Dengan nama Allah,
Yang terhormat dan dihormati Hazrat Maulana Saad Sahib, semoga Allah memberikan kepada kami dan Anda apa yang Dia cintai dan ridhai.
As-salaam-u-alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh
Saya berharap Anda merasa lebih baik. Setelah operasi, beristirahatlah. Semoga Anda selalu mengingat hal ini.
Allah Yang Maha Diberkahi dan Maha Tinggi berfirman: "Dan berilah peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman." Dan Dia berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan bersamalah dengan orang-orang yang benar." Dan Rasulullah (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) bersabda: "Agama adalah nasihat," demikian Hadisnya.
Hubungan spiritual dan fisik Anda serta ajakan dan penyebarannya berasal dari Hazrat Maulana Ilyas Sahib Noorullah Marqadahu. Hazrat Maulana secara fisik lemah dan sakit, tetapi dari sudut pandang spiritual dan keimanan, beliau begitu kuat dan tinggi sehingga dampaknya melalui gerakan dakwah dan penyebaran tidak dapat diukur dalam satu abad, tetapi dengan karunia Allah, hal itu membawa revolusi keagamaan di seluruh dunia dan menjadi fondasi bagi kondisi terbaik penyebaran Islam. Cabang yang sama yang telah ditanam oleh kakek Anda, dengan karunia Allah kakek Anda membawanya hingga sempurna, dan bersama perjalanan dan kehadiran kakek Anda, terutama Hazrat Maulana Inam ul Hassan Sahib mempersiapkan fondasi baiknya. Melalui cabang yang diberkahi ini, Allah telah menyebarkannya ke seluruh dunia, dan saya berdoa agar melalui Anda akan ada moderasi dan kemajuan dalam pekerjaan, serta persatuan dan kesepakatan di antara para pekerja.
Saya sampaikan secara singkat kepada Anda bahwa kakek Anda, ketika menyebut para ulama dan Elders pada zamannya, menemukan cinta yang luar biasa pada mereka. Beliau menghabiskan sepuluh tahun dalam pengabdian kepada Hazrat Gangohi, dan memiliki hubungan khusus dengan Hazrat Syaikhul Hind, Hazrat Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri, Hazrat Maulana Raipuri, Hazrat Madani, dan Hakeem-ul-Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi. Hingga usia terakhirnya, Hazrat senantiasa menangis dan gemetar ketika menyebut mereka, jadi hal ini sangat sedikit bagi saya untuk dikoreksi.
Kakek Anda, Hazrat Maulana Yusuf Sahib, sendiri belajar dari Hazrat Maulana Khalil Ahmad Sahib Saharanpuri, Hazrat Raipuri, Hazrat Madani, dan mendapatkan kedekatan dengan Hazrat Syaikhul Hadis serta terus bekerja di bawah bimbingannya hingga usia terakhirnya. Di atas segalanya, semoga keagungan martabatnya tidak pernah berkurang. Satu atau dua hari sebelum perjalanannya menuju akhirat, pernyataan terakhirnya di Lahore menjadi saksinya.
Hazrat Maulana Inam ul Hassan Sahib menghabiskan waktu yang panjang, sekitar 15 tahun, dalam pengabdian kepada Hazrat Maulana Ilyas Sahib, dan satu atau dua hari sebelum wafatnya Hazrat Maulana, Hazrat Maulana Inam ul Hassan Sahib menyampaikan kepada orang-orang khususnya bahwa mengenai perwakilan kebenaran, di antara nama-nama tokoh terhormat yang kami sampaikan, terdapat pula nama Hazrat Maulana. Demikian pula, beliau menghabiskan waktu dalam pengabdian kepada Hazrat Syekh, dan setelah itu, hingga masa hidup Syekh, Hazrat Syaikhul Hadis, terus bekerja di bawah bimbingannya. Setiap tahun selama dua atau tiga hari, sudah menjadi kebiasaannya untuk hadir dalam pengabdian kepada Syekh, dan bahkan setelah perjalanan yang panjang, kemudian tetap menjadi kebiasaannya untuk hadir dalam pengabdian kepada Syekh.
Wahai Hazrat! Di antara ketiga Elders dan ulama pada zamannya serta para Masyaikh besar itu, kepercayaan juga diperoleh dari ulama dan Masyaikh luar yang biasa datang ke Markaz Nizamuddin. Seperti pada tahun 1399 H, selama tahun tabligh di Markaz Nizamuddin, kami memperoleh kesempatan untuk mengunjungi Hazrat Syaikhul Hadis, Hazrat Maulana Abul Hassan Ali Miyan, Hazrat Maulana Manzoor Nomani, Hazrat Maulana Abdul Haleem Jaunpuri, dan Hazrat Syaikhul Hadis Maulana Yunus Sahib Mazahiri Sahib secara bersama-sama.
