Rekaman audio berikut adalah kesaksian Syekh Ghassan Zary, di Darul Ulum Azadville Afrika Selatan, di hadapan sekumpulan Ulama. Syekh Ghassan (seorang Elders dari Madinah) membagikan pengalaman langsungnya menjadi penengah perbedaan antara Maulana Saad dan Para Elders pada tahun 2016.

Baca surat lengkapnya: Para Elders Saudi Berusaha Menjadi Penengah antara Para Elders dan Maulana Saad

Terjemahan Audio

Para syekh yang mulia, sejujurnya saya malu berdiri di hadapan Anda sekalian untuk berbicara, namun seperti kata pepatah, urusan ini melampaui adab, sehingga yang mulia Syekh Maulana Syekh Abdul Hamid memerintahkan saya, maka saya mematuhi perintah dan adab tersebut. Seperti yang Anda ketahui, pekerjaan besar dakwah dan mengajak kepada Allah Yang Maha Kuasa ini, selama lebih dari lima puluh tahun, telah menjadi sebab petunjuk umum bagi umat junjungan kita Muhammad (SAW). Kebanyakan dari Anda telah bepergian ke negeri-negeri yang sulit atau negeri-negeri yang berbeda-beda, dan Anda telah menyaksikan dampak dakwah kepada Allah SWT di mana-mana. Kita mulai dari utara, dari Amerika, dari Kanada, Australia, di mana-mana, segala puji bagi Allah, dampak dakwah dan seruan kepada Allah sangatlah besar, dan hal itu telah mengubah keadaan di mana-mana.

Tiga puluh tahun yang lalu, saya adalah seorang pelajar di Amerika. Kami bahkan tidak dapat menemukan masjid untuk shalat, ataupun makanan halal. Namun berkat karunia Allah Yang Maha Kuasa, sekarang, ketika kami pergi ke sana beberapa tahun lalu, segalanya tersedia, sekolah Islam tersedia, Hifz Al-Qur'an tersedia, dan segala hal yang berkaitan dengan Islam tersedia, segala puji bagi Allah. Islam menjadi kuat berkat pekerjaan besar dan seruan yang diberkahi ini. Bukan rahasia bagi Anda sekalian, saudara-saudara terkasih, bahwa musuh-musuh Islam berencana dan bersekongkol, namun Allah juga membuat rencana, dan Allah adalah sebaik-baik perencana. Musuh-musuh Islam sangat berambisi merusak dan menyusup ke dalam dakwah kepada Allah serta merusaknya dengan segala upaya mereka. Sekitar empat tahun yang lalu, pada tahun 2015, di Markaz Nizamuddin India, terjadi pemukulan hebat dan pertumpahan darah. Peristiwa itu terjadi pada bulan Ramadan, menjelang waktu Maghrib, di meja para syekh di Nizamuddin, pusat Tabligh. Terjadi pemukulan, pertumpahan darah, dan perusakan. Kami semua bersedih karena dampak ini memengaruhi umat Islam dan memengaruhi Islam di mana-mana. Ini menyedihkan kita semua, dan hanya musuh-musuh Islam yang bergembira karenanya. Merekalah yang bersukacita atas bahaya yang menimpa Islam dan dakwah kepada Allah Yang Maha Kuasa. Musuh-musuh Allah Yang Maha Kuasa ingin menunjukkan kepada Barat dan menunjukkan kepada dunia bahwa Islam adalah agama terorisme.

Saya bahkan pernah berbincang dengan beberapa orang Amerika saat bepergian, orang-orang non-Muslim, berbicara dengan mereka, dan mereka akan berkata, "Anda seorang Muslim, apa itu Islam?" Karena kami berpakaian seperti ini di negara-negara tersebut, di Amerika, segala puji bagi Allah, dengan busana Islami, kami keluar demi Allah Yang Maha Kuasa. Mereka akan berkata, "Anda seorang Muslim, apa itu Islam?" Maka musuh-musuh Islam, agama kasih sayang, Nabi, semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya, mengatakan bahwa Allah Yang Maha Kuasa berfirman tentang beliau, "Dan tidaklah Kami mengutus engkau kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam." "Aku hanyalah rahmat yang dihadiahkan," ujarnya, semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya. Maka mereka berkata, "Kami tidak tahu tentang Islam kecuali apa yang kami lihat di media, ISIS, kekerasan, terorisme, dan pembunuhan. Inilah yang kami ketahui tentang Islam."

