)
11. மவ்லானா காரி ஜுபைர் (கக்ரைல்)
12. மவ்லானா ரபிஉல் ஹக் (கக்ரைல்)
13. வசீஃபுல் இஸ்லாம் (கக்ரைல்)

மவ்லானா ஸாத் மற்றும் வசீஃபுல் இஸ்லாம் தவிர அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் ஒரு ஒப்பந்தம் வரையப்பட்டு இறுதியில் கையெழுத்திடப்பட்டது.

நிஜாமுத்தீனை தளமாகக் கொண்ட அனைத்து உலக ஷூரா உறுப்பினர்களும் நிஜாமுத்தீனின் ஷூராவையும் அமைப்பார்கள் என்று அந்த ஒப்பந்தம் மேலும் குறிப்பிட்டது.

ஆதாரம்: உலக ஷூரா நியமனக் கடிதம்

மஷ்வராவில் மவ்லானா ஸாத் தன்னை உம்மத்தின் அமீராக அறிவித்தது (23/8/2015 அன்று) குறித்தும் கேட்கப்பட்டது. மவ்லானா ஸாத் அதை மறுத்தார். பின்னர் அவரது பேச்சின் ஒலிப்பதிவு குறிப்பிடப்பட்டது, அதில் அவர் அந்த நேரத்தில் கோபமாக இருந்ததாகப் பதிலளித்தார்.

ஆதாரம் 1: 2015 உண்மையான ரெய்விண்ட் மஷ்வரா ஒலிப்பதிவு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு

ஆதாரம் 2: தப்லீகி மர்கஸ் நிஜாமுத்தீன் குச் ஹகாயக், பக்கம் 14

2015 நவம்பர் 16 – ஏமாற்றமும் கோபமும் அடைந்த மவ்லானா ஸாத் மற்ற பெரியோர்களுக்கு முன்பே கோபத்துடன் உடனடியாக ரெய்விண்டை விட்டுச் சென்றார்.

ஆதாரம்: தப்லீகி மர்கஸ் நிஜாமுத்தீன் தில்லி குச் ஹகாயக் குச் வகியாத், பக்கம் 11

2015 நவம்பர் 17 – மவ்லானா ஸாத் தனது அனைத்து பின்பற்றுநர்களையும் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் ஒன்று திரட்டி, அவர்களுக்கு முன் இவ்வாறு கூறினார்: "அங்கு (ரெய்விண்ட் இஜ்திமா) எந்த ஷூரா அமைப்பும் நடக்கவில்லை. அங்கு நான் அவமானப்படுத்தப்பட்டேன். தில்லியைச் சேர்ந்த சில பணியாளர்களும் என்னை அவமானப்படுத்தினர். நீங்கள் அனைவரும் அவர்கள் அனைவரையும் புறக்கணிக்க வேண்டும்."

மவ்லானா ஸாத் மிகவும் வருத்தமும் கோபமும் அடைந்ததால், பல நாட்களுக்கு எந்த ஜமாஅத்தையும் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸுக்குள் அனுமதிக்கவில்லை. இதுவே மர்கஸின் வரலாற்றில் நடந்த முதல் 'வேலைநிறுத்தம்' ஆகும். இது முன்பு ஒருபோதும் நடந்ததில்லை. நிஜாமுத்தீன் மர்கஸுக்கு தற்காலிகமாகச் செல்ல வேண்டாம் என்று தில்லி முழுவதும் உள்ள மசூதிகளில் அறிவிப்புகள் வெளியிடப்பட வேண்டும் என்றும் மவ்லானா ஸாத் உத்தரவிட்டார். நவம்பர் இறுதியிலிருந்து டிசம்பர் தொடக்கம் வரை, நிஜாமுத்தீன் மர்கஸ் அதன் ஷப்குஸாரி இரவில் கூட மிகவும் அமைதியாக இருந்தது, வெளிநாட்டினர் மட்டுமே கலந்துகொண்டனர்.

ஆதாரம் 1: டாக்டர் காலித் சித்திகியின் சாட்சியம் – மஜ்மூஉ குதூத் கடிதம் 8

ஆதாரம் 2: தப்லீகி தலைமையகம் ஹத்ரத் நிஜாமுத்தீன் தில்லி குச் ஹகாயக் குச் வகியாத் (பக். 12)

2015 டிசம்பர் 6 – ஒரு மாதம் கூட ஆகவில்லை, முன்பு அதை கடுமையாக எதிர்த்திருந்த போதிலும், மவ்லானா ஸாத் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸுக்கு தனது சொந்த ஷூராவை அமைத்தார். அந்த ஷூராவில் அவரது 22 வயது மகன், மவ்லானா யூசுஃப் பின் ஸாத் இடம்பெற்றார். மாறுதலான ஃபைஸல் இல்லாமல் அவர் மட்டுமே அமீராக இருக்க வேண்டியிருந்தது. அவரது ஷூரா: (1) மவ்லானா ஸாத், (2) மவ்லானா இப்ராஹீம் தேவ்லா, (3) மவ்லானா யாகூப், (4) மவ்லானா அஹ்மத் லாத், (5) மவ்லானா ஜுஹைருல் ஹசன், (6) மவ்லானா யூசுஃப் பின் ஸாத், (7) மவ்லானா அப்துஸ் சத்தார், (8) மியாஜி அஸ்மத் (9) டாக்டர் அப்துல் அலீம்.

ஆதாரம்: தப்லீகி தலைமையகம் ஹத்ரத் நிஜாமுத்தீன் தில்லி குச் ஹகாயக் குச் வகியாத், பக்கம் 12

2015 டிசம்பர் – இந்த மாதம் முழுவதும், மஷ்வரா (தீர்மானம்) இல்லாமல், மவ்லானா ஸாத் சில பகுதிகளின் பொறுப்பாளர்களை தான் விரும்பியவர்களால் மாற்றினார். தன்னுடன் ஒத்துப்போகாதவர்களை அவர் பதவி நீக்கம் செய்தார்.

ஆதாரம்: தப்லீகி தலைமையகம் ஹத்ரத் நிஜாமுத்தீன் தில்லி குச் ஹகாயக் குச் வகியாத், பக்கம் 12

மவ்லானா இப்ராஹீம் தேவ்லா, மவ்லானா அஹ்மத் லாத் மற்றும் பிறரை உள்ளடக்கிய குஜராத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸைக் கட்டுப்படுத்தி மவ்லானா ஸாத்திடமிருந்து அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற விரும்பினர் என்று மவ்லானா ஸாத்தின் பின்பற்றுநர்களால் ஒரு அடிப்படையற்ற அவதூறு புனையப்பட்டது. அதிகாரத்தை நாடுவது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தை ஆதரிப்பது என்ற கருத்து முதன்முறையாக மூத்த பெரியோர்கள் மீது சுமத்தப்பட்டதால், இது ஒரு ஆபத்தான மற்றும் அடிப்படையற்ற அவதூறாக இருந்தது.

