பின்வருவது ஜார்க்கண்ட் மற்றும் பீகார் மாநிலங்களைச் சேர்ந்த உலமாக்களின் நிலைப்பாட்டின் மொழிபெயர்ப்பும், தாருல் உலூம் தியோபந்தின் நிலைப்பாட்டிற்கு அவர்கள் அளித்த ஆதரவு அறிக்கையுமாகும்

அல்லாஹ் தஆலாவின் திருப்பெயரால்

மதிப்பிற்குரிய, கண்ணியத்திற்குரிய முஃப்தி அபுல் காசிம் சாஹிப் நோமானி அவர்களே (அவரது அருள்கள் தொடரட்டும்), நாங்கள் தாருல் உலூம் தியோபந்தின் ஆதரவாளர்கள்

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாதுஹு

அல்ஹம்துலில்லாஹ், நாங்கள் நலமாக இருக்கிறோம், நீங்களும் நலமாகவும் சுகமாகவும் இருக்கிறீர்கள் என்று நம்புகிறோம். இச்செய்தியின் நோக்கம் என்னவெனில், மௌலானா முகம்மது சஅத் ஸாஹிப் கந்தலவி அவர்களின் தவறான கருத்துகள் மற்றும் எண்ணங்கள் தொடர்பாக உலகெங்கிலும் உள்ள பல நல்லறிஞர்களும் ஆன்மீகத் தலைவர்களும் வேண்டுகோள் விடுத்ததன் பேரில், தாருல் உலூம் தியோபந்த், அல்ஹம்துலில்லாஹ், தனது நிலைப்பாட்டை தெளிவுபடுத்தியுள்ளது. அவரது கூற்றுகளில் குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸின் தவறான அல்லது பலவீனமான விளக்கங்களும், தனிப்பட்ட கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட விளக்கமும் உள்ளன என்று அவர்கள் தெரிவித்துள்ளனர். அவரது சில கூற்றுகள் நபிமார்களின் (அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) கண்ணியமிக்க அந்தஸ்திற்கு அவமரியாதை காட்டுகின்றன. அவரது பல கூற்றுகள் உம்மத்தின் ஒருமித்த கருத்திலிருந்தும், முந்தைய நல்லோர்களின் (ஸலஃப்) உடன்பாட்டிலிருந்தும் விலகியுள்ளன. சில ஃபிக்ஹு (இஸ்லாமிய நீதிநூல்) விவகாரங்களில், அவர் மதிப்பிற்குரிய தாருல் இஃப்தாக்களின் ஒருமித்த ஃபத்வாக்களுக்கு முரணான, அடிப்படையற்ற கருத்துகளை பொதுமக்களுக்கு உறுதியாக முன்வைத்து வருகிறார். தப்லீகி ஜமாஅத்தின் பணியின் முக்கியத்துவத்தை, மதத்தின் மற்ற பிரிவுகளை கடுமையாக விமர்சித்து இழிவுபடுத்தும் வகையிலும், முன்னோர்களின் பழைய தஅவா முறைகளை நிராகரித்து மறுக்கும் வகையிலும் அவர் விவரிக்கிறார். மேலும், இது பெரியோர்கள் மற்றும் முன்னோர்களின் மேன்மையைக் குறைத்தோ, அல்லது இகழ்ச்சியாகவோ கூட காட்டுவதற்கு காரணமாகிறது. அவரது இந்த மனப்போக்கு, ஜமாஅத்-இ-தப்லீகின் முந்தைய தலைவர்களான ஹழ்ரத் மௌலானா இல்யாஸ் ஸாஹிப், ஹழ்ரத் மௌலானா யூசுஃப் ஸாஹிப், மற்றும் ஹழ்ரத் மௌலானா இனாமுல் ஹசன் ஸாஹிப் ஆகியோரின் வழிமுறைக்கு முரணானது. அறிவுக் குறைவின் காரணமாக, மவ்லவி முகம்மது சஅத் ஸாஹிப் அவர்கள் தனது எண்ணங்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸின் விளக்கங்களில் அஹ்லுஸ் ஸுன்னா வல் ஜமாஅத்தின் பெரும்பான்மையினரின் வழியிலிருந்து விலகி, சந்தேகமின்றி வழிகேட்டின் பாதையில் சென்று கொண்டிருக்கிறார்.

