ചൗധരി അമാനത്തുള്ള ഒരു മേവാത്തിയാണ്, മൗലാനാ സഅദ്ന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത വൃത്തത്തിൽപ്പെട്ട വിഭാഗം. അദ്ദേഹം ഡൽഹി ശൂറയും കൂടിയാണ്, 18 ദശലക്ഷം ജനസംഖ്യയുള്ള ഇന്ത്യയിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ നഗരം. അദ്ദേഹം നിസാമുദ്ദീനിൽ താമസിക്കുന്നു, നിസാമുദ്ദീൻ മർകസ് മദ്റസ കാശിഫുൽ ഉലൂമിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ശൂറ അംഗവുമാണ്.

മർകസിൽ ദിനംപ്രതി ഇടപെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നതും, അദ്ദേഹം ഒരു മേവാത്തിയാണ് എന്നതും കൂടിച്ചേരുമ്പോൾ, നിസാമുദ്ദീനിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്നും, പ്രധാന വ്യക്തികളുടെ പിന്നിലെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് കൃത്യമായി അറിയാം. വിവാദത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു വ്യക്തമായ വിശദീകരണം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുത്താണ്, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ പകർത്തി ഒട്ടിച്ചത്.

മുഖവുര

ദൽഹിയിലെ നിസാമുദ്ദീൻ ബസ്തിയിലുള്ള 'ബംഗ്ലേ വാലി മസ്ജിദി'ൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന തബ്ലീഗ് കേന്ദ്രം (തബ്ലീഗി മർകസ്), യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇസ്ലാമിക ചൈതന്യത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ ഒരു ഭവനം (കേന്ദ്രം) ആയി മാറിയിരുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് പുനർജനിച്ച ദാവത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും സമാനതകളില്ലാത്ത ഈ സംവിധാനം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഉമ്മത്തിന്റെ ഓരോ വിഭാഗത്തിലും വളരെ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നു.

ഉമ്മത്തിനെക്കുറിച്ചും ഇസ്ലാമിന്റെ നവോത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തയുള്ള ഹൃദയങ്ങളിൽ ഈ പ്രസ്ഥാനം പ്രതീക്ഷ തെളിച്ചു.

ആമുഖം

നിസ്വാർത്ഥമായ പ്രവർത്തനം, ദൈവഭക്തി, മറ്റുള്ളവർക്ക് മുൻഗണന നൽകൽ, സഹാനുഭൂതി, ദയ, അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങൾ (കലിമ) ഉയർത്താനുള്ള പരിശ്രമം എന്നിവയുള്ള ഈ അന്തരീക്ഷത്തിൽ അൽപനേരം പോലും ചെലവഴിച്ചിട്ടുള്ള ആർക്കും, ഈ സ്ഥലം (നിസാമുദ്ദീൻ മർകസ്) ദിനംപ്രതി വഴക്കുകൾ, പ്രവർത്തകർക്കിടയിലെ അവിശ്വാസം, ഗൂഢാലോചനകൾ മെനയൽ, അക്രമം, പരസ്യമായ ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ കാണുന്ന ഒരു കാലം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുമെന്നും,

ഇതുമൂലം (ദാവത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും) ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മുഖ്‌ലിസ് (നിസ്വാർത്ഥരായ) പ്രവർത്തകരും ഉന്നത ബഹുമാനമുള്ള മുതിർന്നവരും (ദാവത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും) ഈ കേന്ദ്രത്തോട് 'വിടപറയാൻ' നിർബന്ധിതരാകുമെന്നും തന്റെ ഏറ്റവും വന്യമായ ഭാവനയിൽ പോലും ചിന്തിച്ചിരിക്കില്ല.

ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് അല്പം അറിവുള്ളവർക്ക്, ഹസ്രത് മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ തന്റെ മരണത്തിന് മുൻപ്, ഖുലഫാ-എ-റാഷിദീന്റെ മാതൃക സ്വീകരിച്ച്, ഒരു ഉപദേശക സമിതി (ആലമി ശൂറ) രൂപീകരിക്കുകയും, തന്റെ മകൻ മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസനെ 'അമീർ' (തലവൻ) ആക്കണമെന്ന നിർദ്ദേശം നിരസിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നത് നന്നായി അറിയാമായിരിക്കും. ഈ ശൂറയിൽ മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളിൽ (ഐപിബി) നിന്നുള്ള പത്ത് പ്രവർത്തകർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഇപ്പോൾ ലോകത്തിലെ മിക്ക രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള, സമൂഹത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത തട്ടുകളിൽ പെട്ട, വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവങ്ങളും വ്യത്യസ്ത 'ചിന്താധാരകളും' ഉള്ള പ്രവർത്തകരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ (ദാവത്തും തബ്ലീഗും) വികാസം കാരണം, ഈ വലിയ ഉത്തരവാദിത്തം പരിചയസമ്പന്നരായ പ്രവർത്തകരുടെ ഒരു സംഘം (തബ്ലീഗി ജമാഅത്ത് ശൂറ) പങ്കിടേണ്ടത് ഉചിതമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, ഇവർ വിഷയങ്ങളിൽ ചർച്ച ചെയ്ത് ഈ പ്രവർത്തനത്തെ (ദാവത്തും തബ്ലീഗും) മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യും;

മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസൻ ഒരു മികച്ച ഹാഫിസ്-ഇ-ഖുർആൻ ആയിരുന്നു, 'സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ' ആലിം-ഇ-ദീൻ ആയിരുന്നു, ഹസ്രത് ശൈഖ് മൗലാനാ സക്കരിയ്യയുടെ പേരിൽ ബൈഅത്ത് (കൂറ് പ്രതിജ്ഞ എടുക്കൽ) ചെയ്യാൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു, തന്റെ പിതാവ് മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ നൽകിയ ബൈഅത്ത് ചെയ്യാനുള്ള അനുവാദവും ഉണ്ടായിരുന്നു,

കൂടാതെ പിതാവിനോടൊപ്പം 25 വർഷത്തെ തുടർച്ചയായ യാത്രകളിലും മർകസിലുമുള്ള ബന്ധം കാരണം ദാവയുടെയും തബ്ലീഗിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിവുള്ളയാളും ആയിരുന്നിട്ടും ഇപ്രകാരം തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടു.

ഇനാമുൽ ഹസന്റെ വിയോഗത്തിനു ശേഷം

1995 ജൂണിൽ, ഹസ്രത് മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസന്റെ വിയോഗത്തിനു ശേഷം, ഈ ആഗോള ഉപദേശക സമിതി (ആലമി ശൂറ) മർകസ് നിസാമുദ്ദീനുവേണ്ടി അഞ്ചംഗ ഉപദേശക സംഘത്തെ രൂപീകരിച്ചു, അതിൽ മൗലാനാ ഇസ്ഹാറുൽ ഹസൻ സാഹിബ്, മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഉമർ സാഹിബ് പാലൻപുരി, മിയാൻ ജി മെഹ്‌റാബ് സാഹിബ്, മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസൻ സാഹിബ്, യുവ യജമാനൻ (മൗലാനാ സഅദ്) എന്നിവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ സമിതിയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ഊഴം അനുസരിച്ച് ഫൈസൽ (തീരുമാനമെടുക്കുന്നയാൾ) ആയിക്കൊണ്ടിരുന്നു.

ചില പ്രവർത്തകർ ഈ തീരുമാനത്തോട് ശക്തമായ പ്രതികരണം കാണിച്ചു, എന്നാൽ മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസൻ സാഹിബ് അമീർ ആക്കപ്പെടാത്തതിൽ പരാതിയോ നീരസമോ കാണിച്ചില്ല. മുതിർന്നവർ നിശ്ചയിച്ച സംവിധാനം അനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ കടമകൾ തുടർന്നു.

ജമാഅത്തിൽ ഒരിക്കലും സമയം ചെലവഴിക്കാതെ മൗലാനാ സഅദ് ശൂറയിൽ നിയമിക്കപ്പെട്ടു

ഈ അഞ്ചംഗ ശൂറയിൽ യുവ യജമാനനെയും (മൗലാനാ സഅദ്) (അന്ന് ഏകദേശം 30 വയസ്സ്) ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു എന്നത് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആവശ്യപ്പെടുന്ന കാര്യമാണ്, ഔപചാരികമായ മതവിദ്യാഭ്യാസ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ഇല്ലാതെയും, തന്റെ ഇസ്‌ലാഹി (പരിഷ്കരണം) നായി ഒരു അഹ്‌ലുല്ലയുമായി (ഭക്തി-മത വ്യക്തിത്വം) ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാതെയും, ജമാഅത്തിൽ (അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയിൽ) ഒരിക്കലും സമയം ചെലവഴിക്കാതെയും ഉള്ള അദ്ദേഹത്തെ, അഞ്ചംഗ ശൂറയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ശേഷവും അതിന്റെ ആവശ്യകത അദ്ദേഹം കണക്കാക്കിയതുമില്ല.

