ஒரு ஒலிப் பதிவு அறிக்கை சமீபத்தில் ஆன்லைனில் பகிரப்பட்டது. இது மவ்லானா ஸாத், முஃப்தி தகீ உஸ்மானி மற்றும் முஃப்தி ரிஸ்வி (இலங்கையைச் சேர்ந்த நன்கு அறியப்பட்ட முஃப்தியும் மவ்லானா ஸாத் ஆதரவாளருமான ஒருவர்) ஆகியோருக்கு இடையேயான உரையாடல் போல் தோன்றுகிறது. இந்த உரையாடல் மதினா முனவ்வராவில் உம்ராவின் போது நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இதோ ஒலிப்பதிவு:

இந்த ஒலிப்பதிவிலிருந்து சிலர் மவ்லானா ஸாத் சரியானவர் என நிரூபிக்கப்பட்டு ஹக் மீது இருக்கிறார் என்று கூறுகின்றனர் (முஃப்தி தகீ, இந்த கருத்து வேறுபாட்டை ஹனஃபி மற்றும் ஷாஃபிஈ வேறுபாடுகளுடன் ஒப்பிட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டு).

முழு ஒலிப்பதிவு மொழிபெயர்ப்பு

முஃப்தி தகீ:
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைச் சார்ந்த இந்த கட்டுப்பாடுகள், விதிகள், திரைகள் அனைத்தும் வேலையின் அறிவு மற்றும் அதன் விளைவுகளைப் பற்றிய அறிவுடன் செய்யப்படுகின்றன. அல்லாஹ்வின் அருள் மற்றும் கருணையால், அவை முற்றிலும் தெளிவாகவும் காணக்கூடியதாகவும் உள்ளன. அல்லாஹ்வின் கருணையால் பக்தி நிலவுகிறது. முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவை சரியான அறிவுடன் செய்யப்படுகின்றன. சரி செய்ய வேண்டிய சில தவறுகள் உள்ளன, திறந்த மனதுடன் அவற்றை நாம் சரி செய்வோம். இந்த உண்மையான பணி அல்லாஹ்வுக்காக பெரிதாக மாறுகிறது. யாராவது ஏதாவது சுட்டிக் காட்டினால், அவரை உங்கள் எதிராளியாக அல்ல, உங்கள் உதவியாளராகக் கருதுங்கள். இது மார்க்கம் என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

உலகம் முழுவதும் நாங்கள் சொல்கிறோம், அல்ஹம்துலில்லாஹ், அல்லாஹ் இந்த பணியை நம்மிடமிருந்து எடுத்துக் கொண்டுள்ளான். வேறு எந்த குழுவிடமிருந்தும் அல்லாஹ் இதை எடுக்கவில்லை. இது ஒரு பெரிய பணி. நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் நெஞ்சில் பரவிய நெருப்பு, புகழுக்காகவோ அங்கீகாரத்திற்காகவோ இல்லை என்று நான் அடிக்கடி சொல்வேன். அது பதவி அல்லது அந்தஸ்துக்காக இருக்கவில்லை. அது முற்றிலும் அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே இருந்தது. அந்த ஆர்வம் நீடிக்கும் வரை, இன்ஷா அல்லாஹ், சமூகம் வளர்ந்து கொண்டே இருக்கும். ஆனால் நேர்மையில் குறைவு அல்லது அமைப்பில் ஊழல் ஏற்பட்டால், சேதம் ஏற்படும். இதை நான் இப்போது எல்லா இடங்களிலும் சொல்கிறேன்.

