Dengan nama Allah

Dukungan terhadap sikap Darul Ulum Deoband

Kami memuji Allah dan mengirimkan shalawat kepada Rasul-Nya yang mulia (SAW)

Kami sepenuhnya mendukung kata demi kata sikap yang disampaikan oleh Darul Ulum Deoband mengenai pemikiran dan pandangan Hazrat Maulana Muhammad Saad Sahib Kandhlawi. Kami juga meminta kaum Muslimin pada umumnya untuk menahan diri dalam pernyataan dan pertemuan mereka dari hal-hal yang telah dinyatakan terlarang oleh para ulama dan mufti Darul Ulum Deoband.

Mereka hendaknya berusaha mengikuti prinsip-prinsip panduan yang telah ditetapkan oleh Hazrat Maulana Shah Muhammad Ilyas Sahib, Hazrat Maulana Muhammad Yusuf Sahib, dan Hazrat Maulana Inamul Hasan Sahib untuk menjalankan pekerjaan mulia Dakwah dan Tabligh ini, bebas dari segala bentuk ekstremisme dan kelalaian.

Perlu dijelaskan bahwa sikap Darul Ulum Deoband bukanlah menentang Dakwah dan Tabligh, melainkan Darul Ulum Deoband telah menarik perhatian para pejabat penting yang moderat dan serius yang terkait dengan dakwah dan penyebaran agama, bahwa kita semua harus berusaha menjaga kelompok ini, yang telah didirikan oleh para pendahulu kita, tetap berada di jalan yang benar sesuai mayoritas umat dan para pendahulu yang bertanggung jawab.

Untuk rinciannya, silakan lihat surat terlampir.

Nama-nama guru yang terhormat: [Daftar nama berbagai Maulana dan ulama]

Jamia Talha, Jamia Talha Farooqia Trust, No. 6C Street, Baiderhalli, Benson Town, Bangalore-560 046 Email: jamiatalha@gmail.com

Halaman 2

Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang

Pernyataan sikap oleh para ulama yang terhormat mengenai perselisihan yang sedang terjadi dalam pekerjaan Tabligh

Memuji Allah, mengirimkan shalawat dan salam. Setelah itu:

Gerakan keagamaan global Dakwah dan Tabligh yang dimulai oleh pendahulu kita yang terhormat Hazrat Maulana Ilyas Sahib saat ini sedang mengalami situasi yang sangat disayangkan, perpecahan dan kebingungan, serta berbagai bentuk cobaan yang aneh. Karena hal ini, sebagian besar ulama senior dan pemimpin spiritual di seluruh dunia mengungkapkan kesedihan dan kepedihan yang mendalam. Merupakan keinginan tulus kita semua serta seluruh ulama dan pemimpin spiritual terhormat di dunia agar pekerjaan ini, yang telah berlangsung selama delapan puluh (80) tahun dengan cara yang patut diteladani, dengan kebersamaan penuh, kesatuan ucapan, kesatuan hati, kesatuan pemikiran, ketaatan pada musyawarah, serta saling menghormati, saling percaya, kasih sayang dan cinta, hendaknya terus hidup dan bersemangat hingga Hari Kiamat, dan agar iman serta keyakinan Umat Islam terus terlindungi berkat keberkahannya.

Namun, pada saat ini, perpecahan dan perselisihan telah merusak seluruh aspek ini. Alasan utama perselisihan ini adalah bahwa hingga saat ini, pernyataan-pernyataan yang bermasalah dan merusak datang dari sebagian anggota umum kelompok ini, yang dari waktu ke waktu dikritik dan sampai tingkat tertentu juga diperbaiki. Namun sekarang, sejak beberapa waktu, pernyataan-pernyataan semacam itu mulai datang dari sebagian orang yang bertanggung jawab dalam kelompok ini, khususnya Janab Maulana Saad Sahib, yang semakin memperburuk keadaan.

