பெறுநர்: ஃபத்வா துறை, ஜாமியா ரஹ்மானியா அரேபியா, சாத் மசூதி, முகமட்பூர், டாக்கா-1207

பொருள்: வழிதவறிய குழுக்களின் செயல்பாடுகள் தொடர்பாக.

உண்மையான உலமாக்களைப் பின்பற்றுவோரின் எண்ணிக்கையை விட வழிதவறிய குழுக்களைப் பின்பற்றுவோரின் எண்ணிக்கை நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருவதை உங்களுக்குத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். உங்களிடம் சில முக்கியமான கேள்விகள் உள்ளன:

1. உண்மையான உலமாக்களைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறிக்கொண்டு உண்மையில் வழிதவறிய குழுக்களைப் பின்பற்றுபவர்கள், தஅவா மற்றும் தப்லீக் என்ற பெயரில் மசூதியில் செயல்பாடுகள் நடத்த அனுமதிக்கப்பட வேண்டுமா?
2. வஅழ் (பிரசங்கங்கள்), தஅலீம் (கல்வி), மஷ்வரா (ஆலோசனை), முஜாகரா (விவாதம்), பாடல்கள் போன்ற அவர்களின் செயல்பாடுகளில் இணைவது அல்லது ஆதரிப்பது, அல்லது அவர்களுக்கு எந்த வகையிலும் உதவுவது அனுமதிக்கப்படுமா?
3. மசூதி கமிட்டியின் தலைவர்/பொதுச் செயலாளர் அல்லது முதவல்லி, அவர்கள் ஏதேனும் திட்டங்களை நடத்த அனுமதிப்பது ஷரீஅத்தின் படி அனுமதிக்கப்படுமா?

விண்ணப்பதாரர்:
காழி நாஜிம் ஹொசைன்
ராம்பூர் குடியிருப்பாளர் 01737-XXXXXX

பதில்

கேள்விகளுக்கான தீர்வுகள்:

நாம் அல்லாஹ்வையும் நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் மட்டுமே பின்பற்ற வேண்டும். ஷரீஅத் சட்டங்களை விளக்கும் ஒருவரை உலமாவாகப் பின்பற்றலாம், ஆனால் கண்மூடித்தனமாக அல்ல. ஷரீஅத் அங்கீகரிக்கும் விஷயங்களில் மட்டுமே நாம் ஒருவரைப் பின்பற்ற முடியும். ஷரீஅத்திற்கு எதிரான விஷயங்களில் யாருக்கும் பின்பற்றப்பட உரிமை இல்லை. நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வந்த சரியான பாதைகளைப் பின்பற்றுவது, அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் அதே வேளையில், இந்தப் பாதைகளுக்கு எதிராகச் சென்றால் செல்லாது. (முஸ்னத் அஹ்மத்-1085)

ஒரு நபர் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிற்கு உண்மையாக இருக்கும் வரை மட்டுமே நாம் அவரைப் பின்பற்ற முடியும். அந்த நபர் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிற்கு எதிராகப் பேசும்போது, அவர் பின்பற்றப்படத் தகுதியற்றவராகிறார்.

[பக்கம் 2]

மவுலானா சாத் ஸாஹிப் குர்ஆன் வசனங்களையும் நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளையும் தவறாக விளக்கும் ஒரு உலமா ஆவார். தஅவா என்ற பெயரில் சர்ச்சைக்குரிய கருத்துகளைத் தெரிவிப்பதன் மூலம் அவர் மக்களை உண்மையான பாதையில் இருந்து வழிதவற வைக்கிறார். ஷரீஅத் சட்டப்படி, அவர் வழிதவறியவர். வழிதவறியவரைப் பின்பற்றுவதும் வழிகேடும் தவறும் ஆகும்.