Maka musuh-musuh Islam, musuh-musuh Allah dan Rasul-Nya, semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya, mereka ingin menyusup ke dalam Islam serta menghancurkan dan memecah belah umat Islam. Fitnah ini terjadi di Nizamuddin, sehingga kami sangat bersedih, dan kami menghubungi Syekh Abdul Wahab, semoga Allah merahmatinya, di Pakistan. Syekh Abdul Wahab berkata, "Kamu dan Saudara Fadil pergilah ke Nizamuddin dan temui para Syekh di sana, dan pahamilah dari mereka apa penyebab perselisihan ini, dan apa penyebab hingga keadaan mencapai penyelesaian ini." Kami menjawab kami mendengar dan taat. Maka kami pergi, segala puji bagi Allah, setelah Ramadan, karena saat itu memang bulan Ramadan. Setelah Ramadan, kami mengambil visa dari Jeddah, dan kami pergi, dua orang, pergi menemui Syekh Saad di Nizamuddin.

Kami mendatanginya dan menemuinya, dan jujur saja, ia berusaha untuk tidak duduk bersama kami, namun kami bersikeras. Kami berkata, Anda harus memberi kami sedikit waktu. Saya datang, saya sedang berada di Amerika dan kembali, saya meninggalkan Khuruj empat bulan saya dan datang khusus untuk pertemuan ini. Maka kami ingin Anda meluangkan sedikit waktu untuk kami. Kami duduk bersamanya di ruangannya, yang sebelumnya adalah ruangan Syekh Inam (Inamul Hasan). Kami dahulu selalu duduk di ruangan itu bersama Syekh Inaam, semoga Allah merahmatinya. Kami berkata kepada Syekh Saad, "Wahai Syekh kami, sekarang Anda melihat kondisi umat, dan Anda melihat kondisi Tabligh di dunia, dan Anda melihat musuh-musuh Islam, apa yang mereka inginkan, dan bagaimana mereka menghalangi umat ini dari agamanya. Maka kita harus bangkit di atas perbedaan dan menyatukan umat Islam. Tidak boleh ada perpecahan, tidak boleh ada perselisihan di antara umat. Apa yang terjadi di bulan Ramadan tidak menyenangkan siapa pun. Hal itu merendahkan Islam dan umat Islam. Jika Tabligh mati dan Dakwah mati, tidak diragukan lagi bahwa para ahli ilmu akan menyusul berikutnya. Ilmu dan Tabligh tidak dapat dipisahkan. Harus ada Dakwah dan Tabligh, harus ada Ilmu, dan harus ada Zikir serta Tazkiyah. Semua hal ini diperlukan, namun siapakah yang menjalankan Dakwah secara umum selain para ulama dan para penuntut ilmu? Merekalah Jamaah Tabligh. Mereka diwajibkan untuk pergi dan berkelana di muka bumi serta mengajak orang kepada Allah. Jadi apa yang harus kita lakukan? Jika kita berselisih, Tabligh akan jatuh, dan jika Tabligh jatuh, Nizamuddin akan runtuh, dan akibatnya, Islam akan runtuh, semoga Allah melindungi kita dari hal itu. Masing-masing dari kita berada di salah satu garis depan Islam. Demi Allah, demi Allah, janganlah Islam diserang dari sisi saya. Kami tidak menerima penghinaan terhadap agama kami. Maka kita harus bertindak sekarang dan segera agar perselisihan tidak bertambah dan perpecahan tidak bertambah di antara kalian. Karena banyak syekh yang telah berada dalam Tabligh selama lebih dari lima puluh tahun, seperti Maulana Syekh Ibrahim Dewla, Maulana Yaqub, yang dahulu mengajar Hadis di sekolah Kashif al-Ulum, dan seperti Syekh Ismail, serta Syekh Ahmad Lat, dan para profesor dari Universitas Aligarh, seperti Profesor Khalid Siddiqi, dan Dr. Sanaullah, banyak di antara mereka kini telah meninggalkan Nizamuddin pada waktu itu, di tahun 2016."