Oleh karena itu, permasalahan mendasar dari Maulana Muhammad Saad Sahib Kandhlawi yang telah menyebabkan pekerjaan ini jatuh dalam kekacauan secara ringkas adalah sebagai berikut:

1. Menjalankan pekerjaan yang penuh berkah dan luas yang tersebar di seluruh dunia ini hanya berdasarkan pendapat dan pemikiran pribadinya, tanpa musyawarah dan konsensus dari kelompok musyawarah yang ditunjuk (yang telah mendapatkan manfaat dari kebersamaan dengan para pemimpin Tabligh senior sebelumnya), serta memaksakannya kepada mereka yang tidak setuju.
2. Menyimpang dari metodologi lama pekerjaan ini (yang telah ditetapkan oleh tiga Elders, Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Sahib, Maulana Yusuf Sahib, dan Hazrat Ji Maulana Inam Ahsan Sahib, berdasarkan Al-Qur'an, Sunnah, dan jalan para Sahabat) tanpa musyawarah, serta menggunakan alasan membawa pekerjaan ini ke jalan para Sahabat sambil bersandar pada argumen-argumen yang sangat lemah dan tidak berdasar.
3. Dalam ceramah-ceramahnya, menyimpang dari akidah dan keyakinan mayoritas ulama Umat serta Ahlus Sunnah wal Jama'ah, ketidakseimbangan dalam pembagian dakwah, pemikiran dan gagasan yang menyimpang dari orang-orang yang berpegang pada kebenaran, penafsiran yang keliru dan distorsi ayat-ayat serta hadis-hadis, ketidakhormatan dan tuduhan terhadap para Nabi (semoga kedamaian tercurah kepada mereka), komentar-komentar kritis terhadap fikih dan para ahli fikih, meremehkan cabang-cabang agama lainnya, dan lain sebagainya.

Inilah alasan-alasan utama perselisihan tersebut. Untuk mengatasi hal ini, Haji Abdul Wahab Sahib dari negara tetangga, yang telah mendapatkan manfaat dari kebersamaan dengan Maulana Ilyas Sahib, dengan kehadiran Janab Maulana Muhammad Saad Sahib dan teman-teman lama yang bertanggung jawab dari seluruh dunia, menerapkan sistem Syura yang telah ditetapkan oleh Hazrat Ji Maulana Inamul Hasan Sahib pada acara pertemuan di Raiwind. Ini termasuk, selain Maulana Saad Sahib dari negara kita, Maulana Ibrahim Dewla Sahib, Maulana Muhammad Yaqub Sahib, Maulana Ahmad Laat Sahib, Maulana Zubair Akhan Sahib. Mereka memutuskan untuk menjalankan pekerjaan ini melalui sistem musyawarah, yang disetujui oleh semua pihak kecuali Maulana Saad Sahib, yang secara jelas menolaknya.

Para sahabat lama dari pekerjaan ini dan para ulama yang telah mendapatkan manfaat dari kebersamaan dengan tiga Elders terdahulu (Hazrat Maulana Muhammad Ibrahim Dewla Sahib, Hazrat Maulana Yaqub Sahib, Hazrat Maulana Ahmad Laat Sahib, Maulana Ismail Godhra Sahib, Haji Farooq Ahmad Sahib, Dr. Khalid Siddiqui Sahib, Profesor Shauullah Sahib, dan lain-lain) berusaha untuk waktu yang lama menyelesaikan masalah ini melalui pemahaman dan diskusi dalam pertemuan-pertemuan mereka. Namun ketika tidak ada perbaikan yang terjadi, para Elders Tabligh yang hadir di Banglewali Masjid, Basti Nizamuddin, New Delhi, dan di seluruh dunia, karena takut akan pertanggungjawaban di hadapan Allah, memisahkan diri dari Markaz dan…

Halaman 3

menjelaskan sikap mereka dan realitas situasi kepada seluruh Umat, agar mereka dapat menyelamatkan sisa Umat dari kesesatan. Mereka dengan jelas menyatakan bahwa hingga terjadi perubahan pada situasi saat ini di pusat Nizamuddin, dan hingga Maulana Saad Sahib menerima sistem Syura dan memperbaiki permasalahan yang telah disebutkan di atas, mereka akan tetap terpisah darinya dan terus berusaha menjaga pekerjaan yang penuh berkah ini di jalan yang benar dari tempat masing-masing, InsyaAllah.