இந்த கட்டத்திலிருந்து, பொய்யான கூற்றுகள், அவதூறு, திரிபுபடுத்தப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் வன்முறை மவ்லானா ஸாத்தின் சில பின்பற்றுநர்களிடையே அதிகரித்து வந்தது.

ஆதாரம்: தப்லீகி மர்கஸ் நிஜாமுத்தீன் குச் ஹகாயக், பக்கம் 13

நிஜாமுத்தீன் இரத்தக்களரிக்குப் பிறகு

2016 ஜூன் 19 – 13 ரமழான் 1437 – நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் முதன்முறையாக இரத்தக்களரி நிகழ்ந்தது. மவ்லானா ஸாத் அவர்களின் சேவையில் இருந்த ஒரு குழு குண்டர்கள் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸைத் தூய்மைப்படுத்த முடிவு செய்தனர். நேர்த்தியாகத் திட்டமிடப்பட்ட ஒரு திட்டத்தில், முதலில் பெரும்பாலான வெளிநாட்டினர் ஜமாஅத்தில் அனுப்பப்பட்டனர். மற்றவர்கள் கீழே இறங்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. முன் வாசல் உள்ளிருந்து பூட்டப்பட்டிருந்தது.

இஃப்தாருக்கு (ரமலான் நோன்பை முறிக்கும் நேரம்) பின்னர் சற்று நேரத்தில், திடீரென சுமார் நூறு குண்டர்கள் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸ் மீது படையெடுத்தனர். மௌலானா ஸாத் அவர்களுடன் உடன்படாத எவரும் கடுமையாக தாக்கப்பட்டனர். சில பெரியோர்களின் அறைகள் கடுமையாக சேதப்படுத்தப்பட்டு, மேசை நாற்காலிகள் கூட உடைக்கப்பட்டன.

குறைந்தது 15 பேர் மௌலானா ஸுஹைர் அவர்களின் வீட்டின் மீது படையெடுத்து அதை சேதப்படுத்தினர். வீட்டின் கதவு துண்டு துண்டாக உடைக்கப்பட்டது. இந்த திகிலூட்டும் சூழலில், மௌலானா ஸுஹைருல் ஹசன் அவர்களால் தராவீஹ் தொழுகையை நடத்த மஸ்ஜிதுக்குச் செல்ல முடியவில்லை. அவரது குடும்பம் இரவு முழுவதும் அச்சத்திலும் திகிலிலும் கழித்தது; அடுத்த நாள் காலை ஸஹரிக்கு (ரமலானில் விடியலுக்கு முன் உண்ணப்படும் உணவு) எந்த ஏற்பாடும் செய்ய முடியவில்லை.

இவர்களில் சிலர் முதல் மாடிக்கு (மௌலானா யஃகூப் மற்றும் மௌலானா இப்ராஹீம் அவர்களின் அறைகள் இருந்த இடம்) சென்று, இரண்டு அறைகளின் பூட்டுகளை உடைத்து, உள்ளிருந்த பொருட்களை திருடினர். இந்த அறைகளில் ஒன்று மௌலானா அஹ்மத் லாத் அவர்களின் விருந்தினர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தது. இந்த வெளிப்படையான காட்டுமிராண்டித்தனத்தை மௌலானா அஹ்மத் லாத் அறிந்தவுடன், அவர் அடுத்த நாளே புறப்பட்டு தனது சொந்த ஊருக்குத் திரும்பினார்.

எங்கும் இரத்தம் சிதறியிருந்தது. நிஜாமுத்தீன் மர்கஸ் குடியிருப்பு வளாகத்திற்குள் இருந்து பெண்களின் அலறல்களும் அச்சமடைந்த குழந்தைகளின் அழுகுரல்களும் கேட்டன. குண்டர்கள் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸிற்கு வெளியே உள்ள கடைகளுக்கும் சென்றனர். குஜராத்தியருடன் தொடர்புடைய அல்லது அவர்களுக்குச் சொந்தமான எந்த கடையும் சூறையாடப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது. இந்த குழப்பத்தால் சிலர் காயமடைந்து மருத்துவமனைக்கு விரைந்து கொண்டு செல்லப்பட்டனர். சிலர் மிகக் கடுமையாக தாக்கப்பட்டதால் தீவிர சிகிச்சைப் பிரிவிற்கு (ஐசியு) கொண்டு செல்லப்பட வேண்டியிருந்தது.

காவல்துறையினர் வந்தனர், நிஜாமுத்தீன் மர்கஸ் தற்காலிகமாக மூடப்பட்டது. இந்த கலவரக்காரர்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுப்பதற்குப் பதிலாக, மௌலானா ஸாத் அவர்கள் எதுவும் செய்யவில்லை என்றே சொல்லலாம். அவர் தன்னுடன் உடன்படாத உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்களைப் பற்றி காவல்துறையிடம் புகார் அளித்தார். நடந்ததைப் பற்றிய அவரது விளக்கம் நடந்த சம்பவத்தின் சிறிதளவு விவரணைக்கும் பொருந்தவில்லை, பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நீதி வழங்குவது இருக்கட்டும்.

இந்த நாளில், ஒழுக்கம், இக்ராமுல் முஸ்லிமீன், இரக்கம், மற்றும் சக முஸ்லிம்களை கௌரவிக்கும் கொள்கைகள் ஆகியவை கடுமையாக மீறப்பட்டன.

ஆதாரம்: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, பக்கம் 13.

நிஜாமுத்தீனின் முதல் இரத்தக்களரியைக் காணுங்கள்: நமது பெரியோர்கள் விட்டுச் சென்ற நாள்.

2016 ஜூன் 20 – உள்ளூர் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் ஊடகங்கள் உடனடியாக ‘நிஜாமுத்தீனில் இரத்தக்களரி’ என்ற தலைப்புச் செய்தியால் நிரம்பின.

பாதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர் மௌலானா உபைதில்லாஹ் பெல்யாவி அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினராவார், அவர் இந்த சம்பவம் தொடர்பாக ஒரு ஒலிப்பதிவு அறிக்கை வெளியிட்டார். நிஜாமுத்தீன் மர்கஸின் புனிதத்தன்மை ஒரே ஒரு நபரின் செயல்களால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டது.

