Maulana Shamim Ahmad Nizamuddin

Maulana Shamim ialah penyokong utama Maulana Saad. Beliau dikenali kerana mengembara ke seluruh dunia memujuk orang ramai supaya menerima Maulana Saad sebagai pemimpin mereka. Oleh kerana tidak sesuai bagi Maulana Saad untuk bercakap tentang dirinya sendiri secara langsung atau meminta orang lain mentaatinya, beliau menggunakan orang lain seperti Maulana Shamim untuk berbuat demikian.

Biografi Maulana Shamim

Nama – Maulana Shamim Ahmad Azmi
Nama Sebenar – Shamim Ahmad
Tarikh Lahir – 20 Jun 1951
Tempat Lahir – Azamgarh, Uttar Pradesh (UP)
Umur – 72 Tahun (setakat Mac 2024)
Jantina – Lelaki
Kewarganegaraan – India
Agama – Islam, Sunni
Profesion – Ulama Muslim India, penyokong utama Maulana Saad.

Analisis Ucapan Maulana Shamim Yang Tidak Tepat

Dalam bahagian seterusnya, satu transkrip penuh ucapan Maulana Shamim di Malaysia pada Disember 2016 diberikan. Ucapan ini kelihatan direka dengan teliti dalam usaha memujuk orang ramai supaya menerima Maulana Saad sebagai Amir. Namun, banyak maklumat di dalamnya tidak tepat dan disalahtafsirkan.

Analisis kami terhadap fakta-fakta yang diselewengkan adalah seperti berikut:

Maulana Shamim mendakwa bahawa Syura Nizamuddin adalah lebih tinggi daripada Syura Dunia (World Syura).
Dakwaan ini adalah salah kerana kewujudan Syura Dunia itu sendiri bermaksud ia lebih tinggi daripada Syura Nizamuddin yang bersifat tempatan. Jika Syura Nizamuddin mempunyai kuasa yang lebih tinggi, mengapa Syura Dunia perlu wujud?

Ribuan orang juga telah menyaksikan sesetengah ahli Syura Dunia mempunyai kuasa yang lebih tinggi daripada Syura Nizamuddin apabila mereka mengadakan Mashwara secara terbuka. Ramai yang memerhati siapa sebenarnya pembuat keputusan dalam Mashwara Dunia ini. Ia bukanlah Syura Nizamuddin. Malah, kebanyakan masa, Mufti Zainal Abidin, Maulana Saeed Ahmad Khan, atau Haji Abdul Wahhab yang menjadi pembuat keputusan. Kesemua mereka adalah ahli Syura Dunia tetapi bukan ahli Syura Nizamuddin.
Maulana Shamim mendakwa bahawa oleh kerana Maulana Saad adalah ahli Syura Nizamuddin yang terakhir tinggal, beliau secara automatik menjadi Amir yang baharu
Untuk perkara ini menjadi benar, dakwaan sebelumnya (fakta terdahulu) perlu benar terlebih dahulu. Selain itu, Maulana Shamim gagal menyebut tentang perjanjian 1995 di mana Maulana Saad sendiri bersetuju bahawa tidak akan ada lagi Amir, sebaliknya sebuah Syura. Oleh itu, Maulana Saad telah melanggar sumpahnya sendiri, mengisytiharkan dirinya sebagai Amir tanpa disahkan atau dilantik oleh Syura.
Maulana Shamim mendakwa bahawa Syura Dunia (yang diperluaskan) yang baharu adalah tidak sah kerana Maulana Saad tidak meluluskannya
Ini adalah dakwaan yang tidak masuk akal. Cara Mashwara (mesyuarat) berfungsi ialah terdapat seorang Faisal (pembuat keputusan) yang mendengar pendapat ahli-ahli dan membuat keputusan selepas mempertimbangkannya. Perluasan Syura Dunia (Syura Alami) telah diputuskan oleh Haji Abdul Wahab Sahab yang merupakan Faisal (pembuat keputusan) pada masa itu.
Maulana Shamim mendakwa bahawa Haji Abdul Wahab tidak meluluskan Muntakhab Ahadith kerana tulisannya tidak dimasukkan ke dalamnya
Ini jelas merupakan fitnah dan tiada bukti untuknya. Ucapan ini sahaja menjadikan Maulana Shamim seseorang yang tidak boleh dipercayai kerana menyebarkan pembohongan besar di hadapan khalayak ramai. Sekiranya dakwaan yang tidak masuk akal ini pun benar, apakah yang memberi hak kepada Maulana Saad untuk melanggar Mashwara dan terus menyebarkan buku tersebut? Haji Abdul Wahab jelas tidak bersetuju dengan Muntakhab Ahadith dalam Mashwara Dunia.

Bayan Maulana Shamim di Markaz Sri Petaling, Malaysia

Berikut adalah transkrip Bayan Maulana Shamim di Markaz Sri Petaling, Malaysia – 7 DISEMBER 2016. Ini merupakan pembelaan yang paling disebarluaskan bagi Maulana Saad.

Bayan Maulana Shamim di Markaz Sri Petaling, Malaysia – 7 DISEMBER 2016

[Permulaan Ucapan]

Semata-mata dengan limpah kurnia dan rahmat ALLAH SWT, ALLAH SWT telah mengurniakan kepada kita suatu usaha yang besar, suatu usaha yang mulia, usaha dakwah kurun pertama. Bukanlah kita yang meletakkan diri kita dalam usaha ini, tetapi ALLAH SWT yang telah memilih kita dan meletakkan kita di dalamnya. Sesiapa yang ALLAH SWT kehendaki, Dia akan memilih, dan meneguhkan, dan melalui mereka, agama tersebar, dan manusia mendapat hidayah.

