இது மௌலானா மன்ஸூர் நுமானி அவர்களால், மௌலானா ஸையித் அபுல் ஹசன் அலி நத்வி எழுதிய “மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கையும் பணியும்” எனும் நூல் நிறைவுற்ற பின்னர் எழுதப்பட்டது.

முன்னுரை

நான் தார்உல் உலூம் தியோபந்தில் மாணவனாக இருந்த காலம், அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலான காலத்திற்கு முன்பு, நான் மௌலானா இல்யாஸ் பற்றி கேள்விப்பட்டேன். பெயரளவில் மட்டுமே முஸ்லிம்களாக இருந்த மேவாத்தின் மக்களுக்கு அவர் கலிமாவும் தொழுகையும் கற்றுக்கொடுத்து, அவர்களது குழந்தைகளுக்கு அடிப்படை மார்க்கக் கல்வி வழங்கும் மத்ரஸாக்களை நிறுவி வருவதாக நான் கேள்விப்பட்டேன்.

பின்னர், தில்லிக்கு நான் மேற்கொண்ட பயணங்களின் போது இரண்டு முறை அவரைச் சந்தித்தேன். அந்த நேரத்தில், மௌலானா இல்யாஸைப் பற்றியும் அவரது பணியைப் பற்றியும் அறிந்துகொள்வதில் எனக்கு ஆர்வம் இருக்கவில்லை. அந்தச் சந்திப்புகள் நடந்திருந்த போதிலும், அவரது மனத்தின் ஈடுஇணையற்ற பண்புகள், குணாதிசயம், மார்க்க வீரியம், ஒப்பற்ற போராட்டம் ஆகியவற்றைப் பற்றி நான் அறியாமலேயே இருந்தேன்.

மௌலானா இல்யாஸின் மீது வளர்ந்த ஈடுபாடு

எனினும் சுமார் 1940ஆம் ஆண்டளவில், பல்வேறு ஆதாரங்கள் மூலம், மௌலானாவின் மகத்துவத்தையும் அவரது தப்லீக் இயக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் நான் ஓரளவு அறிந்துகொண்டேன். அதே காலகட்டத்தில், நான் மௌலானா ஸையித் அபுல் அஃலா மவ்தூதி அவர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தேன்; அவரது புரிதலும் நல்லாய்வுத் திறனும் என்னை மிகவும் ஈர்த்திருந்தன. அவர் மௌலானா இல்யாஸை சந்தித்து அவரது பணியைப் பற்றி நேரடியாக அறிந்துகொள்ள நிஜாமுத்தீன் (தில்லி) சென்றார். மேலும் மௌலானாவின் செயல்பாடுகளின் முக்கியத் தளமாக இருந்த மேவாத்திற்கும் அவர் ஒரு பயணம் மேற்கொண்டார். பின்னர், அவர் தமது ‘தர்ஜுமானுல் குர்ஆன்’ இதழில், அந்தப் பயணத்தில் தான் பெற்ற உணர்வுகளையும் தப்லீக் முயற்சி குறித்த தமது உயர்ந்த கருத்தையும் தெரிவிக்கும் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். அந்தக் கட்டுரையால் நான் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டேன். இந்நூலின் ஆசிரியரும் (மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கையும் பணியும்) என் நண்பருமான மௌலானா ஸையித் அபுல் ஹசன் அலி நத்வி, மிகவும் பாதிக்கப்பட்டு, மௌலானா இல்யாஸைச் சந்தித்து அவரது பணியைப் பற்றி மேலும் அறிந்துகொள்ள வேண்டும் என்ற விருப்பத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டார். அதன் பின்னர் அவர் அடிக்கடி மௌலானா இல்யாஸை சந்தித்து வந்தார்.

அந்த நாட்களில், நான் பரேலியில் வசித்து வந்தேன். மௌலானா நத்வியுடன் நான் தொடர்ந்து கடிதத் தொடர்பில் இருந்தேன். அவரது கடிதங்களிலிருந்து, அவர் மௌலானா இல்யாஸ் மற்றும் தப்லீக்கின் அழைப்பின் பக்கம் மேலும் மேலும் ஈர்க்கப்படுவதை நான் அறிந்தேன். அவர் என்னையும் சம்மதிக்க வைக்க முயன்றார், இறுதியில் நானும் நிஜாமுத்தீன் செல்லத் தொடங்கினேன். பெரும்பாலும், நாங்கள் இருவரும் ஒன்றாகவே செல்வோம்.

மௌலானா இல்யாஸ் குறித்த முக்கிய அவதானிப்புகள்

மௌலானா இல்யாஸை நெருக்கமாக அவதானித்து, தப்லீக் பயணங்களில் அவருடன் உடனிருந்து, அவரது பேச்சுகளைக் கேட்டதன் மூலம், நான் இரண்டு முடிவுகளை எட்டினேன்.

