Pernyataan Sikap Para Ulama Karnataka Terkait Perselisihan yang Sedang Berlangsung dalam Kerja Tabligh

Setelah memuji Allah, shalawat dan salam kepada Nabi (SAW).

Gerakan keagamaan global Dakwah dan Tabligh, yang dimulai oleh pendahulu teladan Hazrat Maulana Muhammad Ilyas, saat ini sedang mengalami situasi yang sangat disesalkan, kekacauan, dan pergolakan, serta ujian yang aneh. Karena hal ini, sebagian besar ulama senior dan pembimbing spiritual di seluruh dunia mengungkapkan kesedihan dan duka yang mendalam. Merupakan keinginan tulus kami semua dan seluruh ulama serta pembimbing spiritual dunia yang terhormat agar kerja ini, yang telah berlangsung selama delapan puluh (80) tahun dengan kebersamaan penuh, kesatuan kata, kesatuan hati dan pikiran, ketaatan pada musyawarah, serta saling menghormati, saling percaya, kasih sayang dan cinta dengan cara yang patut dicontoh, tetap hidup dan bercahaya hingga Hari Kiamat dengan cara yang sama. Dan agar iman dan keyakinan Umat Islam terus terlindungi oleh keberkahannya.

Namun pada saat ini, kekacauan dan perselisihan telah merusak seluruh wajahnya. Alasan sebenarnya dari perselisihan ini (yang telah diketahui dari para Elders senior tingkat pertama kerja ini di tingkat global) adalah bahwa sampai sekarang, hal-hal yang tidak baik berupa penyimpangan dalam hal ini berasal dari beberapa individu biasa dalam kelompok ini, yang telah diperingatkan dari waktu ke waktu dan sampai batas tertentu juga telah diperbaiki. Namun sekarang, sejak beberapa waktu, hal-hal semacam itu mulai muncul dari beberapa orang yang bertanggung jawab dalam kelompok ini (terutama Janab Maulana Muhammad Saad Sahib) yang memperburuk keadaan, yang sangat mengkhawatirkan. Oleh karena itu, hal-hal utama dari Maulana Muhammad Saad Sahib Kandhlawi yang telah dinyatakan sebagai penyebab sebenarnya dari kekacauan kerja ini secara ringkas adalah sebagai berikut:

(1) Alasan pertama adalah bahwa tanpa musyawarah dan kesepakatan para Elders terhormat yang memiliki pemahaman dan wawasan mengenai kerja ini (yang telah mendapatkan manfaat dari kebersamaan dengan tiga Elders sebelumnya dan menghabiskan sebagian besar hidup mereka untuk memenuhi tuntutan pusat Nizamuddin dalam kerja Dakwah dan Tabligh, dan melalui merekalah kerja ini sampai, diperkenalkan di negara-negara dan benua-benua utama dunia, dan sebagian besar dari orang-orang terhormat inilah para Elders negara kita mempelajari gaya dan metode kerja ini), Maulana Saad Sahib sendirian menjalankan kerja yang penuh berkah dan luas ini yang tersebar di hampir dua ratus (200) negara di dunia dengan pendapat dan pemikiran pribadinya, serta secara paksa mencoba membuat mereka yang tidak setuju untuk patuh.

(2) Menyimpang secara tidak perlu dari metode lama, tidak kontroversial dan disepakati bersama (yang di atasnya Umat ditempatkan oleh tiga Elders Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Sahib, Maulana Muhammad Yusuf Sahib dan Hazrat Ji Maulana Inamul Hasan Sahib dengan berpedoman pada Kitab dan Sunnah serta riwayat hidup para Sahabat, dan para ulama senior negara memiliki kepuasan penuh terhadapnya) tanpa musyawarah, dan mengambil alasan membawa kerja ini ke metode para Sahabat dengan mengandalkan argumen-argumen yang sangat lemah dan tidak relevan.

(3) Alasan ketiga dan penting adalah penyimpangan dari mazhab pemikiran dan keyakinan mayoritas ulama Umat dan Ahlus Sunnah wal Jama'ah dalam ceramah-ceramahnya, sikap berlebihan dan melampaui batas dalam pemahaman tentang Dakwah, pandangan dan pemikiran yang menyimpang dari kalangan yang benar, terjemahan yang salah dan distorsi interpretatif terhadap ayat-ayat dan hadis-hadis, tidak menghormati kedudukan para Nabi (semoga rahmat tercurah atas mereka), komentar-komentar kritis terhadap fikih dan para ahli fikih, mencari-cari kekurangan pada cabang-cabang agama lainnya, dan sebagainya. Inilah penyebab sebenarnya dari perselisihan ini.