அவர்களது வழிகேட்டிற்கான குறிப்பிட்ட காரணங்கள் இங்கே:

1. இஜ்திமா கிராம் நிகழ்வுகளில் பாடுவதற்கு எதிராக அவர்கள் எச்சரிக்கை விடுவதில்லை. பாடுவது ஷைத்தானின் வேலை என்று நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் [ஸஹீஹ் புகாரி, ஹதீஸ் எண்: 48]. சாதாரண முஸ்லிம்களுக்கே பாடுவது ஷைத்தானிக்கமானதாக இருக்கும்போது, மத நிகழ்வுகளில் அது இன்னும் அதிகமாகத் தடைசெய்யப்பட்டதாகும். ஹழ்ரத் இப்னு மௌலானா இல்யாஸ் (ரஹ்) கூறினார்: "முஸ்லிம்களின் மதிப்பீடு மற்றும் தப்லீக் பணியில் உலமா-ஏ-கிராம் மீது விமர்சனம் செய்வது ஒரு உலகியல் விஷயம். ஒவ்வொரு முஸ்லிமையும் அவரது நம்பிக்கைக்காகவும், உலமா-ஏ-கிராமை அவர்களது மத அறிவுக்காகவும் நாம் மதிக்க வேண்டும்." [மல்ஃபூழாத் பை மௌலானா இல்யாஸ், பக்கம்: 50]
2. இஸ்லாம் தடை செய்யும் இஜ்திமா கிராம் நிகழ்வுகளுக்காக அவர்கள் ஆர்வத்துடன் முஸ்லிமல்லாத நாடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள். பல்வேறு சாக்குப்போக்குகள் மூலம் அவர்கள் மக்களை உலமா-ஏ-கிராமிடமிருந்து விலக்கி, மக்களை சரியான பாதையில் இருந்து விலகச் செய்கிறார்கள்.
3. அவர்கள் குறிப்பிட்ட நபர்களைப் பின்பற்றி, தங்கள் தப்லீக் முறையை மட்டுமே மத வேலை என்று கருதுகிறார்கள். வஅழ், தஅலீம், தர்பியா மற்றும் கல்வி போன்ற மற்ற மத கடமைகளை அவர்கள் புறக்கணிக்கின்றனர். அவர்களது தீவிர சுயநீதிவாதம் உண்மையான இஸ்லாமிய உலமாக்களின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொள்ள அவர்களைத் தடுக்கிறது.

தங்கள் நோக்கத்தை முன்னெடுக்க அவர்கள் மேற்கொள்ளும் ஆக்ரோஷமான நடத்தை, பேச்சு மற்றும் நடைமுறைகள் சமூகத்தில் குழப்பத்தை உருவாக்குகின்றன. "தப்லீக்கின் வழிகேடு" என அழைக்கப்படும் குழு ஒரு வழிதவறிய குழுவாகும். மக்கள் வழிதவறியவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, அவர்களது நம்பிக்கையும் விசுவாசமும் பாதிக்கப்படலாம். மசூதி என்பது உண்மையான மத போதனையைப் பரப்பும் இடம். ஒரு வழிதவறிய குழுவை அங்கு இயங்க அனுமதிப்பது என்பது வழிகேட்டைப் பரப்ப உதவுவதாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான், "நீதியிலும் இறையச்சத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுங்கள், ஆனால் பாவத்திலும் வரம்பு மீறுதலிலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவாதீர்கள்." [சூரா மாயிதா, வசனம்: 2]

ஒரு மசூதி கமிட்டி அவர்களைச் செயல்பாடுகள் நடத்த அனுமதித்து, யாராவது அவர்களது வழிதவறிய போதனைகளைக் கற்றுக்கொண்டால், மசூதி அதிகாரிகளே பொறுப்பாவார்கள். எவரும் எந்த மசூதியிலும் தொழுகை செய்யலாம் என்றாலும், தஅவா பணி அந்த மசூதியின் உலமா-ஏ-கிராமின் தலைமையின் கீழ்தான் நடக்க வேண்டும். வழிதவறிய குழுக்களை மசூதியில் தஅவா பணி நடத்த அனுமதிக்கக் கூடாது. முஸ்லிம்களின் விசுவாசத்தைப் பாதுகாக்க, மசூதி கமிட்டிகள் வழிதவறியவர்களின் செயல்பாடுகளுக்கு வாய்ப்பு அளிக்கக் கூடாது. ஷரீஅத்தின் படி, வஅழ், தஅலீம், மஷ்வரா, முஜாகரா, பாடல்கள் போன்ற அவர்களின் செயல்பாடுகளில் இணைவதோ, ஆதரிப்பதோ, அல்லது அவர்களுக்கு எந்த வகையிலும் உதவுவதோ அனுமதிக்கப்படாது.