Maka kami berkata kita harus bangkit di atas perbedaan, bersatu, dan menyatukan barisan umat agar kelompok ini tidak terpecah di mana-mana. Hal ini memengaruhi seluruh negeri di mana-mana. Ia berkata, "Jangan khawatir, insya Allah, hal ini tidak akan terjadi." Kami berkata, "Baiklah, bagaimana dengan darah yang tertumpah di Nizamuddin pada bulan Ramadan?" Ia berkata, "Ini bukan berasal dari sana. Orang-orang yang masuk ke masjid itu tidak pernah sujud kepada Allah walau sekali." Dan ia bersumpah, seraya berkata, "Demi Allah, saya mengenal mereka. Mereka tidak pernah sujud kepada Allah walau sekali." Kami bertanya kepadanya, "Maksud Anda, Anda mengenal mereka?" Ia menjawab, "Mereka adalah kaum Agha Khan. Mereka membeli sebidang tanah luas di Basti Nizamuddin, dan sekarang mereka sedang membangun pusat terbesar mereka di dunia, kaum Agha Khan di Nizamuddin. Mereka ingin memerangi Islam dengan cara ini."

Kami berkata, "Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali. Baiklah, Syekh, sekarang kami menginginkan satu hal dari Anda, Maulana, yaitu mengumpulkan para syekh ini, para profesor ini, Maulana Yaqub, semoga Allah merahmatinya, yang telah meninggalkan pusat itu dan pernah mengajar Syekh Saad serta mengajar ayahnya, Maulana Haroon, yang adalah ayah sekaligus gurunya." Ia berkata, "Ia (Maulana Yaqub) merasa kecewa karena tidak diterima, pendapatnya tidak diterima dalam Syura, ia tidak memperoleh jabatan apa pun, sehingga ia pergi, meninggalkan Markaz." Kami berkata, "Wahai Syekh, kami ingin mengumpulkan mereka, Maulana Ibrahim, Maulana Ahmad Lad, Maulana Yaqub, Maulana Ismail, dan para syekh besar ini, sekelompok lebih dari sepuluh orang, semuanya datang dan Anda bertemu bersama sesuai tanggal yang Anda sepakati, sesuai tempat, dan mengakhiri krisis serta perselisihan ini. Karena tanda-tanda krisis ini telah mulai menyebar di dunia di banyak tempat sekarang. Tabligh telah mulai terpecah menjadi dua kelompok, satu kelompok mengikuti Anda, Syekh Saad dari Nizamuddin, dan satu kelompok mengikuti para anggota Syura. Permusuhan dan kebencian telah muncul di antara mereka, dan ini adalah fitnah besar, dan fitnah lebih buruk daripada pembunuhan. Kita harus mengumpulkan Anda semua secepat mungkin. Kami tidak akan ikut campur. Anda bertemu bersama di sebuah ruangan dan kami menutup pintu untuk Anda semua dan Anda berpikir di antara kalian sendiri serta menyelesaikan perselisihan dan masalah perbedaan pendapat di antara kalian. Kemudian keluarlah dan sampaikan apa keputusan kalian, apa yang telah kalian putuskan, dan seluruh dunia akan mengikuti Anda, seluruh Jamaah Tabligh di dunia, di Amerika, di Kanada, di Australia, di Eropa, di mana-mana kami mengikuti Anda (Maulana Saad)."

