Jemaah Tabligh: 100 Tahun Dakwah dan Kebangkitan Umat

Bismillah-irrahmaan-irraheem. Laman web ini menyediakan Sejarah Jemaah Tabligh yang komprehensif dan sahih daripada permulaannya yang serba sederhana, perkembangannya, dan pemeliharaannya. Kami menyediakan rujukan penuh daripada sumber-sumber yang boleh dipercayai.

Jemaah Tabligh (juga dikenali sebagai Tableegi Jamat / Tablig Jamat / Tableeq Jamaat / Tabligi Jamaat / Tabligh Jamaat) adalah nama tidak rasmi yang diberikan kepada gerakan Islam terbesar di dunia dengan anggaran 100 juta pengikut. Ia memberi tumpuan kepada usaha membangkitkan semula Iman umat Islam dan kembali kepada Sunnah Rasulullah SAW.

Jemaah Tabligh bermula pada November 1926 (Jumadal-Awwal 1345). Pada November 2023 (Jumadal-Awwal 1445), Jemaah Tabligh mencapai usia 100 tahun mengikut Kalendar Islam.

Nota Tambahan: Bagi yang hanya ingin mengetahui tentang Krisis Perpecahan Jemaah Tabligh 2014, sila baca artikel berikut: 3 Sebab Mengapa Jemaah Tabligh Berpecah & Bagaimana Ia Disatukan Semula

Jemaah Tabligh: Kronologi Peristiwa

Kronologi ini diambil daripada sumber-sumber sahih + himpunan Maulana Abdurrahman Cirebon Indonesia. Maulana Abdurrahman berpeluang menjadi Khadim (kepercayaan rapat) kepada Maulana Inaamul Hassan. Beliau kini merupakan salah seorang Syura Indonesia, negara dengan populasi umat Islam terbesar di dunia.

1886 – Maulana Ilyas Kandhalawi bin Maulana Mohammad Ismail dilahirkan di Kandla, Muzaffar Nagar, UP, India.

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/14

Maulana Ilyas berasal daripada keluarga yang sangat warak. Bapa Maulana Ilyas, Maulana Mohammad Ismail, dikenali kerana menunggu di jalanan untuk menghidangkan air kepada buruh-buruh yang kehausan. Beliau kemudian akan menunaikan Solat 2 Rakaat sebagai tanda syukur kepada Allah kerana memberinya peluang untuk berkhidmat. Pada suatu hari, beliau bertemu beberapa buruh dari Mewat yang sedang mencari kerja.

Beliau bertanya berapa upah yang bakal mereka perolehi daripada kerja tersebut dan menawarkan jumlah yang sama sekiranya mereka sanggup belajar Kalimah dan Solat daripadanya sebagai gantinya. Mereka bersetuju dan sejak itu hampir 10 pelajar Mewati sentiasa berada bersamanya pada setiap masa. Begitulah bermulanya Madrasah di Masjid Banglawali.

Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, muka surat 4-5

Abang Maulana Ilyas, Maulana Mohammad, tidak pernah meninggalkan solat Tahajjud walaupun sekali selama 16 tahun sebelum kewafatannya. Beliau wafat dalam keadaan sujud semasa menunaikan Solat Witir.

Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, muka surat 18

Nenek sebelah ibu Maulana Ilyas, Ammi Bi, setiap hari membaca Durood Sharif 5000 kali, Ism-i-Zaat Allah 5000 kali, Bismillah-irrahmaan-irraheem 1000 kali, Hasbunallahu-wani'mal wakil 1000 kali, Manzil dan pelbagai Zikir lain sebanyak ribuan kali setiap hari. Ketika bulan Ramadhan, di samping semua itu, beliau turut membaca seluruh Al-Quran ditambah 10 juzuk lagi setiap hari.

Dengan itu, beliau menghatamkan Al-Quran sebanyak 40 kali sepanjang bulan Ramadhan.

Maulana Ilyas merupakan anak kesayangannya, dan beliau sering berkata kepadanya, "Bagaimana aku dapat melihat sosok-sosok yang menyerupai para Sahabat bergerak bersamamu?"

Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, muka surat 7

Maulana Ilyas sendiri juga seorang yang sangat warak. Dikatakan bahawa beliau sering kali bersendirian selama berjam-jam dalam Zikrullah. Semasa berada di Nizamuddin, beliau kadangkala tinggal berjam-jam sehingga tengah hari di Pintu Gerbang Arab Sara, satu tempat di mana Wali Allah yang agung, Hazrat Nizamuddin Aulia, dahulunya beribadat.

Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, muka surat 20

1898 Februari 2 – Shaykhul Hadis Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi bin Maulana Mohammad Yahya dilahirkan, bersamaan dengan 10 Ramadhan 1315 Hijrah. Beliau adalah anak saudara Maulana Ilyas.

Sumber: The seerah of Maulana Yahya muka surat 294

1898 Februari 26 – Maulana Ismail (bapa Maulana Ilyas) meninggal dunia.

Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, muka surat 5

1917 Mac 20 – Maulana Yusuf Kandhalawi bin Maulana Ilyas dilahirkan.

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/80

1918 Februari 8 – Maulana Ilyas (berusia 32 tahun) mula bermastautin di Masjid Banglewali. Pada masa itu, ia hanya sebuah masjid kecil dengan sebuah bilik kecil di dalamnya. Ia dikelilingi oleh hutan tebal. Tiada sumber air paip dan air terpaksa dibawa dari tempat lain. Hanya 4 hingga 5 orang yang solat di situ, kesemuanya adalah pelajar-pelajarnya. Maulana Ilyas sering menghabiskan banyak masa di Masjid melakukan Zikir.

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/24

Makanan di Madrasah begitu terhad sehingga mereka terpaksa berlapar berkali-kali, tetapi Maulana Ilyas menanggungnya dengan hati yang gembira. Kemiskinan yang teramat itu tidak memberi kesan padanya kerana apa yang membimbangkannya sebenarnya adalah kemungkinan datangnya kemewahan dan kemakmuran.

Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, muka surat 19

1918 Februari 20 – Maulana Inamul Hasan Kandhalawi bin Maulana Ikramul Hasan dilahirkan di Kandla, Muzaffar Nagar, UP, India. Beliau adalah anak saudara Maulana Ilyas.

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/172

1922 – Haji Abdul Wahab dilahirkan di New Delhi, India. Beliau merupakan antara lima orang pertama yang berbai'at kepada Maulana Ilyas untuk mendedikasikan seluruh hidupnya kepada Tabligh. Beliau juga merupakan Khalifah keempat Tarekat Sufi Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri. Kini, beliau merupakan salah seorang perintis Tabligh, yang Sanadnya (silsilah) tersambung dengan ketiga-tiga Amir Tabligh (Maulana Ilyas, Maulana Yusuf, dan Maulana Inamul Hasan)

Sumber: The Life of Shaikh Zubayr, Muka surat 156

1920-an – Maulana Ilyas berasa gelisah melihat kejahilan dan sikap kurang beragama umat Islam secara umum, malah dalam kalangan pelajar Darul Uloom. Pada suatu ketika, seorang pemuda dibawa berjumpa Maulana dengan pujian bahawa beliau telah menamatkan pengajian Al-Quran di sebuah Maktab di Mewat. Maulana Ilyas terkejut mendapati janggutnya telah dicukur dan tiada siapa dapat mengenali daripada penampilan atau pakaiannya bahawa beliau seorang Muslim.

Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas – S Abul Hasan Ali Nadwi

1926 April 29 – Maulana Ilyas (berusia 40 tahun) menunaikan Haji bersama beberapa orang Alim.

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits I/31

1926 Julai 20 – Rombongan Haji Maulana Ilyas sepatutnya pulang ke India pada hari ini, tetapi Maulana Ilyas berasa begitu gelisah dan tidak tenteram sehingga beliau merasakan dorongan yang kuat untuk tinggal lebih lama di Madinah.

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/31

1926 – Pada suatu malam, di Kota Suci Madinah, Maulana Ilyas tertidur di dalam Masjid Nabawi di Raudhah. Maulana Ilyas bermimpi Rasulullah SAW berkata kepadanya untuk “Kembali ke India kerana Allah SWT akan menggunakan engkau untuk kerja-Nya”.

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/31

1926 November – Maulana Ilyas kembali ke India selepas Haji dan secara rasmi memulakan usaha Tabligh pada usia 40 tahun.

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/31

1930 – Inamul Hassan, yang merupakan muridnya (berusia 13 tahun), mula menyertai Maulana Ilyas dalam perjalanan Da’wahnya dan juga sebagai Muqim (penduduk tetap) di Nizamuddin.

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/222, 248

1930 April 28 – Maulana Ilyas membentangkan usaha Dakwah kepada Darul Uloom Saharanpur (buat kali pertama) pada majlis tahunan Madrasah tersebut.

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/33

1932 – Jamaat pertama seumur hidup dibentuk 6 tahun selepas Maulana Ilyas mula-mula memulakan usaha Da’wah dan Tabligh. 2 jamaat tersebut ialah:

• Jamaat Maulana Hafiz Maqbul – Dihantar ke Kandhla
• Jamaat Maulana Dawood Mewati – Dihantar ke Saharanpur

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/40

1933 April 25 – Maulana Ibrahim Dewla dilahirkan di Devla, Jamboosar, daerah Bharuch, Gujarat.

Sumber: Ceramah-ceramah Maulana Ibrahim Dewla

1934 Ogos 2 – Satu Mashwarah diadakan tentang bagaimana usaha ini hendak dijalankan. Maulana Ilyas (berusia 48 tahun) dan Maulana Zakariyya (berusia 36 tahun) mengendalikan Mashwarah tersebut. Inilah Mashwarah di mana 6 perkara Tabligh dipersetujui (perlu diingat bahawa asalnya Maulana Ilyas mempunyai sehingga 60 perkara). Sehingga hari ini, 6 perkara Tabligh adalah:

1. Kalimah
2. Solat
3. Ilmu dan Zikir
4. Ikramul Muslimin
5. Ikhlas
6. Da’wah dan Tabligh

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/36

1939 November 8 – Maulana Haroon Kandhalawi bin Maulana Yusuf bin Maulana Ilyas (bapa kepada Maulana Saad) dilahirkan.

Sumber: Tadzkirah Maulana Haroon, Halaman 23

1941 Mei 28 – Maulana Talha, anak kepada Maulana Zakariyya dilahirkan.

Sumber: Kehidupan Shaikh Zubayr, Halaman 133

1941 November 30 – Ijtema pertama seumur hidup diadakan di Mewat dengan kehadiran seramai 25,000 orang. Ramai Ulama besar turut hadir termasuk Maulana Ahmad Madani dan Mufti Kifayatullah

Sumber: Kehidupan dan Misi Maulana Ilyas, Halaman 62

1942 – Jamaat Masturat (Wanita) pertama seumur hidup dibentuk dengan Maulana Dawud Mewati sebagai Amir. Beberapa Ulama termasuk Maulana Yusuf dan Maulana Inamul Hasan pada mulanya tidak bersetuju dengan Jamaat sebegini. Namun, selepas diberikan penjelasan dan Tarteeb (kaedah) penuh Jamaat tersebut, mereka telah menyokongnya sepenuhnya sejak itu.