Untuk mengatasi hal ini, Haji Abdul Wahab Sahib (semoga keberkahannya terus berlanjut) dari negara tetangga, yang mendapatkan manfaat dari kebersamaan dengan Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Sahib, menerapkan Syura yang didirikan oleh Hazrat Ji Maulana Inamul Hasan Sahib di hadapan Janab Maulana Muhammad Saad Sahib dan teman-teman lama serta yang bertanggung jawab dari seluruh dunia pada kesempatan pertemuan di Raiwind (yang termasuk dari negara kita, selain Maulana Saad Sahib, Maulana Ibrahim Dewla Sahib, Maulana Muhammad Yaqub Sahib, Maulana Ahmad Laat Sahib, Maulana Zubair ul Hasan Sahib). Ia memutuskan untuk menjalankan kerja ini melalui sistem Syura dengan mengubah pertukaran yang menentukan, yang disetujui oleh semua orang kecuali Maulana Muhammad Saad Sahib yang dengan jelas menolak.

Teman-teman lama dan ulama kerja ini yang mendapatkan manfaat dari kebersamaan dengan tiga Elders sebelumnya (Hazrat Maulana Muhammad Ibrahim Dewla Sahib, Hazrat Maulana Muhammad Yaqub Sahib, Hazrat Maulana Ahmad Laat Sahib, Maulana Ismail Godhra Sahib, Haji Farooq Ahmad Sahib, Dr. Khalid Siddiqui Sahib, Profesor Sanaullah Sahib, dan lain-lain) berusaha lama untuk menyelesaikan masalah ini melalui pemahaman dan diskusi dengan Maulana yang bersangkutan dalam pertemuan-pertemuan pribadi mereka, tetapi mereka gagal dalam hal ini dan menjadi kecewa dengan perbaikan situasi tersebut. Maka para anggota senior Tabligh yang hadir di Masjid Banglewali, Basti Nizamuddin, New Delhi dan di seluruh dunia, karena takut akan pertanggungjawaban di hadapan Allah, menganggap penting untuk memisahkan diri dari pusat dan menjelaskan sikap mereka serta kenyataan masalah ini di hadapan seluruh Umat agar Umat dapat diselamatkan dari kesesatan. Mereka dengan jelas menyatakan bahwa kami tidak puas dengan situasi Markaz Nizamuddin saat ini dan sampai ada perubahan dalam situasi ini dan Maulana Saad Sahib meninggalkan sistem individualistis dan menerima sistem Syura serta memperbaiki hal-hal yang disebutkan di atas, kami tidak akan bermusyawarah dengan mereka.

Kami akan terus berusaha untuk menjaga kerja yang penuh berkah ini tetap pada jalur aslinya dari tempat kami, In sha Allah. Namun mereka mengatakan hal yang sama kepada seluruh dunia. Meskipun demikian, orang-orang biasa dan khusus dari seluruh dunia menjadi gelisah. Mereka beralih kepada Darul Ulum Deoband dan para pembimbing spiritual dunia untuk perbaikan situasi yang memburuk ini dan meminta mereka untuk tampil ke depan menyelesaikan masalah ini, dan secara khusus mengajukan pertanyaan tentang pandangan dan pemikiran Maulana Muhammad Saad Sahib yang menyimpang dari kalangan yang benar dan sangat menuntut untuk mengungkapkan sikap yang jelas dan cepat mengenai hal itu. Maka para pengajar dan mufti Darul Ulum Deoband, setelah melakukan tinjauan menyeluruh terhadap seluruh situasi, menganggapnya sebagai kewajiban keagamaan mereka, mengeluarkan sikap dan fatwa mereka dengan kata-kata yang jelas dan eksplisit.