முஃப்தி அபுல் காசிம் நுஃமானி, மௌலானா ஸலீமுல்லாஹ் கான் உள்ளிட்ட பல அறிஞர்கள் மௌலானா ஸாத் அவர்களை சந்திக்க வந்தனர். தாருல் உலூம் தேவ்பந்தின் நன்கறியப்பட்ட மூத்த முஃப்தியான மௌலானா அர்ஷத் மதனி அவர்கள் கூட, இந்த பிரச்சினையைத் தீர்க்க மௌலானா ஸாத் அவர்களை சந்திப்பதற்காக ரமலானின் கடைசி பத்து நாட்களில் தனது இஃதிகாஃபை முறித்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் அனைவரின் விலைமதிப்பற்ற அறிவுரைகளும் மௌலானா ஸாத் அவர்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டன. அவர்கள் அனைவரும் ஆழ்ந்த ஏமாற்றத்துடன் திரும்பினர். மௌலானா அர்ஷத் மதனி அவர்களே ஒரு ஒலிப்பதிவில் “மௌலானா ஸாத் அவர்களுக்கு முறையான தர்பியா (நல்ல பண்பு வளர்ப்பு) கிடைக்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது“ என்று கூறினார்.

ஆதாரம் 1: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, பக்கங்கள் 13,14.

ஆதாரம் 2: மௌலானா அர்ஷத் மதனி ஒலிப்பதிவு 5:26 இல் “மௌலானா ஸாத் அவர்களுக்கு முறையான தர்பியா கிடைக்கவில்லை”

2016 ஜூலை 17 – மௌலானா ஸாத் அவர்களால் அனைத்து அறிவுரைகளும் புறக்கணிக்கப்பட்டதால், சில மூத்த பெரியோர்கள் மௌலானா ஸாத் அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினர். அந்த கடிதத்தின் உள்ளடக்கங்களில் சில பின்வருமாறு:

“கடந்த ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக இருந்து வந்த நிஜாமுத்தீனின் புனிதத்தன்மை, சமீபத்திய இந்த சம்பவத்தால் அழிக்கப்பட்டுள்ளது. இது தலைமைப் பிரச்சினை என தவறாக முன்னிறுத்தப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில், இது இப்பணியின் சரியான, அங்கீகரிக்கப்பட்ட முறை மற்றும் கோட்பாட்டிற்கும், ஒரே ஒரு நபரின் அங்கீகரிக்கப்படாத புதிய மாற்றங்களுக்கும் இடையிலான மோதலாகும். இவ்வளவு காலமாக நாங்கள் இந்த பிரச்சினையைத் தீர்க்க முயற்சித்து வந்தோம், ஆனால் இப்போது உங்கள் ஆதரவாளர்கள் இந்த விவகாரத்தை வன்முறையைப் பயன்படுத்தி, உங்களுடன் உடன்படாத எவரையும் உடல் ரீதியாக துன்புறுத்தும் ஒரு குழு குண்டர்களிடம் விட்டுவிட்டுள்ளனர். இந்தப் பிரச்சினையின் மையக் கருத்து என்னவென்றால், மௌலானா யூசுஃப் மற்றும் மௌலானா இன்ஆமுல் ஹசன் அவர்களின் காலத்திலிருந்தே இப்பணியில் ஈடுபட்டு வரும் பெரியோர்கள், (அங்கீகரிக்கப்பட்ட) ஷூராவின் மேற்பார்வையின் கீழ், இப்பணியின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் அசல் முறை மற்றும் கோட்பாட்டின்படி தொடர வேண்டும் என்று வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளனர், ஆனால் உங்கள் ஆதரவாளர்கள் உங்கள் முழுமையான நிபந்தனையற்ற தலைமையை திணிக்க விரும்புகிறார்கள்.”

“மௌலானா இல்யாஸ் அவர்கள், இப்பணி ஒரே ஒரு அமீரின் கீழ் தொடர்ந்தால் எப்போதும் அசௌகரியமாக உணர்ந்தார்கள். எவரும் குறைபாடுகளிலிருந்து விடுபட்டவர் அல்ல, காலப்போக்கில் இந்த குறைபாடுகள் அதிகரிக்கும். தற்போதைய பிரச்சினைக்கான தீர்வாக, மௌலானா இல்யாஸ் அவர்கள் பரிந்துரைத்தபடி, ஒரு சிறப்பு ஜமாஅத் (மக்கள் குழு) இருக்க வேண்டும், அங்கு இப்பணி அதன் வழிகாட்டுதலையும் மேற்பார்வையையும் தொடரும். இதுவே எங்கள் நிலைப்பாடும், வெளிநாடுகளில் உள்ள உள்ளூர்வாசிகள் மற்றும் பெரியோர்களின் நிலைப்பாடும் ஆகும். நீங்கள் அறிமுகப்படுத்திய புதிய மாற்றங்கள் ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, மேலும் முந்தைய 3 ஹத்ரத்ஜிகளின் (தலைவர்களின்) காலகட்டங்களிலும் அவை இருக்கவில்லை. இந்த விவகாரம் ஏற்கனவே எங்களை பிளவுபடுத்திக் கொண்டிருப்பதால், நாங்கள் இதை உங்கள் கவனத்திற்கு மீண்டும் மீண்டும் கொண்டு வந்தோம். மௌலானா இல்யாஸ் அவர்கள் நமக்கு முன்னெச்சரிக்கை செய்த அச்சுறுத்தலிலிருந்து அல்லாஹ் நம்மைக் காப்பாற்றுவானாக: ‘இப்பணியின் உசூல் (கோட்பாடு) மீறப்பட்டால், நூற்றாண்டுகள் கழித்து வரக்கூடிய குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) சில நாட்களிலேயே வந்துவிடும்’. அறிகுறிகள் இப்போது தெரிகின்றன.

இரண்டாவதாக, உங்கள் பேச்சுகளில் மத்ஹப்பிற்கும் (சட்டப் பள்ளி) இஜ்மாவிற்கும் (அறிஞர்களின் பெரும்பான்மை ஒருமித்த கருத்து) முரணான கூற்றுகளை நீங்கள் கூறியுள்ளீர்கள். இந்த கூற்றுகள் உங்கள் ஆதரவாளர்களால் எதிரொலிக்கப்பட்டு நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன. இதன் காரணமாக இப்பணி எந்த திசையில் செல்கிறது என்பது குறித்து உலமாக்கள் மிகவும் கவலைப்படுகிறார்கள். நீங்கள் மத நிறுவனங்களையும் சில ஆளுமைகளையும் விமர்சிக்கிறீர்கள். இப்பணி அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும் வகையில், மற்றவர்களை விமர்சிக்கும், இகழும், எதிர்மறையாக ஒப்பிடும் எந்த கருத்துகளையும் தவிர்க்குமாறு நமது முந்தைய பெரியோர்கள் எப்போதும் அறிவுரை கூறியுள்ளனர்.

அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலா மௌலானா இல்யாஸ் அவர்கள் மூலம் இப்பணியை புத்துயிர்ப்பித்துள்ளான்; மௌலானா யூசுஃப் அவர்கள் மூலம் குர்ஆன், ஹதீஸ் மற்றும் ஸஹாபாக்களின் வாழ்க்கை வெளிச்சத்தில் இப்பணியை விளக்கியுள்ளான்; மற்றும் மௌலானா இன்ஆமுல் ஹசன் அவர்கள் மூலம் அதன் முறையை பாதுகாத்து இப்பணியை விரிவுபடுத்தியுள்ளான். இப்பணியின் முறையை மாற்ற வேண்டியது அவசியம் எனக் கருதப்பட்டால், அந்த மாற்றம் மூன்று நாடுகளிலும் (இந்தியா, பாகிஸ்தான், பங்களாதேஷ்) உள்ள ஷூராவின் ஒருமித்த ஒப்புதலின் மூலமே செய்யப்பட வேண்டும்.

நாங்கள் எங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதிக் கட்டத்தில் இருக்கிறோம், (நிஜாமுத்தீனில்) இப்பணியின் தற்போதைய நிலைமைகளுடன் நாங்கள் உடன்படவில்லை என்பதைத் தெரிவிக்க விரும்புகிறோம். அதனால்தான் நாங்கள் இனி காலாண்டு மஷ்வராக்களில் (கூட்டங்களில்) கலந்துகொள்ளவில்லை. இப்பணி ஷூராவின் மேற்பார்வையின் கீழ் நடத்தப்பட வேண்டும், இல்லையெனில், நீங்கள் இப்பணியை மாற்றும் விதத்துடன் உடன்படாத அனுபவம் வாய்ந்த மூத்த பணியாளர்களை நாங்கள் இழந்துவிடுவோம்.

தப்லீக் எங்கள் வாழ்க்கையின் நோக்கமாகும், நிஜாமுத்தீன் எங்கள் தாயகமாகும். நிலைமைகள் மேம்பட்டால், இன்ஷா அல்லாஹ், நாங்கள் உடனடியாக நிஜாமுத்தீனுக்குத் திரும்புவோம். இன்று, உலகெங்கிலும் உள்ள பணியாளர்கள் உண்மையான பணியில் ஈடுபடுவதற்குப் பதிலாக நிஜாமுத்தீனில் நடப்பதைப் பற்றி பேசுவதில் மும்முரமாக உள்ளனர். ஒவ்வொரு மஷ்வராவும் நிஜாமுத்தீனைப் பற்றியதாகவே இருக்கிறது. அல்லாஹ் எங்கள் இதயங்களிலிருந்து துயரத்தை நீக்கி, தீனின் சரியான ஃபிக்ரிற்கு (கவலையும் அக்கறையும்) எங்களை மீண்டும் அழைத்துச் செல்வானாக. ஆமீன்.

கையொப்பமிட்டோர்: மௌலானா இஸ்மாயில் கோத்ரா, மௌலானா அப்துர்ரஹ்மான் மும்பாய், மௌலானா உஸ்மான் காகோசி, ஹாஜி ஃபாருக் அஹ்மத் பெங்களூர், முஹ்சின் ஒட்டோமான் லக்னோ, பேராசிரியர் ஸனாவுல்லாஹ் கான் அலிகார், பேராசிரியர் அப்துர்ரஹ்மான் மெட்ராஸ்.

ஆதாரம்: Majmoo Khutoot, Letter Number 14, பக்கம் 93

2016 ஜூலை 18 – தப்லீகின் புதிய அமீராக ஆக விரும்புகிறார் என்ற ஆதாரமற்ற அவதூறின் காரணமாக பெற்ற துஷ்பிரயோகத்தால், மௌலானா ஸுஹைருல் ஹசன் அவர்கள் ஒரு கடிதம் எழுதினார், அதில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:

நான் ஒருபோதும் அமீராக ஆக விரும்பியதில்லை, அதற்காக கோரிக்கை வைத்ததும் இல்லை என்பதை பணிவுடன் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். எனது மறைந்த தந்தை மௌலானா ஸுபைருல் ஹசன் sb رحمۃ اللہ علیہ அவர்கள், தமது முழு வாழ்க்கையிலும், ஒருபோதும் அமீராக இருக்க கோரிக்கை வைக்கவோ ஆசைப்படவோ இல்லை என்றிருக்க, நான் எப்படி அவ்வாறு செய்ய முடியும்? அவர் எப்போதும் உள்ளூர் மற்றும் உலகளாவிய மஷ்வராக்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார். எனவே, இமாரத்தை (தலைமையை) நான் எப்படி கோரத் துணிவேன்?

ஆதாரம்: Ahwal Wa Atsar, Page 77

காலப்போக்கில், தப்லீகின் அமீராக ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை மௌலானா ஸாத் அவர்களிடமிருந்து மட்டுமே வந்தது என்பது மேலும் மேலும் தெளிவானது. அல்லாஹ்வின் நாட்டத்தால், மௌலானா ஸுஹைர் அவர்களின் நல்ல பெயர் இந்த தீய அவதூறிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்பட்டது.

ஆதாரம்: Ahwal wa Atsar, Page 78

2016 ஆகஸ்ட் 12 – தமது சக ஊழியர்கள் அனைவரும் விட்டுச் சென்றபோதிலும், மௌலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா அவர்கள் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் தஅவாவின் பணியை காப்பாற்ற முடியும் என நம்பிக்கை வைத்திருந்தார்.