இப்போது சமூகத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன. இரண்டு பிரச்சினைகள் உள்ளன. இந்த உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். இதை நான் அவர்களிடமும் இங்கு வந்திருக்கும் உங்களிடமும் சொல்கிறேன். இரண்டு பிரச்சினைகள் உள்ளன. சிலர் இந்த பிரச்சினையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு அதைப் பரப்பி வருகிறார்கள். ஆனால் வேலையை நிறுத்த வேண்டாம். ஒரு தரப்பை முற்றிலும் சரியானது என்றும் மற்றொரு தரப்பை முற்றிலும் தவறானது என்றும் கருத வேண்டாம். சண்டை மற்றும் வாக்குவாதத்திலிருந்து விலகி இருங்கள். முரண்பாடுகளிலிருந்து விலகி இருங்கள். இங்கிலாந்தில் ஏன் சண்டைகள் நடக்கின்றன? பள்ளிவாசல்களில் சண்டைகள் நடக்கின்றன. ஹிதாயாவின் ஒளி எப்படி வரும்? பரக்கத் எப்படி வரும்? சண்டையை முடிவுக்குக் கொண்டு வாருங்கள். ஒருவர் ஒரு விதத்தில் செய்தால், அவரை அப்படியே செய்ய விடுங்கள். மற்றொருவர் வேறு விதத்தில் செய்தால், அவரை அப்படியே செய்ய விடுங்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்காகவே அதைச் செய்கிறார்கள்.

இப்போது, இரண்டு விஷயங்களைத் தவிர்க்கவும்: சந்தேகம் மற்றும் கெட்ட மொழி. இரு தரப்பினருக்கும் நான் இதைப் பற்றி எச்சரிக்கிறேன். சந்தேகத்தையும் கெட்ட மொழியையும் தவிர்க்கவும். ஏதேனும் திருத்தம் தேவைப்பட்டால், அமர்ந்து அதைப் பற்றி பேசுங்கள். வேலையைத் தொடருங்கள், பின்னர் இன்ஷா அல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் கருணையால், ஹஸ்ரத் மௌலானா இல்யாஸ் கந்தலவி அவர்களின் நெஞ்சில் உள்ள இந்த நெருப்பு அணையாது. அது அணைந்தால், அது நமது செயல்களால் இருக்கும். அல்லாஹ் நம்மைக் காப்பாற்றட்டும். அல்ஹம்துலில்லாஹ், நீங்கள் புரிந்துகொள்வது ஹஸ்ரத்தின் நேர்மையே. ஹஸ்ரத்தின் நேர்மையின் பரக்கத்தால்தான் நமது அறிக்கைகள் வேலை செய்கின்றன. இது யாரோ ஒருவரால் நடக்கவில்லை. இது ஹஸ்ரத்தின் நேர்மையால் நடக்கிறது. எனவே அதைப் பேணுங்கள், மேலும் இந்த வேலை அல்லாஹ்வுக்காகச் செய்யப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

யாராவது உங்களை அவமதித்தால், அவரை மறு அவமதிப்பு செய்ய வேண்டாம். ஒருமுறை நபிகள் நாயகம் அவமதிக்கப்பட்டபோது, ஒருவர் அவரிடம், "ஓ நீ, உன் கழுத்தின் மீது…" [ஒரு அரபு வாக்கியம்] என்று கூறினார். இன்று, ஒரு அறிஞரையோ போதகரையோ யாராவது "நீ முட்டாள், நீ பொய்யன்" என்று அவமதித்தால், அவர் "நீதான் பொய்யன், உன் தந்தையும் பொய்யன்" என்று பதிலளிப்பார். இது தவறு. நபிகள் நாயகம் எப்படி பதிலளித்தார்? அவர் மென்மையாக, "ஓ என் மக்களே, என் தந்தை சூனியக்காரர் இல்லை…" [அரபு வாக்கியம்] என்று பதிலளித்தார். நாம் இந்த அணுகுமுறையைப் பின்பற்றினால், இன்ஷா அல்லாஹ், கதவுகள் திறக்கும், இந்த பிளவு முடிவுக்கு வரும். அல்லாஹ் அதை ஆசீர்வதிப்பான், இன்ஷா அல்லாஹ். இரண்டு சிந்தனைப் பள்ளிகள் தோன்றியுள்ளன என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். ஹனஃபி, ஷாஃபிஈ, மாலிகி, ஹன்பலி போல - நான்கு தோன்றின, இல்லையா? இரண்டு சிந்தனைப் பள்ளிகள் தோன்றியுள்ளன, புரிகிறதா?