Pada akhirnya, berkat karunia Allah Yang Maha Kuasa, Syekh tersebut setuju karena kami memohon sampai bersujud di kakinya. Kami berkata, "Kami mohon, wahai Syekh, jangan biarkan Tabligh runtuh dan jangan biarkan umat Muhammad (SAW) runtuh." Ia berkata, "Baiklah, saya setuju bahwa kita akan bertemu bersama." Kami berkata, "Segala puji bagi Allah." Mereka setuju. Kami pergi dengan pesawat ke Baroda. Ada sebuah sekolah di sana dan Syekh Ibrahim berada di sana setelah ia meninggalkan Nizamuddin, secara terpaksa. Ia dipaksa untuk keluar. Ia keluar dengan kesedihan karena ia melihat ada hal-hal yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Maulana Syekh Ilyas, semoga Allah merahmatinya dan mensucikan rahasianya. Ia adalah salah satu ulama besar dan salah satu wali besar serta berjalan di atas suatu manhaj tertentu, dan manhaj ini diambil dari Kitab dan Sunnah, dan ia memiliki hubungan dengan Rasulullah, semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya, dan di antara para syekhnya adalah Syekh Al-Gangohi dan para syekh besar di India yang memberinya ijazah dan penerus serta lain sebagainya. Maka mereka memiliki hubungan dengan Nabi yang mulia, semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya. Kemudian ia datang dengan pendekatan ini dan mempercayakannya kepada Syekh Yusuf, semoga Allah merahmatinya, dan Maulana Yusuf juga selama dua puluh tahun menjadi Amir Tabligh serta berjalan di atas pendekatan pertama yang sama. Kemudian Syekh Inaam datang, semoga Allah merahmatinya dan mensucikan rahasianya, dan saya menemaninya selama lebih dari dua puluh tahun berkat karunia Allah Yang Maha Kuasa. Syekh Inaam, dan ada kecintaan yang kuat antara kami dan dia. Ia adalah syekh saya dan kami selalu menghabiskan Ramadan bersamanya, dan seterusnya. Ada hubungan yang besar. Jika ia datang ke Madinah atau ke Mekah, kami akan melayaninya dan kami akan mengatur segala sesuatu untuknya. Ia akan menjadi tamu kami di Hijaz dan kami akan menjadi tamunya di India. Yang penting adalah bahwa Syekh Inaam, semoga Allah merahmatinya, mata saya belum pernah melihat orang saleh seperti dia. Anda semua, masya Allah, adalah orang-orang saleh dan Anda semua adalah ulama dan wali, namun sungguh, selama lebih dari dua puluh tahun, demi Allah, saya belum pernah melihat orang seperti Syekh Inaam, semoga Allah merahmatinya. Perbuatannya lebih besar daripada perkataannya. Tanpa berbicara sekalipun, Anda memasuki majelisnya dan merasa bahwa hati Anda telah berubah. Hati Anda berubah dan Anda merasakan ketenangan yang kuat itu, para malaikat, dan seterusnya. Maksud saya, Syekh Inaam bukanlah orang biasa. Ia adalah salah satu orang saleh besar dan salah satu wali besar, semoga Allah merahmatinya. Kami menemaninya dan kami berada dalam pelayanannya. Maksud saya, selama beberapa tahun ia datang kepada saya untuk Haji dan kami akan pergi kepadanya di India dan berkata, kami orang Arab, empat atau lima orang dari Ghaffar, kami siap untuk melayani. Syekh akan setuju setelah dimohon dengan sungguh-sungguh. Kami akan memohon kepadanya dan ia akan setuju. Maha Suci Allah, demi Allah, wahai saudara-saudara, kami akan menyaksikan pertolongan Allah Yang Maha Kuasa di hadapan kami. Maksud saya, secara lahiriah kami yang membawa Syekh, namun pada kenyataannya, dialah yang membawa kami. Bahkan, demi Allah, dari Mina ke Mekah dalam Tawaf al-Ifadah, yang merupakan hal tersulit dalam Haji, maksud saya Tawaf al-Ifadah dan kepergian dari Arafah, orang-orang tercinta mengatur dengan seorang petugas polisi yang datang dengan mobil polisi bersirene dan mulai berjalan di depan Syekh, membuka jalan baginya hingga ia mencapai Ka'bah Suci. Maksud saya, tanda-tandanya luar biasa. Ia turun di bandara Jeddah, dan petugas yang bertanggung jawab atas keramahan kerajaan, yang hanya berjalan bersama raja dan menteri, datang untuk menyambutnya dari pesawat. Ia berkata, "Silakan, wahai Syekh." Syekh melewatinya, ia dan Syekh Maulana Sulaiman Jahiz, khadim khusus Syekh, beserta barang bawaan mereka. Mereka bahkan tidak berbicara sepatah kata pun kepada mereka. Paspor mereka langsung dicap dan mereka pergi. Kemudian kami mengumpulkan orang-orang dan berkata, "Syekh ini adalah salah satu wali. Ia akan mendoakan Anda." Maka para petugas berkumpul dan semua orang berkumpul di bandara yang sama, di bandara Jeddah, dan ia memanjatkan doa. Maksud saya, kami menyaksikan dengan mata kepala kami sendiri pertolongan, pertolongan Allah Yang Maha Kuasa. Demi Allah, tanpa berlebihan, dan demikian juga di Amerika, kami menyaksikan bagaimana petunjuk, bagaimana pertolongan (Nusra) dan Syekh Inaam datang dua kali ke Amerika dan kami berada dalam pelayanannya di sana. Maka kami menyaksikan bagaimana Allah Yang Maha Kuasa mendukung dakwah ini dan mendukung para ulama dakwah ini serta mendukung petunjuk dan membawa petunjuk ke mana-mana berkat pekerjaan besar ini.

