Darul Uloom Deoband dan banyak institusi lain telah mengeluarkan beberapa Fatwa terhadap Maulana Saad (Lihat: Senarai Fatwa). Bagi sesiapa sahaja, ini sepatutnya cukup untuk menjauhkan diri daripada Maulana Saad. Ini bukan sahaja untuk melindungi iman seseorang tetapi juga untuk mengelakkan usaha Dakwah daripada rosak dan terpisah daripada Ulama.

Kita mesti bertanya: Bagaimana kita boleh membenarkan seseorang yang telah dikeluarkan fatwa terhadapnya untuk memimpin usaha global ini dan menjadi wajah Tabligh?

Maulana Saad telah cuba menyangkal fatwa-fatwa ini dengan pelbagai cara. Di sini, kami senaraikan dan jawab semuanya.

Ringkasnya; Berikut adalah 10 Cara Maulana Saad Cuba Menyangkal Fatwa Deoband:

1. Menyerang kredibiliti Deoband
2. Mendakwa Maulana Saad telah bertaubat dan membuat Rujuk
3. Mendakwa kita tidak perlu mengikut Deoband kerana Deoband tidak menggalakkan Jamaat Masturat
4. Mendakwa Deoband salah faham ceramah "tahap tinggi" beliau tentang Taqwa
5. Mendakwa Fatwa-fatwa tersebut bermotifkan politik
6. Mendakwa mereka juga mempunyai Ulama, dan ia hanyalah perbezaan pendapat
7. Memetik secara salah Fatwa Deoband #69158, mendakwa mereka yang menentang Nizamuddin adalah sesat
8. Memetik secara salah Penjelasan Deoband 2017, mendakwa Deoband telah membersihkan Maulana Saad
9. Memetik secara salah Fatwa lama/dipadam Deoband yang memuji Maulana Saad (Fatwa sebelum 2016)
10. Memetik secara salah Fatwa Deoband #152687, mendakwa Deoband tiada masalah dengan Maulana Saad dan Nizamuddin

#1 – Menyerang kredibiliti Deoband

Maulana Saad telah menyerang kredibiliti Deoband untuk mendiskreditkan Fatwa tersebut. Sebagai contoh, penyokong-penyokongnya telah mendakwa bahawa:

• Deoband tidak "tulen" seperti yang kita fikirkan. Deoband sendiri telah berpecah kepada dua pada tahun 1982 (menjadi Darul Uloom Deoband & Darul Uloom Waqf). Sebuah cerita palsu sebelah pihak tentang peristiwa ini disebarkan, mendakwa bahawa keluarga Arshad Madani adalah jahat dan bermotifkan politik.
• Deoband hari ini bukan lagi sama seperti Deoband pada masa lalu.
• Deoband telah 'diambil alih'.

Jawapan Kami

Deoband adalah institusi bebas. Ia tidak dikawal oleh mana-mana kerajaan dan lebih boleh dipercayai berbanding mana-mana institusi yang dikawal kerajaan di seluruh dunia.

Deoband juga merupakan wakil terbesar bagi Mazhab Hanafi, yang membentuk kumpulan terbesar dalam kalangan Ulama Ahlus Sunnah Wal Jamaah hari ini. Untuk sekadar menolaknya kerana seseorang tidak bersetuju dengan salah satu Fatwanya adalah tidak munasabah.

Perpecahan Deoband 1982

Berkenaan perpecahan Deoband, Darul Uloom Deoband mengalami perpecahan pentadbiran 40 tahun lalu pada 1982. Menariknya, cabang yang satu lagi (Darul Uloom Waqf) tidak pernah mengeluarkan sebarang kenyataan menyokong Maulana Saad. Malah, hingga kini, kita tidak pernah melihat walau satu Fatwa rasmi daripada mana-mana institusi terkenal yang menyangkal Fatwa Deoband terhadap Maulana Saad secara terperinci.

Kita juga perlu bertanya: apakah tujuan menyebarkan sejarah perpecahan Deoband yang berusia 40 tahun ini kepada orang ramai? Adakah untuk mendiskreditkan Deoband kerana mereka telah berpecah? Adakah kita cuba menolak Deoband sepenuhnya? Menolak sistem Nizami Dar? Semua ini kerana mereka menyatakan sesuatu yang kita tidak suka tentang seseorang?