பேச்சாளர் (அறியப்படாதவர்):
புரிந்தது.

முஃப்தி தகீ:
இரண்டு சிந்தனைப் பள்ளிகள் தோன்றியுள்ளன. யாராவது என்னிடம் கேட்டால், இரண்டையும் உங்கள் சிந்தனைப் பள்ளிகளாகக் கருதுங்கள். நீங்கள் ஒரு பள்ளியுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தால், அதிலேயே நிலைத்திருங்கள். நீங்கள் ஹனஃபி என்றால், ஹனஃபியாகவே இருங்கள்.

பேச்சாளர் (அறியப்படாதவர்):
நீங்கள் ஷாஃபிஈ என்றால், ஷாஃபிஈயாக இருங்கள். இந்த விஷயம் தீர்க்கப்பட்டுவிட்டது. இதற்கு முன்பு, சபையில் நீங்கள் சொல்லியிருந்தீர்கள், மாஷா அல்லாஹ், ஃபஜ்ர் அறிக்கைகளிலும் இது கூறப்பட்டுள்ளது, இது போன்ற மார்க்க அறிக்கை இல்லை, இதில் அதிக கடைபிடிப்பு உள்ளது. மசூதியிலிருந்து யாராவது உங்கள் படுக்கை விரிப்பை வெளியே எறிந்தாலும், நீங்கள் வேறு மசூதிக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று நாங்கள் குழுக்களை அனுப்புகிறோம். வேலை செய்ய அதே மசூதிக்குள் நுழைய வேண்டிய அவசியமில்லை. அன்புடன் வேலை செய்யுங்கள், அல்லாஹ் வழிகளைத் திறப்பான். அல்லாஹ் வேலையை எடுத்துக்கொள்வான். இவை ஹஸ்ரத் அன்றாடம் கொடுக்கும் அறிவுரைகள், குறிப்பாக அறிஞர்களுக்கு.

பேச்சாளர் (அறியப்படாதவர்):
வினோதமாக இருக்கிறது, எனக்கு ஒரு கதை நினைவுக்கு வருகிறது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாங்கள் பங்களாதேஷில் இருந்தோம். அந்த நேரத்தில் அங்கு ஒரு சண்டை நடந்தது. வயலை விட்டு (காக்ராயில்) மர்கஸுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. அங்கு, என்னை அழைத்தார்கள். கூட்டத்தில் பேச மவ்லானா ஸாத் அவர்களையே அவர்கள் இன்னும் விரும்பினர். என்னை இரண்டு முறை அழைத்தார்கள். அது சாத்தியமில்லை என்று நான் சொன்னேன். அதற்குப் பதிலாக மௌல்வி இப்ராஹீம் ஸாஹிபை பேசச் செல்லும்படி நாங்கள் மரியாதையுடன் கேட்டோம். அந்த சூழ்நிலையில், இந்த நேரத்தில் என்ன கவலை என்று நான் சொன்னேன்? நாங்கள் மௌல்வி இப்ராஹீம் ஸாஹிபிடம் இரண்டு முறை பேசச் செல்லும்படி சொன்னோம், இஜ்திமா நடக்கட்டும், ஒரு கூட்டம் வந்துவிட்டது. என் இந்த அறிக்கையை பதிவு செய்யாதீர்கள், பதிவை நிறுத்துங்கள்.