1. மௌலானா இல்யாஸின் அழைப்பு அதன் தாக்கங்களில் மிகவும் தூரநோக்குடையதாகவும், உறுதியான கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் அமைந்ததாகவும் இருந்தது. அது ஒரு தற்செயலான உணர்வால் பிறந்ததல்ல, மாறாக குர்ஆன், சுன்னத் மற்றும் ஸஹாபாக்களின் வாழ்க்கை குறித்த ஆழமான ஆய்வின் விளைவும், மார்க்கத்தின் இயல்பு மற்றும் ஆன்மா குறித்த ஆழ்ந்த விழிப்புணர்வின் விளைவுமாகும். மௌலானா இல்யாஸ் கவனமான சிந்தனைக்குப் பிறகு தமது செயல் திட்டத்தை வகுத்திருந்தார்; அவரது மனதில் ஒரு உறுதியான, ஒருங்கிணைந்த திட்டம் இருந்தது, அது முஸ்லிம்களின் அனைத்துப் பிரிவினரின் மார்க்க சீர்திருத்தத்திற்கும் முன்னேற்றத்திற்கும் முழுமையான ஏற்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது. நம்பிக்கையையும் உறுதிப்பாட்டையும் இஸ்லாமிய வாழ்க்கை முறையையும் ஈமானின் புத்துயிர்ப்பையும் உம்மத்தில் பொதுவானதாக மாற்றுவதே அவரது நோக்கமாக இருந்தது.
2. மற்றொன்று மௌலானா இல்யாஸின் தனிமனித அடையாளம் தொடர்பானதாகும். நான் மௌலானா இல்யாஸை அறிந்துகொள்ள அறிந்துகொள்ள, அவரால் மேலும் மேலும் நான் பாதிக்கப்பட்டேன். ஆன்மீக ஒளியும் நுண்ணறிவும் பெற்ற எனது சில நண்பர்கள், தற்போதைய காலகட்டத்தில் மௌலானாவின் இருப்பு அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு தஆலாவின் வல்லமையும் அதிகாரமும் ஒரு அடையாளமாகவும், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லமின் செய்தியின் ஒரு அற்புதமாகவும் இருப்பதாக ஒப்புக்கொண்டனர், இது இஸ்லாத்தின் நித்தியத்திற்கு சான்றாக அமைகிறது. இது ஸஹாபாக்களின் மார்க்க வீரியம் குறித்த ஒரு சிறு உணர்வையும், இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப தசாப்தங்களின் மகிமைமிக்க நாட்களின் ஒரு பார்வையையும் நமக்கு அளித்தது.

மௌலானா இல்யாஸின் சகவாசத்தில் இருக்கும் போது, புத்தகங்களில் காணப்படும் இறைபக்தியுள்ள மனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் எவ்வளவு விரிவானதாக இருந்தாலும், அவை அவர்களது தனித்துவமான தனிப்பட்ட குணாதிசயத்தையும் உண்மையான ஒழுக்க மற்றும் ஆன்மீக மேன்மையையும் முழுமையாக பிரதிபலிக்காது என்பதும் எனக்கு புலனாகியது. எழுத்தாளரின் அல்லது வரலாற்று ஆசிரியரின் இயல்பான சார்பும், நிகழ்வுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஒரு பங்கு வகிக்கிறது. வாழும் குரு ஒருவருடன் நான் தங்கியிருந்த காலத்தில், நபிகள் நாயகத்தின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதியவர்களும் அவரது ஹதீஸ்களைத் தொகுத்தவர்களும் காட்டிய நம்பகத்தன்மையையும் நுணுக்கத்தையும் விட அதிகமாக யாரும் காட்டியதில்லை என்றாலும், அவர்களும் எழுத்து மொழியால் தெரிவிக்க முடிந்ததை மட்டுமே விவரித்திருக்கிறார்கள் என்பதை நான் உணர்ந்தேன். ஆயினும், வரலாற்று ஆசிரியர்களும் வாழ்க்கை வரலாற்று ஆசிரியர்களும் பாதுகாத்து வைத்தது, வெறும் நினைவூட்டல் மற்றும் கூற்றின் மூலம் மட்டும் நமக்கு எட்டியிருக்கக்கூடிய தகவல்களை விட நிச்சயமாக மிகவும் மதிப்புமிக்கதும் தகவல் நிறைந்ததுமாகும்.