മൗലാനാ സഅദ് ഒരിക്കലും ജമാഅത്തിൽ (അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയിൽ) സമയം ചെലവഴിച്ചിട്ടില്ല, ശൂറയുടെ ഭാഗമായതിനു ശേഷവും അതിന്റെ ആവശ്യകത അദ്ദേഹം കണക്കാക്കിയതുമില്ല

സി അമാനത്തുള്ള, ഡൽഹി ശൂറ

എന്നിരുന്നാലും, ജമാഅത്തിൽ (അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയിൽ) സമയം ചെലവഴിക്കുന്നതിനായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട തത്വങ്ങൾ കർശനമായി പാലിച്ചുകൊണ്ട് പുറത്തുപോകാതെ ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ (ദാവത്തും തബ്ലീഗും) യഥാർത്ഥ ധാരണ നേടാൻ കഴിയില്ല എന്നത് നന്നായി സ്ഥാപിതമായ ഒരു വസ്തുതയാണ്.

മൗലാനാ സഅദ് ആവശ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാൻ തുടങ്ങി

മാത്രമല്ല, ഈ അഞ്ചംഗ ശൂറയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, ഇജ്‌തിമാഇൽ (മത സമ്മേളനങ്ങളിൽ) ഒപ്പം മറ്റ് പ്രധാന അവസരങ്ങളിലും സദസ്സിനോടൊപ്പം ദുആയും മുസാഫയും (ഹസ്തദാനം) ചെയ്യാനുള്ള അവസരം തനിക്കും നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

അത്തരം വലിയ സദസ്സുകളിൽ ദുആ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഏൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഏതൊരാൾക്കും വിനയവും താഴ്മയും അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഗുണങ്ങളാണ് എന്നതിനാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആവശ്യം ദാവത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് തികച്ചും വിരുദ്ധമാണെങ്കിലും, ഈ അപകടകരമായ ആവശ്യം അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുൻപ് മുതിർന്നവരുടെ മുന്നിലുള്ള നിർബന്ധങ്ങളോ പരിഗണനകളോ ആരും അറിയുന്നില്ല,

ദുആയുടെയും മുസാഫയുടെയും ജോലി യുവ യജമാനനും (മൗലാനാ സഅദ്) മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസനും ഇടയിൽ തുല്യമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.

മർകസ് ട്രഷറിയുടെ നിയന്ത്രണം മൗലാനാ സഅദ് ഏറ്റെടുക്കുന്നു

പിന്നീട്, ഈ വിഷയമായിരുന്നു അസൂയയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയത്. 1996 ഓഗസ്റ്റിൽ, മൗലാനാ ഇസ്ഹാറുൽ ഹസൻ അന്തരിച്ചു. അഞ്ചംഗ ശൂറയിൽ ഏറ്റവും മുതിർന്നയാളും ഏറ്റവും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടയാളും ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം. അദ്ദേഹം മസ്ജിദിന്റെ ഇമാമും, മദ്റസയുടെ ശൈഖുൽ ഹദീസും (ഹദീസ് അധ്യാപനത്തിന്റെ അധ്യക്ഷൻ), മർകസിന്റെ മാനേജരും ആയിരുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിയോഗത്തിനു ശേഷം, യുവ യജമാനനെ (മൗലാനാ സഅദ്) മർകസിന്റെ മാനേജരാക്കി, മുഴുവൻ ജോലിയും സ്വന്തം കൈകളിൽ എടുത്ത ശേഷം, മർകസിന്റെ ട്രഷറിയും അദ്ദേഹം സ്വന്തം കൈവശം എടുത്തു. നേരത്തെ, ട്രഷററായി മാനേജരല്ലാത്ത മറ്റൊരാളായിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത് എങ്കിലും.

കൂടുതൽ അനീതി എന്തെന്നാൽ, ഇപ്പോൾ മർകസിന്റെ വരവുചെലവുകളുടെ ഔപചാരികമായ കണക്ക് ഒന്നും സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിക്ക് പോലും വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല എന്ന നിലയിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ എത്തി.

എം സഅദ് മർകസിന്റെ അക്കൗണ്ടുകൾ ഏറ്റെടുത്തതു മുതൽ, വരവുചെലവുകളുടെ ഔപചാരികമായ കണക്ക് ഒന്നും എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

സി അമാനത്തുള്ള - എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി അംഗം

മർകസിൽ അധിക മുറിയും താമസസ്ഥലവും മൗലാനാ സഅദ് അവകാശപ്പെടുന്നു

ഇതിനുശേഷം, മൗലാനാ യൂസുഫിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ കാണാനെന്ന ഒഴിവുകഴിവിൽ യുവ യജമാനൻ മുതിർന്നവരുടെ പഴയ മുറിയുടെ താക്കോലുകൾ പിടിച്ചെടുത്തു. രാവിലെയുള്ള മശ്‌വറ (കൂടിയാലോചനാ യോഗങ്ങൾ) സമയത്ത് ഒഴികെ ഈ മുറി അടച്ചിടുന്നത് പതിവായിരുന്നു. ഈ മുറിയുടെ മെസ്സനൈനിൽ മൗലാനാ യൂസുഫിന്റെ ലൈബ്രറി ഉണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട് കാലക്രമേണ, അദ്ദേഹം ഈ മുറി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ഒടുവിൽ മുറി തന്റെ കൈവശം എടുക്കുകയും ചെയ്തു.

പുതിയ കെട്ടിടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം ഒരു മുറി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഇത് സംഭവിച്ചു. മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസന്റെ ജീവിതകാലത്ത് തന്നെ, മസ്ജിദിന്റെ വികാസ സമയത്ത് ഈ മുറി മസ്ജിദിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്ന് തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ യുവ യജമാനൻ (മൗലാനാ സഅദ്) മേവാത്തിലെ ചില ആളുകളുടെയും നിസാമുദ്ദീൻ ബസ്തിയിലെ ചെറുപ്പക്കാരുടെയും സഹായത്തോടെ ഈ തീരുമാനത്തിനെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുകയും തീരുമാനം പിൻവലിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

മൗലാനാ സഅദിന്റെ സമ്മർദ്ദം കാരണം മൗലാനാ സുബൈറിനും കുടുംബത്തിനും വീട് ഒഴിയേണ്ടിവന്നു

കുറച്ചു കാലത്തിനു ശേഷം, മസ്ജിദിനോടും മേൽപ്പറഞ്ഞ മുറിയോടും ചേർന്നുള്ള മർകസിലെ മുതിർന്നവരുടെ വാസസ്ഥലം, അതിൽ മൗലാനാ സുബൈറും കുടുംബവും വളരെക്കാലമായി താമസിച്ചു വരികയായിരുന്നു. തന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും വാസസ്ഥലം മേൽപ്പറഞ്ഞ വാസസ്ഥലത്തിന് വടക്കുവശത്ത് ഇതിനകം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ ഭാഗം തനിക്ക് നൽകണമെന്ന് യുവ യജമാനൻ അവകാശപ്പെട്ടു.

മൗലാനാ സഅദിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ കാരണവും ദീർഘമായ സംഘർഷം ഒഴിവാക്കേണ്ട ആവശ്യകത കാരണവും മൗലാനാ സുബൈറും കുടുംബവും തന്റെ വാസസ്ഥലം ഒഴിയാൻ നിർബന്ധിതരായി

ഈ തർക്കം അയൽരാജ്യത്തെ മുതിർന്നവരുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അവർ ഈ വിഷയം കുടുംബത്തിലെ മുതിർന്നവർക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്തു, ഇതിന്റെ ഫലമായി, ഒരു സാധുവായ കാരണവുമില്ലാതെ, മൗലാനാ സുബൈർ തന്റെ വാസസ്ഥലം ഒഴിയാൻ നിർബന്ധിതനായി.