எங்கள் பகுப்பாய்வு

• முதலில், முக்கியத்துவம் அளிக்க வேண்டிய இறுதிக் கருத்தை நாங்கள் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறோம். இது ஒரு பொய். மவுலானா இப்ராஹீமுடன் எந்த சமரசமும் நடக்கவில்லை. குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், அந்த புள்ளியிலிருந்து பதிவை நிறுத்தும்படி அவர் கேட்டார் (அதன் பிறகு வருவது உண்மையில்லை என்பதை தெளிவாக அறிந்திருந்தார்).
• பேச்சின் ஆரம்பப் பகுதியில், தவறுகள் செய்யப்படுகின்றன என்பதை முஃப்தி தகீ தெளிவாக ஒப்புக்கொள்கிறார் (சிறப்பிக்கப்பட்ட பகுதியைப் பார்க்கவும்).
• இந்த விஷயத்தில் முஃப்தி தகீயின் கருத்து எங்கள் மதிப்பீட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது. மவ்லானா ஸாத் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் வழிதவறியவர்கள் என்று நாங்கள் ஒருபோதும் கூறியதில்லை. இக்லாஸ் உள்ளவர்களுக்கு இக்லாஸ் உள்ளது என்று நாங்கள் எப்போதும் சொல்லியிருக்கிறோம். அவர்கள் தவறாக தகவலறிந்தவர்கள் அல்லது தங்கள் சூழ்நிலைகளில் சிக்கியவர்கள் மட்டுமே (இதைப் பார்க்கவும் இக்திலாஃபின் அடாப்). பல்வேறு ஃபத்வாக்கள் மற்றும் பெரியோர்களின் அறிக்கைகள் காட்டுவதைப் போல, பிரச்சினை மவுலானா ஸாத்தை மட்டுமே பற்றியது, அவரைப் பின்பற்றுபவர்களைப் பற்றியது அல்ல.
• இந்த விவாதம் மவ்லானா ஸாத் மற்றும் முஃப்தி ரிஸ்வே முன்னிலையில் மதீனாவில் நடந்தது. இருவரும் மதிக்கப்படும் நபர்கள். மோதலைத் தவிர்த்து மற்றவர்கள் முன் அன்புடன் பேசுவது மனித இயல்பு. உம்ரா பயணத்தின்போது, குறிப்பாக மவுலானா ஸாத் முன்னிலையில், அவரை நேரடியாக தவறு என்று எதிர்கொள்ள முஃப்தி தகீயிடம் யாராவது எப்படி எதிர்பார்க்க முடியும்?
• முஃப்தி தகீயின் கருத்துகள் மவுலானா ஸாத்தின் தப்லீக் முறையைப் பற்றியவை. ஹனஃபி மற்றும் ஷாஃபிஈ வேறுபாடுகளைப் பற்றிய அவரது குறிப்பு, முன்தகப் அஹாதீஸ், டிடிஐ, 5 அமல்கள் போன்ற சிறிய பிரச்சினைகளைத் தெளிவாகக் குறிக்கிறது. தாருல் உலூம்கள் எதிராக எழுதிய அவரது முக்கியமான தவறுகளிலிருந்து இது மவுலானா ஸாத்தை விடுவிக்கவில்லை. முஃப்தி தகீ அவரே, அவருக்கு எதிராக எழுதியபோது, "இந்த மிகைப்படுத்தல்களால் தப்லீக் ஜமாஅத் முற்றிலும் வேறொரு பிரிவாக மாறிவிடும் என்ற அச்சம் உள்ளது" என்று கூறினார். இது குறிப்பாக மவுலானா ஸாத்தின் பேச்சுகளை குறிக்கிறது.

சுருக்கம்

மவுலானா ஸாத் ஹக்கின் மீது இருக்கிறார் என்று முஃப்தி தகீ உஸ்மானி எங்கும் கூறவில்லை. ஹனஃபி மற்றும் ஷாஃபிஈ வேறுபாடுகள் பற்றிய அவரது குறிப்பு, தப்லீக் முறையைப் (டிடிஐ vs 2.5 மணி நேரம், போன்றவை) பற்றியதே.

மவுலானா சஅத்திற்கு முஃப்தி தகீ உஸ்மானியின் கடிதத்தைப் பார்க்கவும்