[பக்கம் 3]

ஷரீஅத் ஆதாரம்:

அல்லாஹ்வின் வார்த்தை: "எனவே இந்த நினைவூட்டலுக்குப் பிறகு, தவறு செய்யும் மக்களுடன் அமர்ந்திடாதீர்கள்." (சூரா அல்-அன்ஆம்: 68)

அல்லாஹ்வின் வார்த்தை: "மேலும் நீங்கள் அறிந்திருக்கும் நிலையில் சத்தியத்தை பொய்யுடன் கலக்காதீர்கள், அல்லது சத்தியத்தை மறைக்காதீர்கள்." (சூரா அல்-பகரா: 42)

ஸஹீஹ் புகாரி (ஹதீஸ் எண். 48): அப்துல்லாஹ் அறிவிக்கிறார், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பாடுவது நிராகரிப்பு, அதைச் செய்வது வரம்பு மீறலாகும்."

ஸஹீஹ் புகாரி (ஹதீஸ் எண். 100): அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் அறிவிக்கிறார், அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ் மக்களிடமிருந்து அறிவைப் பறித்து எடுத்துக்கொள்வதில்லை. உலமாக்களை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் அவன் அறிவை எடுத்துக்கொள்கிறான். எந்த உலமாவும் மிச்சமில்லாதபோது, மக்கள் அறிவற்றவர்களைத் தலைவர்களாக எடுத்துக்கொள்வார்கள். அவர்களிடம் கேள்விகள் கேட்கப்படும், அவர்கள் அறிவின்றியே பதில் அளிப்பார்கள், வழிதவறி மற்றவர்களையும் வழிதவற வைப்பார்கள்."

இமாம் அலி அல்-காரி "ஷர்ஹ் அல்-ஃபிக்ஹ் அல்-அக்பர்" (பக். 173) இல் கூறினார்: மற்றும் "அல்-குலாசா" இல்: "தெளிவான காரணமின்றி ஒரு உலமாவை வெறுப்பவர் மீது நிராகரிப்பு ஏற்படுவதற்கான அச்சம் உள்ளது." நான் - அல்-காரி - கூறுகிறேன்: "எந்த உலகியல் அல்லது மத காரணமும் இன்றி ஒரு உலமாவை அவர் வெறுக்கும்போது, அவனுடைய வெறுப்பு மத அறிவின் மீதான வெறுப்பாக மாறிவிடும் என்பது தெளிவாகும். அதை வெறுப்பவரின் நிராகரிப்பில் சந்தேகமில்லை, அதைச் சுமப்பவரை வெறுப்பவரைப் பற்றி இன்னும் சொல்லவும் வேண்டியதில்லை."

மிர்காத் அல்-மஃபாதீஹ் ஷர்ஹ் மிஷ்காத் அல்-மசாபீஹ், கைவிடுவதிலிருந்து தவிர்க்க வேண்டியவை பற்றிய அத்தியாயம் (1/230) ராஷிதியா நூலகம்: அல்-கத்தாபி கூறினார்: "ஒரு முஸ்லிம் தனது சகோதரனுடன் மூன்று இரவுகள் கோபமாக இருக்கலாம், ஆனால் அதற்கு மேல் அல்லாஹ்வின் உரிமைகள் தொடர்பான விஷயம் இல்லாத வரை அல்ல… யாராவது ஒருவருடன் பேசுவதோ அல்லது தொடர்பு வைத்திருப்பதோ தங்கள் மார்க்கத்தைப் பாதிக்கும் அல்லது உலகியல் தீங்கு ஏற்படுத்தும் என்று அஞ்சினால், அவர்களைத் தவிர்ப்பது அனுமதிக்கப்படும் என்பதில் உலமாக்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். சில நேரங்களில் மேன்மையான தவிர்ப்பு தீங்கான தொடர்பை விட சிறந்தது."