Hasilnya, saudara-saudara terkasih, adalah bahwa sekarang segala bentuk penyimpangan atau perubahan dalam prinsip-prinsip Tabligh dan Dakwah tidak dapat diterima karena hal-hal ini telah datang dan telah diuji selama tujuh puluh tahun dan mereka berjalan sesuai dengan Kitab dan Sunnah. Maka jika, misalnya, seseorang datang kepada kita sekarang dan berkata, "Saya ingin membawakan Anda prinsip-prinsip baru dan prinsip-prinsip baru dalam Tabligh," kita tidak dapat menerimanya. Penyair Arab berkata, "Ambillah apa yang telah engkau saksikan dan tinggalkanlah sesuatu yang hanya engkau dengar, dalam penampakan bulan purnama, apa yang engkau butuhkan dari Saturnus?" Artinya, ambillah sesuatu yang telah engkau coba sendiri, lihatlah pertolongan Allah di dalamnya, lihatlah petunjuk di dalamnya dan lihatlah pengaruhnya di dunia. Apakah engkau akan meninggalkannya dan mengambil sesuatu yang baru hanya karena keinginan untuk berubah atau menemukan sesuatu yang baru? Hal ini tidak seharusnya terjadi.

Hasilnya adalah kami pergi kepada para syekh yang berada di Baroda. Kami memohon kepada mereka, "Wahai Maulana Ibrahim, wahai Maulana Ahmad Lat, wahai Maulana, kami memohon kepada Anda, Anda harus duduk bersama Syekh Saad untuk menyelesaikan masalah ini. Ini adalah fitnah besar, fitnah besar bagi seluruh umat, dan Islam serta umat Islam akan terpengaruh. Setiap orang di antara kita memiliki semangat bagi Islam dan takut akan agama ini. Masing-masing dari Anda berada di sebuah garis depan dan salah satu garis depan Islam, maka kita tidak boleh mengabaikannya." Para syekh setuju, semoga Allah membalas mereka dengan sebaik-baiknya. Mereka berkata, "Baiklah, kami akan duduk bersama Syekh (Saad)." Maka kami pergi ke Syekh Abdul Wahab di Pakistan dan berkata kepadanya, "Wahai Syekh, ini dan itu telah terjadi, dan semua syekh telah setuju. Kedua belah pihak sepakat untuk bertemu." Ia berkata, "Namun pekerjaan Anda belum selesai, masih belum lengkap." Kami bertanya, "Apa yang kurang?" Ia berkata, "Kembalilah sekarang dan mulailah pertemuan ini segera. Kami tidak ingin ada penundaan. Kami ingin Anda berkumpul segera untuk mengakhiri masalah ini." Kami berkata, "Baiklah, tapi kami tidak memiliki visa (untuk India). Kami harus kembali ke Jeddah kemudian mengambil visa dan datang lagi." Ia berkata, "Baiklah."

Maka kami pergi dan mendapatkan visa. Kami menghubungi para syekh dan berkata kepada mereka, "Baiklah, Syekh Abdul Wahab berkata sekarang Anda harus bertemu, maka kami akan datang kepada Anda untuk mempertemukan kedua belah pihak." Para syekh berkata, "Sekarang Syekh Ibrahim akan pergi untuk Haji, sehingga waktunya tidak sesuai, namun tundalah masalah ini, pertemuan yang jelas ini, hingga setelah Haji." Kami berkata, "Baiklah, tidak apa-apa."

Maka kami datang, segala puji bagi Allah, setelah Haji. Dan selama masa Haji, kami bertemu dengan Syekh Saad. Syekh yang bersama saya, Syekh Fadil, bertemu dengan Syekh Saad empat kali selama Haji di Madinah, di Mekah dan di Mina. Pada setiap pertemuan, mereka akan berdua saja selama satu jam atau lebih membahas rekonsiliasi, siapa yang akan berada dalam komite rekonsiliasi dari pihak Arab, apa mekanisme rekonsiliasi dan di mana mereka akan bertemu, semua rinciannya, apa agenda yang akan mereka bahas selama rekonsiliasi. Yang penting adalah bahwa Syekh Saad menyetujui semua hal dan para syekh juga menyetujui semua hal.