Maka mereka mengkritik Maulana Muhammad Saad Sahib Kandhlawi dan yang lainnya atas interpretasi sewenang-wenang mereka terhadap Kitab dan Sunnah, pandangan yang tampak menolak, serta argumen yang lemah dan tidak pantas, dan mengecam mereka. Mereka menegaskan kembali kerja Dakwah dan Tabligh dengan cara yang sangat positif dan bersama dengan itu, juga menasihatkan agar orang-orang penting yang bertanggung jawab dari Jamaah yang moderat dan serius, yang memiliki pengaruh dan wewenang, berusaha menjaga kerja yang penuh berkah dan mulia ini tetap berdiri di atas jalan dan metode mayoritas Umat serta para pekerja Tabligh terdahulu dengan tetap menghormati Syariah dan Sunnah. Dan sebelum ini, mereka juga telah mengisyaratkan sistem Syura dalam surat mereka. Banyak madrasah di dalam dan luar negeri (seperti Mazahir Ulum Saharanpur, Jamia Talimuddin Dabhel Gujarat, provinsi Tamil Nadu, UP, Bangladesh dan Afrika Selatan, dan lain-lain) mendukung dan mengonfirmasi fatwa mereka, agar kerja ini tetap terlindungi dari kesesatan yang menyimpang. Semoga Allah membalas mereka dengan balasan terbaik.

Hal ini penting karena sebagian besar kalangan yang terkait dengan Jamaah Tabligh (yang belum mendapatkan manfaat dari para Elders terdahulu dan tidak mengenal mereka) sebagian besar hanya mengutip perkataan Maulana Saad Sahib, sehingga ada bahaya serius bahwa seluruh Jamaah mungkin jatuh menjadi korban kesesatan ini, lalu para ulama agama dan mufti Syariah yang teguh mungkin akan menyatakan Jamaah ini sebagai sekte yang sesat.

Oleh karena itu, kami semua ulama provinsi Karnataka (1) sepenuhnya sepakat dengan fatwa Darul Ulum Deoband, (2) keputusan Syura Dunia, dan (3) musyawarah teman-teman kami yang bertanggung jawab dan para ulama senior yang memisahkan diri dari Masjid Banglewali, Basti Hazrat Nizamuddin, dan sepenuhnya mendukung tindakan orang-orang terhormat ini yang telah mengambil langkah yang tepat pada setiap saat untuk menyelamatkan kerja keagamaan dan dakwah ini dari kesesatan dan untuk perbaikannya. Kami semua ulama yang telah menjalani tiga tahun empat bulan dan chilla, serta semua orang berilmu dan madrasah yang sepakat dengan kerja dakwah, sambil menghargai keputusan-keputusan ini, sepenuhnya mendukung mereka dan menjamin kerja sama praktis mereka, karena jika na'udzubillah, Jamaah yang didirikan oleh para Elders kita ini jatuh menjadi korban kesesatan, maka kita semua juga harus mempertanggungjawabkannya di hadapan Allah, Tuhan semesta alam. Diam kita pada saat ini tidaklah tepat.

Bersama dengan ini, kami dengan tulus meminta seluruh masyarakat umum dan khusus di Karnataka agar mereka juga, sepakat dengan keputusan-keputusan ilmiah para ulama dan Elders ini, tetap teguh pada musyawarah Syura Dunia dan tetap terhubung dengan orang-orang yang bertanggung jawab di provinsi mereka serta terus melaksanakan kerja Tabligh ini dengan ketulusan, tanpa kekacauan, dengan damai dan aman. Semoga Allah memberikan keberhasilan, Amin. Dan Allah yang paling mengetahui.

Nama dan Tanda Tangan Para Ulama dan Mufti yang Terhormat

Hazrat Maulana Mufti Shafique Ahmad Sahib Qasmi
Mufti dan Kepala Sekolah, Jamia Al-Imam Abu Hanifa, Bangalore

Maulana Mufti Usman Sahib Qasmi
Pengajar dan Mufti, Jamia Haza

Maulana Mufti Muhammad Husain Nadwi
Pengajar, Jamia Haza

Maulana Mufti Shah Nawaz Sahib Qasmi
Pengajar, Jamia Haza

Maulana Mufti Qari Junaid Ahmad Sahib Qasmi
Pengajar, Jamia Haza, dan Imam Masjid Ummul Hasanain, Indranagar

Maulana Aziz Sahib
Pengajar, Dars-e-Nizami, Indranagar, Bangalore

Maulana Naushaad Sahib Qasmi
Pengajar, Dars-e-Hifz dan Imam Masjid Haza

Sumber: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/jamiatul-imam-abuhanifa-ka-moqif.html