Sumber: Sabilul Khoirot fiJama’atil Mutanaqqibat, Halaman 262

1944 Januari – Haji Abdul Wahab (berusia 22 tahun ketika itu) pergi ke Nizamuddin Markaz buat kali pertama dan menyertai usaha Da’wah. Beliau berpeluang bersama Maulana Ilyas selama 6 bulan sebelum Maulana Ilyas kembali ke Rahmatullah.

Sumber: Kehidupan Maulana Zubayr, Halaman 156

1944 Mei hingga Julai – Sepanjang bulan tersebut, penyakit Maulana Ilyas semakin teruk dari hari ke hari.

Para Alim dan ulama terkemuka pada waktu itu mempunyai satu kebimbangan bersama, iaitu; Jika Maulana Ilyas kembali ke Rahmatullah, siapakah yang akan menggantikan kepimpinan Jamaat Da’wah dan Tabligh selepas kewafatannya?

Pada malam-malam tersebut, hampir semua ulama terkemuka, seperti; Syeikh Abul Hasan Ali Nadwi, Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri, Maulana Zhafar Ahmad Usmani, Hafizh Fakhruddin, Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri, dan ulama-ulama lain yang menyayanginya, sama ada mereka yang berhubung dengan Maulana Ilyas dalam dakwah atau secara peribadi, berkumpul dan menghabiskan malam di masjid Nizamuddin Markaz.

Pada pandangan para ulama ini, yang paling sesuai untuk menggantikan keamiran Maulana Ilyas dalam Jemaah Da’wah dan Tabligh ialah Syeikhul Hadis Maulana Zakariyya. Beliaulah satu-satunya orang yang layak menggantikan Maulana Ilyas sebagai amir Jamaat Da’wah dan Tabligh, sama ada dari segi ilmu, kerohanian, amalan, darjat yang tinggi, dan kebijaksanaan.

Kemudian para ulama yang dihormati itu datang menemui Syeikhul Hadis Maulana Zakariyya (berusia 46 tahun) dan menyampaikan pandangan mereka kepadanya. Maulana Zakariyya dengan lembut menolak dan menjawab, “Anda tidak perlu risau tentang hal ini kerana Allah SWT akan menguruskannya.”

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/68

11 Julai 1944 – Dua hari sebelum Maulana Ilyas wafat, Maulana Ilyas memanggil Maulana Zakariya dan Shaykh Abdul Qadir Raipuri untuk bermesyuarat. Selepas berkumpul, dalam mesyuarat itu, beliau berkata di hadapan para ulama dan tokoh agama, “Segera pilih orang yang akan menggantikan saya selepas kematian saya. Saya mahu mereka berbai’ah di hadapan saya.

Terdapat enam orang pilihan saya; Maulana Hafiz Maqbul, Maulana Dawud Mewati, Maulana Ihtisyamul Hasan, Maulana Yusuf Kandhalawi, Maulana Inamul Hasan, Maulana Sayyid Ridho Hasan Bhopali. Secara peribadi, saya mencadangkan Maulana Hafiz Maqbul, kerana beliau telah lama terlibat dalam Dzikir mahupun usaha ini.”

Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri pula mencadangkan Maulana Yusuf sebagai Amir Da’wah dan Tabligh yang seterusnya. Apabila kedua-dua pilihan ini muncul, Maulana Ilyas berkata, “Siapa yang boleh menguruskan orang Mewati lebih baik daripada Yusuf?”. Berdasarkan pertimbangan itu, Maulana Abdul Qadir Raipuri akhirnya memutuskan Maulana Yusuf sebagai Amir Da’wah dan Tabligh. Maulana Yusuf ketika itu berusia 27 tahun.

Maulana Ilyas berkata, “Jika ini memang pilihan kamu, semoga Allah SWT mengurniakan kebaikan dan keberkatan. Sebelum ini hati saya tidak tenang, tetapi kini jiwa saya berasa sangat tenang. Saya berharap selepas pemergian saya, usaha ini akan terus berjalan dengan baik.”

Kemudian Maulana Zakariya dan Maulana Ilyas menulis pada sehelai kertas yang diberikan kepada Maulana Yusuf; “Saya memberi kuasa kepada kamu untuk mengambil Bai’ah daripada orang ramai.”

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/65

13 Julai 1944 – Maulana Ilyas wafat di Masjid Banglawali dan dikebumikan di luar bahagian teras Masjid Banglawali, Nizamuddin. Maulana Yusuf dilantik dan diangkat sumpah sebagai Amir Da’wah dan Tabligh yang kedua melalui mesyuarat seluruh ahli Da’wah dan Tabligh. Maulana Zakariyya dengan penuh istiadat meletakkan serban Maulana Ilyas di kepala Maulana Yusuf.

Bayan pertama Maulana Yusuf disampaikan di bawah sepohon pokok, di halaman Masjid Banglawali, Nizamuddin.

Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/66

Jemaah Tabligh: Era Maulana Yusuf

1946 – Maulana Yusuf menghantar Jamaah pertama yang khusus bekerja pada musim Haji di Arab Saudi.

Sumber: Sawanih Maulana Yusuf, Muka Surat 411

1946 – Maulana Yusuf menghantar Maulana Ubaydillah Belyawi untuk menetap secara tempatan di Madinah dan memulakan usaha Da’wah di sana dalam kalangan orang Arab. Beliau kemudiannya digantikan oleh Maulana Saeed Ahmad Khan.

Sumber: Life of Maulana Zubayr, Muka Surat 148

15 Ogos 1947 – Konflik antara India dan Pakistan tercetus. Ribuan orang Islam meninggalkan Islam kerana ketakutan. Banyak nyawa terkorban. Semua Masyaikh berdoa dan menangis kepada Allah SWT. Satu kumpulan besar dari Mewat berlindung di Nizamuddin Markaz. Hadhratji Maulana Yusuf, Maulana Manzhur Nu’mani, Maulana Habiburrahman Ludyanwi, dan Maulana Zakariyya memutuskan bahawa umat Islam tidak sepatutnya meninggalkan India. Sama ada mereka kekal atau mati.

Maulana Zakariya memainkan peranan penting dalam mendesak majlis fatwa untuk mengeluarkan fatwa agar umat Islam tidak meninggalkan India. Sekiranya fatwa ini tidak dikeluarkan, mungkin hari ini tiada lagi umat Islam di India.

Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, 1/121, 129

Ogos 1947 – Maulana Yusuf menghantar banyak Jamaah nekad untuk menyeru umat Islam yang menjadi Murtad kembali kepada Islam. Jamaah-jamaah ini mempertaruhkan nyawa mereka dan sedia untuk syahid di Jalan Allah.

Sumber: Sawanih Maulana Yusuf, Muka Surat 306

24 Ogos 1947 – Maulana Yusuf menghantar sebuah Jamaah nekad untuk berhijrah ke Pakistan dan menegakkan usaha di sana. Haji Abdul Wahab Sahab merupakan sebahagian daripada Jamaah ini. Jamaah itu menulis sepucuk surat yang memperincikan perjalanan mereka yang berbahaya di mana mereka bersembunyi di bawah tempat duduk dan di dalam tandas.

Haji Abd Wahab (ketika itu berusia 25 tahun) sejak itu menetap di Raiwind Markaz di Lahore, Pakistan.

15 September 1947 – Isteri Maulana Yusuf meninggal dunia semasa Sujud ketika menunaikan Solat Maghrib. Anak lelaki mereka, Maulana Haroon, ketika itu baru berusia 8 tahun.

Sumber: Tadzkirah Maulana Haroon, Muka Surat 31

26 Disember 1947 – Ijtema pertama diadakan di Karachi selepas Pakistan berpisah daripada India.

Sumber: Sawanih Maulana Yusuf, Muka Surat 380

13 Mac 1948 – Sebuah Ijtema diadakan di Pakistan yang dihadiri oleh Maulana Yusuf buat kali pertama selepas Pakistan berpisah daripada India. Semasa Ijtema ini, satu keputusan dibuat bahawa Markaz Pakistan akan berada di Raiwind, Lahore.

Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/106

Disember 1948 – Maulana Zakariyya menyiapkan kitab Fadhail Sadaqat

Sumber: Answering the Objections on Fadhail Amal, Muka Surat 15

30 Mac 1950 – Maulana Zubair Ul Hassan Kandhalawi bin Maulana Inamul Hasan dilahirkan.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 29

11 Januari 1954 – Ijtema pertama diadakan di Dhaka, Pakistan Timur (sebelum penubuhan Bangladesh). Maulana Yusuf dan Maulana Inamul Hassan menghadiri Ijtema tersebut.

Sumber: Sawanih Hadrat Maulana Yusuf, Muka Surat 385

10 April 1954 – Ijtema Raiwind yang pertama diadakan

Sumber: Sawanih Hadrat Maulana Yusuf, Muka Surat 376

1960 – Maulana Yusuf menerbitkan naskhah pertama Hayatus Sahabat

Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalit, I/165

16 Ogos 1962 – Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri wafat. Beliau bukan sahaja seorang Syeikh Sufi yang terkenal tetapi juga Amir Jamaah berjalan kaki yang ketiga dari Delhi ke Arab Saudi, di mana dalam Jamaah itu turut terdapat Maulana Saeed Ahmad Khan yang ketika itu masih muda.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 89

12 April 1965 – Sheikh Maulana Yusuf wafat di Lahore pada jam 14.50 pada hari Jumaat. Beliau ketika itu berusia 48 tahun. Maulana Inamul Hasan membacakan Surah Yasin di sisinya. Maulana Yusuf terus melafazkan Syahadat sehingga nafas terakhirnya. Beliau dikebumikan di sebelah makam ayahandanya, Maulana Ilyas.

Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/274

Era Maulana Inamul Hasan

12 April 1965 – Satu Mashwarah telah diadakan oleh Maulana Zakariyya. Daripada Mashwarah tersebut, telah diputuskan bahawa Maulana Inamul Hasan dilantik sebagai Amir Dakwah dan Tabligh yang ketiga. Keputusan Mashwarah tersebut diumumkan oleh Maulana Fakhruddin Deobandi, selepas Bayan (ceramah) Maulana Umar Palanpuri.

Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/274

April 1965 – Satu fitnah muncul. Terdapat sekumpulan orang Mewati yang mahukan Maulana Harun bin Maulana Yusuf (26 tahun) menjadi Amir Dakwah dan Tabligh yang seterusnya. Kumpulan ini, bersama beberapa orang dari Delhi, mendesak Maulana Zakariyya supaya mengubah keputusannya selepas Mashwarah tersebut. Mereka terus mendesak baginda melalui surat-surat dan nasihat. Mereka bahkan menuduh Hadrat Maulana Zakariyya menzalimi Maulana Harun.

Maulana Zakariyya tetap teguh dengan keputusan Mashwarah tersebut. Orang ramai berkata: 'Maulana Inamul Hasan tidak seperti Maulana Yusuf'. Hadrat Maulana Zakariyya menjawab, "Memang benar, tetapi selepas Maulana Yusuf, kamu tidak akan pernah menemui Amir sepertinya (Maulana Inamul Hasan) lagi."

Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/276, 277

1965 – Maulana Harun menerima dengan rela hati – Maulana Harun sendiri berasa gembira dan langsung tidak tergoda atau terpengaruh oleh desakan mereka yang mahukan baginda menjadi Amir. Baginda menerima keputusan Mashwarah tersebut dengan hati yang terbuka. Baginda malah menyampaikan Bayan (ceramah) tentang kepentingan mematuhi keputusan Mashwarah, dan apa jua keputusan yang diambil, itulah yang benar.

Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/277

3 April 1965 – Baiat kepada Maulana Inamul Hasan bermula. Antara sebab Maulana Inamul Hasan dipilih untuk menjadi Amir Dakwah dan Tabligh adalah kerana baginda merupakan sahabat karib Maulana Yusuf, sejak zaman kanak-kanak hinggalah ke akhir hayat. Selain itu, Maulana Inamul Hasan juga merupakan murid langsung Maulana Ilyas. Baginda menemani Maulana Ilyas dalam kebanyakan perjalanan da'wahnya, lalu memahami selok-belok dan kerja-kerja da'wah tersebut.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 31

10 Mei 1965 – Maulana Saad Kandhalawi bin Maulana Harun dilahirkan.

21 Ogos 1967 – Maulana Inamul Hasan melakukan Safar Dakwah pertamanya ke luar negara selepas dilantik sebagai Amir Dakwah dan Tabligh. Ia merupakan Ijtema Sri Lanka yang diadakan antara 26 hingga 30 Ogos di Colombo.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 159

November 1967 – Ijtema Tonggi yang pertama sekali diadakan di Pakistan Timur (sebelum penubuhan Bangladesh).

Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, II/452

1969 – Maulana Ibrahim Dewla keluar Khurooj selama 1 tahun pada usia 36 tahun ke Turki, Jordan, dan Iraq. Khurooj tersebut dilanjutkan sehingga 19 bulan.

Sumber: Discourses of Maulana Ibrahim, Halaman 36

26 Mac 1971 – Pemisahan Bangladesh daripada Pakistan. Ramai umat Islam kehilangan nyawa.

Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/441

23 April 1973 – Maulana Zakariyya berhijrah ke Madinah Al Munawwarah pada usia 75 tahun.

Sumber: The Life of Maulana Muhammad Yahya al-Kandahlawi, Halaman 307.

28 September 1973 – Maulana Harun Kandhalawi bin Maulana Yusuf (bapa Maulana Saad) meninggal dunia pada usia 35 tahun selepas dijangkiti penyakit dan dirawat di hospital selama 13 hari. Solat Jenazahnya diimamkan oleh Maulana Inamul Hassan, yang ketika itu berusia 55 tahun. Pada masa itu, anaknya, Maulana Saad berusia 8 tahun.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 379

Ada yang mengesyaki bahawa Maulana Harun terkena Sihir kerana sebelum kewafatannya, baginda dalam keadaan sihat walafiat. Penyakitnya datang tanpa sebarang tanda awal. Baginda batuk mengeluarkan lendir hitam.

Tanpa sebarang bukti, timbul khabar angin yang mendakwa Maulana Inaamul Hassan sendiri yang melakukan sihir tersebut. Maulana Inaamul Hassan amat terluka secara emosi akibat tuduhan tanpa asas ini. Yang lebih menyedihkan, sebahagian penuduh tersebut adalah dari kalangan keluarga Maulana Harun sendiri, seperti isteri Maulana Harun, Khalida (iaitu ibu kepada Maulana Saad). Khalida merupakan anak perempuan kepada Maulana Izharul Hassan.

Tercatat dalam sepucuk surat bahawa pada satu ketika, baginda tidak tahan lagi dengan tuduhan tanpa asas tersebut sehingga baginda berunding dengan Maulana Zakariyya. Baginda bertanya sama ada elok untuk baginda berhijrah ke Madinah (Saudi) seperti mana Maulana Zakariyya juga telah berhijrah. Maulana Zakariyya menyuruh baginda bersabar dan kekal di Nizamuddin. Baginda mematuhi arahan tersebut.

9 Ogos 1974 – Maulana Zubayr (usia 25 tahun) memulakan satu tahun keluar di jalan Allah.

Sumber: Sawanih Hadhratii Tsalits, I/239

10 Februari 1978 – Maulana Zakariyya (yang tinggal di Madinah) secara rasmi mengizinkan Maulana Zubayr menerima Baiat untuk Tareqahnya (Tarekat Sufi). Majlis tersebut diadakan di hadapan Masjid Nabawi.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 98

Maulana Zubayr telah memperoleh Ijazat (Pengesahan) Tareqah (Tarekat Sufi) daripada 4 orang Mashaikh: (1) Maulana In'amul Hasan, (2) Maulana Zakariyya, (3) Maulana Sayeed Abul Hasan Ali Nadwi, dan (4) Maulana Iftikhar-ul Hasan. Ini, dalam apa jua ukuran sekalipun, menjadikan baginda seorang yang 'cemerlang luar biasa' dalam dunia Tazkiyah kerana ketakwaan dan dedikasinya yang tinggi.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 107

27 Julai 1980 – Maulana Hafiz Maqbul meninggal dunia. Baginda merupakan Amir Jamaat pertama yang dibentuk oleh Maulana Ilyas pada tahun 1932 dan merupakan pilihan utama Maulana Ilyas sebagai penggantinya (Amir seterusnya). Namun begitu, Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri memutuskan untuk memilih Maulana Yusuf sebaliknya.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 387

24 Mei 1982 – Maulana Zakariya Kandhalawi meninggal dunia di Madinah al-Munawwarah (84 tahun). Baginda dikebumikan di 'Jannatul Baqi', tanah perkuburan para Sahabat. Kata-kata terakhir dari mulut baginda ialah; 'Allah....Allah'. Baginda wafat pada jam 5:40 petang sebelum Maghrib dan dikebumikan selepas Isyak pada hari yang sama.

Sumber: The Life of Maulana Muhammad Yahya, Halaman 308

4 November 1983 – Ijtema Raiwind di Pakistan telah diadakan yang dihadiri oleh semua ulama kanan. Semasa Ijtema tersebut, konsep mengadakan Sistem Syura untuk Tabligh mula-mula diperkenalkan oleh Maulana Inamul Hasan semasa Mashwarah Sedunia yang diadakan seminggu selepas Ijtema tersebut pada 12 November.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 311, Muka Surat 450

Sejak itu, Maulana Inamul Hasan menubuhkan Syura di semua tempat di India dan banyak bahagian dunia.

Sumber: Surat yang ditulis oleh Maulana Shahid Saharanpuri kepada Maulana Saleemullah Khan

20 Mei 1993 – Keadaan Maulana Inamul Hasan semakin teruk. Beliau pengsan di Mekah. Sejak 1990, ini adalah kali ketujuh beliau pengsan.

Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, III/440

Mei 1993 – Semasa musim Haji, di Mekah, Maulana Inamul Hasan menyampaikan ceramah kepada Mufti Zainal Abidin, Maulana Saeed Ahmad Khan, Haji Afdhal, Haji Abdul Muqit, Haji Abdul Wahab, dan beberapa Ulama lain: “_Kamu tahu kesihatan saya semakin teruk kerana penyakit saya dan saya tidak lagi mempunyai tenaga seperti dahulu. Kerja ini sudah tersebar ke seluruh dunia dan kini semakin sukar bagi saya.

Untuk itu, saya ingin membentuk sebuah Syura yang akan membantu kerja Dakwah._”

Sumber: Dakwah wa Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Muka Surat 15,16

14 Jun 1993 – Di Markaz Nizamuddin, semua Ulama berkumpul di bilik Maulana Inamul Hasan. Mereka adalah: Maulana Saeed Ahmad Khan, Mufti Zainal Abidin, Haji Afdhal, Haji Abdul Muqit, Haji Abdul Wahab, Maulana Izharul Hasan, Maulana Umar Palanpuri, dan Maulana Zubayr.

Hadratji Maulana Inamul Hasan berkata kepada mereka yang hadir, “Kamu sudah tahu keadaan kesihatan saya sekarang. Kesihatan saya terus merosot, sementara kerja ini terus bertambah. Saya tidak dapat lagi menguruskan kerja ini seorang diri. Kita perlu bekerja bersama-sama.” Kemudian beliau berkata, “_Mulai sekarang kamu semua adalah Syura saya. Dan tambahkan dua lagi; Miyaji Mehrab dan Maulana Saad.

Dengan izin Allah, dengan sepuluh Syura ini, kerja ini akan terus berjalan dengan baik_.”

Syura pun ditubuhkan seperti berikut: (1) Maulana Saeed Ahmad Khan, (2) Mufti Zainal Abidin, (3) Haji Afdhal, (4) Haji Abdul Muqit, (5) Haji Abdul Wahab, (6) Maulana Izharul Hasan, (7) Maulana Umar Palanpuri, (8) Maulana Zubayr, (9) Miyaji Mehrab Mewati, dan (10) Maulana Saad.

Sumber: Dakwah wa Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Muka Surat 16

Jun 1993 – Giliran Faisal. Selepas Syura dibentuk, Maulana Saeed Ahmad Khan bertanya kepada Maulana Inamul Hasan di hadapan semua ahli Syura yang dilantik, “Apabila tuan berada di sini, tuan adalah Amir dan Faisal kami. Tetapi jika tuan tiada, bagaimana kami hendak membuat Faisala?”. Maulana Inamul Hasan menjawab, “Pilihlah seorang Faisala secara bergilir-gilir dalam kalangan kamu.”

Sumber: Dakwah wa Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Muka Surat 12

Mengapa Maulana Saad dilantik walaupun tidak pernah meluangkan masa di Jalan Allah

Maulana Inamul Hasan sengaja memasukkan Maulana Saad ke dalam Syura, kerana beliau ingin mengelakkan sebarang masalah daripada orang Mewat. Dikhuatiri masalah serupa akan timbul seperti yang berlaku selepas kewafatan Maulana Yusuf.

Pada masa itu, Maulana Saad berusia 26 tahun dan belum pernah meluangkan sebarang masa di Jalan Allah, namun beliau sudah dilantik ke dalam Syura dunia.

Sehingga hari ini Maulana Saad tidak pernah meluangkan masa dalam Jemaah

Sumber 1: Penjelasan Terperinci C Amaantullah.

Sumber 2: Haji Abdul Wahab Sahab, Ijtema Raiwind 2017 (Maulana Saad tidak pernah meluangkan masa walaupun 40 hari di Jalan Allah)

Maulana Inamul Hasan tidak pernah berniat untuk menjadikan anaknya, Maulana Zubayr, sebagai penggantinya. Beliau ingin menunjukkan bahawa kerja ini tidak berasaskan keturunan, salasilah, atau kaum kerabat, walaupun Maulana Zubayr amat layak untuk menjadi Amir Dakwah dan Tabligh yang seterusnya. Maulana Zubayr telah meluangkan setahun di jalan Allah.

Beliau juga turut serta dalam pelbagai Safar (perjalanan) bapanya dan merupakan pelajar Maulana Zakariyya juga. Pada masa yang sama, beliau memperoleh Ijazat (izin) untuk mengambil Baiat bagi kedua-dua mereka. Walaupun dengan semua kelayakan ini, Maulana Inamul Hasan tidak melantiknya sebagai penggantinya, sebaliknya membentuk sebuah Syura.