Maka kami datang, empat orang, sebagaimana yang telah disepakati. Seharusnya ada enam orang, namun dua orang berhalangan, sehingga kami tersisa empat orang. Kami pergi ke India. Ketika kami masuk ke Nizamuddin, ke Masjid Banglewali, Syekh Saad sedang sibuk. Maka kami menunggu dan kami datang untuk berjabat tangan. Syekh, kami lebih tua darinya dan kami telah mengenalnya sejak masa kecilnya. Kami mencintainya dan menghormatinya karena ia adalah putra dari para syekh kami, maka kami mencintainya karena Allah dan kami melayaninya serta mengharapkan segala kebaikan baginya. Kami datang membawa kurma dan air Zamzam sebagai berkah, maksudnya berkah dari Mekah dan Madinah. Ini adalah bentuk keramahan kenabian.

Sayangnya, Syekh marah dan tidak menyambut kami. Cara ia menyapa kami seolah-olah ia tidak mengenal kami. Kemudian ketika waktu makan siang tiba, kami mendudukkan salah satu dari kami di sebelah kanannya dan yang lain di sebelah kirinya, dan kami duduk bersamanya untuk makan. Biasanya, Syekh akan bersikap ramah kepada kami, bercanda dengan kami, dan berbicara dengan kami, dan seterusnya, menanyakan kabar kami. Kali ini ia tidak berbicara. Ia duduk selama lima menit, tujuh menit, lalu langsung berdiri seraya berkata, "Saya lelah, saya ingin pergi." Kami berdiri di belakangnya dan berkata, "Maulana, kami datang kepada Anda dari Mekah dan Madinah, empat orang, dan semua syekh telah datang, mereka hadir di sini di Delhi sesuai dengan janji yang Anda tetapkan dan yang Anda tentukan pada tanggal 15 Oktober. Mereka semua datang agar pertemuan ini dapat berlangsung."

Kemudian Syekh menjadi sangat marah dan meninggikan suaranya, "Siapa yang menyuruh kalian datang? Mengapa kalian datang? Masalah ini lebih besar daripada yang kalian kira. Kalian tidak boleh ikut campur dalam masalah ini." Dan ia memarahi kami dan berbicara kepada kami dengan keras. Kami terkejut dan berkata, "Mungkin Syekh lelah atau keadaannya seperti tidak tidur semalam atau sesuatu semacam itu. Mari kita datang kepadanya di waktu lain." Maka kami berkata, "Wahai Syekh, kami akan datang kepada Anda di malam hari jika lebih sesuai." Mereka berkata, "Datanglah, namun duduklah di majelis dan jangan ikut campur dalam masalah ini sama sekali, masalah rekonsiliasi, masalah perselisihan, jangan ikut campur di dalamnya sama sekali."

Kami berkata, "Wahai Syekh, namun Syekh Ibrahim dan para syekh telah datang untuk mengakhiri pertemuan ini sesuai dengan pendapat Anda, sesuai dengan syarat-syarat Anda, dan sesuai dengan janji Anda. Kami datang karena alasan ini." Ia berkata, "Tidak, katakan kepada Syekh Ibrahim dan katakan kepada Ahmad Lat, jika mereka membutuhkan Markaz, mereka harus datang dan duduk di tengah kerumunan dan tidak ada seorang pun yang ikut campur dalam masalah ini, masalah kepemimpinan dan masalah Ikhtilaf!" Kami berkata, "Lahawlawala Quwwata Illabillah," Kami pergi dengan perasaan hancur dan sedih. Kami ingin tetap tinggal karena kami telah menanggung kesulitan dan perjalanan dan seterusnya demi rekonsiliasi ini, dan kami optimis bahwa Allah Yang Maha Kuasa akan menyelesaikan masalah ini. Namun sayangnya, reaksinya sangat keras terhadap kami.

Maka kami berbicara dengan salah satu pengusaha dari penduduk Delhi, seorang teman Syekh Saad, yang dengannya ia memiliki hubungan dekat. Kami berkata, "Wahai fulan, ini dan itu terjadi kepada kami dengan Syekh, dan kami ingin Anda menjadi penengah dan berbicara dengan Syekh agar ia menerima pertemuan yang telah kami sepakati karena tanggalnya telah ditetapkan sebelumnya." Ia berkata, "Malam ini ia akan berada di rumah saya bersama putra-putranya mengunjungi saya, maka saya akan berbicara dengannya tentang masalah ini."