കൂടുതൽ ശൂറാ മുതിർന്നവർ വിടപറയാൻ തുടങ്ങുന്നു

മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസന്റെ വിയോഗത്തിനു 14 മാസങ്ങൾക്കു ശേഷം, 1995 ജൂണിൽ, 1996 ഓഗസ്റ്റിൽ മൗലാനാ ഇസ്ഹാറുൽ ഹസൻ അന്തരിച്ചു, അതിനുശേഷം 9 മാസങ്ങൾക്കു ശേഷം 1997 മെയ് മാസത്തിൽ മൗലാനാ ഉമർ പാലൻപുരി വിടപറഞ്ഞു, 15 മാസങ്ങൾക്കു ശേഷം 1998 ഓഗസ്റ്റിൽ മിയാ ജി മെഹ്‌റാബ് സാഹിബ് വിടപറഞ്ഞു.

ഈ മൂന്ന് മുതിർന്നവർക്കും അവരവരുടെ വൃത്തങ്ങളിൽ ഒരു അതുല്യ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ അവസാന ശ്വാസം വരെ ദഅ്‌വത്തും തബ്‌ലീഗും എന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്വങ്ങൾ വഹിച്ചു (അല്ലാഹു അവരെ അവന്റെ മഹത്വത്തിനൊത്ത് പ്രതിഫലം നൽകട്ടെ, ആമീൻ).

ശൂറാ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന വിഷയം ഉന്നയിക്കുമ്പോഴെല്ലാം മൗലാനാ സഅദ് ബഹളമുണ്ടാക്കുന്നു

ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം, മർകസ് നടത്തുന്നതിനായി രൂപീകരിച്ച അഞ്ചംഗ കൗൺസിൽ മൂന്ന് വർഷത്തിനുള്ളിൽ വെറും 2 പേരായി ചുരുങ്ങിയെങ്കിലും ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങൾ നികത്തിയില്ല എന്നതാണ്. നേരെമറിച്ച്, മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസൻ ഈ വിഷയം ഉന്നയിച്ചപ്പോൾ, യുവ യജമാനൻ (മൗലാനാ സഅദ്) പറഞ്ഞത്, ആളുകൾ ഇവിടെ വരുന്നത് താങ്കളും ഞാനും കാരണമാണ്, അതിനാൽ മറ്റാർക്കെങ്കിലും അനാവശ്യമായി പ്രാധാന്യം നൽകേണ്ടതെന്തിന് എന്നാണ്.

ഈ മറുപടിയിൽ മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസൻ സാഹിബ് മൗനം ദീക്ഷിച്ചു, കാരണം അതിനകം തന്നെ ധാരാളം അനിഷ്ട സംഭവങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു (ചിലത് മുകളിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്), മാത്രമല്ല ദഅ്‌വത്തും തബ്‌ലീഗും എന്ന ഈ മഹത്തായ പ്രവർത്തനത്തിന് ഒരു തർക്കം മൂലം ഒരു ദോഷവും സംഭവിക്കരുതെന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസൻ ഒരു ഏറ്റുമുട്ടലും ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല.

ഉപദേശക സമിതിയിലേക്ക് (ശൂറാ) വീണ്ടും അംഗങ്ങളെ ചേർക്കാതിരുന്നപ്പോൾ, ഈ ദഅ്‌വത്തും തബ്‌ലീഗും എന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവകാശികൾ കന്ധ്‌ല കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളാണെന്ന സന്ദേശം മർകസിൽ താമസിക്കുന്ന പഴയ പ്രവർത്തകർക്ക് ലഭിച്ചു. മറ്റുള്ളവരുടെ പദവി കേവലം സഹായികളുടേതു മാത്രമാണെന്നും അവർ തങ്ങളുടെ പരിധി കടക്കരുതെന്നും ഈ സന്ദേശം സൂചിപ്പിച്ചു.

മൗലാനാ സഅദ് തന്റെ ആധിപത്യം തുടർന്നും ഉറപ്പിക്കുന്നു

ഇതോടൊപ്പം, മർകസിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ തന്റെ പിടി ശക്തിപ്പെടുത്താൻ, യുവ യജമാനൻ ചില വളരെ അനുചിതമായ തന്ത്രങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്:

1. കഴിഞ്ഞ മുപ്പത് വർഷങ്ങളിൽ (അതായത് ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ) ദഅ്‌വത്ത് പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ഈ മർകസ് വെറുമൊരു ഖാൻഖാ (ധ്യാനകേന്ദ്രം) ആയി മാറി എന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു തുടങ്ങി. അന്തരിച്ച തന്റെ മുതിർന്നവരുടെ പ്രവർത്തനത്തെ വിമർശിക്കുന്നത് രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ രീതിയാണെന്ന് ചില ഗുണകാംക്ഷികൾ അദ്ദേഹത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. തങ്ങളുടെ മുതിർന്നവർ നടത്തിയ പരിശ്രമങ്ങളെ പ്രശംസിക്കുകയും അവരോട് നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് മതവിശ്വാസികളുടെ രീതി, എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ചെവിക്കൊണ്ടില്ല.
2. ഇക്റാം ഇ മുസ്‌ലിം (മുസ്‌ലിംകളോടുള്ള ദയ) എന്ന പാഠം പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്ത് (അതായത് മർകസിൽ), ഭക്തരായ ആളുകളെയും തന്റെ മുതിർന്നവരെയും പരസ്യമായി ശകാരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ദിനചര്യയായി മാറി.
3. അദ്ദേഹത്തോട് യോജിച്ചവർക്ക് ഉത്തരവാദിത്വങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടു, മശ്‌വറയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, ബയാൻ (പൊതു പ്രഭാഷണം) നടത്താൻ അവസരങ്ങൾ നൽകി, അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയിൽ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ രൂപത്തിലുള്ള തബ്‌ലീഗ് പ്രചരിപ്പിക്കാൻ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക്) അയക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനു വിപരീതമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ ആശയങ്ങളോട് വിയോജിച്ചവർ അവഗണിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല, അപമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ വിഷയത്തിൽ ആർക്കും വിരൽ ചൂണ്ടാൻ ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല.

മൗലാനാ സഅദ് ഹനഫീ മദ്ഹബിനെതിരെ പോകുന്നു

ഇപ്രകാരം അനുകൂലമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിച്ചതിനുശേഷം, നമസ്കാരത്തിൽ (സ്വലാത്) മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിക്കൊണ്ട് പരിഷ്കരണത്തിന്റെയും നൂതനത്വത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാമഹന്റെ പിതാമഹൻ, പിതൃപരമ്പരയിലെ മുത്തച്ഛൻ, പിതാവ്, മാതൃപരമ്പരയിലെ മുത്തച്ഛൻ എന്നിവർ മുൻപ് നിർവഹിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന നമസ്കാര രീതിയിൽ വ്യക്തമായ മാറ്റം ഉണ്ടായി.

ഖൗമ (റുകൂഇനുശേഷം നിൽക്കുന്നത്), ജൽസ (രണ്ട് സുജൂദിനിടയിൽ ഇരിക്കുന്നത്) എന്നിവയിൽ മസ്നൂൻ ദുആകൾ ഓതാൻ അദ്ദേഹം തുടങ്ങി എന്നതാണ് ആ മാറ്റം, ഹനഫീ മദ്ഹബ് പ്രകാരം അത് നഫിലുകൾക്ക് (ഐച്ഛിക നമസ്കാരങ്ങൾ) മാത്രമുള്ളതാണ്, നിർബന്ധ നമസ്കാരങ്ങൾക്കല്ല. എല്ലാവരും ഈ മാറ്റങ്ങളാൽ അസ്വസ്ഥരായിരുന്നു, എന്നാൽ ആരും ഒരു വാക്ക് പോലും ഉരിയാടാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.

ആരെങ്കിലും ഈ മാറ്റത്തിന്റെ കാരണം ചോദിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, "ഞാൻ മുഹമ്മദിയാണ്, ഞാൻ സുന്നത്ത് സ്വീകരിക്കുകയാണ്" എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറുപടി.

മൗലാനാ സഅദ് കൂടുതൽ മാറ്റങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു

ഇതിനുശേഷം, ദഅ്‌വത്തും തബ്‌ലീഗും എന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മുഴുവൻ രീതിയും മാറ്റപ്പെട്ടു. "ദഅ്‌വത്ത് തഅ്‌ലീം ഇസ്തിഖ്ബാൽ" എന്ന പേരിൽ ഒരു പുതിയ പ്രവർത്തനം അവതരിപ്പിച്ചതോടെ, മുഖാമി മെഹ്നത് (പ്രാദേശിക പരിശ്രമം) പള്ളിക്ക് സമീപം ഒഴിവുസമയം ചെലവഴിക്കുന്ന ആളുകളെ വലയം ചെയ്ത് അവരെ തഅ്‌ലീമിൽ ഇരുത്തുന്നതിലേക്ക് ചുരുക്കപ്പെട്ടു.