Jika hujahnya ialah untuk menolak Deoband kerana mereka telah berpecah kepada dua, bagaimana pula dengan Jemaah Tabligh sendiri, yang juga telah berpecah kepada dua? Adakah itu mendiskreditkan keseluruhan gerakan tersebut?

#2 – Mendakwa Maulana Saad telah bertaubat dan membuat Rujuk

Selepas Fatwa pertama Deoband pada 2016, Maulana Saad memulakan proses Rujuk (penarikan balik). Ini sering digunakan untuk membuktikan bahawa Maulana Saad telah bertaubat.

Jawapan Kami

Kami telah membincangkan Rujuk Maulana Saad secara terperinci di sini. Ringkasnya:

1. Maulana Saad TIDAK menyelesaikan Rujuk sepenuhnya. Rujuk beliau hanya terhad kepada kenyataannya tentang Nabi Musa AS.
2. Maulana Saad terus membuat kenyataan kontroversi walaupun selepas Rujuk. Adakah ini tanda seseorang yang benar-benar telah bertaubat?
3. Darul Uloom Deoband dan banyak institusi lain tidak menarik balik fatwa dan pendirian mereka terhadap Maulana Saad. Malah, pada 2023, mereka mengeluarkan fatwa baharu menyatakan bahawa pendirian mereka yang terdahulu terhadap beliau masih terpakai (Lihat Fatwa 2023).

#3 – Mendakwa kita tidak perlu mengikut Deoband kerana Deoband tidak menggalakkan Jamaat Masturat

Diketahui bahawa Deoband tidak menganjurkan Jamaat Wanita (Jamaat Masturat). Ini adalah Jamaat di mana kedua-dua suami dan Mahramnya (biasanya isteri) keluar bersama.

Alasan ini telah digunakan untuk mendakwa bahawa kita boleh bersikap terpilih dalam mengikuti Fatwa. Iaitu, kerana kita tidak mengikut panduan Deoband tentang Jamaat Masturat, kita juga tidak sepatutnya mengikut Fatwa mereka tentang Maulana Saad.

Jawapan Kami

• Pertama, Deoband tidak pernah menyatakan kita mesti TIDAK menyertai Jamaat Masturat. Mereka hanya tidak menganjurkannya. Ini bukan perbandingan yang sama. Sebagai contoh, satu anjuran mungkin berbunyi: "Saya tidak menganjurkan membawa telefon bimbit ke Masjid kerana ia mungkin mengalih perhatian anda semasa solat".

  Sebaliknya, banyak institusi terkenal telah menggalakkan Jamaat Masturat (Contoh di sini).

• Dalam kes Maulana Saad, Deoband dengan jelas menyatakan bahawa tidak dibenarkan mendengar atau berkongsi ceramah-ceramahnya. Jika tidak dibenarkan mendengarnya, bagaimana pula seseorang boleh menerimanya sebagai pemimpin mereka?

• Kedua, bukan sahaja Deoband yang telah mengeluarkan Fatwa tetapi banyak institusi lain juga telah mengeluarkan Fatwa terhadap Maulana Saad. Sesetengah institusi ini malah menggalakkan Jamaat Masturat.

• Ketiga, kita tidak pernah melihat sebarang Fatwa daripada institusi lain yang dihormati yang membela Maulana Saad secara terperinci terhadap Fatwa-fatwa ini. Ini sangat berbeza dengan isu Jamaat Masturat, di mana banyak institusi telah menyokong dan memuji perkara tersebut.

#4 – Mendakwa Deoband salah faham ceramah "tahap tinggi" beliau tentang Taqwa

Dakwaan berikut telah dibuat:

• Ceramah Maulana Saad adalah ceramah tahap tinggi. Mereka mengatakan bahawa beliau tidak berbicara dari sudut "Fatwa" tetapi dari sudut "Taqwa" (ketakwaan kepada Allah).
• Fatwa tersebut dikeluarkan berdasarkan analisis yang tidak mencukupi. Deoband hanya mendengar sebahagian daripada ceramah-ceramahnya.
• Ceramah-ceramah tersebut telah dipetik di luar konteks dan disalahfahami.

Di Indonesia/Malaysia, kita juga pernah mendengar rujukan kepada kisah Mansour Al-Hallaj, seorang Sufi abad ke-9 yang telah dihukum bunuh kerana puisinya yang kontroversi.