எனினும், மௌலானா இப்ராஹீம் அவர்கள் அடிக்கடி மௌலானா ஸாத் அவர்களின் வெறியர்களிடமிருந்து மிரட்டல்களைப் பெற்று வந்தார். அவர்கள் அவரிடம் அடிக்கடி கேட்பார்கள்; “மௌலானா, இங்கு உங்களுக்கு வீடு போல் உணரவில்லை என்றால், வெறுமனே கிளம்பிவிடுங்கள்”

இறுதியில், மௌலானா இப்ராஹீம் அவர்கள் நிஜாமுத்தீன் மர்கஸை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார். மௌலானா ஸாத் அவர்களின் வெறியர்கள் மௌலானா இப்ராஹீமை அமைதியாக வெளியேறுமாறும், நிஜாமுத்தீனில் நடந்த சம்பவங்களை வெளிப்படுத்தத் துணியக் கூடாது எனவும் மிரட்டினர். மௌலானா இப்ராஹீம் நோய்வாய்ப்பட்டதால் வெளியேறினார் என்ற வதந்தியை அவர்கள் புனைந்தனர்.

ஆதாரம்: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, பக்கம் 14

2016 ஆகஸ்ட் 15 – மௌலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா அவர்கள் நிஜாமுத்தீனை விட்டு ஏன் வெளியேறினார் என்பது குறித்த போலியான வதந்திகள் பரவத் தொடங்கின. மௌலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா அவர்கள் தப்லீகின் அனைத்து பணியாளர்களுக்கும் ஒரு கடிதம் எழுதினார். அவர் நிஜாமுத்தீனை விட்டு ஏன் வெளியேறினார் என்பது தொடர்பான அனைத்து வதந்திகளையும் மறுத்தார்.

ஆதாரம்: Maulana Ibrahim Dewla’s Letter

2016 ஆகஸ்ட் 27 – நிஜாமுத்தீனில் இருந்த மூத்த பெரியவரும், மவுலானா சஅத் மற்றும் மவுலானா ஹாரூன் (மவுலானா சஅத்தின் தந்தை) ஆகிய இருவருக்கும் ஆசிரியராகவும் இருந்த மவுலானா யாகூப், இறுதியாக மவுலானா சஅத்தைக் கண்டித்து ஒரு கடிதம் எழுதினார்.

ஆதாரம்: மவுலானா யாகூபின் கடிதம்

2016 அக்டோபர் 13 – சவூதி அரேபிய பெரியோர்கள் (ஷேக் காசான் மதீனா மற்றும் ஷேக் பாதில் மக்கா தலைமையில்) ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட சந்திப்பின்படி மவுலானா சஅத்தை சந்திக்கச் சென்றனர். மவுலானா சஅத்திற்கும் பெரியோர்களுக்கும் இடையே பேச்சுவார்த்தை நடத்தி அவர்களது கருத்து வேறுபாடுகளைத் தீர்க்க அவர்கள் விரும்பினர். இந்த அழைப்பின் பேரில் பெரியோர்கள் இந்தியா முழுவதிலிருந்தும் வந்தனர்.

மவுலானா சஅத் இருப்பினும் பெரியோர்களைச் சந்திக்க மறுத்துவிட்டார். அதற்குப் பதிலாக, அவர் அரபு பெரியோர்களுக்கு ஓர் அச்சுறுத்தும் கருத்தைத் தெரிவித்தார்: “அவர்கள் எப்போதேனும் இந்த விஷயத்தை எடுத்துப் பேசினால், நான் வருத்தமடைவேன், என் குரல் உரக்க இருக்கும். அப்படி நடந்தால், ஒரு மணி நேரத்திற்குள் இந்த மர்கஸ் மேவாத்திகளால் நிரம்பிவிடும். அவர்களால் என் அறையை விட்டு வெளியேறவே முடியாது, மர்கஸை விட்டு வெளியேறுவது இருக்கட்டும்“.

மறுநாள், அரபு பெரியோர்களின் ஜமாஅத்திடம் போலீசார் வந்து, பயங்கரவாதிகள் குறித்த புகார்கள் கிடைத்ததாகக் கூறினர். அவர்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர்!

இதனால் அந்தச் சந்திப்பு நடைபெறவில்லை, அரபு பெரியோர்களும் முன்னாள் நிஜாமுத்தீன் பெரியோர்களும் வருத்தத்துடன் திரும்பிச் சென்றனர்.

ஆதாரம்: ஷேக் காசான் மதீனா & ஷேக் பாதில் மக்காவின் கடிதம்

2016 நவம்பர் 13 – ரைவிண்ட் இஜ்திமா, பாகிஸ்தான். பணியில் உள்ள தற்போதைய பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கவும் கலந்துகொள்ளவும் பல அழைப்புகள் விடுக்கப்பட்ட போதிலும், மவுலானா சஅத் ரைவிண்ட் இஜ்திமாவில் கலந்துகொள்ள மறுத்துவிட்டார். அவரைத் தவிர அனைத்து மூத்த பெரியோர்களும் ரைவிண்ட் இஜ்திமாவிற்கு வந்தனர்.

நிஜாமுத்தீன், கக்ரைல், மற்றும் ரைவிண்டிலிருந்து வந்த பிரதிநிதிகள் முன்னிலையில், ஹாஜி அப்துல் வஹாப் கூறினார்:

“எந்த அமீரத்தும் பலனளிக்காது. என்ன ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டதோ அதுவே நடக்கும் (இது 1995 ஒப்பந்தத்தை குறிக்கிறது). நேற்று, நிஜாமுத்தீனைச் சேர்ந்தவர்கள் வந்தனர், நான் அவர்களிடம் பேசினேன். சஅத்தின் விருப்பப்படி, “நான் அமீர்”, “நான் ஒருவன்” என்ற இந்த விஷயம் இருந்தால், எல்லோரும் அவருக்குப் பைஅத் செய்தாலும், அப்படியிருந்தும், எந்தக் காரும் நகராது (இது வேலை செய்யாது என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு உவமை). என்ன ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டதோ அதுவே நடக்கும். நான் நிஜாமுத்தீனைச் சேர்ந்தவர்களிடம் கூறியுள்ளேன்: மஷ்வராவின் உறுப்பினர்கள் என்னிடம் வந்தனர், அவர்களுடன் விவாதித்த பிறகு, நான் அவர்களுடன் உடன்பட்டுள்ளேன். பல்வேறு நாடுகளிலிருந்து பிரச்சினைகள் இருந்தபோது, மவுலானா யூசுஃப் என்னிடம் கூறினார், என் ஷூரா உறுப்பினர்கள் இங்கு இல்லை என்று, சிலர் மக்காவிலும் சிலர் பாகிஸ்தானிலும் இருந்தனர். எல்லோரும் கூடும்போது மட்டுமே முடிவு எடுக்கப்படும்.