ഈ പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം മസ്ജിദ് _ആബാദി_ക്ക് സഹായകമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, ഈ പുതിയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലം പ്രവർത്തകരുടെ ദൈനംദിന വ്യക്തിഗത അമലിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, ആളുകളെ അവരുടെ വീടുകളിലും ജോലിസ്ഥലങ്ങളിലും അവർക്ക് സൗകര്യപ്രദമായ സമയത്ത് കണ്ട് അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ 'ദീൻ' സ്വീകരിക്കുന്നതിന്റെ ഐഹികവും ശാശ്വതവുമായ നേട്ടങ്ങൾ അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയിൽ സമയം ചെലവഴിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പരിശീലനത്തെയും തടസ്സപ്പെടുത്തി,

ഇവയെല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമായി.

മുൻതഖബ് അഹാദീസിന്റെ രഹസ്യാത്മകത

അതുപോലെതന്നെ, ഫദാഇലെ അമാൽ എന്ന പുസ്തകത്തിനു പകരം, മുൻതഖബ് അഹാദീസ് എന്ന പുസ്തകത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകി, എന്നാൽ നമ്മുടെ മുതിർന്നവർ (ഉപദേശക സമിതി) ഒരിക്കലും ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ (ദഅ്‌വത്തും തബ്‌ലീഗും) പരസ്പര സമ്മതത്തോടെ നിശ്ചയിച്ച പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ അവരുടെ പുതിയ പുസ്തകം ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല.

കൂടാതെ, ഈ പുസ്തകം മൗലാനാ യൂസുഫ് സാഹിബ് (റ) ശേഖരിച്ച ഒരു ഗ്രന്ഥമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മൗലാനാ യൂസുഫ് സാഹിബ് (റ) തയ്യാറാക്കിയതെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന 'കൈയെഴുത്തുപ്രതി' ഇന്നുവരെ ആരും കണ്ടിട്ടില്ല.

അത്തരമൊരു രേഖ നിലവിലില്ലാത്തതിനാലും, മൗലാനാ യൂസുഫ് ഒരിക്കലും ആരോടും അത്തരമൊരു രേഖയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതിനാലും, ഈ പുസ്തകം (ദഅ്‌വത്തും തബ്‌ലീഗും) പ്രവർത്തകരുടെ വൃത്തത്തിൽ പ്രശസ്തി നേടാനും ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ സമാഹർത്താവായി സ്വയം അവതരിപ്പിക്കാനുമുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു.

മുൻതഖബ് അഹാദീസ് പ്രശസ്തിയും വിഖ്യാതിയും നേടാനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി എം സഅദ് ഉപയോഗിച്ചു

എന്നിരുന്നാലും, ഈ പുസ്തകം പാകിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉലമാ സംഘമാണ് തയ്യാറാക്കിയത്. ഈ "ഉദാരമായ" സമാഹരണ പ്രവർത്തനം യുവ യജമാനൻ (മൗലാനാ സഅദ്) നടത്തിയത് ഇത്രയേറെ രഹസ്യാത്മകതയോടെയാണ്, അയൽരാജ്യത്തെ (പാകിസ്ഥാൻ) മുതിർന്നവർ പോലും ഇതേക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. ഇജ്തിമാഈ തഅ്‌ലീമിൽ ഈ പുസ്തകം ഉൾപ്പെടുത്താൻ മുതിർന്നവർ തയ്യാറാകാത്തതിന്റെ കാരണം ഇതാണ്.

വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തും, ഈ മേൽപ്പറഞ്ഞ വസ്തുത അറിയാവുന്ന മുതിർന്നവർ അവരവരുടെ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൂട്ടായ തഅ്‌ലീമിൽ ഈ പുസ്തകം ഉൾപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

കൂടാതെ, ദഅ്‌വത്ത് & തബ്‌ലീഗിന്റെ എക്കാലത്തെയും തത്വം, ഓരോ ചെറുപ്പക്കാരനും മുതിർന്നവനും സംസാരിക്കുമ്പോൾ തന്റെ സംസാരം ആറ് നമ്പറുകളുടെ പരിധിക്കുള്ളിൽ ഒതുക്കണം എന്നതാണ്. സമകാലിക കാര്യങ്ങൾ, മസാലിക്കുകളിലെ (മദ്ഹബുകളിലെ) വ്യത്യാസങ്ങൾ, ഇസ്‌ലാമിക കർമ്മശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങൾ, താരതമ്യം, വിമർശനം, വൈരുദ്ധ്യം (ഖണ്ഡനം) എന്നിവ ഒരാളുടെ സംസാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തരുത്.

തബ്‌ലീഗിന്റെ കാലക്രമത്തിലുള്ള കൂടുതൽ വിശദമായ ചരിത്രം

മൗലാനാ സഅദ് ഹദീസിന്റെ സ്വന്തം വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു

ദഅ്‌വത്തും തബ്‌ലീഗുമായി ബന്ധപ്പെട്ട, എന്നാൽ ഔപചാരിക മതവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയിട്ടില്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് തങ്ങളുടെ സംസാരത്തിൽ ഖുർആനും ഹദീസും വിശദീകരിക്കാൻ അനുവാദമില്ല, മറിച്ച് ഖുർആനിലും ഹദീസിലും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിന്റെ സാരാംശം (ധ്വനിക്കുന്ന അർത്ഥം) മാത്രം പരാമർശിക്കാം.

ഉലമാ-ഇ-ദീൻ (മതപണ്ഡിതന്മാർ) പോലും അസ്‌ലാഫ് (പൂർവികർ) നടത്തിയ വ്യാഖ്യാനം മാത്രം അവതരിപ്പിക്കണം, എന്നാൽ യുവ യജമാനൻ (മൗലാനാ സഅദ്) ഈ സുവർണ്ണ തത്വങ്ങളെല്ലാം മാറ്റിവെച്ചു, ചില പ്രവാചകന്മാരുടെയും ചില സഹാബികളുടെയും അന്തസ്സിന് വിരുദ്ധമായ കാര്യങ്ങൾ പോലും പറയാൻ തുടങ്ങി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസാരം കേട്ടിരുന്നവരിൽ, ദീനിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലാത്തവരായ ബഹുഭൂരിപക്ഷം, അതേ കാര്യങ്ങൾ അവരവരുടെ പ്രദേശങ്ങളിൽ പറഞ്ഞു തുടങ്ങി.

ഇതുമൂലം, പള്ളികളിലെ ഇമാമുമാരും മറ്റ് മതജ്ഞാനമുള്ളവരും ഒരു പ്രതിസന്ധിയിലായി, ഈ തെറ്റുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാൽ അവർ ദഅ്‌വത്തും തബ്‌ലീഗുമായുള്ള എതിരാളികളായി മുദ്രകുത്തപ്പെടുകയും എല്ലാത്തരം വിമർശനങ്ങളും നേരിടേണ്ടിവരികയും ചെയ്യും, അതേസമയം ഈ തെറ്റുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചില്ലെങ്കിൽ (അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിൽ) തിന്മ തടയാത്തതിന് അവർ കുറ്റക്കാരായി കണക്കാക്കപ്പെടും.

മൗലാനാ സഅദ് ബൈഅത്ത് ആരംഭിക്കുന്നു

യുവ യജമാനന്റെ ഇതിലും ധീരമായ ഒരു നടപടി ബൈഅത്തിന്റെ (കൂറ് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കൽ) പശ്ചാത്തലത്തിലായിരുന്നു. മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസന്റെ മരണശേഷം, ബംഗ്ലേവാലി മസ്ജിദിൽ ബൈഅത്ത് നടക്കില്ല എന്ന് ഉപദേശക സമിതി (മുതിർന്നവരുടെ ശൂറാ) തീരുമാനിച്ചു.

ശൂറായുടെ ഈ കൂട്ടായ തീരുമാനത്തിൽ, യുവ യജമാനൻ (മൗലാനാ സഅദ്) ആയിരുന്നു മുൻനിരയിലുള്ള വക്താവ്, കാരണം അക്കാലത്ത് ആളുകൾ ബൈഅത്ത് ചെയ്തിരുന്നത് മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസൻ സാഹിബിനോട് മാത്രമായിരുന്നു, മൗലാനാ സകരിയ്യയിൽ നിന്നും മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസനിൽ നിന്നും ബൈഅത്ത് സ്വീകരിക്കാൻ മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസന് അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു.

അക്കാലത്ത് യുവ യജമാനൻ (മൗലാനാ സഅദ്) ബൈഅത്തിന്റെ ഈ പതിവിനെ അനാവശ്യമെന്നും പ്രവർത്തകർക്ക് ദോഷകരമെന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.

മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസന്റെ മരണത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ, യുവ യജമാനൻ യാത്രകളിൽ ബൈഅത്ത് ആരംഭിച്ചു, ബൈഅത്ത് എന്ന ഈ പ്രവൃത്തിയാണ് ആളുകളെ തന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ ബാധ്യസ്ഥരാക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ, മർകസിൽ ഈ ബൈഅത്ത് പതിവ് ഇത്ര ധൈര്യത്തോടെ അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ചു, മഗ്‌രിബ് നമസ്കാരത്തിനുശേഷം ദിവസവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുറിക്ക് പുറത്ത് ബൈഅത്തിനായി ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ ഒത്തുകൂടിയിരുന്നു,

കാരണം ദിവസം മുഴുവൻ കുറച്ച് ഏജന്റുമാർ (മർകസിലേക്ക് വരുന്ന) ആളുകളെ ബൈഅത്തിനായി പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും മഗ്‌രിബിനുശേഷം ഈ ബൈഅത്ത് പ്രകടനം തുടരുന്ന സമയം വരെ, വിവിധ ഭാഷകളിലെ സദസ്സുകളിലെ മറ്റ് അമൽ നിർത്തിവയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു.

മൗലാനാ സഅദിന്റെ ബൈഅത്ത് വിശ്വാസവഞ്ചനയാണ്

ബൈഅത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അദ്ദേഹം അല്പം വിചിത്രമായ ഒരു പുതുമ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബൈഅത്തിനായി വരുന്നവർ ചൊല്ലേണ്ട ഈ പ്രതിജ്ഞയിൽ ഇപ്രകാരമുള്ള വാക്കുകളാണുള്ളത്- "ഞാൻ സഅദ് മുഖേന മൗലാനാ ഇല്യാസ് (റ) അവർകളുടെ കൈയിൽ ബൈഅത്ത് ചെയ്തു". ഈ അവസരത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ മുത്തച്ഛനായ മൗലാനാ യൂസുഫ് അവർകളെപ്പോലും ഓർത്തില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, തന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ മൗലാനാ യൂസുഫിന്റെ വാക്കുകൾ നേരിട്ട് കേട്ടതുപോലെ പലപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തെ ഉദ്ധരിക്കാറുള്ളതാണ്.

മത പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഔപചാരികമായ അനുമതി ലഭിക്കാത്ത ഏതെങ്കിലും മുതിർന്ന ഭക്തനായ വ്യക്തിയുടെ പേരിൽ ഒരാൾ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ബൈഅത്ത് (കൂറ് പ്രതിജ്ഞ) സ്വീകരിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ വഞ്ചന (വിശ്വാസലംഘനം) ആണ്. മൗലാനാ സഅദ് (യുവ നേതാവ്) മൗലാനാ ഇല്യാസിന്റെ കാലഘട്ടം കണ്ടിട്ടില്ലെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ഖലീഫയിൽ (പിൻഗാമി) നിന്നും ബൈഅത്ത് നൽകാനുള്ള അനുമതി ലഭിച്ചിട്ടില്ലെന്നും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.

2014 ലെ ഭോപ്പാൽ ഇജ്തിമയിലെ ദുആയും മുസാഫഹയും സംബന്ധിച്ച വിവാദങ്ങൾ

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ദുആയും മുസാഫഹയും മൗലാനാ സഅദിന്റെ ആവശ്യപ്രകാരം മൗലാനാ സുബൈറുമായി പങ്കിടപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇത് സ്ഥിരമായ തർക്കത്തിന്റെ വിഷയമായി തുടർന്നു.

2014 മാർച്ചിൽ മൗലാനാ സുബൈറിന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തോട് അടുപ്പമുള്ളവർ, തുടർന്നുവരുന്ന പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് മൗലാനാ സുബൈറിന്റെ പുത്രനായ മൗലാനാ സുഹൈർ, മൗലാനാ സുബൈറിന്റെ സ്ഥാനത്ത് മുസാഫഹയും ദുആയും നിർവ്വഹിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഇത് മൗലാനാ സഅദിന് സ്വീകാര്യമായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ ഈ വിഷയത്തിൽ തർക്കം തുടർന്നു.

2014 ഡിസംബറിൽ ഭോപ്പാൽ ഇജ്തിമയുടെ അവസാനത്തിൽ ഈ തർക്കം പൂർണ്ണമായി പുറത്തുവന്നു. മൗലാനാ സുഹൈർ സാഹിബിനോട് അടുപ്പമുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തെ മുസാഫഹയ്ക്കായി വേദിയിൽ ഇരുത്തിയപ്പോൾ, യുവ നേതാവ് വളരെയധികം കോപിഷ്ഠനായി വേദി വിട്ടുപോകുകയും, തന്നോട് അടുപ്പമുള്ളവർക്ക് നിർദ്ദേശം നൽകുകയും ചെയ്തു, അതിന്റെ ഫലമായി മേവാത്ത് പ്രദേശത്തുടനീളം കോളിളക്കത്തിന്റെ (പരിഭ്രാന്തിയുടെ) ഒരു തരംഗം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരു ഡസനിലധികം സമ്മേളനങ്ങൾ നടത്തപ്പെട്ടു, അതിൽ മേവാത്ത് സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഒരുമിച്ചുകൂടി. ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ പ്രാദേശിക തലവന്മാരും (സർപഞ്ച്) മത പണ്ഡിതന്മാരും ജ്വലിക്കുന്ന പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തി, ഉദാഹരണത്തിന്:

ഞങ്ങളുടെ അമീർ മൗലാനാ സഅദ് ആണ്, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷവും അമീർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളിൽ നിന്നായിരിക്കും, അയാൾ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവനായാൽ പോലും. ഞങ്ങൾ മേവാത്തിലെ ജനങ്ങൾ മർകസിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കും, മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകളെ അതിന് അനുവദിക്കില്ല.

മൗലാനാ സഅദ് തന്റെ അനുയായികളെ മർകസിനെ ആക്രമിക്കാൻ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു

ഈ സമ്മേളനങ്ങളിൽ, മൗലാനാ സഅദ് ഇപ്രകാരവും പറഞ്ഞു "റമദാൻ മുതൽ ഇന്നുവരെ ഞാൻ അനുഭവിച്ച കഷ്ടപ്പാടുകൾ എനിക്ക് വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നെ കൊല്ലുക മാത്രമേ ബാക്കിയുള്ളൂ (കഷ്ടപ്പാട് പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു ശൈലി). ഈ കഷ്ടപ്പാട് ഉണ്ടാക്കുന്നവർ നിങ്ങളുടെ സമൂഹത്തിൽ (മേവാത്ത്) നിന്നുള്ളവരാണ്. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ അവരെ മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുക (ബലം ഉപയോഗിക്കുക)".

യുവ നേതാവ് പരാമർശിച്ചത് രണ്ട് വ്യക്തികളെയാണ്:

• അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഖാദിം (സഹായി), വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നിട്ടും ഇപ്പോഴും മർകസിൽ താമസിക്കുന്നു. അയാൾ യുവ നേതാവിനൊപ്പം ദസ്തർഖാനിൽ (ഭക്ഷണ വിരി) ഭക്ഷണം കഴിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, ദിവസവും മശ്‌വറയിൽ സന്നിഹിതനായിരുന്നു, അയാൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന അവസ്ഥയിലായിരുന്നില്ല.
• മൗലാനാ സുഹൈറിന്റെ ഖാദിം (സഹായി), മുമ്പ് മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ അവർകളുടെ സേവനത്തിലായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസന്റെയും, ഇപ്പോൾ മൗലാനാ സുഹൈറുൽ ഹസന്റെയും സേവനത്തിലാണ്. ഭോപ്പാൽ ഇജ്തിമയിൽ മൗലാനാ സുഹൈറുൽ ഹസനെ മുസാഫഹയ്ക്കായി വേദിയിൽ ഇരുത്തിയത് ഈ വ്യക്തിയാണ്.