Jawapan Kami

Untuk menjawab ini, mari kita bertanya dahulu:

• Adakah dakwaan bahawa Deoband membuat kesilapan itu satu penilaian yang adil? Atau adakah ia hanya kerana sesetengah orang tidak bersetuju dengan Fatwa mereka?
• Adakah ini bermakna apabila seseorang tidak menyukai sesuatu Fatwa, mereka boleh sahaja mengabaikannya? Jadi apakah tujuan Ulama? Sekadar memenuhi keinginan peribadi?

Pada akhirnya, adakah pendapat peribadi yang berat sebelah lebih boleh dipercayai berbanding penilaian saksama Deoband? Mendakwa Fatwa Deoband terhadap Maulana Saad adalah salah merupakan pandangan yang berat sebelah. Ia tidak boleh dibandingkan dengan penilaian objektif dan neutral daripada Daarul Ifta Deoband yang telah lama dan mantap.

Selain itu, mengatakan bahawa Deoband hanya mendengar sebahagian daripada ceramah Maulana Saad adalah jauh daripada kenyataan. Semua ceramah Maulana Saad tersedia dan dijual di Pasaran Nizamuddin dalam bentuk CD. Ramai juga tersedia di YouTube. Deoband mengambil masa hampir 2 tahun untuk memuktamadkan Fatwa ini (2014-2016).

Fatwa terkini 2023 mereka menunjukkan analisis yang lebih terperinci. Mendakwa Fatwa-fatwa ini tidak berdasarkan analisis yang wajar adalah sama sekali tidak munasabah. Mereka telah menyatakan:

Nampaknya orang yang berkenaan terus berdegil dengan pandangan yang terpesong dan idea-ideanya sendiri. Ini membuktikan pendirian Darul Uloom Deoband bahawa perkara ini bukanlah kesalahfahaman separa terhadap sebahagian ceramah tersebut.

Fatwa Terkini Darul Uloom Deoband 2023

Menggunakan kisah Mansour Al-Hallaj sebagai contoh bahawa ceramah Maulana Saad disalahfahami

Kisah Mansour Al-Hallaj amat terkenal. Beliau adalah seorang Sufi terkenal abad ke-9 yang telah dihukum bunuh kerana kenyataan-kenyataannya yang kontroversi. Kenyataan Al-Hallaj yang paling kontroversi ialah "Ana Al-Haq" yang bermaksud "Aku adalah Kebenaran/Realiti." Istilah "Al-Haq" juga boleh merujuk kepada Allah, dan sesetengah orang percaya bahawa beliau mendakwa dirinya Tuhan dengan kenyataan tersebut.

Dikatakan bahawa apabila beliau dihukum bunuh, darahnya yang tertumpah membentuk perkataan Arab 'Allah.' Namun, tiada bukti sejarah bagi peristiwa ini, dan ia mungkin telah dibesar-besarkan oleh para pengikutnya.

Masalah dengan membandingkan kisah Mansour Al-Hallaj dengan situasi Maulana Saad ialah keadaan kedua-duanya sangat berbeza:

1. Hakim mazhab Syafi'i pada masa itu enggan mengeluarkan Fatwa mengisytiharkan Al-Hallaj sebagai sesat. Mereka mengatakan bahawa kata-katanya sahaja tidak cukup untuk menghukumnya. Ini berbeza dengan kes Maulana Saad, di mana banyak Fatwa telah dikeluarkan terhadapnya.
2. Hukuman bunuh Al-Hallaj bermotifkan politik dan telah diatur oleh seorang pentadbir Syiah pada masa itu. Fatwa terhadap Maulana Saad pula dikeluarkan oleh salah satu institusi Islam yang paling dihormati di dunia.
3. Al-Hallaj menyatakan puisi, yang sememangnya difahami secara simbolik. Maulana Saad pula, sebaliknya, menyampaikan Bayan (ceramah) yang sememangnya difahami secara literal.

Menariknya, kisah Mansour Al-Hallaj juga pernah digunakan oleh Qadiyani untuk mewajarkan kata-kata Mirza Ghulam. (Nota: kami tidak mencadangkan bahawa penyelewengan Maulana Saad pada masa kini adalah serupa dengan Mirza Ghulam).

#5 – Mendakwa Fatwa-fatwa tersebut bermotifkan politik

Sesetengah pihak mendakwa Deoband ditekan untuk mengeluarkan Fatwa tersebut. Ada juga dakwaan palsu bahawa Deoband dibayar untuk menulis Fatwa itu. Mereka mendakwa ramai Ulama meninggalkan Deoband selepas Fatwa dikeluarkan. Mereka juga mencadangkan bahawa masa Fatwa dikeluarkan (semasa pertikaian kepimpinan) menunjukkan motif politik.