Maulana Ibrahim Dewla tidak dilantik ke dalam Syura kerana beliau tidak selalu berada di Markaz Nizamuddin dan menghabiskan sebahagian besar masanya dalam Khurooj (Di Jalan Allah) yang panjang

31 Mac 1994 – Maulana Inamul Hasan pengsan semasa mengambil Baiat di Ijtema di Hyderabad akibat kesihatan yang semakin merosot.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 148

22 Jun hingga 2 Julai 1994 – Maulana Inamul Hasan melakukan Safar ke England untuk sebuah Ijtema' di Dewsbury. Ini adalah Safar terakhir Maulana Inamul Hasan ke luar negara, selain daripada Haji dan Umrah. Kira-kira 80,000 orang hadir dalam Ijtema tersebut.

Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, III/139

29 Mac 1995 – Maulana Inamul Hasan menunaikan Haji bersama seluruh Syura. Itulah Haji terakhir yang ditunaikan oleh Maulana Inamul Hasan sepanjang hayatnya, di mana beliau telah menunaikan Haji sebanyak 17 kali.

Semasa Haji ini, satu Mashwara diadakan di mana diputuskan bahawa Maulana Inamul Hasan dan seluruh Syura akan melakukan Safar panjang dari Sri Lanka ke Australia.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 183

6 Jun 1995 – Ijtema Muzaffar Nagar, UP, India adalah Ijtema terakhir yang dihadiri oleh Maulana Inamul Hasan. Dalam Bayan terakhirnya, perkara pertama yang beliau katakan (selepas memuji Allah dan selawat ke atas Nabi SAW) ialah “Allah langsung tidak memandang keluarga dan keturunan, Allah SWT hanya memandang amalan seseorang. Jika seseorang mempunyai amalan yang baik, maka dia hampir dengan Allah SWT.

Sebaliknya, jika amalan seseorang buruk, maka sesungguhnya dia jauh daripada Allah SWT”

Sumber: Sawanih Hadhratii Tsalits, III/365

Jemaah Tabligh: Era Syura Aalami Dunia

10 Jun 1995 – Pada jam 1.20 pagi Hadratji Maulana Inamul Hasan meninggal dunia pada usia 77 tahun. Kata-kata terakhirnya ialah “Syukur kepada Allah.” dan itulah nafas terakhirnya. Solat Jenazahnya dihadiri oleh setengah juta orang dari seluruh dunia dan beliau dikebumikan di sebelah Maulana Yusuf.

Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, III/368, 369

10 hingga 12 Jun 1995 – Seluruh Syura (dari India, Pakistan, dan Bangladesh) berkumpul di Markaz Nizamuddin untuk satu Mashwara yang mengambil masa 3 hari. Hasil utama Mashwara tersebut adalah seperti berikut:

• Mulai sekarang, tanggungjawab menaungi kerja ini tidak akan diletakkan pada seorang individu; sebaliknya sebuah Syura (Dunia)
• Mereka yang menetap di Nizamuddin daripada Syura (Dunia) akan menjadi ahli Syura Nizamuddin. Mereka akan menguruskan kerja di sana.
• Baiat (Ikrar taat setia) akan dihentikan di Nizamuddin

Sumber 1: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Muka Surat 3

Sumber 2: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 421

Sumber 3: Surat Dr Khalid Siddiqui

Sumber 4: Surat Maulana Yaqub

Sumber 5: Kenyataan/surat-surat Haji Abdul Wahab

Haji Abdul Wahab, yang ketika itu berusia 72 tahun, mengingati dengan jelas peristiwa Mashwara ini:

"Kami duduk dalam satu Mashwara selepas kewafatan Maulana Inamul Hasan. Saad berkata jika saya dilantik sebagai Amir, mereka yang mahukan Maulana Zubayr akan memutuskan hubungan (daripada usaha ini). Jika Maulana Zubayr dilantik sebagai Amir, mereka yang mahukan saya akan memutuskan hubungan (daripada usaha ini). Oleh itu usaha ini mesti dijalankan melalui Mashwara dan Baiat tidak akan berlaku di sana. Perkara ini telah dipersetujui"

Sumber: Haji Abdul Wahab Sahab (Audio), Raiwind November 2016

Jun 1995 – Pada ketika itu, terdapat rasa kekecewaan daripada mereka yang mahukan Maulana Zubayr menjadi Amir seterusnya, memandangkan pelbagai kelayakan yang beliau miliki. Namun Maulana Zubayr sendiri tidak menunjukkan sebarang rasa kecewa, apatah lagi kemarahan kerana beliau tidak dilantik sebagai Amir. Melihat Maulana Zubayr sendiri menerima keputusan itu dengan hati terbuka, perkara ini akhirnya reda.

Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Muka Surat 3

Pada masa itu, Maulana Saad berusia 30 tahun. Selain daripada orang-orang Mewat, beliau tidak begitu dikenali dalam Tabligh. Beliau masih belum memperoleh Ishlahi Ta'alluq (mempunyai seorang Syeikh sebagai pembimbing rohaninya) dan tidak pernah keluar di Jalan Allah, selain daripada menyertai Ijtema.

Perlu dicatatkan bahawa sehingga ketika itu beliau belum pernah menghabiskan walaupun 40 hari di Jalan Allah sebagaimana disaksikan oleh Haji Abdul Wahab dan Chaudry Amanatullah (Syura Madrasah Nizamuddin)

Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Muka Surat 3

1995 – Telah dicatatkan bahawa dalam beberapa tahun selepas kewafatan Maulana Inamul Hasan, Maulana Saad pernah berkata:

Musuh Dakwah ada dua: Syaikhul Hadis Maulana Zakariyya kerana beliau tidak melantik ayah saya sebagai Amir; dan musuh yang kedua ialah Maulana Inamul Hasan

Maulana Saad, 1995

Kata-kata sebegini adalah berbisa dan telah membangkitkan kemarahan ramai orang.

Sumber: Ahwal Wa Atsar, Muka Surat 425

1996 – Maulana Zubayr dilantik sebagai Syaikhul Hadis Madrasah Kashiful Uloom Nizamuddin. Walaupun Maulana Zubayr adalah satu-satunya orang di Nizamuddin yang memperoleh Ijazah (kebenaran) untuk mengambil Baiat daripada ayahnya serta daripada Maulana Zakariyya, beliau tidak pernah mengambil Baiat daripada sesiapa pun sehingga akhir hayatnya. Beliau menghormati mashwara/perjanjian 1995.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 106, Muka Surat 421

1996 – Semua tetua Syura melakukan Safar dari Sri Lanka ke Australia. Safar ini adalah untuk menghormati keputusan Maulana Inamul Hasan sebelum kewafatannya untuk pergi ke negara-negara tersebut. Sepanjang Safar itu, banyak Mashwara telah diadakan antara ahli-ahli Syura.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 183

Ogos 1996 – Maulana Izharul Hasan meninggal dunia. Beliau adalah ahli Syura Markaz Nizamuddin yang paling senior. Beliau juga adalah Imam Masjid, pengetua Madrasah Kasyiful Uloom Nizamuddin, Syaikhul Hadis, dan Pengurus Markaz Nizamuddin. Selepas kewafatannya, Maulana Saad mengambil alih perbendaharaan dan kewangan Markaz. Sehingga kini, akaun kewangan Markaz Nizamuddin hanya diketahui oleh Maulana Saad dan tidak pernah diaudit.

Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Muka Surat 4

Mei 1997 – Maulana Umar Palanpuri meninggal dunia. Beliau sering digelar 'Suara Tabligh', atau 'Mutakallim Tabligh'.

Sumber: Tabligh Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Muka Surat 5

Ogos 1997 – Miyaji Mehrab meninggal dunia.

Sumber: Tabligh Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Muka Surat 5

1998 – Semua tetua Syura melakukan Safar ke beberapa buah negara Afrika, iaitu; Kenya, Malawi, Zambia, Mozambique, Zimbabwe, Afrika Selatan, Re-Union, Madagascar, dan Mauritius. Sepanjang perjalanan itu, Faisal Mashwara sentiasa bergilir-gilir antara mereka.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 190

18 Oktober 1999 – Seorang ahli Syura dunia, Haji Abdul Muqit meninggal dunia di Bangladesh. Beliau masih hidup pada zaman Maulana Ilyas.

Sumber: Maujudah Ahwal ki Wadhahat se Muta'alliq, Muka Surat 13

15 November 1999 – Seorang ahli Syura dunia, Maulana Saeed Ahmad Khan meninggal dunia di Madinah Al Munawwarah dan dikebumikan di Jannatul Baqi.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 319

1999 – Daripada sepuluh ahli Syura, 5 telah meninggal dunia dan 5 lagi masih ada, iaitu: Mufti Zainal Abidin (Faisalabad Pakistan), Haji Afdhal, Haji Abdul Wahab, Maulana Saad, dan Maulana Zubayr.

31 Disember 1999 – Maulana Syed Abul Hasan Ali Nadwi meninggal dunia. Beliau berada dalam persahabatan langsung dengan Maulana Ilyas.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 409

2000 – Semua tetua daripada 5 Syura yang berbaki melakukan Safar ke Amerika dan Eropah. Pada tahun ini juga, dua ahli Syura meninggal dunia, iaitu: Mufti Zainal Abidin dan Bhay Haji Afdhal. Tinggal 3 ahli Syura sahaja, iaitu Haji Abdul Wahab, Maulana Saad, dan Maulana Zubayr. Haji Abd Wahab adalah yang paling senior daripada ketiga-tiga mereka kerana beliau pernah bersama Maulana Ilyas.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 321

2000 hingga 2014 – Sejak kewafatan Mufti Zainal Abidin dan Haji Afdhal, terdapat cadangan daripada pelbagai pihak untuk menambah bilangan ahli Syura. Cadangan sebegini sentiasa dilewatkan dengan pelbagai isu yang dibangkitkan.

Sumber: Maulana Ahmad Mewati, khadim Maulana Zubayr

2 November 2001 – Kritikan pertama seumur hidup terhadap ucapan Maulana Saad datang dalam bentuk sepucuk surat daripada Maulana Muhammad Ishaq Utarwi yang ditujukan kepada Maulana Saad, Maulana Zubairul Hasan dan Maulana Iftikhar ul Hassan. Surat itu membangkitkan kebimbangan mengenai ucapan Maulana Saad pada 2 November 2001. Dalam Bayan tersebut, Maulana Saad menyebarkan kefahaman yang salah tentang Iman.

Beliau juga secara palsu berkata 'Allah berfirman begini…..', menyandarkan sesuatu yang Allah SWT sendiri tidak pernah katakan! Na'uzubillah!

Sumber 1: Maulana Saad se Ulama Umat ke Ikhtilaf ki Bunyadi Wujuhat, Muka Surat 7 8

Sumber 2: Moulana Saad – Wifaaqul Ulama Al Hind, Muka Surat 6-7

2002 – Maulana Saad mula mengedarkan Muntakhab Ahadith.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 359

15 Mei 2004 – Salah seorang ahli Syura dunia, Mufti Zainal Abideen meninggal dunia di Faisalabad, Pakistan.

Sumber: Tadzkirah Maulana Zubayr, Muka Surat 127

11 April 2005 – Salah seorang ahli Syura dunia, Haji Afdhal dari Pakistan meninggal dunia.

Sumber: Dakwah was Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Muka Surat 18

2005 – Sepucuk surat aduan diterima oleh Darul Uloom Deoband daripada seorang ulama terkemuka Kanpur yang mengkritik Bayan Maulana Saad. Dalam suratnya, beliau membuat kesimpulan bahawa Jamaat Dakwah ini telah bertukar menjadi satu golongan yang tersendiri. Aduan ini mengejutkan para Ulama Deoband.