[பக்கம் 4]

ஃபதாவா மஹ்மூதி (2/333) [தொகுக்கப்பட்டது]:

கேள்வி: ஒரு முஸ்லிம் ஒரு ஷரீஅத் உலமாவை விமர்சித்தால், அல்லது அனைத்து உலமாக்களையும் அறிவு இல்லாதவர்கள் என்று விமர்சித்து, அவர் பெயரிடும் சில குறிப்பிட்டவர்களைத் தவிர உண்மையான மத உலமாக்கள் இல்லை என்று கூறினால் - இவர் தவறான குற்றச்சாட்டுகளைப் பரப்பி குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும்போது இந்த விமர்சனத்திற்கான தீர்ப்பு என்ன? இந்த நபருக்கான தீர்ப்பு என்ன?

பதில்: ஒரு சாதாரண முஸ்லிம் எந்த உலமாவையும் விமர்சிக்கக் கூடாது. யாராவது சரியான அறிவுடன் ஹதீஸ் உலமாவாக இருக்கும்போது, உலகியல் காரணங்களுக்காக யாரும் அவர்களை விமர்சிக்கக் கூடாது. உண்மையைப் பேசி, விசுவாசத்தின் அடையாளங்களைக் காட்டும் ஒருவரை யாராவது விமர்சிக்கும்போது, நிராகரிப்பு ஏற்படுவதற்கான அச்சம் உள்ளது, எனவே தவ்பா செய்வது அவசியமாகும்.

மௌலானா மன்ஸூர் நுமானி எழுதிய மல்ஃபூழாத் ஹழ்ரத் மௌலானா இல்யாஸ் ரஹ்மத்துல்லாஹ் நூலிலிருந்து, பக்கம் 53: ஹழ்ரத் இல்யாஸ் யாராவது உலமாக்களுக்கு எதிராக ஆட்சேபனை வைத்திருப்பதைக் கவனித்தால், உலகியல் வேலைக்குக் கூட நமக்கு நிபுணர்கள் தேவை என்றும், அனுபவமற்றவர்களை நாம் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என்றும் அவர்களிடம் கூறுகிறார். மற்றவர்கள் அறிவுப் பணியில் மும்முரமாக இருப்பதைக் காணும்போது, அவர்கள் நல்லெண்ணத்துடன் அங்கு இருக்கிறார்கள் என்பதை ஏற்றுக்கொண்டு, மத விஷயங்களுக்காக அவர்களிடம் செல்ல வேண்டும்.

அவர் மேலும் கூறினார்: ஒரு முஸ்லிம் காரணமின்றி விமர்சிக்கும்போது, உலமாக்களுக்கு எதிரான ஆபத்தான ஆட்சேபனைகளுக்கு அது வழிவகுக்கிறது. நமது வழி முஸ்லிம்களுக்கும் இஸ்லாமிய கண்ணியத்திற்கும் மரியாதையைக் கற்பிக்கிறது, இது இஸ்லாத்திற்கு சேவை செய்யும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் கண்ணியமும் ஆகும், மேலும் நாம் அவர்களுக்கு பெரும் மரியாதை காட்ட வேண்டும்.

அவர் மேலும் கூறினார்: நோக்கத்துடன் கூடிய அறிவும் பணியும் நமது முன்னோர்களை அடைந்துள்ளது, இது ஒரு பெரிய அருள். இந்த முறையின் மூலம், இந்த நபர்களும் அவர்களது அறிவும் செயல்களும் நினைவுகூரப்பட வேண்டும். நாம் அவர்களது வழிகளைப் பின்பற்றி, அவர்களது அறிவிலிருந்தும் அன்பிலிருந்தும் பயனடைய வேண்டும்.

மேலும் எது சரி என்பதை அல்லாஹ் நன்கு அறிவான்

தயாரித்தவர்: முஷ்தாக் அஹ்மத் இப்னு சயீத் அஹ்மத்
தாருல் இஃப்தாவில் பயிற்சி பெறுபவர் (7ஆம் ஆண்டு)
ஜாமியா ரஹ்மானியா அரேபியா போரா கா தேதி: 19/6/1446 ஹி – 19/1/2024

ஒப்புதல்:

அசல் ஃபத்வா

Darul Ifta Jamia Rahmania Arabia Dhaka on மவ்லானா ஸாத்பதிவிறக்கம்