ഈ രണ്ട് വ്യക്തികളും ഉലമകളും (മത പണ്ഡിതന്മാർ) മേവാത്ത് പ്രദേശക്കാരുമായിരുന്നു. മേൽപ്പറഞ്ഞ സമ്മേളനങ്ങളിൽ, ഈ രണ്ട് വ്യക്തികളും ഉടനടി മർകസ് വിട്ടുപോകണമെന്നും അല്ലെങ്കിൽ അവരെ വലിച്ചിഴച്ച് കഷണങ്ങളാക്കി മുറിക്കുമെന്നും ധരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

മൗലാനാ സഅദിന്റെ മർകസിന് നേരെയുള്ള ആദ്യ ആക്രമണം പരാജയപ്പെട്ടു

സമ്മേളനത്തിന് ശേഷം, മേൽപ്പറഞ്ഞ ദൗത്യം നിർവ്വഹിക്കാൻ മേവാത്തികളുടെ ഒരു ജനക്കൂട്ടം മർകസിലേക്ക് മാർച്ച് നടത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ജ്വലിക്കുന്ന പ്രസംഗങ്ങൾ പരസ്യമായി നടത്തിയതിനാൽ, ഹരിയാന പോലീസ് ജാഗ്രതയിലായിരുന്നു, കാര്യങ്ങളുടെ അവസ്ഥ ദില്ലി പോലീസിനെ നേരത്തെ തന്നെ അറിയിച്ചിരുന്നു. തുടർന്ന്, ദില്ലി പോലീസ് മർകസിന് ചുറ്റും തങ്ങളുടെ സേനയെ വിന്യസിച്ചു. ഇത് കണ്ട് ചില വിവേകമുള്ള ആളുകൾ ജനക്കൂട്ടത്തെ അവർ വന്ന വഴിയേ തിരികെ കൊണ്ടുപോയി, എന്തെങ്കിലും അസ്വസ്ഥത ഒഴിവാക്കാൻ.

അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യത്താൽ, ആ ദിവസം മർകസ് ഒരു വലിയ ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു.

തബ്‌ലീഗിന്റെ കൂടുതൽ വിശദമായ ചരിത്രം കാലക്രമത്തിൽ

മുതിർന്നവർ മൗലാനാ സഅദിനെ നേരിട്ടു

2015 ഓഗസ്റ്റ് 18 ന്, മർകസിന്റെ മുകൾ നിലയിൽ നടക്കുന്ന (യു.പി. ജോറിന്റെ) സമ്മേളനത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ. മൗലാനാ സുഹൈറുൽ ഹസനുമായി മുസാഫഹ ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ജനങ്ങൾ നിർബന്ധിതരാക്കപ്പെട്ടു, യുവ നേതാവിന്റെ അനുയായികൾ വളരെയധികം ബഹളമുണ്ടാക്കി, ഈ ദൗർഭാഗ്യകരമായ സംഭവത്തിന്റെ വാർത്ത ദില്ലിയിലുടനീളം പരന്നു. 2015 ഓഗസ്റ്റ് 20 വ്യാഴാഴ്ച, മേൽപ്പറഞ്ഞ സംഭവത്തിന്റെ ഫലമായി ദില്ലിയിലെ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സഹോദരങ്ങൾക്കിടയിൽ ചൂടേറിയ വാഗ്വാദമുണ്ടായി.

2015 ഓഗസ്റ്റ് 23 ന്, ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്‌ലീഗിന്റെയും ഈ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബസ്തി നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്നുള്ള ചില ആളുകൾ, മശ്‌വറയുടെ സമയത്ത് മർകസിലെ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട പ്രവർത്തകരുടെ അടുത്തെത്തി, ഈ ദൗർഭാഗ്യകരമായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് തങ്ങളുടെ ആശങ്ക പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഈ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ഒരു പരിഹാരം കണ്ടെത്താൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.

ബസ്തി നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്നുള്ള ഈ ആളുകളിൽ ഒരാൾ തന്റെ സംസാരം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, അയാളെ ഉടനടി ശാസിക്കുകയും "നിങ്ങൾ മുൻകൂർ അനുമതി കൂടാതെ വന്നിരിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ അനാവശ്യമായി ഇടപെടുകയാണ്, മിണ്ടാതിരിക്കുക" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്തു.

ഞാൻ അമീറാണ്, ഞാൻ ഉമ്മത്തിന്റെ മുഴുവൻ അമീറാണെന്ന് അല്ലാഹുവിന്റെ പേരിൽ ഞാൻ സത്യം ചെയ്യുന്നു

മൗലാനാ സഅദ്, ഓഡിയോ റെക്കോർഡിംഗ്

ഇത് ഒരു ചൂടേറിയ ചർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു, യുവ നേതാവ് (മൗലാനാ സഅദ്) പറഞ്ഞു "ഞാൻ അമീറാണ്, ഞാൻ ഉമ്മത്തിന്റെ മുഴുവൻ അമീറാണെന്ന് അല്ലാഹുവിന്റെ പേരിൽ ഞാൻ സത്യം ചെയ്യുന്നു". ഇതിന് മറുപടിയായി, ആരോ ചോദിച്ചു, ആരാണ് നിങ്ങളെ അമീറാക്കിയത്? ഇതിന് യുവ നേതാവ് മൗനം പാലിച്ചു, തുടർന്ന് ചോദ്യം ചോദിച്ച വ്യക്തി പറഞ്ഞു ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ അമീറായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

ഇതിന്മേൽ, അദ്ദേഹം ഉച്ചത്തിൽ പറഞ്ഞു, "നിങ്ങളെല്ലാവരും നരകത്തിലേക്ക് പോകുക", ഇതിനെ തുടർന്ന് ഈ ആളുകൾ എഴുന്നേറ്റ് സമ്മേളനം വിട്ടുപോയി. ഈ ആളുകൾക്ക് ഒരു പരിഹാരവും കണ്ടെത്താൻ കഴിയാതെ വന്നപ്പോൾ, അയൽ രാജ്യത്തിന്റെ (പാകിസ്ഥാൻ) വാർഷിക സമ്മേളനത്തിന്റെ അവസരത്തിൽ അവർ അവിടേക്ക് പോയി, ഈ ദുഷിച്ച അവസ്ഥ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ആ രാജ്യത്തെ മുതിർന്നവരോട് (പഴയ പ്രവർത്തകർ) അഭ്യർത്ഥിച്ചു.

ആലമി ശൂറയിൽ പുതിയ അംഗങ്ങൾ ചേർക്കപ്പെട്ടു

2015 നവംബറിൽ ഇജ്തിമയുടെ സമയത്ത് വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മുതിർന്നവർ സ്ഥിതിഗതികൾ അവലോകനം ചെയ്യുകയും, മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ അവർകൾ സ്ഥാപിച്ച ശൂറ (ഉപദേശക സമിതി) (പത്തിൽ എട്ട് അംഗങ്ങളും അന്തരിച്ചു) പൂർത്തിയാക്കണമെന്നും, നിസാമുദ്ദീൻ മർകസിന്റെ അഞ്ചംഗ സമിതി (അഞ്ചിൽ നാല് അംഗങ്ങളും അന്തരിച്ചു) പൂർത്തിയാക്കണമെന്നും തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. യുവ നേതാവ് ഇരു നിർദ്ദേശങ്ങളും അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു.

നിസാമുദ്ദീൻ മർകസിന്റെ ശൂറയുടെ വിഷയത്തിൽ, നിസാമുദ്ദീൻ മർകസിൽ ഇതിനകം ഒരു ശൂറ ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ശൂറയിലെ ആളുകളുടെ പേരുകളെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഈ ഇജ്തിമയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയ ശേഷം ശൂറ ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു. അതേ സമ്മേളനത്തിൽ, അമീറാണെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടോ എന്ന് അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിക്കപ്പെട്ടു.

തുടക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹം അത് നിഷേധിച്ചു, എന്നാൽ ആ സംഭവത്തിന്റെ ഒരു ഓഡിയോ റെക്കോർഡിംഗ് ലഭ്യമാണെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, താൻ കോപിഷ്ഠനായിരുന്നു എന്നും അവർ വെറുതെ മൗനം പാലിക്കണമായിരുന്നു എന്നും അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു. യുവ നേതാവിന്റെ (മൗലാനാ സഅദ്) ഈ പെരുമാറ്റം, ആദ്യം ആരോപണങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയും പിന്നീട് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തത്, മുതിർന്നവരുടെ സമ്മേളനത്തിൽ വളരെ മോശം സ്വാധീനത്തിന് കാരണമായി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിയോജിപ്പിനെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു പതിനൊന്നംഗ ആലമി ശൂറ (ആഗോള ഉപദേശക സമിതി) പൂർത്തിയാക്കപ്പെടുകയും നിസാമുദ്ദീൻ മർകസിനായി മറ്റൊരു അഞ്ചംഗ സമിതി രൂപീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, മേൽപ്പറഞ്ഞവയുടെ ഒപ്പിട്ട ഒരു രേഖ പുറപ്പെടുവിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ഇതും കാണുക: 2015 റായ്‌വിന്ദ് മശ്‌വറ

അസംതൃപ്തനായ മൗലാനാ സഅദ് തന്റെ അനുയായികളെ വീണ്ടും പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു

യുവ നേതാവ് (മൗലാനാ സഅദ്) ദുഃഖത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും അവസ്ഥയിൽ ദില്ലിയിലേക്ക് മടങ്ങി, തൊട്ടടുത്ത ദിവസം തന്നെ ദില്ലിയിലുടനീളമുള്ള തന്റെ അനുയായികളെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടി അവർക്ക് ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:

അവിടെ ഒരു ശൂറയും ഉണ്ടാക്കിയില്ല. എന്നെ അപമാനത്തോടെയാണ് പെരുമാറിയത്, ദില്ലിയിൽ നിന്നുള്ള ചില പ്രവർത്തകരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ആളുകളെ (മേൽപ്പറഞ്ഞ ദില്ലിയിലെ പ്രവർത്തകർ) നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ബഹിഷ്കരിക്കണം, അവരോട് യോജിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും. കൂടാതെ, ഞങ്ങളുടെ കോപം കാണിക്കാൻ, ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ആരെയും മർകസിലേക്ക് കൊണ്ടുവരരുത്.