Sungguh, Syekh Saad mendatanginya pada malam hari bersama putra-putranya. Demi Allah, wahai para syekh yang mulia, tidak ada apa pun yang bersifat pribadi dalam hati kami terhadap Syekh Saad sama sekali. Ia adalah saudara saya, teman saya dan orang yang saya cintai. Maksud saya, kami selalu bersama mereka selama bertahun-tahun. Ini bukan masalah permusuhan pribadi atau kepentingan pribadi, tidak. Melainkan, kami berbicara tentang kepentingan Islam, demi kepentingan agama. Maka ia berkata, "Ya." Pengusaha ini, yang kami percayakan, berkata, "Baiklah, saya akan berbicara dengannya malam ini ketika ia datang kepada saya. Saya akan berbicara dengannya."

Ia berbicara dengannya dan berkata, "Orang-orang Arab ini berbicara kepada saya, dan mereka adalah teman-teman saya, dan mereka mengatakan bahwa mereka datang kepada Anda sesuai dengan janji dan Anda tidak menyambut mereka." Ia (Maulana Saad) berkata, "Tidak, saya menyambut mereka dan menyapa mereka dan segalanya baik-baik saja." Ia berkata, "Mereka datang untuk masalah ini dan Anda (Maulana Saad) menolak untuk berbicara dengan mereka tentang hal itu, masalah rekonsiliasi dan mengumpulkan para syekh." Ia (Maulana Saad) berkata, "Lihat, mereka telah datang ke Markaz, saya menghormati dan melayani mereka, segalanya, saya tidak punya masalah. Namun mereka tidak boleh ikut campur dalam masalah ini. Jika mereka ikut campur dalam masalah ini, saya akan marah dan suara saya akan meninggi, dan dalam waktu kurang dari satu jam, masjid ini akan dipenuhi orang-orang Mewati, dan jika masjid dipenuhi orang-orang Mewati, mereka tidak akan bisa meninggalkan tempat ini dengan selamat, semua orang Arab itu." Seolah-olah ia mengancam kami dengan pembunuhan dan pemukulan.

Kami berkata, "Apa yang telah Allah tetapkan dan kehendaki telah terjadi. Baiklah, apa solusinya?" Shalat satu orang tercinta yang bersama kami, salah satu dari empat orang, berkata, "Mari kita tulis surat. Kami akan menulis surat kepadanya dan saya akan mengatakan kepadanya bahwa kami datang sesuai janji, dan janji orang merdeka adalah hutang atasnya, dan Anda harus bertemu dengan mereka. Mereka sekarang hadir selama tiga hari dan kami tidak ingin waktu terbuang sia-sia," dan seterusnya. Kami berkata, "Baiklah, mungkin surat akan lebih efektif." Kami menulis surat itu dan membawanya kepada salah satu orang khusus yang dekat dengan Syekh Saad dari penduduk Markaz Nizamuddin. Kami memberinya surat itu dan berkata, "Tolong berikan surat ini malam ini kepada Syekh Saad."

Ia melakukannya. Ia memberikan surat itu kepada Syekh Saad. Kemudian ia menelepon kami setelah Syekh Saad membaca surat itu. Ia berkata, "Saya akan datang kepada Anda dengan dua atau tiga orang. Kita akan bertemu setelah Subuh." Kami berkata, "Baiklah kalau begitu, mari kita bertemu di sebuah masjid. Jangan datang ke masjid tempat kami berada." Kami tidak memberitahu mereka di mana kami berada. Kami berkata, "Baiklah, kami akan bertemu Anda di masjid dan kami akan sepakat, kami dan Anda, pada awalnya tentang pertemuan ini untuk para syekh."

Mereka mendatangi kami sesuai janji setelah Subuh, setelah matahari terbit. Mereka mendatangi kami di masjid ini dan kami bertemu di sebuah masjid luar antara kami dan mereka. Ketika kami bertemu, kami berkata kepada mereka, "Baiklah, apa solusinya sekarang? Anda melihat fitnah yang telah terjadi dalam umat dan kami ingin menyatukan umat. Apa yang harus kita lakukan?" Mereka berkata, "Kami siap. Syekh akan duduk bersama Anda dan duduk bersama para syekh lainnya namun dengan satu syarat." Kami bertanya, "Apa syaratnya?" Mereka berkata, "Hal pertama yang harus mereka sepakati adalah bahwa Amir dalam Jamaah Tabligh adalah Syekh Saad, dan hanya dengan itu kita bisa bertemu."