Sumber: Darul Ulum Deoband ke Mauqif, Muka Surat 17

12 September 2006 – Maulana Saad buat kali pertama mengarahkan orang ramai (hadirin di Markaz Nizamuddin) untuk mula membaca Muntakhab Ahadith dalam Amalan Ijtimai. Ini merupakan amaran tinggi dan hampir semua para tua di Nizamuddin membangkitkan kebimbangan mengenai perkara ini. Perubahan yang begitu besar dalam Tarteeb (Metodologi) kerja dakwah dilakukan tanpa Mashwara.

Maulana Saad mengabaikan semua kebimbangan tersebut dan terus meminta saudara-saudara untuk memasukkan Muntakhab Ahadith dalam Amalan Ijtimai.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 460

Januari 2010 – Ijtema Tongi/Bishwa buat kali pertama dijalankan dalam dua fasa disebabkan bilangan hadirin yang begitu ramai.

Sumber: Banglapedia – Viswa Ijtema

18 Mac 2014 – Syaikhul Hadis Maulana Muhammad Zubayr wafat di masjid Banglawali, Nizamuddin, ketika berada di Hospital Dr Ram Manohar Lohia (RML), Delhi. Beliau berusia 63 tahun ketika wafat. Ketika beliau hendak dibawa ke hospital, beliau berkata, “Bawakan aku kain Ihram, aku mahu menunaikan Umrah.” Keluarganya berkata, “Tidak, tuan perlu ke hospital.” Beliau berkata, “Tidak, aku mahu menunaikan Umrah. Bawakan aku kain Ihram.”

Maulana Zubayr pergi ke Hospital dengan niat Umrah. Ketika meninggalkan Nizamuddin, beliau berkata, “Assalamu’alaikum. Selamat tinggal, Nizamuddin.”

Semasa hayatnya, salah satu doa beliau ialah, “Ya Allah, cabutlah nyawaku sebelum Fitnah menimpa Nizamuddin.”

Beratus-ratus ribu umat Islam menghadiri solat jenazahnya yang diimamkan oleh Maulana Iftikharul Hasan Kandhalawi (bapa saudaranya).

Sumber: Jejak Dakwah Melawan Fitnah, Muka Surat 75

Selepas Wafatnya Maulana Zubayr

November 2014 – Fitnah Perpecahan Jemaah Tabligh bermula selepas wafatnya Maulana Zubayr. Ia telah diputuskan dalam Mashwara sedunia oleh Haji Abdul Wahab bahawa bacaan Du'a dan Musafaha (jabat tangan istiadat perpisahan sebelum seseorang keluar di Jalan Allah), yang biasanya dilakukan oleh Maulana Zubayr, akan digantikan oleh anaknya Maulana Zuhairul Hassan bagi menghormati legasi bapanya. Maulana Saad amat kecewa dengan keputusan ini.

Semasa Ijtema Raiwind, di hadapan semua Sesepuh, Maulana Saad sekali lagi membangkitkan rasa tidak puas hatinya mengenai Musafaha yang perlu dikongsi dengan Maulana Zuhair. Beliau tidak mahu berkongsinya dengan sesiapa pun yang lain. Butiran lanjut: Baca: Maulana Saad Secara Agresif Menuntut Musafaha

Sumber: Ahwal wa Atsar, Muka Surat 76

Untuk maklumat lebih lengkap LIHAT: 3 Sebab Mengapa Jemaah Tabligh Berpecah

Disember 2014 – Semasa Ijtema Bhopal, apabila orang ramai meminta Maulana Zuhair naik ke pentas untuk Musafaha, Maulana Saad begitu marah sehingga beliau meninggalkan pentas.

Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq

2014 – Maulana Saad membuat langkah khianat dengan memulakan Bai'ah (mengambil sumpah taat setia) terhadap dirinya sendiri di Markaz Nizamuddin. Ini merupakan pelanggaran langsung terhadap perjanjian 1995. Apa yang lebih membimbangkan ialah beliau melakukan Bai'ah tersebut atas nama Maulana Ilyas yang tidak pernah beliau temui mahupun menerima Ijazah (kebenaran) daripadanya.

Sumber: Maujudah Ahwal ki Wadhahat se Muta'alliq, Muka Surat 21

2014 – Maulana Saad diketahui menyampaikan banyak ucapan yang mengkritik para Ulama. Ucapan-ucapan ini menerima kritikan hebat. Banyak surat dihantar kepada Darul Uloom Deoband yang mengkritik Bayan-bayan Maulana Saad dalam Ijtema dan ucapan-ucapan umumnya. Kandungan Bayan-bayannya bercanggah dengan Ijmak' para Ulama dan sering dipenuhi dengan Ghuluw (keterlaluan dalam Islam).

Darul Uloom Deoband menjalankan siasatan yang mengambil masa beberapa tahun. Pertama, mereka mengumpul bukti dan saksi mengenai kesalahan-kesalahan Maulana Saad. Seterusnya, mereka menghantar surat kepada Maulana Saad untuk menegurnya sebelum menerbitkan Fatwa kerana mereka ingin melindungi maruahnya, serta imej baik kerja Dakwah. Mereka menunggu untuk tempoh yang agak lama tetapi Maulana Saad tidak memberikan sebarang jawapan.

Sumber: Mawqif Darul Ulum Deoband, Muka Surat 5, 20

2014 hingga 2015 – Semua sesepuh kanan Ibu Pejabat Nizamuddin sentiasa memberi amaran kepada Maulana Saad supaya berhati-hati dalam bertutur, terutamanya ketika menyampaikan Bayan di hadapan orang ramai. Salah satu prinsip Dakwah dan Tabligh ialah tidak membincangkan isu-isu semasa, atau fiqh Islam dan mengelakkan empat perkara, iaitu 'Membandingkan' (Taqabul), 'Merendah-rendahkan' (Tanqish), 'Mengkritik' (Tanqid), dan 'Menolak' (Tardid).

Maulana Ibrahim Devla (82 tahun), yang merupakan guru kepada Maulana Saad, sentiasa mengajak beliau untuk melakukan Mashwara sebelum menyampaikan Bayannya. Malangnya, Maulana Saad tidak pernah mengendahkannya.

Maulana Saad berasa tidak selesa dengan semua kritikan terhadap dirinya. Beliau memulakan Tarteeb dua bulan untuk Hirasah (keselamatan peribadi) beliau. Ramai pemuda yang tidak dikenali datang dari Mewat. Kebanyakan mereka tidak pernah menghabiskan walau sehari pun di jalan Allah. Mereka menunjukkan tatatertib yang minimum dan mempunyai sikap seperti samseng. Bilangan mereka purata melebihi seratus orang.

Tugas mereka bukan sahaja menjaga Maulana Saad tetapi juga mengintip sesiapa sahaja yang tidak sehaluan dengannya.

Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Muka Surat 13

18 Ogos 2015 – Selepas penutupan Jod Pekerja Lama Uttar Pradesh di Markaz Nizamuddin, pengawal Maulana Saad mencipta huru-hara. Mereka menghalang dan mengusir mereka yang ingin melakukan Musafaha (Jabat Tangan Istiadat) dengan Maulana Zuhairul Hasan.

Butiran lanjut: Maulana Saad Secara Agresif Menuntut Musafaha)

Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Muka Surat 10

20 Ogos 2015 – Semasa malam Shabguzari di Markaz Nizamuddin, saudara-saudara yang bertanggungjawab dari Delhi telah dicabar. Pada masa itu berlaku pergolakan di Markaz Nizamuddin antara orang-orang Delhi dengan pengawal Maulana Saad. Pengawal Maulana Saad mengamalkan sikap syak wasangka yang melampau ini. Apabila terdapat sedikit sahaja bukti seseorang memfitnah Maulana Saad, orang tersebut akan dibelasah.

Sumber: Tabligh Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Muka Surat 10

23 Ogos 2015 – Apabila keadaan semakin bertambah kucar-kacir, sekumpulan Sesepuh Kanan (termasuk Maulana Ibrahim & Prof Sanaullah) pergi menyuarakan kebimbangan mereka semasa Mashwara Markaz yang dikendalikan oleh Maulana Saad. Mereka membangkitkan kebimbangan mengenai samseng-samseng yang mengawal Markaz Nizamuddin. Walau bagaimanapun, sebelum mereka sempat bersuara, mereka terus dikritik dan diugut lalu tercetus huru-hara.

Pada saat itu Maulana Saad mengisytiharkan, “..Aku adalah Amir. Demi Allah, aku adalah Amir bagi kamu semua…” Seorang mukmin berkata, “Siapa yang melantik kamu sebagai Amir?!” Beliau terdiam. Kemudian orang ramai berkata, “Kami menolak.” Beliau berkata dengan marah, “Kamu semua pergi ke neraka (Jahannam)…!”

Sumber: Rakaman Audio Maulana Saad Mengisytiharkan Dirinya Amir Ummah

September 2015 – Semasa Bayan Fajar, Maulana Saad berkata, “Dalam empat dinding bilik ini, tiada Amir selain daripada saya.” Ucapannya dibantah oleh Maulana Yaqub dalam Bayan seterusnya. Keesokan harinya, Maulana Saad kembali memberi Bayan dan berkata, “Orang yang berkata tiada Amir itu (merujuk kepada Maulana Yaqub), adalah Majnun (Gila). Tiada Amir di sini selain daripada saya.”

Nota: Maulana Yaqub bukan sahaja guru kepada Maulana Saad, tetapi juga guru kepada bapanya, Maulana Haroon.

Sumber: Maujudah Ahwal ki Wadhahat se Muta'alliq, Muka Surat 23

Oktober 2015 – Pelbagai nasihat dan amaran kepada Maulana Saad langsung diabaikan. Kerana ini, Para Alim ibu pejabat Nizamuddin berkumpul. Mereka bersetuju untuk menulis surat secara Ijtemai kepada Maulana Saad. Dalam surat itu, mereka menyebut kebimbangan mereka mengenai keadaan Nizamuddin, ucapan-ucapan kontroversinya yang telah menyinggung perasaan para Ulama, Ideologi-ideologinya yang bersifat Ghuloo (ekstrem) dalam da'wah, dan lain-lain.

Surat itu ditandatangani oleh; Dr Khalid Shiddiqi, Bhay Faruq Ahmad Bangalore, Prof Tsanaullah, Prof. Abdurrahman, Maulana Ismail Ghodrah, dan Maulana Abdurrahman.

Sumber: Majmoo Khutoot, Surat 5, Muka Surat 55

15 November 2015 – Ijtema Raiwind, Pakistan. Disebabkan kekecohan yang telah melanda Markaz Nizamuddin, ramai para Alim bersetuju bahawa cara untuk membetulkan keadaan ini adalah dengan menyempurnakan Syura Alam yang kukuh.

Satu Mashwara khas diadakan di Haweli di Raiwind. Haweli adalah sebuah bangunan tempat semua para Alim ditempatkan semasa Ijtema Raiwind. Antara yang hadir adalah kira-kira 30 orang dari Raiwind, 25 orang dari Nizamuddin, dan sekitar 7-10 orang dari Bangladesh. Haji Mumtaz yang merupakan bapa angkat Maulana Saad turut hadir.