தாருல் உலூம் தியோபந்த் தனது நிலைப்பாட்டை அறிவித்த பிறகு, டிசம்பர் 6, 2016, வியாழக்கிழமை அன்று, ஜார்க்கண்டின் லாட்டேஹாரில் உள்ள கிரிடிஹ் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவை பரப்புவதற்கான நிறுவனத்தில், ஹழ்ரத் மௌலானா மற்றும் டாக்டர் இக்பால் நாயர் ஸாஹிப் காசுமி தலைமையில் சோட்டா நாக்பூர் மண்டல உலமாக்களின் ஒரு கூட்டம் நடைபெற்றது. மண்டலத்தின் பெரும்பாலான மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த உலமாக்களும் மசூதி இமாம்களும் இதில் பங்கேற்றனர், தோராயமாக 150 பேர் கலந்துகொண்டனர். அனைவரும் ஒருமனதாக தாருல் உலூம் தியோபந்தின் நிலைப்பாட்டை ஆதரித்தனர். இதற்குப் பிறகு, கிரிடிஹ் மாவட்டத்தின் பல்வேறு வட்டங்களில் உலமாக்களின் பல அமர்வுகள் நடைபெற்றன, அவை அனைத்தும் தாருல் உலூம் தியோபந்தின் நிலைப்பாட்டை ஒருமனதாக ஏற்று உறுதிப்படுத்தின.

இறுதியாக, இன்று, மார்ச் 12, 2017, வியாழக்கிழமை, மஃரிப் தொழுகைக்குப் பிறகு, கிரிடிஹ் பர்வாடிஹில் உள்ள மதீனா மஸ்ஜிதில், மாவட்டத்தின் உலமாக்கள் மற்றும் ஜமாஅத் தலைவர்களின் ஒரு முக்கியமான கூட்டம் நடைபெற்றது. ஜமாஅத்தில் தற்போது நிலவும் கவலைக்கிடமான நிலைமை குறித்த விரிவான விளக்கத்திற்குப் பிறகு, கலந்துகொண்ட அனைவரும் ஒருமனதாக, அனைத்து உலமாக்களும் ஜமாஅத் தலைவர்களும் தாருல் உலூம் தியோபந்தின் நிலைப்பாட்டுடன் நிற்பதாகவும், அதை உறுதியாக ஆதரிப்பதாகவும் அறிவித்தனர். ஜமாஅத்தின் பணியில் ஷூரா (ஆலோசனைக் குழு)வுடன் நாங்கள் அனைவரும் இருக்கிறோம். அனைத்து தவறான கருத்தியல்களையும் அல்லாஹ் திருத்தட்டும், மேலும் ஹழ்ரத் மௌலானா முகம்மது இல்யாஸ் (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டட்டும்) மற்றும் அவரது தோழர்கள் இப்பணியைத் தொடங்கிய முறைகள் மற்றும் கொள்கைகளிலிருந்து விலகல் ஏற்பட்டிருந்தால், அது முடிவுக்கு வந்து பெரியோர்களின் வழிப்படி பணி நடைபெறட்டும். இதனால், நன்மையையும் மதத்துடனான பிணைப்பையும் பரப்புவதற்கான முக்கிய வழிமுறையாக நிரூபணமாகி வரும் இந்த ஜமாஅத், ஒரு தனி பிரிவாக மாறாமல், எந்த வகையான தீவிரவாதம், அளவுகடந்த செயல், அலட்சியம் மற்றும் வெறிக் கொந்தளிப்பு ஆகியவற்றின் ஆழமான குழியில் விழாமல் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். உங்கள் பிரார்த்தனைகளை வேண்டுகிறோம்.

வஸ்ஸலாம்

ஆதாரம்: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/Bihar-jharkhand-ka-moqif.html