Kami berkata, "Ini adalah masalah pertama dari perselisihan ini. Bagaimana kita bisa memulai pembahasan apa pun dengan hal ini? Kita tidak bisa memulai dari titik kita mengakhiri. Kita harus mencari solusi lain." Mereka berkata, "Kalau begitu kami tidak akan ikut serta. Ketika Anda datang ke Markaz, Anda (semua) harus datang dengan syarat bahwa Syekh Saad adalah Amir." Kami berkata, "Lahawlawala Quwwata Illa Billah. Tidak ada gunanya sekarang. Kita harus kembali ke negeri kita. Itu saja, kita kembali dengan tangan kosong. Kita tidak mendapatkan manfaat apa pun."

Maka kami memesan [kepulangan kami] dan kami sedang bersiap-siap sekitar tengah hari. Tiba-tiba ada ketukan di pintu. Kami terkejut siapa yang mengetuk pintu. Kami membuka pintu dan ternyata itu seorang polisi. Ada apa? Mereka berkata, "Apakah Anda orang Arab bernama fulan, fulan, dan fulan?" Dan mereka memiliki gambar paspor kami. Kami berkata, "Ya." Mereka berkata, "Mengapa Anda datang?" Kami berkata, "Kami datang karena kami memiliki visa bisnis. Kami datang untuk urusan bisnis." Mereka berkata, "Tidak, ada pengaduan terhadap Anda bahwa Anda mendukung terorisme. Ada pengaduan pada hotline terorisme bahwa Anda mendukung terorisme dan sebuah tim akan segera datang kepada Anda untuk menyelidiki Anda," dan seterusnya.

Kami berkonsultasi dengan penduduk setempat. Mereka berkata, "Lebih baik Anda meninggalkan negara ini. Jangan tinggal bahkan semenit pun karena jika mereka datang, mereka mungkin memenjarakan Anda selama sebulan atau dua bulan sebelum penyelidikan berakhir." Maka kami berkata, "Baiklah kalau begitu, kami kembali." Kami pun kembali.

Ketika kami kembali, wahai para syekh, kami berbicara, maksud saya kami mencoba menghubungi Syekh Saad, untuk meyakinkannya bahwa pertemuan itu perlu, perlu untuk memperbaiki perpecahan, perlu bagi kita semua untuk bertemu. Kami gagal memperoleh hasil apa pun. Maka sekarang apa yang kami harapkan dari yang mulia Anda dan dari kemurahan hati Anda dan dari para syekh yang mulia adalah agar Anda menjaga Dakwah karena ini adalah warisan besar dan Dakwah ini, sebagaimana Anda ketahui, telah mendahului segala kebaikan di dunia. Ia telah mendahului begitu banyak kebaikan di dunia.

Apa yang kami harapkan dan nantikan dari Anda adalah agar Anda menjaganya sebagaimana adanya dengan prinsip-prinsipnya. Tidak diragukan lagi bahwa pilar-pilar Dakwah ini adalah Anda sekalian. Anda berasal dari kalangan ulama, para pewaris nabi. Kami berada di belakang Anda, kami berada di belakang Anda, namun Anda berada di garis depan, para ulama yang mulia. Apa yang kami inginkan dari Anda adalah untuk menjaga pekerjaan ini sebagaimana adanya, dan Anda sendiri telah menyaksikan besarnya kebaikan dan petunjuk serta berkah dan doa yang dikabulkan serta rahmat yang telah turun kepada umat karena pekerjaan besar ini.

Kami memohon kepada Allah Yang Maha Kuasa agar mengaruniai kami dan Anda kesuksesan untuk berpegang teguh pada pekerjaan besar ini dan untuk membela serta melindungi Sunnah Rasulullah (SAW).

Saya ingin menyebutkan hal ini karena beberapa saudara meminta saya untuk menjelaskan perjalanan kami ke India di mana kami bertemu dengan para syekh dan Syekh Saad.

Kami memohon kepada Allah Yang Maha Kuasa agar mengaruniai kami dan Anda kesuksesan untuk mendukung para pembela kebenaran dan untuk tetap teguh pada pekerjaan besar ini dan pada seruan kebenaran.