Jawapan Kami

Dakwaan-dakwaan ini sama sekali tidak berasas. Sesiapa sahaja boleh mereka-reka cerita seumpama ini! Tuduhan-tuduhan seperti ini juga berbahaya kerana ia boleh mencetuskan keganasan dalam kalangan pengikut Maulana Saad yang lebih ekstrem.

Tiada langsung bukti bagi dakwaan-dakwaan ini. Kenyataan bahawa "Ramai Ulama meninggalkan Deoband selepas Fatwa dikeluarkan" adalah palsu. Tiada bukti bagi dakwaan ini.

Berkenaan masa Fatwa dikeluarkan pula, idea-idea Maulana Saad dalam ceramah-ceramahnya telah dikritik sejak 2001. Darul Uloom Deoband sendiri telah menerima aduan sejak 2005. Kajian rasmi mereka terhadap kenyataan-kenyataannya bermula pada 2014. Mereka malah menghantar surat kepada Maulana Saad untuk menasihatinya sebelum menerbitkan Fatwa tersebut, kerana mereka ingin melindungi reputasinya dan imej baik Tabligh.

Mereka menunggu sekian lama, tetapi Maulana Saad hanya mengabaikan mereka. Oleh itu, isu ini bukanlah baharu, dan dakwaan bahawa masa Fatwa itu menunjukkan motif politik adalah tidak tepat.

#6 – Mendakwa mereka juga mempunyai Ulama, dan ia hanyalah perbezaan pendapat

Maulana Saad mendakwa mereka juga mempunyai Ulama yang menyokong mereka dan ini semua hanyalah kesalahfahaman atau "perbezaan pendapat."

Jawapan Kami

Alasan ini telah menyesatkan ramai orang. Di sini, kami menjawab dengan 5 poin mudah:

1. Jawapan terbaik bagi ini diberikan oleh Mufti Abdul Malek yang kami hormati: "Dakwaan bahawa 'kami juga ada Ulama' adalah amat tidak tepat dan agak tidak sopan. Bukankah kita sepatutnya mengikut Ulama dan bukan Ulama mengikut kita?"

2. Hanya kerana sesuatu kumpulan mempunyai Ulama bersama mereka tidak bermakna kumpulan itu automatiknya betul. Mirza Ghulam Ahmad (Qadiyani) juga mempunyai Ulama lulusan Darul Uloom Hanafi yang menyokongnya. Malah, penggantinya (Hakeem Noor-ud-Din) juga seorang ulama (*Nota: Kami tidak mencadangkan bahawa penyelewengan Maulana Saad pada masa kini adalah serupa dengan Mirza Ghulam)

   Sesetengah ulama menyokong ahli politik; adakah hakikat bahawa ahli politik ini mempunyai ulama di pihak mereka secara automatik membebaskan mereka daripada rasuah?

3. Kita bukan bercakap tentang sokongan daripada Ulama secara individu, tetapi daripada institusi-institusi Ulama. Institusi-institusi ini telah mengkaji perkara ini secara saksama. Dalam Islam, Ijmak Ulama (Kesepakatan Ulama) adalah salah satu daripada empat sumber sah agama kita. Banyak institusi telah mengeluarkan Fatwa terhadap Maulana Saad. Namun, tiada walau satu Fatwa daripada mana-mana institusi terkenal yang membela Maulana Saad.

4. Kita perlu memahami jenis sokongan apa yang diberikan oleh seorang Ulama. Jika seorang Ulama hanya melawat Maulana Saad, tiada apa yang salah dengan itu, mahupun ia bermakna mereka bersetuju dengannya. Maulana Saad tetap saudara Muslim kita; tiada apa yang salah untuk melawat atau bercakap dengannya.

5. "Perbezaan pendapat" hanya boleh wujud apabila terdapat "perbezaan pendapat" yang sebenar! Ini berlaku apabila terdapat bilangan Fatwa yang bertentangan yang setanding dikeluarkan mengenai sesuatu perkara. Hingga kini, tiada walau satu Fatwa daripada mana-mana institusi terkenal yang menyangkal secara terperinci Fatwa-fatwa terhadap Maulana Saad. Oleh itu, ini tidak boleh dianggap sebagai 'perbezaan pendapat'.