ശൂറ തീരുമാനത്തോടുള്ള പ്രതിഷേധത്തിന്റെയും കോപത്തിന്റെയും അടയാളമായി എം. സഅദ് ആദ്യമായി മർകസ് അടച്ചു.

ഇത് തബ്ലീഗിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ 'സമരം' ആയിരുന്നു. അതിനാൽ, ഈ പ്രവർത്തകർ ഒരു പ്രദേശത്ത് നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കും, ഒരു പള്ളിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കും പോയി, ആളുകളെ മർകസിലേക്ക് പോകുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും, ഡൽഹിയിലെ ചില പ്രവർത്തകർക്കെതിരെ പേരെടുത്ത് ആളുകളെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, നവംബർ അവസാനവും ഡിസംബർ ആരംഭവുമുള്ള വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ, ധാരാളം ആളുകൾ മർകസിലേക്ക് വന്നില്ല.

മൗലാനാ സഅദ് സ്വന്തം ശൂറ രൂപീകരിക്കുന്നു

വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, മൗലാനാ സഅദ് നിഷേധിച്ച ശൂറ രൂപീകരണം, ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, ഡിസംബർ ആദ്യ വാരത്തിൽ, ശൂറ നിർദ്ദേശിച്ച മുതിർന്നവർക്ക് ഒരു കത്ത് അയക്കപ്പെട്ടു.

മൗലാനാ സഅദ് അവരെ നിരാകരിക്കുകയും, തന്റെ കത്തിൽ, മർകസ് നിസാമുദ്ദീന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനായി മുതിർന്നവർ നിർദ്ദേശിച്ച അഞ്ചു പേരുകൾക്ക് പുറമേ (തന്റെ ഇളയ മകനുൾപ്പെടെ) നാലു പേരുകൾ കൂടി ചേർക്കുകയും ചെയ്തു; ഈ കത്തിന് മറുപടിയായി മുതിർന്നവർ ഈ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ അനാവശ്യവും അനുചിതവുമാണെന്ന് കരുതി, മുമ്പ് രൂപീകരിച്ച അഞ്ചംഗ ശൂറ തന്നെ മർകസിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നിർവഹിക്കുമെന്നും, ഫൈസൽ (തീരുമാനമെടുക്കുന്നവർ) ഊഴം അനുസരിച്ച് നിശ്ചയിക്കണമെന്നും വീണ്ടും ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു.

എന്നാൽ, ശൂറയിലെ അഞ്ചു അംഗങ്ങളും സ്ഥിരമായി മർകസിൽ താമസിച്ചിരുന്നിട്ടും, മൗലാനാ സഅദ് മുതിർന്നവരുടെ തീരുമാനം പിന്തുടരാൻ വിസമ്മതിച്ചു.

പ്രവർത്തനം ക്ഷയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു

ഡൽഹിയിൽ, ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും പ്രവർത്തനം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയിൽ ഒന്നും ശേഷിക്കാത്ത വിധം ബാധിക്കപ്പെട്ടു. നഗരത്തിലെ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സഹോദരന്മാർ എല്ലാവിധ വിമർശനങ്ങളുടെയും ലക്ഷ്യമായി മാറി. നഗരത്തിലെ ആത്മാർത്ഥതയുള്ള പ്രവർത്തകർ തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ ഇരയായി.

യുവ യജമാനന്റെ (മൗലാനാ സഅദ്) വിശ്വസ്തരിൽ ചില പുതിയ ആളുകൾ (ഡൽഹി നഗരത്തിന്റെ) നേതാക്കളായി മാറുകയും, വർഷങ്ങളായി ഒരു പ്രത്യേക പള്ളിയിൽ തുടർന്നുവന്ന മാസ ഇജ്തിമ നിർത്തലാക്കുകയും ചെയ്തു. ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും പ്രവർത്തനം കേവലം ഒത്തുചേരലുകളുടെ ഒരു വിഷയമായി ചുരുങ്ങി.

മൗലാനാ സഅദ് തന്റെ വിശ്വസ്തരെ, മശ്‌വറ കൂടാതെ, ഡൽഹി നഗരത്തിന്റെ പ്രാദേശിക തലവന്മാരായി നിയമിക്കുന്നു

ജനങ്ങളെ വഴിതെറ്റിക്കാൻ, തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന തർക്കത്തിന്റെ കാരണം മൗലാനാ സുഹൈറുൽ ഹസൻ അമീറാകാൻ ഉന്നയിച്ച അവകാശവാദവും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളുടെ ചതിയുമാണെന്ന് പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ, ഇത് പൂർണ്ണമായും തെറ്റും ഗുരുതരവുമായ ഒരു ആരോപണമായിരുന്നു, കാരണം മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസൻ അമീറാകാൻ യോഗ്യതയുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നിട്ടും, ഇമാറത്ത് (തലവനാകൽ) അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.

നേരെമറിച്ച്, തന്നെക്കാൾ താഴ്ന്ന ഒരാൾക്ക് കീഴിൽ കീഴ്ജീവനക്കാരനായി അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതത്തിലെ അവസാന പത്തൊമ്പത് വർഷം ചെലവഴിച്ചു.

തബ്ലീഗിന്റെ കാലാനുക്രമമായ കൂടുതൽ വിശദമായ ചരിത്രം

മൗലാനാ സഅദ് മർകസിലേക്ക് ഗുണ്ടകളെ കൊണ്ടുവരുന്നു

സ്ഥിതിഗതികൾ വഷളാവുകയും, ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൽ ചേരുന്ന ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും അല്ലാഹുവിനെ ഭയമില്ലാത്തവരായി മാറുകയും ചെയ്തു. അവർ കള്ളം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലും പരദൂഷണം പറയുന്നതിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

തങ്ങളുടെ അന്ത്യത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരും, തങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങളിൽ "അമീർ" (തലവൻ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുമായ ഇത്തരം ആളുകളുടെ സഹായത്തോടെ, ആരെയും ശ്രദ്ധിക്കാൻ തയ്യാറല്ലാത്തതും, തങ്ങളുടെ അമീറിന് വേണ്ടി മരിക്കുന്നതിനെ മാത്രം തങ്ങളുടെ വിജയമായി കണക്കാക്കുന്നതുമായ ഒരു കൂട്ടം യുവാക്കളെ വളർത്തിയെടുത്തിരിക്കുന്നു.

ഡൽഹിയിലെ യമുനാ നദിയുടെ മറുകരയിലുള്ള പ്രദേശത്തുനിന്നും മേവാത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഇത്തരം യുവാക്കളെ, സുരക്ഷാ സംഘമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന, രണ്ട് മാസത്തേക്ക് മർകസിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. അവരെ മർകസിനുള്ളിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ വിന്യസിക്കുന്നു. ഒരു കണക്കനുസരിച്ച്, അവരുടെ എണ്ണം ഏകദേശം നൂറ് ആണ്.

റമദാനിൽ നിസാമുദ്ദീനിൽ മൗലാനാ സഅദ് ആദ്യമായി രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ആരംഭിക്കുന്നു!