ஆகவே, இந்தவகை ஏற்பாடுகள் செய்யப்படாத மனிதர்களைப் பற்றி இன்று மிகக் குறைவாகவே அறியப்பட்டிருப்பதை நாம் காண்கிறோம். இந்தக் கருத்தில் ஈர்க்கப்பட்டு, மௌலானா இல்யாஸின் முக்கியமான கூற்றுக்களை நான் குறிப்பெடுக்கத் தொடங்கியிருந்தேன். அவரது சொந்த வாழ்நாளிலேயே, அவரது அனுமதியுடன் அல்-புர்கான் இதழில் நான் அவற்றை வெளியிட்டேன். பின்னர், இந்த சொற்களின் தொகுப்பு ஒரு நூலாக வெளியிடப்பட்டது, அதன் ஒரு பகுதி இந்த நூலிலும் இடம்பெற்றுள்ளது.

மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுத வேண்டும் என்ற எண்ணம்

மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுத வேண்டும் என்று நான் நினைத்தேன், ஆனால் முழுமையாக முடிவு செய்ய இயலவில்லை. மௌலானா இல்யாஸ் தமது அழைப்பை தம்முடன் தொடர்புபடுத்துவதை கடுமையாக எதிர்த்தார். தமது வாழ்நாளின் இறுதிக் காலகட்டத்தில், அந்த விஷயத்தில் தமது பெயர் குறிப்பிடப்படுவதைக் கூட அவர் விரும்பவில்லை. நேர்மையும் தன்னலமற்ற தன்மையும் தவிர, மௌலானா இல்யாஸின் கவனமும் எச்சரிக்கையும் முக்கியமான மார்க்கக் கருத்துகளிலிருந்தே பிறந்தன. ஆனாலும், மௌலானா இல்யாஸின் விருப்பங்களை முழுமையாக கடைப்பிடிக்க இயலாத எமது இயலாமையை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். சில வேளைகளில், இயக்கத்தின் நலன் கருதி, அதன் நிறுவனரின் அர்ப்பணிப்பு உணர்வையும், மார்க்க வீரியத்தையும், மார்க்கத்தின் மீதான அக்கறையையும் விவரிக்கவும், அதன் விதிமுறைகளையும் கோட்பாடுகளையும் விளக்கும்போது அல்லது அதன் விளைவுகளின் வெளிப்பாடுகளை விவரிக்கும்போது அவரது தனிப்பட்ட அனுபவங்களை விவரிக்கவும் அவசியமானது.

இதையெல்லாம் கருத்தில் கொண்டு, நிஜாமுத்தீனில் நான் தங்கியிருந்த காலத்தில், மௌலானா இல்யாஸின் மரண நோயின் போது, தப்லீக் இயக்கத்தின் விரிவான விவரணையை உள்ளடக்கிய அவரது வாழ்க்கை வரலாறு எழுதப்பட வேண்டும் என்பது மீண்டும் மீண்டும் என் மனதில் தோன்றியது. அந்த நாட்களில் அங்கு தங்கியிருந்த மௌலானா ஸையித் அபுல் ஹசன் அலி நத்வியுடன் இதைப் பற்றி பேசியபோது, அவரும் இதே எண்ணத்தில் இருப்பதை நான் அறிந்தேன். அவர் குறிப்புகளைத் தயாரிக்கவும் தொடங்கியிருந்தார். எப்படியிருப்பினும், மௌலானா இல்யாஸின் மரணத்தின் பின்னர், இந்த பணியை மேற்கொள்ள முடிவு செய்யப்பட்டது.

மௌலானா ஸையித் அபுல் ஹசன் அலி நத்வி மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதியது

மௌலானா இல்யாஸின் மரணத்தின் போது, அவரது பழைய சக ஊழியர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் அனைவரும் நிஜாமுத்தீனில் கூடியிருந்தனர். மௌலானா நத்வி அவர்களிடமிருந்து தகவல்களைச் சேகரிக்க அந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக்கொண்டார். மௌலானா இல்யாஸின் கடிதப் போக்குவரத்தும் அவருக்கு கிடைக்கப்பெற்றது. மௌலானா இல்யாஸ் இயக்கத்தின் நோக்கங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் தொடர்பான மிக விரிவான கடிதங்களை மௌலானா நத்வி அவர்களுக்கே எழுதியிருந்தார் போலும். மற்ற சில நண்பர்கள் தங்களிடமிருந்த மௌலானா இல்யாஸின் கடிதங்களை அவருக்கு அனுப்பினர், மேலும் அவர் அந்த நூலை எழுதுகிறார் என்பதை அறிந்தபோது மதிப்புமிக்க மற்ற தகவல்களையும் வழங்கினர். ஷேக்குல் ஹதீஸ் மௌலானா ஜகரிய்யா வழங்கிய உதவியும் ஒத்துழைப்பும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.

கையெழுத்துப் பிரதி தயாரானதும், மௌலானா இல்யாஸின் நம்பகமான சக ஊழியர்களுக்கும் நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும் ஆலோசனைக்காக அது சுற்றுக்கு விடப்பட்டது. துல்லியத்திலோ விவரத்திலோ எதுவும் விடுபடாதிருக்க, தப்லீக் பயணங்களின் போது பல்வேறு கூட்டங்களிலும் அது வாசித்துக் காட்டப்பட்டது.