மவுலானா இனாமுல் ஹசன் அவர்களின் மறைவுக்குப் பிறகு நாங்கள் ஒரு மஷ்வராவில் அமர்ந்தோம். நான் அமீராக நியமிக்கப்பட்டால், மவுலானா ஜுபைரை விரும்புபவர்கள் (இந்த முயற்சியிலிருந்து) தங்களைத் துண்டித்துக் கொள்வார்கள் என்று சஅத் கூறினார். மவுலானா ஜுபைர் அமீராக ஆக்கப்பட்டால், என்னை விரும்புபவர்கள் (இந்த முயற்சியிலிருந்து) தங்களைத் துண்டித்துக் கொள்வார்கள். எனவே இந்த முயற்சி மஷ்வராவால் நடத்தப்பட வேண்டும், அங்கு பைஅத் நடைபெறாது. இந்த விஷயம் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது. உங்களுக்குப் புரிகிறதா? பெரிதாக நடிப்பதை நிறுத்துங்கள், பைஅத் வாங்குவதையும் நிறுத்துங்கள். அவர் (ஹாஜி அப்துல் வஹாபைக் குறிக்கும் மொழிபெயர்ப்பாளர்) அவர்களிடம் கூறினார் “நீங்கள் அனைவரும் (நிஜாமுத்தீன் மக்களைக் குறிக்கும்) நிஜாமுத்தீனுக்கு (திரும்பிச்) செல்லுங்கள், அங்கு, அல்லாஹ் பாக்கிடம் துஆ செய்யுங்கள், அங்கு சென்றதும், மஷ்வராவால் என்ன முடிவு செய்யப்பட்டதோ, அதைத் தொடருங்கள். மேலும் துஆ செய்துகொண்டே இருங்கள். யா அல்லாஹ், முழு மனிதகுலத்தையும் முன்னிலையில் வைத்து, நான் என்ன செய்ய வேண்டுமோ, அதை என் இதயத்தில் போட்டுவிடு!”

ஆதாரம்: ஹாஜி அப்துல் வஹாபின் அறிக்கை (ஒலிப்பதிவு)

2016 நவம்பர் – தாருல் உலூம் தியோபந்த் மவுலானா சஅத்திற்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பி அவரைக் கண்டித்தது, மேலும் அவர் மீது ஒரு ஃபத்வா வெளியிட உள்ள தங்கள் நோக்கத்தையும் தெரிவித்தது. ஃபத்வாவை வெளியிடுவதற்கு முன், அவருக்கு ஒரு வாய்ப்பு அளித்து அவரது பெயரையும் மரியாதையையும் பாதுகாப்பது நியாயமானது என்று அவர்கள் கருதினர்.

ஆதாரம்: மவுலானா சஅத்தின் ருஜூஉ (இன்கிஷாஃப் ஹகீகத், தஅவா மற்றும் தப்லீக் நெருக்கடி)

2016 நவம்பர் 30 – மவுலானா சஅத் தாருல் உலூம் தியோபந்திற்கு ருஜூஉ செய்வதற்காக (தன் கூற்றுகளைத் திரும்பப் பெறுவதற்காக) ஒரு அதிகாரப்பூர்வ கடிதத்தை அனுப்பினார். இருப்பினும், இந்தக் கடிதத்தில் அவர் தன் தவறுகளை நியாயப்படுத்த முயன்றதால், தாருல் உலூம் தியோபந்த் அதனால் திருப்தி அடையவில்லை. மேலும் அவர் தாருல் உலூம் தியோபந்த் தன் மீது தவறான எண்ணங்களைக் கொண்டிருப்பதாகவும், தஅவா பணிக்கு எதிராக இருப்பதாகவும் குற்றம் சாட்டினார். அவர் இவ்வாறு எழுதுகிறார்:

சர்வதேச கல்விமைய பொறுப்பில் உள்ள தங்களைப் போன்ற முக்கியமான நபர்களுக்கு இருக்கும் தவறான எண்ணங்களை இந்த சிறியவன் மிகவும் ஏமாற்றமளிக்கும் விஷயமாகக் கருதுகிறான். இந்த சிறியவனுடையவும் அவனது கூட்டாளிகளுடையவும் கருத்தியல்கள், நிலைப்பாடுகள் மற்றும் முறைகள் குறித்த இந்தத் தவறான எண்ணம், தஅவா மற்றும் தப்லீகின் அருள்மிகு முயற்சிக்கும் அதன் மர்கஸுக்கும் ஒத்துழைக்காமையைக் காட்டுகிறது.

மவுலானா சஅத்தின் முதல் ருஜூஉ கடிதம், நவம்பர் 30

ஆதாரம்: மவுலானா சஅத்தின் முதல் ருஜூஉ

2016 டிசம்பர் 6 – தாருல் உலூம் தியோபந்த் மவுலானா சஅத்தின் முதல் ருஜூஉ கடிதத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் மவுலானா சஅத்திற்கு எதிராக தங்கள் முதல் ஃபத்வாவை அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியிட்டது.

ஆதாரம்: தாருல் உலூம் தியோபந்தின் மவுலானா சஅத் மீதான முதல் ஃபத்வா, மவுலானா சஅத்தின் ருஜூஉ

2016 டிசம்பர் 11 – மவுலானா சஅத் தாருல் உலூம் தியோபந்துடன் சமாதானம் செய்ய இரண்டாவது ருஜூஉ கடிதத்தை அனுப்பினார். தாருல் உலூம் இதனால் திருப்தி அடைந்து, இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு மவுலானா சஅத்தை சந்திக்க ஒரு பிரதிநிதிக் குழுவை அனுப்பியது.

அல்லாஹ்வின் நாட்டப்படி, ஒரு திருப்பமான நிகழ்வில், பிரதிநிதிக் குழு மவுலானா சஅத்தை சந்திக்கச் செல்லும் பயணத்தில் இருந்தபோது, அன்றைய தினமே ஃபஜ்ர் பயானில் மவுலானா சஅத் நபி மூசா (அலை) அவர்களைப் பற்றிய தன் சர்ச்சைக்குரிய கூற்றுகளை மீண்டும் கூறியிருந்ததற்கான அதிர்ச்சியூட்டும் ஆதாரத்தை (ஒலிப்பதிவுடன்) தாருல் உலூம் தியோபந்த் பெற்றது! பிரதிநிதிக் குழு திரும்ப அழைக்கப்பட்டது.

ஆதாரம்: மவுலானா சஅத்தின் இரண்டாவது ருஜூஉ

2016 டிசம்பர் – தப்லீக்கின் பிறப்பிடமான மசாஹிருல் உலூம் சஹாரன்பூரும், தாருல் உலூம் தியோபந்தின் ஃபத்வாவை ஆதரித்து மவுலானா சஅத் குறித்த ஒரு ஃபத்வா/நிலைப்பாட்டை வெளியிட்டது. இதில் மவுலானா சஅத்தின் மாமனாரான மவுலானா சல்மான் சஹாரன்பூரி உட்பட 8 அறிஞர்கள் கையெழுத்திட்டனர்.