Dalam mesyuarat itu, Haji Abdul Wahab meminta pencalonan ahli baharu Syura Alam. Maulana Saad dengan tegas menolak kedua-dua penambahan Syura Alam itu.

Maulana Saad berkata kepada Haji Abdul Wahab, “Ini tidak perlu. Saya tidak bersetuju dengan ini. Tidak sepatutnya ada perbincangan mengenai ini di sini. Isu-isu untuk Nizamuddin sepatutnya dibincangkan di Nizamuddin!” Haji Mumtaz, yang turut hadir dalam Mashwara itu, membantah dan berkata, “_(Semasa kita berada di Nizamuddin dahulu) Awak beritahu kami bahawa semua perbincangan mengenai pembentukan Syura patut dibincangkan di sini (di Raiwind).

Sekarang awak kata Syura tidak patut dibentuk di sini, macam mana ini boleh berlaku_?” Maulana Saad berkata, “Sudah ada shura (di Markaz Nizamuddin)”. Apabila ditanya siapa ahli shura tersebut, Maulana Saad menjawab: “Kami akan segera membentuknya apabila kami kembali“.

Sumber: Audio dan Terjemahan Sebenar Mashwara Raiwind 2015

Haji Abdul Wahab, yang merupakan Faisal (pengerusi yang membuat keputusan) Mashwara tersebut, bagaimanapun meneruskan pelantikan dan penambahan 11 ahli baharu Syura Alam. Ahli-ahli Syura kini adalah:

1. Haji Abdul Wahab, 93 tahun [Ahli Sedia Ada]
2. Maulana Saad (Nizamuddin), 50 tahun [Ahli Sedia Ada]
3. Maulana Ibrahim Dewla (Nizamuddin), 82 tahun
4. Maulana Yaqoob (Nizamuddin)
5. Maulana Ahmed Laat (Nizamuddin)
6. Maulana Zuhairul Hasan (Nizamuddin)
7. Maulana Nazrur Rahman (Raiwind)
8. Maulana Abdur Rahman (Raiwind)
9. Maulana Ubaidullah Khurshid (Raiwind)
10. Maulana Zia ul Haq (Raiwind)
11. Maulana Qari Zubair (Kakrail)
12. Maulana Rabiul Haque (Kakrail)
13. Wasiful Islam (Kakrail)

Satu perjanjian telah dirangka dan akhirnya ditandatangani oleh semua ahli kecuali Maulana Saad dan Wasiful Islam.

Perjanjian itu juga menetapkan bahawa semua ahli Syura Alam yang berpangkalan di Nizamuddin akan turut membentuk Syura Nizamuddin.

Sumber: Surat Pelantikan Syura Alam

Dalam Mashwara itu juga ditanya mengenai Maulana Saad yang mengisytiharkan dirinya sebagai Amir Umat (pada 23/8/2015). Maulana Saad menafikannya. Satu rakaman audio ucapannya kemudiannya disebut, di mana beliau menjawab bahawa dia marah pada masa itu.

Sumber 1: Audio dan Terjemahan Sebenar Mashwara Raiwind 2015

Sumber 2: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Muka Surat 14

16 November 2015 – Maulana Saad yang kecewa dan marah terus meninggalkan Raiwind dengan penuh kemarahan di hadapan para Alim yang lain.

Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, Muka Surat 11

17 November 2015 – Maulana Saad mengumpulkan semua pengikutnya di Markaz Nizamuddin, dan di hadapan mereka, dia berkata: “Tiada pembentukan shura di sana (Ijtema Raiwind). Saya telah dihina di sana. Sesetengah pekerja dari Delhi juga menghina saya. Kamu semua patut memulaukan mereka semua.”

Maulana Saad begitu marah dan kecewa sehingga dia tidak membenarkan mana-mana Jemaah masuk ke Markaz Nizamuddin selama beberapa hari. Ini adalah 'Mogok' pertama dalam Sejarah Markaz tersebut. Ia tidak pernah berlaku sebelum ini. Maulana Saad juga mengarahkan pengumuman dibuat di masjid-masjid sekitar Delhi supaya tidak pergi ke Markaz Nizamuddin buat sementara waktu.

Dari penghujung bulan November hingga awal Disember, Markaz Nizamuddin sangat sunyi walaupun pada malam Shabguzari-nya dan hanya dihadiri oleh warga asing.

Sumber 1: Kesaksian Dr Khalid Siddiqui – Majmoo Khutoot Surat 8

Sumber 2: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat (m/s 12)

6 Disember 2015 – Belum genap sebulan berlalu, Maulana Saad telah membentuk Syura sendiri untuk Markaz Nizamuddin, walaupun sebelum ini dia sangat menentangnya. Syura itu termasuk anaknya yang berusia 22 tahun, Maulana Yusuf Bin Saad. Dia akan menjadi satu-satunya Amir tanpa Faisal berselang-seli.

Shuranya adalah: (1) Maulana Saad, (2) Maulana Ibrahim Dewla, (3) Maulana Yaqub, (4) Maulana Ahmed Laat, (5) Maulana Zuhairul Hasan, (6) Maulana Yusuf bin Saad, (7) Maulana Abdus Sattar, (8) Miyaji Azhmat (9) Dr Abdul Aleem.

Sumber: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, Muka Surat 12

Disember 2015 – Sepanjang bulan ini, tanpa Mashwara (resolusi), Maulana Saad menggantikan orang yang bertanggungjawab di sesetengah kawasan dengan orang pilihannya sendiri. Dia memecat mereka yang tidak sehaluan dengannya.

Sumber: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, Muka Surat 12

Satu fitnah tanpa asas telah direka oleh pengikut-pengikut Maulana Saad bahawa orang-orang Gujarat; termasuk Maulana Ibrahim Dewla, Maulana Ahmed Laat, dan lain-lain, mahu mengambil alih kawalan Markaz Nizamuddin dan merampas kuasa daripada Maulana Saad. Ini merupakan fitnah yang berbahaya dan tanpa asas kerana buat pertama kalinya, tanggapan mengejar kuasa dan mengutamakan kaum tertentu dikaitkan dengan para Alim senior.

Dari sini seterusnya, pembohongan, fitnah, pemutarbelitan fakta, dan keganasan telah menjadi tabiat pengikut-pengikut Maulana Saad.

Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Muka Surat 13

Selepas Pertumpahan Darah Nizamuddin

19 Jun 2016 – 13 Ramadan 1437 – Pertumpahan darah pertama seumur hidup berlaku di Markaz Nizamuddin. Sekumpulan samseng yang berkhidmat untuk Maulana Saad mengambil keputusan untuk "membersihkan" Markaz Nizamuddin. Dalam satu rancangan yang tersusun rapi, kebanyakan warga asing dihantar keluar dalam Jamaat terlebih dahulu. Yang selebihnya tidak dibenarkan turun ke bawah. Pintu pagar utama dikunci dari dalam.

Ia berlaku sejurus selepas Iftar (waktu berbuka puasa dalam Ramadhan). Tiba-tiba, kira-kira seratus orang samseng menyerbu masuk ke Markaz Nizamuddin. Sesiapa sahaja yang tidak sehaluan dengan Maulana Saad dibelasah teruk. Sesetengah bilik para tua-tua dirosakkan secara teruk malah perabot turut dimusnahkan.

Tidak kurang daripada 15 orang menyerbu masuk ke rumah Maulana Zuhair dan merosakkannya. Pintu rumah itu dipecahkan berkecai. Dalam suasana yang mengerikan ini, Maulana Zuhairul Hasan tidak dapat pergi ke masjid untuk menunaikan solat Taraweeh. Keluarganya menghabiskan sepanjang malam itu dalam keadaan ketakutan dan seram sekali; tiada persediaan dapat dibuat untuk Sahur (hidangan sebelum subuh dalam Ramadhan) pada keesokan paginya.

Beberapa orang daripada kumpulan ini sampai ke tingkat satu (tempat bilik-bilik Maulana Yaqub dan Maulana Ibrahim), memecahkan mangga dua buah bilik, dan mencuri barang-barang di dalamnya. Salah sebuah bilik ini digunakan oleh tetamu Maulana Ahmad Laat. Apabila Maulana Ahmad Laat mengetahui kebiadaban terang-terangan ini, beliau berlepas pada keesokan harinya dan pulang ke kampung halamannya.

Darah bertaburan di merata-rata tempat. Jeritan kaum wanita dan tangisan kanak-kanak yang ketakutan kedengaran dari dalam kompleks kediaman Markaz Nizamuddin. Kumpulan samseng itu turut pergi ke kedai-kedai di luar Markaz Nizamuddin. Mana-mana kedai yang berkaitan atau kepunyaan orang Gujarat dirompak dan dimusnahkan. Kekecohan ini menyebabkan sesetengah orang cedera dan dikejarkan ke hospital.

Ada yang dibelasah begitu teruk sehingga terpaksa dikejarkan ke ICU.

Pihak polis datang dan Markaz Nizamuddin ditutup buat sementara waktu. Bukannya bertindak terhadap para perusuh ini, Maulana Saad hampir tidak berbuat apa-apa. Beliau hanya mengadu kepada polis tentang penduduk tempatan yang tidak sehaluan dengannya. Penjelasannya langsung tidak menepati sedikit pun apa yang sebenarnya berlaku, apatah lagi memberi keadilan kepada mangsa-mangsa.

Pada hari inilah, jalinan akhlak, Ikramul Muslimin, belas kasihan, kasih sayang, dan memuliakan saudara Muslim telah dikoyak-koyakkan.

Sumber: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, muka surat 13.

Lihat pertumpahan darah pertama seumur hidup di Nizamuddin: Hari para tua-tua kita pergi.

20 Jun 2016 – Akhbar dan media tempatan serta-merta dipenuhi dengan tajuk berita 'Pertumpahan Darah di Nizamuddin'.

Salah seorang mangsa ialah ahli keluarga Maulana Ubaidillah Belyawi yang membuat kenyataan audio berkenaan kejadian tersebut. Kesucian Markaz Nizamuddin musnah berkecai-kecai akibat ambisi dan dendam seorang individu sahaja.

Beberapa orang ulama datang menemui Maulana Saad, termasuklah Mufti Abul Qasim Nu'mani, dan Maulana Salimullah Khan. Malah Maulana Arshad Madani (Mufti Kanan Darul Uloom Deoband yang terkenal) terpaksa memutuskan I'tikafnya pada sepuluh hari terakhir Ramadhan untuk menemui Maulana Saad bagi menyelesaikan masalah ini. Segala nasihat berharga mereka diabaikan oleh Maulana Saad. Mereka semua pulang dengan penuh kekecewaan.

Maulana Arshad Madani sendiri menyatakan dalam satu rakaman audio bahawa "Jelas sekali Maulana Saad tidak mendapat Tarbiyyah (didikan akhlak yang baik) yang sepatutnya"

Sumber 1: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, muka surat 13,14.

Sumber 2: Audio Maulana Arshad Madani pada 5:26 "Maulana Saad tidak mendapat Tarbiyyah yang sepatutnya"

17 Julai 2016 – Oleh kerana semua nasihat diabaikan oleh Maulana Saad, sebilangan tua-tua kanan menulis sepucuk surat kepada Maulana Saad. Antara kandungan surat itu ialah:

"Kesucian Nizamuddin sepanjang abad yang lalu telah musnah akibat peristiwa baru-baru ini. Ia telah disalahertikan secara tidak tepat sebagai konflik kepimpinan sedangkan hakikatnya, ia adalah konflik antara corak dan doktrin usaha yang betul dan disepakati dengan inovasi yang tidak disepakati oleh seorang individu sahaja.