முடிக்கும் முன், நான் வலியுறுத்த விரும்புவது என்னவெனில், ஆசிரியர் தமது முயற்சியில் சிறப்பாக வெற்றி பெற்றிருந்த போதிலும், இந்த விடயத்திற்கு இதைவிட அதிகமான நீதியை யாரும் செய்திருக்க முடியாது. மௌலானா இல்யாஸுடன் தொடர்பில் வராத வாசகர்கள் இந்தப் பக்கங்களிலிருந்து அவரைப் பற்றி உருவாக்கும் எந்த எண்ணமும், அவர் உண்மையில் எப்படிப்பட்டவராக இருந்தார் என்பதை விட மிகவும் குறைவானதே ஆகும். என்னைப் பொறுத்தவரை, மௌலானா இல்யாஸின் கடைசி நோய்வாய்ப்பட்ட காலத்தில்தான் அவரை நெருக்கமாக அவதானிக்கும் பாக்கியம் எனக்குக் கிடைத்தது, மேலும் தயக்கமின்றி நான் சொல்ல முடியும், ஒவ்வொரு நாளும் அவர் முந்தைய நாள் நான் கற்பனை செய்ததை விட மிகவும் உயர்ந்தவராக இருந்தார் என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

மௌலானா இல்யாஸின் மரணத்திற்கு சுமார் நான்கு மாதங்களுக்கு முன், உயர்ந்த தரத்தைச் சேர்ந்த இறைபக்தியுள்ள ஒரு மனிதர், “இப்பொழுது அவர் (மௌலானா இல்யாஸ்) மணிக்கு ஆயிரக்கணக்கான மைல்கள் வேகத்தில் பயணித்துக்கொண்டிருக்கிறார்” எனக் குறிப்பிட்டார். அதன் முக்கியத்துவத்தை அப்போது என்னால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் மௌலானா இல்யாஸின் உள் நிலையை நான் மேலும் அறிந்துகொண்டபோது, அவர் எந்தப் பயணத்தைக் குறிப்பிட்டார் என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

முடிவுரை

மௌலானா இல்யாஸ் தமது இயக்கத்தைப் பற்றி அடிக்கடி, அது (இஸ்லாத்தின்) பொற்காலத்தின் ஒரு ரத்தினம் என்று கூறுவார். மௌலானா இல்யாஸைப் பற்றியே, அதிகபடியான புகழுரையின்றி, அவர் அந்தக் காலத்தின் மாபெரும் பொக்கிஷக் களஞ்சியத்தின் ஒரு முத்து என்று என்னால் சொல்ல முடியும். நமது பொருள்முதல்வாத மனங்களுக்கு நம்புவதற்கு கடினமாகத் தோன்றும் ஸலஃப்களைப் பற்றி நாம் புத்தகங்களில் அதிகம் படிக்கிறோம். எனினும், மௌலானா இல்யாஸிடம் இவற்றை என் சொந்தக் கண்களால் கண்டபோது, ஆயிரம் வாதங்களின் உதவியால் கூட சாத்தியமாகாத அளவு திருப்தியை நான் அடைந்தேன்.

இந்த நூலில் (மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கையும் பணியும்), மௌலானா இல்யாஸ் மற்றும் அவரது முன்னோர்கள் தொடர்பாக, இன்றைய கட்டுக்கோப்பும் மேலோட்டமும் நிறைந்த உலகில் நம்பமுடியாததாகத் தோன்றக்கூடிய கூற்றுகளை வாசகர்கள் காண்பர். எனினும், ஆசிரியர் அவற்றை முழுமையாக சரிபார்த்து, நம்பகமான ஆதாரங்கள் மூலம் தமக்குத் தெரியவந்த உண்மைகளை மட்டுமே சேர்த்துள்ளார். உண்மையில், மௌலானா இல்யாஸ் தொடர்பாக இங்கே கூறப்பட்டுள்ள பெரும்பாலான நிகழ்வுகள், ஆசிரியரின் சொந்த முன்னிலையிலேயே, ஒரு தப்லீக் பயணத்தின் போதோ அல்லது நிஜாமுத்தீனில் அவர் தங்கியிருந்த போதோ நடந்தவை.

இந்நூல் மௌலானா இல்யாஸின் வாழ்க்கையை விட, அவரது அழைப்பையும் பணியையும் பற்றி அதிகம் பேசுகிறது. ஆனால் மௌலானா இல்யாஸின் ஈமானின் புத்துயிர்ப்புக்கும் பாதுகாப்புக்குமான தனித்துவமான முயற்சியை உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்துவதே ஆசிரியரின் முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது இயல்பானதே.

மௌலானா மன்ஸூர் நுமானி, லக்னோ டிசம்பர் 15, 1978