ഈ ഗുണ്ടകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സുരക്ഷാ സംഘത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ പലതവണ മർകസിൽ അക്രമ സംഭവങ്ങൾ നടക്കുകയും, കഴിഞ്ഞ റമദാനിൽ, ഇഫ്താറിനുശേഷം മർകസിന്റെ ഗേറ്റുകൾ അടച്ചു, യുവ യജമാനന്റെ (മൗലാനാ സഅദ്) എതിരാളികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നവരെ കണ്ടെത്തി മർദ്ദിച്ചപ്പോൾ ഗുണ്ടായിസത്തിന്റെ എല്ലാ പരിധികളും ലംഘിക്കപ്പെട്ടു. ഏകദേശം 15-20 പേർ മൗലാനാ സുഹൈറുൽ ഹസന്റെ മുറിക്ക് സമീപമുള്ള ഹാളിലെത്തി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുറിയുടെ വാതിലിൽ അടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇവരിൽ ചിലർ മൗലാനാ യാഖൂബിന്റെയും

മൗലാനാ ഇബ്രാഹീമിന്റെയും മുറികളുള്ള പുതിയ കെട്ടിടത്തിന്റെ ഒന്നാം നിലയിലെത്തി രണ്ട് മുറികളുടെ പൂട്ട് പൊട്ടിച്ച് അതിലുള്ള സാധനങ്ങൾ മോഷ്ടിച്ചു. ഈ മുറികളിലൊന്ന് മൗലാനാ അഹ്മദ് ലാത്തിന്റെ അതിഥികൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായിരുന്നു. ഈ ഭീകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, മൗലാനാ സുഹൈറുൽ ഹസന് തറാവീഹ് നടത്താൻ മസ്ജിദ് ഖുറൈശിലേക്ക് പോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം മുഴുവൻ രാത്രിയും ഭയത്തിന്റെയും ഭീതിയുടെയും അവസ്ഥയിൽ ചെലവഴിച്ചു;

പിറ്റേന്ന് രാവിലെ സെഹ്‌രിക്ക് (റമദാനിൽ പ്രഭാതത്തിന് മുമ്പുള്ള ഭക്ഷണം) യാതൊരു ക്രമീകരണവും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ പ്രത്യക്ഷമായ ക്രൂരത അറിഞ്ഞപ്പോൾ മൗലാനാ അഹ്മദ് ലാത്ത് മർകസ് വിട്ട് അടുത്ത ദിവസം തന്നെ തന്റെ സ്വദേശത്തേക്ക് മടങ്ങി. യുവ യജമാനൻ (മൗലാനാ സഅദ്) ഈ കലാപകാരികൾക്കെതിരെ നടപടിയെടുക്കുന്നതിന് പകരം, തനിക്കെതിരായിരുന്ന ചില പ്രാദേശിക നിവാസികൾക്കെതിരെ പോലീസിൽ പരാതി നൽകി.

മർകസിലെ മുതിർന്നവരുടെ സേവനത്തിൽ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം ചെലവഴിച്ച, (മുമ്പ് പരാമർശിച്ച) മേവാത്തിൽ നിന്നുള്ള ആ രണ്ട് ആളുകളെ മർകസിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ഈ മുഴുവൻ ഓപ്പറേഷനും നടത്തിയത്.

ഈ രണ്ട് ആളുകൾ എങ്ങനെയോ മർകസിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു, എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ശത്രുവിൽ നിന്ന് ആരാണ് ഈ നടപടി സ്വീകരിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല, ഇത് ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ നിന്ന് മർകസിനോടുള്ള ബഹുമാനം തുടച്ചുനീക്കി.

കാണുക: റമദാൻ 2016 നിസാമുദ്ദീൻ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ - നമ്മുടെ മുതിർന്നവർ വിട്ടുപോയ ദിവസം

മുതിർന്നവരുടെ പ്രതികരണം

(1) ഈ ഗുരുതരമായ സാഹചര്യം കണ്ട്, ഈ ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിലെ ആദ്യനിര മുതിർന്നവരുടെ ക്ഷമ പരിധി വിടാറായി. യുവ യജമാനന്റെ (മൗലാനാ സഅദ്) പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇവർ നേരത്തെ തന്നെ അസംതൃപ്തരായിരുന്നു, രഹസ്യമായി പലതവണ അദ്ദേഹത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നു.

ഈ മുതിർന്നവർ കൂട്ടായി കത്തുകൾ എഴുതുകയും, തങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും അപകടങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ പലതവണ കൂട്ടത്തോടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത് പോവുകയും ചെയ്തിരുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഇതെല്ലാം അപമാനകരമായ വിധത്തിൽ നിരാകരിച്ചു.

(2) റമദാൻ മാസത്തിലെ അക്രമ പ്രവർത്തി ഈ മുതിർന്നവർക്കുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും തകർത്തു. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ മുതിർന്നവർ 2016 ജൂലൈയിൽ നിസാമുദ്ദീനിൽ നടന്ന 3 മാസത്തെ ജോർ (സമ്മേളനങ്ങൾ) പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഴിവാകാൻ ഒരു ക്ഷമാപണ കത്ത് എഴുതിയത്. [ഈ കത്തിന്റെ പകർപ്പ് ഇവിടെ (മൗലാനാ യാഖൂബ്), ഇവിടെ (മൗലാനാ ഇബ്രാഹീം), ഇവിടെ (മറ്റ് മുതിർന്നവർ) കാണാം]

(3) തന്റെ സഹപ്രവർത്തകനായ മൗലാനാ ഇബ്രാഹീം പോയതിനുശേഷവും, സ്ഥിതി ശരിയാക്കാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അദ്ദേഹം മർകസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു തുടർന്നു, എന്നാൽ അവസാനം അദ്ദേഹത്തിനും അത് വിട്ടുപോകേണ്ടിവന്നു.

(4) ഈ ലോകവ്യാപകമായ ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൽ, അയൽ രാജ്യത്തിനും തുല്യമായ ഒരു പങ്കുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, ആഗോള തലത്തിൽ, അവർ മുന്നണിപ്പോരാളികളാണ്. യുവ യജമാനന്റെ മനോഭാവത്തിലും മർകസ് നിസാമുദ്ദീനിലെ നിലവിലുള്ള സ്ഥിതിഗതികളിലും ഹൃദയം തകർന്ന അയൽ രാജ്യത്തിലെ മുതിർന്നവർ, ഹജ്ജ് വേളയിൽ, മർകസ് നിസാമുദ്ദീന്റെ ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് ക്യാമ്പ് ചെയ്യാനും, ഹജ്ജിന് വരുന്ന ആളുകൾക്കിടയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു.

(5) കഴിഞ്ഞ 50-60 വർഷമായി ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന, മദ്രസ കാശിഫുൽ ഉലൂമിലെ (ബംഗ്ലാ വാലി മസ്ജിദ് നിസാമുദ്ദീൻ) അധ്യാപകരിൽ ഏറ്റവും മുതിർന്നയാളും, യുവ യജമാനന്റെ (മൗലാനാ സഅദ്) തന്നെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിന്റെയും (മൗലാനാ ഹാറൂൺ) ഗുരുവുമായിരുന്ന മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യാഖൂബ്, ഈ നിലവിലുള്ള സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് 2016 ഓഗസ്റ്റ് 28-ന് തന്റെ കത്തിൽ തന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഇവിടെ ഏതാനും കത്തുകൾ മാത്രമാണ് ഉദാഹരണത്തിനായി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അല്ലാത്തപക്ഷം, ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും ഈ മഹത്തായ പ്രവർത്തനത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഈ ദൗർഭാഗ്യത്തിൽ ഉലമ (മത പണ്ഡിതന്മാർ)യും ഭക്തരായ വ്യക്തികളും തങ്ങളുടെ ഹൃദയവേദന പ്രകടിപ്പിച്ച ധാരാളം കത്തുകൾ ഉണ്ട്.

അതുകൊണ്ടാണ് ഈ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഓരോ വ്യക്തിയും വിവേകത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും, ഈ പ്രവർത്തനത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തുകയും, അതിനുവേണ്ടി പ്രത്യേക ദുആകൾ സ്ഥിരമായി ചെയ്യുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമായിരിക്കുന്നത്.

അമാനത്തുള്ള (അഫീ അൻഹു)
അംഗം, പ്രവർത്തക സമിതി
മദ്രസ കാശിഫുൽ ഉലൂം, ബംഗ്ലാ വാലി മസ്ജിദ് ബസ്തി ഹസ്രത്ത് നിസാമുദ്ദീൻ ഔലിയ, ന്യൂഡൽഹി മൊബൈൽ: +91- 8826297141
ലാൻഡ്‌ലൈൻ: 011-22029832
ഇമെയിൽ: inam_ur_rehman2003@yahoo.co.in തീയതി: 1 ഒക്ടോബർ 2016
വിവർത്തന തീയതി: 1 ഒക്ടോബർ 2017

അടുത്തത്: തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ചരിത്രം അറിയുക!