Sekian lama kami cuba menyelesaikan masalah ini, tetapi kini para pengikut tuan telah menyerahkan perkara ini kepada sekumpulan samseng yang menggunakan keganasan dan mendera secara fizikal sesiapa sahaja yang tidak bersetuju dengan tuan.

Intipati masalah ini ialah para tua-tua yang telah berkhidmat dalam usaha ini sejak zaman Maulana Yusuf dan Maulana In'amul Hasan telah merayu agar usaha ini diteruskan mengikut corak dan doktrin usaha yang asal dan disepakati, di bawah pengawasan Syura (yang disepakati), sedangkan para pengikut tuan mahu memaksakan kepimpinan mutlak tuan tanpa syarat."

"Maulana Ilyas sentiasa berasa tidak selesa jika usaha ini diteruskan di bawah seorang Amir sahaja. Tiada siapa yang bebas daripada kelemahan, dan seiring dengan masa, kelemahan-kelemahan ini akan bertambah. Penyelesaian kepada masalah semasa ini, seperti yang disarankan oleh Maulana Ilyas, ialah kewujudan satu Jamaat khas (sekumpulan orang), di mana usaha ini akan diteruskan tunjuk ajar dan pengawasannya.

Inilah pendirian kami dan pendirian para tua-tua tempatan dan luar negara. Inovasi-inovasi yang tuan perkenalkan tidak pernah disepakati mahupun wujud pada zaman 3 Hadratji (pemimpin) terdahulu. Kami telah membawa perkara ini kepada perhatian tuan berulang kali kerana isu ini sudah pun memecah-belahkan kami.

Semoga Allah menyelamatkan kita daripada ancaman yang telah diperingatkan oleh Maulana Ilyas: 'Jika Usul (Doktrin) usaha ini dicabuli, maka fitnah-fitnah yang sepatutnya mengambil masa berabad-abad untuk berlaku, akan berlaku dalam masa beberapa hari sahaja'. Tanda-tanda itu kini sudah kelihatan.

Kedua, tuan telah membuat kenyataan dalam ceramah-ceramah tuan yang bercanggah dengan mazhab (aliran fiqh) dan Ijmak' (kesepakatan majoriti ulama). Kenyataan-kenyataan ini digemakan dan diamalkan oleh para pengikut tuan. Para ulama amat bimbang tentang arah tuju usaha ini disebabkan perkara ini. Tuan juga mengkritik institusi-institusi agama serta beberapa tokoh.

Para tua-tua kami terdahulu sentiasa menasihati kami supaya mengelakkan sebarang kata-kata yang mengkritik, merendahkan, dan membanding-bandingkan secara negatif orang lain supaya usaha ini terbuka kepada semua orang.

Allah SWT telah menghidupkan semula usaha ini menerusi Maulana Ilyas; telah menjelaskan usaha ini menerusi Maulana Yusuf dengan cahaya Al-Quran, Hadis, dan kehidupan para Sahabat; dan telah memelihara corak serta mengembangkan usaha ini menerusi Maulana Inamul Hassan. Sekiranya dianggap perlu untuk mengubah corak usaha ini, perubahan itu mestilah dibuat melalui persetujuan sebulat suara Syura dari ketiga-tiga negara (India, Pakistan, dan Bangladesh).

Kami sudah berada di penghujung usia kami dan ingin menyatakan bahawa kami tidak bersetuju dengan keadaan usaha ini pada masa kini (di Nizamuddin). Itulah sebabnya kami tidak lagi menghadiri Mashwarah (mesyuarat) suku tahunan. Usaha ini perlu dijalankan di bawah pengawasan Syura, jika tidak, kami akan kehilangan para pekerja lama yang berpengalaman yang tidak bersetuju dengan cara tuan mengubah usaha ini.

Tabligh adalah tujuan hidup kami dan Nizamuddin adalah tanah air kami. Jika keadaan bertambah baik, InsyaAllah, kami akan segera kembali ke Nizamuddin. Hari ini, para pekerja dari seluruh dunia sibuk membincangkan apa yang berlaku di Nizamuddin dan bukannya melakukan usaha yang sebenar. Setiap Mashwarah membicarakan tentang Nizamuddin.

Semoga Allah menghapuskan kesedihan daripada hati kita dan mengembalikan kita kepada Fikir (kebimbangan dan keprihatinan) yang betul terhadap deen. Amin.

Ditandatangani Oleh: Maulana Ismail Ghodrah, Maulana Abdurrahman Mumbay, Maulana Uthman Kakosi, Haji Faruq Ahmad Banglore, Muhsin Ottoman Luknow, Prof Tsanaullah Khan Aligarh, Prof Abdurrahman Madras.

Sumber: Majmoo Khutoot, Surat Nombor 14, Muka Surat 93

18 Julai 2016 – Akibat penghinaan yang diterima daripada fitnah tanpa bukti bahawa beliau ingin menjadi Amir baharu Tabligh, Maulana Zuhairul Hasan menulis sepucuk surat yang menyatakan:

Saya ingin menyatakan dengan penuh rendah diri bahawa saya tidak pernah berhasrat untuk menjadi Amir dan tidak pernah menuntutnya. Bagaimana saya boleh berbuat demikian sedangkan mendiang ayah saya sendiri, Maulana Zubairul Hasan sbرحمۃ اللہ علیہ, sepanjang hidupnya, tidak pernah mendakwa mahupun bercita-cita untuk menjadi Amir? Beliau sentiasa patuh kepada Mashwarah tempatan dan sedunia. Justeru, bagaimana saya berani mendakwa IMARAT (kepimpinan)?

Sumber: Ahwal Wa Atsar, Muka Surat 77

Seiring dengan masa, semakin jelas bahawa hasrat untuk menjadi Amir Tabligh hanya datang daripada Maulana Saad. Dengan izin Allah, nama baik Maulana Zuhair dibersihkan daripada fitnah keji ini.

Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 78

2016 Ogos 12 – Walaupun semua rakan sekerjanya telah pergi, Maulana Ibrahim Dewla masih berharap usaha Dakwah dapat diselamatkan di Markaz Nizamuddin.

Namun begitu, Maulana Ibrahim kerap menerima ugutan daripada penyokong fanatik Maulana Saad. Mereka sering bertanya kepadanya; "Maulana, jika awak tidak berasa selesa di sini, pergi sahajalah"

Akhirnya, Maulana Ibrahim membuat keputusan untuk meninggalkan Markaz Nizamuddin. Penyokong fanatik Maulana Saad mengugut Maulana Ibrahim supaya pergi secara senyap dan tidak berani mendedahkan kejadian-kejadian di Nizamuddin. Mereka mereka-reka khabar angin bahawa Maulana Ibrahim pergi kerana sakit.

Sumber: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, Halaman 14

2016 Ogos 15 – Khabar angin palsu tentang sebab Maulana Ibrahim Dewla meninggalkan Nizamuddin mula tersebar. Maulana Ibrahim Dewla menulis sepucuk surat yang ditujukan kepada semua pekerja Tabligh. Beliau menafikan semua khabar angin mengenai sebab beliau meninggalkan Nizamuddin.

Sumber: Surat Maulana Ibrahim Dewla

2016 Ogos 27 – Maulana Yaqub, yang merupakan tokoh senior tertua di Nizamuddin dan guru kepada kedua-dua Maulana Saad dan Maulana Harun (bapa Maulana Saad), akhirnya menulis sepucuk surat menegur Maulana Saad.

Sumber: Surat Maulana Yaqub

2016 Oktober 13 – Para Tokoh Arab Saudi (diketuai oleh Sheikh Ghassan Madinah dan Sheikh Fadil Makkah) pergi menemui Maulana Saad selepas satu pertemuan dipersetujui. Mereka mahu menjadi orang tengah bagi perbincangan antara Maulana Saad dan para Tokoh serta menyelesaikan perbezaan pendapat mereka. Para Tokoh datang dari seluruh India bagi memenuhi seruan ini.

Namun begitu, Maulana Saad enggan menemui para tokoh tersebut. Sebaliknya, beliau membuat kenyataan mengugut kepada Tokoh Arab: "Jika mereka membuka topik ini, saya akan marah dan suara saya akan lantang. Jika itu berlaku, Markaz ini akan dipenuhi orang Mewati dalam masa sejam. Mereka tidak akan dapat keluar dari bilik saya, apatah lagi keluar dari Markaz".

Keesokan harinya, Jamaat Tokoh Arab tersebut dikunjungi oleh polis yang mendakwa menerima aduan mengenai pengganas. Mereka terkejut!

Pertemuan itu akhirnya tidak berlaku dan kedua-dua Tokoh Arab dan bekas tokoh Nizamuddin pergi dengan penuh kesedihan.

Sumber: Surat Sheikh Ghassan Madinah & Sheikh Fazil Makkah

2016 November 13 – Ijtema Raiwind, Pakistan. Walaupun terdapat banyak permintaan jemputan untuk menghadiri dan menyelesaikan isu-isu semasa dalam kerja ini, Maulana Saad enggan menghadiri Ijtema Raiwind. Semua tokoh senior hadir ke Ijtema Raiwind kecuali beliau.

Di hadapan delegasi dari Nizamuddin, Kakrail, dan Raiwind, Haji Abdul Wahab berkata:

_"Tiada Amiraat akan berjaya. Apa yang telah dipersetujui adalah apa yang akan berlaku (merujuk kepada perjanjian 1995). Semalam, orang-orang Nizamuddin datang dan saya bercakap dengan mereka. Jika dalam keinginan Saad, ada perkara ini "Saya adalah Amir", "Saya adalah seseorang", dan semua orang membuat Baiat kepadanya, walaupun begitu, tiada kereta akan bergerak (satu perumpamaan merujuk bahawa ia tidak akan berjaya).

Apa yang telah dipersetujui adalah apa yang akan berlaku. Saya telah memberitahu orang-orang Nizamuddin: Ahli-ahli Mashwara datang kepada saya dan selepas berbincang dengan mereka, saya bersetuju dengan mereka. Ketika terdapat masalah dari pelbagai negara, Maulana Yusuf memberitahu saya, bahawa ahli-ahli Syura saya tidak berada di sini, sesetengahnya di Mekah dan sesetengahnya di Pakistan. Keputusan hanya akan dibuat apabila semua berkumpul._

Kami duduk dalam satu Mashwara selepas kewafatan Maulana Inamul Hasan. Saad berkata jika saya dilantik sebagai Amir, mereka yang mahukan Maulana Zubayr akan memutuskan hubungan mereka (daripada usaha ini). Jika Maulana Zubayr dilantik sebagai Amir, mereka yang mahukan saya akan memutuskan hubungan mereka (daripada usaha ini). Oleh itu usaha ini mesti dijalankan melalui Mashwara dan Baiat tidak akan berlaku di sana. Perkara ini telah dipersetujui.