#7 – Memetik secara salah Fatwa Deoband #69158, mendakwa mereka yang menentang Nizamuddin adalah sesat

Pada Ogos 2016, Deoband mengeluarkan Fatwa #69158:

• Mereka yang mengatakan orang-orang Nizamuddin sesat adalah mereka yang sesat!
• Orang-orang di Nizamuddin adalah daripada golongan Ahlul Haq (Golongan Benar) dan Ahlus Sunnah Wal Jamaah!

Fatwa ini sering dipetik dengan mendakwa bahawa Deoband sebenarnya menyokong Maulana Saad dan mereka yang menentangnya adalah golongan yang sesat.

Sebelum apa-apa lagi, sila ambil perhatian bahawa Fatwa ini telah dipadam daripada laman web Deoband! Semak pautan berikut yang tidak lagi wujud:

https://darulifta-deoband.com/home/ur/fatwa/69158

Kami mempunyai tangkapan skrin lama Fatwa tersebut sebelum ia dipadam:

Jawapan Kami:

Pertama sekali, seperti yang telah disebut, Fatwa ini telah dipadam oleh Deoband!

Kedua, Fatwa ini dikeluarkan pada 29 Ogos 2016. Tarikh ini adalah SEBELUM Fatwa Pertama Deoband tentang Maulana Saad (yang dikeluarkan pada 28 November 2016). Fatwa yang lebih baharu adalah hasil analisis yang lebih menyeluruh dan secara khusus mengenal pasti Maulana Saad sebagai telah menyeleweng daripada jalan Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

#8 – Memetik secara salah Penjelasan Deoband 2017, mendakwa Deoband telah membersihkan Maulana Saad

Pada 9 Ogos 2017, Darul Uloom Deoband mengeluarkan surat penjelasan menyatakan bahawa mereka tidak terlibat dalam hal ehwal pentadbiran Jemaah Tabligh (iaitu, Syura lawan Saad) dan kekal berkecuali dalam isu ini.

Klik di sini => Surat Penuh dan Terjemahan Bahasa Inggeris

Sesetengah pihak mendakwa bahawa surat ini membersihkan Maulana Saad daripada kesilapan-kesilapannya kerana Deoband "Berkecuali."

Jawapan Kami

Kesimpulan ini adalah tarikan yang keterlaluan. Kenyataan Deoband TIDAK membersihkan Maulana Saad langsung. Kenyataan tersebut hanya menyatakan bahawa Deoband tidak ada kaitan dengan perpecahan Jemaah Tabligh yang berlaku sekarang dan tidak menyokong sama ada "Saad" atau "Syura" dalam perkara pentadbiran ini. Ini memanglah pendirian yang sepatutnya diambil oleh sebuah institusi luar.

Terdapat juga hikmah dalam Deoband tidak memihak dalam isu pentadbiran ini. Deoband melihat gambaran yang lebih besar. Bagaimana jika pertikaian antara Saad dan Syura diselesaikan dan Maulana Saad menyertai semula Syura? Adakah ini secara automatik membersihkannya daripada kenyataan-kenyataan bermasalahnya? Sudah tentu tidak! Fatwa terhadap Maulana Saad masih terpakai kerana ia tiada kaitan dengan pentadbiran Jemaah Tabligh.

Fatwa Deoband lain tentang sikap berkecuali

Fatwa-fatwa serupa lain berkenaan sikap berkecuali Deoband tentang Perpecahan Jemaah Tabligh juga telah dipetik:

• Fatwa #156131 di laman Deoband
• Fatwa #163359 di laman Deoband.

Seperti yang telah disebut sebelum ini, sikap berkecuali dalam pentadbiran Jemaah Tabligh tidak bermakna mereka telah membersihkan Maulana Saad. Deoband membicarakan ideologi bermasalah Maulana Saad, bukan hal ehwal pentadbiran Jemaah Tabligh. Walaupun Maulana Saad bersatu semula dengan Syura, Fatwa tersebut masih terpakai.

#9 – Memetik secara salah Fatwa lama/dipadam Deoband yang memuji Maulana Saad

Sesetengah fatwa Deoband lama yang kelihatan positif terhadap Maulana Saad telah dipetik. Fatwa-fatwa ini dikeluarkan sebelum Fatwa pertama 2016 terhadap Maulana Saad.