Alangkah indahnya jika Hazrat Wala juga menemukan cinta mendalam dari seseorang dan memperoleh kepercayaan dari para ulama dan Elders di tempat-tempat jauh, sehingga hubungan Anda dengan salah satu dari mereka akan terjalin, memudahkan bimbingan dalam kondisi sulit ini. Hazrat Maulana Ilyas Sahib berkata kepada beberapa hadirin: "Hazrat Farooq-e-Azam, Hazrat Abu Ubaida, dan Muaz bin Jabal biasa berkata 'Saya tidak bebas dari pengawasan Anda' Saya juga berkata kepada orang-orang bahwa saya mengawasi kondisi kalian dan apa pun yang kalian katakan tentang itu, saya menanyakannya" (Malfuzat Hazrat Maulana Ilyas Sahib halaman 122, Malfuz nomor 261).
Kini adalah suatu hal yang sangat disesalkan bahwa pernyataan-pernyataan Anda tentang para ulama dan Masyaikh besar menjadi sumber keprihatinan, yang disimpan oleh hamba ini, sebuah kutipan singkat dari pernyataan Anda dibagikan di sini: "Setan telah melemparkan orang-orang ke dalam keraguan, ini adalah pusat seluruh dunia dan seluruh dunia merujuk ke sini, ini adalah perkara yang telah diputuskan dari sisi Allah, menurut pandangan saya ini adalah hal kekanak-kanakan jika seseorang mengatakan tidak ada siapa pun di sini, tidak ada orang besar di sini, tidak ada pemimpin di sini, ini salah, sama sekali salah, ini adalah bisikan setan yang muncul di lidah para sahabat, ini adalah cara Allah bahwa Allah Rabbul Izzat menjadikan sebagian orang sebagai sumber petunjuk bagi seluruh umat" dan pernyataan-pernyataan lain yang disimpan yang menjadi sumber keprihatinan.
Sistem yang telah Anda gambarkan tentang Allah, apakah itu tanpa syarat dan kekal? Mengapa pusat-pusat berpindah dari kota ke kota? Bahkan hingga hari ini mereka ditemukan dalam bentuk malam-malam kelam. Mungkin inilah sebabnya pusat-pusat agama Islam terus berubah. Hazrat Maulana Syed Rabi Sahib Nadwi, ketika berpidato di hadapan para ulama dalam acara Jamia Nadwiya dua tahun lalu, berkata: "Apa hubungan kita dengan Allah? Ketika kita tidak melakukan pekerjaan yang benar, maka katakan kepada kami, Allah akan mengambil pekerjaan-Nya dari orang lain."
Wahai Hazrat yang terhormat! Patut direnungkan apa gambaran lengkap kepemimpinan Anda? Pada masa para pendahulu Anda, para sahabat tidak hanya tidak dikritik, tetapi mereka justru khawatir tentang hal itu dan akan mengambil serta menutupi kesalahan para sahabat. Hazrat Thanvi yang merupakan pembaharu pada zamannya, pernah menyampaikan sesuatu sebagai nasihat, dan segera merasa menyesal serta berkata dalam pertemuan itu bahwa Setan telah menaruh tabir keluhan dan menjadikannya sebagai kebanggaan, dan beliau secara terbuka memohon ampun dalam pertemuan itu dan terus memohon ampun untuk waktu yang lama.
Janganlah sampai bahaya yang dirasakan Hazrat Maulana Ilyas Sahib pada masa akhirnya terjadi, yaitu "Tidak, pekerjaan saya tidak boleh jatuh ke tangan orang-orang awam, tidak boleh menyimpang dari moderasi, dan pekerjaan itu tidak boleh dirusak sehingga pada akhirnya menjadi beban saya, itulah bahaya sesungguhnya," apa yang terjadi hari ini, orang-orang awam hanyalah orang-orang awam, sebagian orang khusus yang bersama mereka juga menyimpang dari moderasi, maka jika tidak ada moderasi bahkan di masjid pusat Nizamuddin, lalu apa lagi yang bisa dikatakan selain:
Bahwa kekufuran setelah keimanan, wahai saudara Muslim
Menurut penjelasan Al-Quran yang mulia, terdapat tiga tujuan utama pengutusan: Dakwah Ilallah (Ajakan kepada Allah), penyucian jiwa, pengajaran Kitab dan hikmah. Ketiga tujuan ini dipromosikan dengan cara yang khas pada setiap zaman. Metode Dakwah Ilallah saat ini juga "dari Allah dan bersama Allah" dan didasarkan pada hadis-hadis yang jelas; namun, mengangkat salah satu dari ketiga tujuan ini dan mengurangi yang lain adalah bentuk ekstremisme dan melampaui batas dalam agama. Dinyatakan dalam Al-Quran yang mulia: "Janganlah kalian melampaui batas dalam agama kalian." Peringatan ini cukup untuk kemunduran dan kejatuhan gerakan mana pun, itulah sebabnya ayat mulia dari Surah Hud "Maka tetaplah pada jalan yang lurus sebagaimana telah diperintahkan kepadamu" memiliki kepentingan yang besar.