Adakah kamu faham? Berhenti berlagak besar dan berhenti mengambil Baiat. Beliau (jurubahasa merujuk kepada Haji Abdul Wahab) memberitahu mereka "Kamu semua (merujuk kepada Orang-orang Nizamuddin) hendaklah pergi (kembali) ke Nizamuddin, dan di sana, berdoalah kepada Allah Pak, dan apabila kamu sampai ke sana, apa sahaja yang telah diputuskan oleh Mashwara, teruskan atas dasar itu. Dan teruslah berdoa.

Ya Allah, dengan mendahulukan seluruh umat manusia, apa sahaja yang sepatutnya saya lakukan, letakkanlah itu dalam hati saya!"

Sumber: Kenyataan Haji Abdul Wahab (Rakaman Audio)

2016 November – Darul Uloom Deoband menghantar sepucuk surat kepada Maulana Saad menegur beliau dan memaklumkan hasrat mereka untuk mengeluarkan Fatwa terhadapnya. Mereka berasa adil untuk memberi beliau peluang dan menjaga nama serta maruahnya sebelum mengeluarkan Fatwa tersebut.

Sumber: Rujuk Maulana Saad (Inkishaf Haqeeqat, Krisis Dakwah dan Tabligh)

2016 November 30 – Maulana Saad menghantar surat rasmi kepada Darul Uloom Deoband untuk membuat Rujuk (menarik balik kenyataannya). Namun begitu, Darul Uloom Deoband tidak berpuas hati dengan surat tersebut kerana dalam surat itu, beliau cuba mempertahankan kesilapannya. Beliau turut menuduh Darul Uloom Deoband mempunyai sangkaan buruk terhadapnya dan menentang kerja Dakwah. Beliau menulis:

Yang hina ini menganggapnya sebagai satu perkara yang amat mengecewakan sangkaan buruk yang dimiliki oleh orang-orang penting seperti kamu, yang bertanggungjawab ke atas sebuah pusat akademik Antarabangsa. Sangkaan buruk ini, mengenai ideologi, pendirian dan kaedah yang hina ini serta rakan-rakannya, menunjukkan ketidakkerjasamaan dengan usaha murni Dakwah dan Tabligh serta Markaznya.

Surat Rujuk Pertama Maulana Saad, 30 November

Sumber: Rujuk Pertama Maulana Saad

2016 Disember 6 – Darul Uloom Deoband tidak dapat menerima surat Rujuk pertama Maulana Saad dan secara rasmi menerbitkan fatwa pertama mereka terhadap Maulana Saad.

Sumber: Fatwa Pertama Darul Ulooms Deoband Terhadap M Saad, Rujuk Maulana Saad

2016 Disember 11 – Maulana Saad menghantar surat Rujuk kedua untuk berbaik-baik dengan Darul Uloom Deoband. Darul Uloom berpuas hati dengan ini dan menghantar satu delegasi untuk menemui Maulana Saad dua hari kemudian.

Dengan kehendak Allah, dalam satu perkembangan peristiwa, semasa delegasi tersebut dalam perjalanan untuk menemui Maulana Saad, Darul Uloom Deoband menerima bukti yang mengejutkan (berserta Audio) bahawa Maulana Saad baru sahaja mengulangi kenyataan kontroversinya mengenai Nabi Musa AS dalam Bayan Fajr pada hari yang sama itu! Delegasi tersebut dipanggil pulang.

Sumber: Rujuk Kedua Maulana Saad

2016 Disember – Mazahirul Uloom Saharanpur, tempat lahirnya Tabligh, turut mengeluarkan fatwa/pendirian terhadap Maulana Saad menyokong fatwa Darul Ulum Deoband. Ia ditandatangani oleh 8 ulama, termasuk Maulana Salman Saharanpuri yang merupakan bapa mertua Maulana Saad.

Sumber: Fatwa Mazahirul Uloom Saharanpur Terhadap M Saad

2016-2018 – Kami telah mengumpulkan sebanyak 40+ fatwa/pendirian yang telah dikeluarkan oleh pelbagai institusi di seluruh dunia terhadap Maulana Saad. Mereka telah menyuarakan kebimbangan mengenai kerosakan yang telah beliau lakukan dan hakikat bahawa beliau telah tersasar daripada jalan Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

Sumber: Koleksi 40+ Fatwa Terhadap Maulana Saad

2017 – Sepucuk surat Rujuk "palsu" telah disebarkan untuk menjatuhkan dan memburukkan nama Darul Uloom Deoband. Surat Rujuk "palsu" ini didakwa secara palsu sebagai surat Rujuk sebenar Maulana Saad. Dalam surat ini, dapat dilihat bahawa Maulana Saad telah memohon maaf dengan tulus dan juga menyatakan bahawa beliau mahu bekerjasama dengan Syura.

Sumber: Inkishaf Haqeeqat, ms10

September 2017 – Para Ulama paling kanan di Bangladesh membuat keputusan untuk turut campur dalam isu ini. Satu mesyuarat telah diadakan antara mereka, wakil-wakil kerajaan, Syura Kakrail, dan para ulama yang berkait dengan Darul Uloom Deoband. Bagi memaksa suatu perdamaian, mereka menetapkan syarat kepada Maulana Saad. Beliau hanya dibenarkan memasuki Ijtema Tongi jika syarat-syarat berikut dipenuhi:

• Maulana Saad mesti berdamai dan hadir bersama-sama ke Ijtema Tongi dengan Maulana Ibrahim dan Maulana Ahmad Laat.
• Maulana Saad mesti menyelesaikan Rujuk beliau dengan Darul Uloom Deoband.

Sumber: Inkishaf Haqeeqat, ms22

11 November 2017 – Ijtema Raiwind, Pakistan. Maulana Saad tidak hadir. Walau bagaimanapun, satu utusan dari Nizamuddin datang yang terdiri daripada Maulana Shaukat, Mufti Shehzad, dan Bhai Mursalin. Haji Abdul Wahab mengumpulkan lebih kurang 500 orang bertanggungjawab dan Syura dari seluruh dunia di Markaz Raiwind pada jam 11:00 pagi. Haji Abdul Wahab menerangkan Ikhtilaf tersebut.

Selepas membacakan beberapa kata-kata Maulana Yusuf (Amir kedua Tabligh), beliau berkata,

Orang-orang Markaz Nizamuddin mesti bertaubat dan beristighfar sekarang. Kamu semua tidak sepatutnya pergi ke Nizamuddin. Markaz Nizamuddin sudah tidak seperti dahulu. Nizamuddin telah dikuasai oleh mereka yang tidak keluar di Jalan Allah. Malah (Maulana) Saad sendiri tidak pernah keluar selama 40 hari di Jalan Allah."

Sumber: Kenyataan Haji Abdul Wahab, Ijtema Raiwind, November 2017

10 Januari 2018 – Maulana Saad tidak dibenarkan menghadiri Ijtema Tongi, Bangladesh. Sebabnya ialah Maulana Saad tidak memenuhi syarat kemasukan yang ditetapkan pada September 2017, oleh para Ulama paling kanan di Bangladesh.

• Maulana Saad gagal memulakan sebarang usaha, sekecil manapun, untuk berdamai dengan Maulana Ibrahim dan Maulana Ahmad Laat.
• Maulana Saad masih dianggap sebagai seorang yang menyeleweng daripada jalan Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Beliau masih belum menyelesaikan Rujuk dengan Darul Uloom Deoband.

Namun begitu, Maulana Saad memasuki Bangladesh dengan visa pelancong dari Thailand. Apabila muslihat ini diketahui, para Ulama berang kerana ini dianggap sebagai penderhakaan dan tidak menghormati arahan para Ulama kanan Bangladesh. Ribuan Ulama membantah kedatangan Maulana Saad dan menyekat semua laluan keluar dari Lapangan Terbang Shahjalal, Dhaka.

Wasiful Islam secara senyap-senyap membawa keluar Maulana Saad dari lapangan terbang Dhaka melalui laluan belakang menuju ke Markaz Kakrail. Apabila muslihat ini diketahui, ribuan Ulama mengepung Markaz Kakrail dan menyekat semua laluan keluar dari Markaz tersebut.

Sumber: Dhaka Tribune

11 Januari 2018 – Ijtema Tongi ke-53, Bangladesh bermula. Oleh kerana terdapat gelombang bantahan yang begitu hebat terhadap kedatangan Maulana Saad, kerajaan Bangladesh mengharamkan Maulana Saad dan para pengikutnya daripada meninggalkan Markaz Kakrail.

Sumber: Dhaka Tribune

20 Mac 2018 – Persoalan timbul dari pelbagai negara mengenai punca krisis ini. Justeru, para tua-tua yang paling kanan diketuai oleh Haji Abdul Wahab Sahab membuat satu kenyataan yang jelas dan Amaran Muktamad:

"Penyelesaian kepada masalah ini terletak semata-mata pada satu individu"

(1) Maulana Saad mesti menerima Syura dan menerima Faisal (Pengerusi Pemutus Keputusan) yang bergilir-gilir secara bersama.

(2) Usaha Tabligh mesti dikekalkan dalam corak dan doktrin asal yang diiktiraf oleh Maulana Ilyas, Maulana Yusuf, dan Maulana Inamul Hasan. Maulana Saad tidak boleh memperkenalkan sebarang perubahan tanpa kelulusan Syura.

(3) Maulana Saad mesti berhenti menyebarkan kenyataan dan idea yang telah dibantah oleh Darul Uloom Deoband. Beliau perlu melakukan apa sahaja yang perlu untuk berbaik semula dengan Darul Uloom Deoband."

Ditandatangani oleh: Haji Abdul Wahab, Maulana Ibrahim Dewla, Maulana Zuhairul Hasan, Maulana Abdurrahman Mumbai, Maulana Ubaidullah Khurshid, Bhai Hashmat Ali, Chaudhry Muhammed Rafiq, Maulana Muhammed Yaqub, Maulana Ahmed Laat, Maulana Nazur Rahman, Maulana Zia ul Haq, Maulana Uthman Kakosi, Maulana Ehsanul Haq, Maulana Ahmed Batlah, Dr Ruhullah, Bhai Babar Javed, Mian Muhammed Anwar, Bhai Irshad Ahmed, Bhai Fida Muhammed Piracha, Prof Muhammad Shahid,

Bhai Bakht Munir, Bhai Sultan Iqbal, Bhai Naushad Baig, Bhai Muhammed Ali, Dr Manzur Ahmed.

Sumber: Surat Bersama Haji Abdul Wahab

18 November 2018 – Haji Abdul Wahab Sahab meninggal dunia selepas dijangkiti Demam Denggi. Kematian sebegini menyerupai satu Sunnah Nabi SAW yang juga wafat akibat demam panas. Beliau berusia 96 tahun ketika meninggal dunia.

Solat Jenazah Haji Abdul Wahhab diimamkan oleh Maulana Nazrur Rehman, yang ketika itu berusia 90 tahun. Ribuan orang menghadiri solat jenazah Haji Abdul Wahhab.

Terdapat beberapa saksi yang menyaksikan wangian indah yang terpancar dari kubur Haji Abdul Wahhab. Maulana Makki Al Hijazi mendakwa bahawa wangian tersebut adalah bukti bahawa Allah SWT mahu kita mengetahui bahawa beliau adalah seorang yang benar (Ahlul Haq) walaupun ramai yang menafikan dan memfitnah beliau (kerana pendirian tegas beliau semasa Krisis Jemaah Tabligh).

Sumber: Meray Haji Sahab (Biografi Haji Abdul Wahab)

BERSAMBUNG…