Namun, ketika masyarakat umum dan kalangan elite dari seluruh dunia beralih kepada Darul Ulum Deoband dan para pemimpin spiritual serta ulama senior global untuk perbaikan situasi yang telah memburuk ini, serta mengajukan pertanyaan mengenai pemikiran dan gagasan Maulana Saad Sahib yang menyimpang dari orang-orang yang berpegang pada kebenaran, dan menuntut sikap yang jelas dan eksplisit mengenai masalah ini, para individu terhormat tersebut, setelah meninjau seluruh situasi secara menyeluruh, mengeluarkan sikap dan fatwa mereka dengan istilah yang jelas dan tidak ambigu, menganggapnya sebagai kewajiban agama mereka.

Hal ini menjadi perlu karena sebagian besar generasi baru yang terkait dengan Jamaah Tabligh (yang belum mendapatkan manfaat dari para Elders sebelumnya) kebanyakan hanya mengutip perkataan Maulana Saad Sahib, yang telah menciptakan risiko serius bahwa seluruh kelompok ini bisa jatuh ke dalam kesesatan, dan kemudian para ulama dan ahli fikih Syariah yang kuat mungkin akan menyatakan kelompok ini sebagai sekte yang sesat.

Darul Ulum Deoband mengkritik Maulana Saad Sahib Kandhlawi dan lainnya atas penafsiran-penafsiran sewenang-wenang mereka terhadap Al-Qur'an dan Sunnah, keyakinan dan gagasan yang keliru, serta argumen yang lemah dan tidak tepat. Sambil sangat mendukung pekerjaan Dakwah dan Tabligh, mereka juga menasihatkan agar para pejabat penting Jamaah yang moderat dan berpikiran serius, yang memiliki pengaruh, berusaha menjaga pekerjaan yang penuh berkah dan diberkahi ini tetap berada di jalan mayoritas Umat dan para anggota senior Tabligh yang bertanggung jawab sebelumnya, sambil menghormati Syariah dan Sunnah. Sebelum ini, dalam surat mereka, mereka juga telah menyinggung tentang sistem musyawarah.

Banyak madrasah di negara ini (seperti Mazahir Ulum Saharanpur, Jamia Talimuddin Dabhel Gujarat, madrasah-madrasah di Tamil Nadu, UP, dan lainnya) mendukung dan memverifikasi surat-surat fatwa ini untuk melindungi pekerjaan ini dari penyimpangan yang menyesatkan. Semoga Allah memberikan mereka balasan yang baik.

Kami, seluruh ulama negara bagian Karnataka, sepenuhnya setuju dengan fatwa Darul Ulum Deoband, keputusan badan musyawarah global, dan pendapat para sahabat serta ulama senior kami yang bertanggung jawab yang telah memisahkan diri dari Banglewali Masjid, Basti Nizamuddin. Kami sepenuhnya mendukung inisiatif mereka bahwa mereka telah mengambil langkah yang tepat untuk menyelamatkan pekerjaan keagamaan dan dakwah ini dari kesesatan dan untuk perbaikannya. Kami, seluruh ulama yang telah menghabiskan waktu bertahun-tahun, empat bulan, dan chilla (retret 40 hari), serta seluruh orang berilmu dan madrasah yang setuju dengan usaha dakwah ini, menghargai keputusan-keputusan ini, sepenuhnya mendukungnya, dan memastikan kerja sama penuh kami. Karena jika kelompok ini jatuh ke dalam kesesatan, kami juga akan dimintai pertanggungjawaban di hadapan pengadilan Allah, Tuhan semesta alam, dan diamnya kami pada saat ini akan menjadi penyebab penyesalan.

Bersamaan dengan ini, kami meminta seluruh masyarakat umum dan kalangan elite untuk setuju dengan keputusan para ulama dan Elders ini, untuk tetap teguh pada nasihat badan musyawarah global, dan untuk terus bekerja secara damai dan tanpa perselisihan sambil tetap terhubung dengan individu-individu yang bertanggung jawab di negara bagian mereka.

Sumber: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/Jamia-talha-bangalor-ka-moqif.html