Untuk keberhasilan pekerjaan ilahi dan keagamaan ini, diperlukan agar cinta Allah yang panjang diraih, pengetahuan Al-Quran dan Hadis diperoleh, seseorang memiliki landasan ilmu yang kuat, mencapai kematangan keilmuan, memiliki akhlak yang murni, memiliki wawasan khusus tentang semua aspek sirah Nabi, dan juga menyadari sejarah Islam. Tanpa hal ini, bekerja dalam semangat kolektif sambil menyimpang dari moderasi untuk membuktikan pandangan sendiri melalui penafsiran yang keliru dan kesimpulan yang dipaksakan memaksa seseorang untuk sampai pada kesimpulan yang salah. Hari ini, menyampaikan hal ini kepada para ulama sangat memprihatinkan dan terasa bahwa pekerjaan ini sedang jatuh ke tangan orang-orang awam. Hanya Allah yang menjadi pelindung pekerjaan ini. (Dan hanya Allah yang paling mengetahui apa yang benar)
Pada saat ini, moderasi, kematangan keilmuan, dan sifat-sifat murni sangat diperlukan. Para peneliti telah menulis: bahwa yang tampak adalah kemunafikan dan yang batin tanpa Syariat yang tampak adalah bid'ah. Hari ini bahaya ini sedang dirasakan bahwa pekerjaan membimbing ulama dalam kepemimpinan orang-orang yang tidak berilmu sedang menyimpang dari Kitab, Sunnah, dan Syariat, atau gerakan ini dapat menjadi gerakan sesat seperti yang pernah terjadi di masa lalu. Sebagaimana Hazrat Maulana Syed Abul Hassan Ali Miyan Nadwi telah tulis dalam jilid 3 dari Sejarah Dakwah dan Azimat, yang ringkasannya adalah bahwa Muhammad bin Yusuf Jaunpuri (wafat 910 H) karena ekstremisme memberikan gelar Mahdi kepada dirinya sendiri dan hingga pertengahan abad, dampak kelompok ini tetap ada di Hindustan dan Afghanistan. Ketika kelemahan yang tampak muncul dalam gerakan Mahdaviyah pada akhir abad, para ulama pada masa itu yang memiliki wawasan mendalam tentang Kitab dan Sunnah, terutama ulama Hadis dan Sunnah terbesar pada masa itu, Allama Muhammad bin Tahir Patni (911-986), memilih untuk membantahnya.
Para pengikut tingkat tinggi Muhiyuddin Ibn Arabi (wafat 638 H) menyebarkan keyakinan sesat Wahdat-ul-Wujud. Dalam membantah hal ini, para ulama seperti Hafiz Ibn Taymiyyah, Hafiz Ibn Hajar Asqalani, Allama Sakhawi, Syaikhul Islam Izzuddin bin Abdus Salam, Mulla Ali Qari, Allama Saaduddin Taftazani, dan ulama terkenal lainnya tampil ke depan. Kemudian Hazrat Maulana Abul Hassan Nadwi juga menulis ini: Ada sebuah contoh terkenal bahwa ketika ada serangan rayap dalam sebuah rumah, tidak ada tanda-tandanya, tetapi ketika dilihat setelah waktu yang lama, bahkan balok-balok besar telah termakan.
Ratusan tahun belum berlalu ketika pekerjaan keilmuan dan praktis mengenai perselisihan dan perpecahan ini, kurangnya moderasi, akan muncul, dan kondisi-kondisi sulit ini tidak hanya dalam prinsip-prinsip tetapi di Markaz Nizamuddin yang terjadi menyebabkan rasa malu dan penyesalan bagi umat Muslim. Jika perhatian tidak diberikan pada hal ini dan jika pekerjaan dilakukan tanpa mengikuti petunjuk Allah, maka ada bahaya-bahaya lain di depan yang sedang dirasakan oleh orang-orang yang berwawasan. Semoga Allah melindungi Anda, pekerjaan Anda, dan semua yang bekerja (Amin Summa Amin).
Anda adalah Ibnu Karim Ibnu Karim Ibnu Karim [putra mulia dari leluhur yang mulia]. Diharapkan dari Anda agar moderasi ditegakkan dan urusan hati serta kepemimpinan yang lebih besar terus menjalankan pesan ini selama berabad-abad.
"Saya hanya bermaksud melakukan perbaikan sesuai kemampuan saya. Keberhasilan saya hanya melalui Allah. Kepada-Nya saya bertawakal, dan kepada-Nya saya kembali."
[Pesan]
Muhammad Yaseen Mazahiri