ஆதாரம்: மசாஹிருல் உலூம் சஹாரன்பூரின் மவுலானா சஅத் மீதான ஃபத்வா

2016-2018 – உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு நிறுவனங்களால் மவுலானா சஅத்திற்கு எதிராக வெளியிடப்பட்ட 40க்கும் மேற்பட்ட ஃபத்வாக்கள்/நிலைப்பாடுகளை நாங்கள் தொகுத்துள்ளோம். அவர் ஏற்படுத்திய சேதத்தையும், அவர் அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஅத்தின் பாதையிலிருந்து விலகிச் சென்றுவிட்டார் என்ற உண்மையையும் குறித்து அவர்கள் கவலை தெரிவித்துள்ளனர்.

ஆதாரம்: மவுலானா சஅத்திற்கு எதிரான 40க்கும் மேற்பட்ட ஃபத்வாக்களின் தொகுப்பு

2017 – தாருல் உலூம் தியோபந்தை குலைக்கவும் பெயர் கெடுக்கவும் ஒரு “போலி” ருஜூஉ கடிதம் பரப்பப்பட்டது. இந்த “போலி” ருஜூஉ கடிதம் மவுலானா சஅத்தின் உண்மையான ருஜூஉ கடிதம் என்று தவறாகக் கூறப்பட்டது. இந்தக் கடிதத்தில், மவுலானா சஅத் உண்மையிலேயே மன்னிப்புக் கேட்டதாகவும், ஷூராவுடன் இணைந்து பணியாற்ற விரும்புவதாகக் கூறியதாகவும் தெரிகிறது.

ஆதாரம்: இன்கிஷாஃப் ஹகீகத், p10

2017 செப்டம்பர் – பங்களாதேஷின் மிக மூத்த உலமாக்கள் இந்த விஷயத்தில் தங்கள் செல்வாக்கைச் செலுத்த முடிவு செய்தனர். அவர்களுக்கும், அரசாங்கப் பிரதிநிதிகளுக்கும், கக்ரைலின் ஷூராவுக்கும், தாருல் உலூம் தியோபந்துடன் தொடர்புடைய அறிஞர்களுக்கும் இடையே ஒரு கூட்டம் நடத்தப்பட்டது. அமைதி சமரசத்தை வலியுறுத்த, அவர்கள் மவுலானா சஅத்திற்கு ஒரு நிபந்தனையை வைத்தனர். பின்வருபவை நிறைவேற்றப்பட்டால் மட்டுமே அவர் தோங்கி இஜ்திமாவில் நுழையலாம்:

• மவுலானா சஅத் சமாதானமாகி, மவுலானா இப்ராஹீம் மற்றும் மவுலானா அஹ்மத் லாத் ஆகியோருடன் இணைந்து தோங்கி இஜ்திமாவிற்கு வர வேண்டும்.
• மவுலானா சஅத் தாருல் உலூம் தியோபந்துடன் தன் ருஜூஉவை முடிக்க வேண்டும்.

ஆதாரம்: இன்கிஷாஃப் ஹகீகத், p22

2017 நவம்பர் 11 – ரைவிண்ட் இஜ்திமா, பாகிஸ்தான். மவுலானா சஅத் அங்கு இல்லை. இருப்பினும், மவுலானா சவ்கத், முஃப்தி ஷெஹ்சாத், மற்றும் பாய் முர்சலின் ஆகியோர் அடங்கிய ஒரு பிரதிநிதிக் குழு நிஜாமுத்தீனிலிருந்து வந்தது. ஹாஜி அப்துல் வஹாப் காலை 11:00 மணிக்கு ரைவிண்ட் மர்கஸில் உலகெங்கிலும் இருந்து சுமார் 500 பொறுப்பாளர் சகோதரர்களையும் ஷூராக்களையும் ஒன்று திரட்டினார். ஹாஜி அப்துல் வஹாப் இக்திலாஃபை விளக்கினார். மவுலானா யூசுஃபின் (தப்லீக்கின் இரண்டாவது அமீர்) சில கூற்றுகளைப் படித்த பிறகு, அவர் கூறினார்,

நிஜாமுத்தீன் மர்கஸின் மக்கள் இப்போது தவ்பா செய்து இஸ்திக்ஃபார் செய்ய வேண்டும். நீங்கள் அனைவரும் நிஜாமுத்தீனுக்குச் செல்லக் கூடாது. நிஜாமுத்தீன் மர்கஸ் முன்பு இருந்தது போல் இல்லை. அல்லாஹ்வின் பாதையில் வெளியே செல்லாதவர்களால் நிஜாமுத்தீன் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. (மவுலானா) சஅத் கூட அல்லாஹ்வின் பாதையில் 40 நாட்கள் ஒருபோதும் வெளியே சென்றதில்லை.”

ஆதாரம்: ஹாஜி அப்துல் வஹாபின் அறிக்கை, ரைவிண்ட் இஜ்திமா, நவம்பர் 2017

2018 ஜனவரி 10 – மவுலானா சஅத் தோங்கி இஜ்திமா, பங்களாதேஷில் கலந்துகொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை. காரணம், 2017 செப்டம்பரில் பங்களாதேஷின் மிக மூத்த உலமாக்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நுழைவு நிபந்தனைகளை மவுலானா சஅத் நிறைவேற்றவில்லை.

• மௌலானா ஸாத், மௌலானா இப்ராஹீம் மற்றும் மௌலானா அஹ்மத் லாத் ஆகியோருடன் சமரசம் செய்ய சிறிதளவேனும் முயற்சி எடுக்கத் தவறிவிட்டார்.
• மௌலானா ஸாத் இன்னும் அஹ்லுஸ் ஸுன்னா வல் ஜமாஅத்தின் பாதையிலிருந்து விலகியவராகவே கருதப்பட்டார். அவர் தாருல் உலூம் தேவ்பந்துடனான தனது ருஜூவை முடிக்கவில்லை.