Fatwa-fatwa ini telah dipadam! Sebagai contoh:

• Fatwa 2015 #69158 tentang Jemaah Tabligh (Dipadam)
• Fatwa 2014 #52989 tentang Maulana Saad (Dipadam)

Kami hanya mempunyai salinan Fatwa 2014 #52989 yang berbunyi seperti berikut:

Soalan:

Kira-kira 8 hingga 10 hari yang lalu saya bermimpi melihat Maulana Saad. Wajahnya menghadap ke utara. Beliau meminta saya memberikan Karguzari tentang Masjid Nurani. Saya beritahu beliau bahawa kami biasanya bertemu orang pada waktu Isyak. Kemudian kami akan membawa orang ke Masjid dan memberikan Dakwah kepada mereka. Ini kadangkala saya lakukan. Tiba-tiba beliau bertanya, "Adakah kamu berkhidmat kepada orang markaz atau tidak?"

Saya jawab ya, saya juga membuat Khidmat. Kemudian saya terjaga.

Jawapan Deoband:

Masha Allah, kamu seorang yang sangat baik. Maulana Saad dan semua tetua yang dihormati di Nizamuddin patut dipuji kerana umat mendapat banyak manfaat daripada mereka. Teruskan berusaha dengan ikhlas dan ikutlah Usool. Ini penting untuk semua orang.

[Tamat Fatwa yang Dipadam]

Jawapan Kami

Fatwa-fatwa lama ini telah dipadam oleh Deoband! Pemadaman ini menunjukkan betapa seriusnya Deoband terhadap pendirian mereka menentang Maulana Saad.

Ramai daripada kami di Tablighi-Jamaat.com pernah menjadi pengikut Maulana Saad. Kami menemui kebenaran, mengakui kesilapan kami, dan terpaksa mengetepikan keegoan kami untuk menerimanya.

#10 – Memetik secara salah Fatwa Deoband #152687, mendakwa Deoband tiada masalah dengan Maulana Saad dan Nizamuddin

Dalam Fatwa #152687 Darul Uloom Deoband, seseorang bertanya sama ada sebuah masjid boleh menghalang sesuatu Jamaat jika Jamaat itu berafiliasi dengan Nizamuddin.

Fatwa ini telah dipetik secara separuh sebagai:

Tidak elok menghalang sesuatu Jamaat daripada beramal di dalam Masjid kerana mereka berafiliasi dengan "Nizamuddin".

Berdasarkan ini, sesetengah pihak membuat kesimpulan bahawa Deoband tiada masalah dengan Nizamuddin dan Fatwa terhadap Maulana Saad telah ditarik balik.

Jawapan Kami

Jawapan dalam Fatwa #152687 Deoband hanya dipetik secara separuh. Jawapan penuh Deoband ialah:

Jika sesebuah Jamaat menjauhi sikap keterlaluan dalam Bayan, urusan Dakwah mereka dan mematuhi adab Masjid semasa berada di sana, maka tidak elok menghalang Jamaat itu daripada beramal di dalam Masjid semata-mata kerana mereka berafiliasi dengan "Nizamuddin". Mereka yang menghalang Jamaat daripada beramal di dalam Masjid walaupun mengetahui Jamaat itu akan menjauhi tingkah laku bermasalah yang disebut di atas, tidak sepatutnya berbuat demikian.

Pautan kepada Fatwa di Laman Deoband.

Tiada di mana-mana dalam fatwa ini Deoband membersihkan kesilapan-kesilapan Maulana Saad. Malah, ia lebih menekankan lagi isu-isunya sehingga Deoband mengesyorkan supaya syarat-syarat dikenakan ke atas Jamaat-jamaat sebegini.

Kesimpulan

Ringkasnya, adalah mustahil untuk menyangkal Fatwa Darul Uloom Deoband terhadap Maulana Saad. Semua hujah-hujah balas yang dikemukakan adalah seperti "cuba memasukkan seekor gajah ke dalam lubang arnab." Tidak kira apa jua hujah balas yang diberikan, kenyataan pembuka kami masih tetap benar:

Adakah kita akan membenarkan seseorang yang mempunyai sejarah memandu secara sembrono untuk memandu kereta kita? Ini adalah usaha Dakwah yang penuh keberkatan! Bagaimana kita boleh membenarkan seseorang yang telah dikeluarkan fatwa terhadapnya untuk memimpin usaha global ini? Apatah lagi menjadi wajah Tabligh?

Semoga Allah SWT memberi kita semua petunjuk.