எனினும் மௌலானா ஸாத், தாய்லாந்திலிருந்து சுற்றுலா விசாவுடன் பங்களாதேஷில் நுழைந்தார். இந்த நடவடிக்கை தெரியவந்தபோது, இது பங்களாதேஷின் மூத்த உலமாக்களின் வழிகாட்டுதலுக்கு எதிரான மீறலாகவும் அவமரியாதையாகவும் கருதப்பட்டதால் உலமாக்கள் கடும் கோபமடைந்தனர். ஆயிரக்கணக்கான உலமாக்கள் மௌலானா ஸாத்தின் வருகைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து, டாக்காவின் ஷாஜலால் விமான நிலையத்தின் அனைத்து வெளியேறும் வழிகளையும் அடைத்தனர்.

வஸீஃபுல் இஸ்லாம், மௌலானா ஸாத் அவர்களை டாக்கா விமான நிலையத்திலிருந்து பின்புற வழியில் ரகசியமாக கக்ரைல் மர்கஸுக்கு அழைத்துச் சென்றார். இந்த நடவடிக்கை கண்டறியப்பட்டபோது, ஆயிரக்கணக்கான உலமாக்கள் கக்ரைல் மர்கஸைச் சூழ்ந்துகொண்டு மர்கஸிலிருந்து வெளியேறும் அனைத்து வழிகளையும் அடைத்தனர்.

ஆதாரம்: டாக்கா ட்ரிביூன்

2018 ஜனவரி 11 – பங்களாதேஷின் 53வது தோங்கி இஜ்திமா தொடங்கியது. மௌலானா ஸாத்தின் வருகைக்கு எதிராக மிகப்பெரிய அளவிலான எதிர்ப்புகள் எழுந்ததால், பங்களாதேஷ் அரசாங்கம் மௌலானா ஸாத் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களை கக்ரைல் மர்கஸை விட்டு வெளியேற தடை விதித்தது.

ஆதாரம்: டாக்கா ட்ரிביூன்

2018 மார்ச் 20 – இந்த நெருக்கடிக்கான காரணம் குறித்து பல்வேறு நாடுகளிலிருந்து கேள்விகள் எழுந்தன. இதன் காரணமாக, ஹாஜி அப்துல் வஹாப் ஸாஹிப் தலைமையிலான மூத்த பெரியார்கள் ஒரு தெளிவான அறிக்கையையும் இறுதி எச்சரிக்கையையும் வெளியிட்டனர்:

“இந்தப் பிரச்சினைக்கான தீர்வு முழுவதுமாக ஒரே ஒரு நபரை சார்ந்துள்ளது“

(1) மௌலானா ஸாத் ஷூராவை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர்களுக்கிடையே சுழற்சி முறையிலான பகிரப்பட்ட ஃபைஸலை (முடிவெடுக்கும் தலைவர்) ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

(2) தப்லீக்கின் முயற்சி, மௌலானா இல்யாஸ், மௌலானா யூசுஃப், மற்றும் மௌலானா இன்ஆமுல் ஹசன் ஆகியோரின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் அசல் முறை மற்றும் கோட்பாட்டின்படியே தொடர வேண்டும். மௌலானா ஸாத் ஷூராவின் ஒப்புதலின்றி எந்த மாற்றத்தையும் அறிமுகப்படுத்தக்கூடாது.

(3) மௌலானா ஸாத், தாருல் உலூம் தேவ்பந்து ஆட்சேபனை தெரிவித்துள்ள கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்தியல்களை பரப்புவதை நிறுத்த வேண்டும். தாருல் உலூம் தேவ்பந்துடன் சமரசம் செய்துகொள்ள முடிந்த அனைத்தையும் அவர் செய்ய வேண்டும்.”

கையொப்பமிட்டோர்: ஹாஜி அப்துல் வஹாப், மௌலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா, மௌலானா ஜுஹைருல் ஹசன், மௌலானா அப்துர் ரஹ்மான் மும்பை, மௌலானா உபைதுல்லாஹ் குர்ஷித், பாய் ஹஷ்மத் அலி, சவுத்ரி முஹம்மது ரஃபீக், மௌலானா முஹம்மது யாகூப், மௌலானா அஹ்மத் லாத், மௌலானா நாஜுர் ரஹ்மான், மௌலானா ஜியா உல் ஹக், மௌலானா உஸ்மான் காகோசி, மௌலானா இஹ்சானுல் ஹக், மௌலானா அஹ்மத் பட்லா, டாக்டர் ரூஹுல்லாஹ், பாய் பாபர் ஜாவேத், மியான் முஹம்மது அன்வர், பாய் இர்ஷாத் அஹ்மத், பாய் ஃபிதா முஹம்மது பிராச்சா, பேராசிரியர் முஹம்மத் ஷாஹித், பாய் பக்த் முனீர், பாய் சுல்தான் இக்பால், பாய் நௌஷாத் பேக், பாய் முஹம்மது அலி, டாக்டர் மன்ஸூர் அஹ்மத்.

ஆதாரம்: ஹாஜி அப்துல் வஹாபின் கூட்டு கடிதம்

2018 நவம்பர் 18 – ஹாஜி அப்துல் வஹாப் ஸாஹிப் டெங்கு காய்ச்சல் ஏற்பட்டதால் இறையடி எய்தினார். இத்தகைய மரணம், அதிக காய்ச்சலால் இறையடி எய்திய புனித நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவைப் பின்பற்றுவதாக அமைந்தது. அவர் இறக்கும் போது 96 வயதாக இருந்தார்.

ஹாஜி அப்துல் வஹாபின் ஜனாஸா தொழுகைக்கு, அப்போது 90 வயதாக இருந்த மௌலானா நாஸ்ரூர் ரஹ்மான் தலைமை தாங்கினார். ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஹாஜி அப்துல் வஹாபின் ஜனாஸா தொழுகையில் கலந்துகொண்டனர்.

ஹாஜி அப்துல் வஹாபின் கப்ரிலிருந்து ஒரு அழகிய நறுமணம் வெளிப்பட்டதற்கு பல சாட்சிகள் இருந்தனர். மௌலானா மக்கி அல் ஹிஜாஸி கூறுவதாவது, இந்த நறுமணம், அவர் ஒரு உண்மையான மனிதர் (அஹ்லுல் ஹக்) என்பதை அல்லாஹ் சுவத நமக்குத் தெரியப்படுத்த விரும்புவதற்கான சான்றாகும், அவரை மறுத்து அவதூறு செய்த பலர் இருந்தபோதிலும் (அவரது தப்லீக்கி ஜமாஅத் நெருக்கடியின் போதான உறுதியான நிலைப்பாட்டின் காரணமாக).

ஆதாரம்: மேரே ஹாஜி ஸாஹிப் (ஹாஜி அப்துல் வஹாபின் வாழ்க்கை வரலாறு)

தொடரும்…