Apabila ALLAH SWT berkehendak, bagaimana Dia berkehendak untuk menyingkirkan seseorang, Dia akan melakukannya pada bila-bila masa, dan ini tidak akan memudaratkan ALLAH SWT ataupun mengurangkan khazanah-Nya sedikit pun.

Jangan sekali-kali biarkan ia terlintas di hati kita bahawa usaha ini berjalan dengan USAHA saya, dengan ILMU saya, dengan PENGORBANAN saya kerana apabila fikiran ini masuk ke dalam hati kita, kita akan gugur daripada pandangan ALLAH SWT. ALLAH SWT tidak mahu usaha ini dikaitkan dengan mana-mana individu, dengan pengorbanan seseorang, dengan harta seseorang, dengan ucapan seseorang, dengan ilmu seseorang.

Sebaliknya, ALLAH SWT sendiri yang menggerakkan usaha ini dan akan sentiasa berbuat demikian. Usaha ini hanya dikaitkan dengan ALLAH SWT semata-mata. Oleh itu, pada setiap saat, kita seharusnya berasa memerlukan usaha ini. ALLAH SWT Maha Hidup, Maha Berdiri Sendiri (Al-Hayyu Al-Qayyum), yang menggerakkan usaha ini.

Kita mesti percaya bahawa ALLAH SWT-lah yang mengekalkan usaha ini, yang menggerakkan usaha ini. Mereka yang tidak merasakan bahawa merekalah yang menggerakkan usaha ini, tidak berasa demikian kerana pengorbanan mereka, maka ALLAH SWT akan meletakkan kasih sayang-Nya dalam hati manusia terhadap mereka dan akan memuliakan mereka dalam hati manusia.

Jika seseorang merasakan bahawa usaha ini bergerak dengan pengorbanannya, dengan ucapannya, atau dengan ilmunya, maka ALLAH SWT akan melakukan salah satu daripada dua perkara: sama ada Dia akan menghapuskan kesan daripada ucapan/pengorbanan orang ini, atau menyingkirkan orang itu daripada usaha ini. Sehinggalah setiap orang percaya bahawa ALLAH SWT-lah yang menggerakkan usaha ini. ALLAH SWT tidak suka melihat usaha ini dikaitkan dengan sesiapa pun.

ALLAH SWT hanya mahu usaha ini dikaitkan dengan-Nya.

Dalam usaha ini, ALLAH SWT menyukai pengorbanan. Apakah itu pengorbanan? Seseorang yang berkorban demi pengorbanan itu sendiri tetapi tidak merasakan apa-apa untuk dirinya, maka ALLAH SWT akan mengambil khidmat agama daripadanya.

Sebaliknya, apabila seseorang membuat pengorbanan demi pengorbanan dan terlintas di dalam hatinya bahawa usaha itu bergerak dengan pengorbanannya, dan dia menyebut-nyebut pengorbanannya serta mula merasakan bahawa dia telah membuat jasa kepada orang ramai, maka pada waktu itu, dia akan menjadi hina di sisi ALLAH SWT, dan ALLAH SWT akan merendahkannya.

Semasa Peperangan Badar, terdapat seorang yang membuat begitu banyak pengorbanan, berjuang melawan musuh, memecahkan barisan musuh, dan membunuh ramai musuh. Ramai yang memujinya dan menyangka dia telah membuat suatu jasa/khidmat yang besar kepada agama, mereka menceritakan keberaniannya, tetapi (sebaliknya) Nabi SAW bersabda bahawa dia termasuk kalangan ahli Neraka. Mengapa demikian?

Manusia tidak mengetahui apa yang ada di dalam hatinya, apakah semangatnya dalam berjuang, apakah keghairahan yang dibawanya. Hanya ALLAH SWT yang mengetahui. ALLAH SWT mewahyukan kepada Nabi SAW apa yang ada di dalam hatinya. Di dalam hatinya terdapat dua perkara, dia mahu dikenali kerana keberaniannya dan di dalam hatinya, tiada kesabaran dalam menanggung kesusahan. Dia cedera parah dan membunuh dirinya sendiri.

Jangan sekali-kali kita menyebut-nyebut pengorbanan dan jasa yang telah kita buat untuk orang ramai. Ini adalah serangan terakhir Syaitan.

Oleh itu, tidak kira betapa banyak pun kita berkorban, kita tidak sepatutnya mempunyai rasa mementingkan diri, atau keangkuhan. Sebaliknya, kita hendaklah sentiasa mempunyai sifat kerendahan hati. Penyebaran agama, kemajuan agama, adalah melalui pengorbanan Nabi SAW. Apa yang para sahabat perolehi daripada kebaikan agama adalah melalui pengorbanan Nabi SAW.

Malah pada peristiwa pembukaan Mekah, Nabi SAW datang bersama 10,000 tentera, Nabi SAW memasuki kota itu dengan penuh kerendahan hati sehinggakan dada Nabi SAW menyentuh bonggol unta. Memasuki dengan penuh kerendahan hati. Kerendahan hati Nabi SAW pada waktu itu tidak pernah wujud sebelumnya dan tidak akan wujud sehingga hari kiamat.

Di akhirat kelak, semua Nabi AS akan dipertanggungjawabkan, tetapi Nabi SAW tidak akan dipertanggungjawabkan. Nabi SAW masuk dengan penuh kerendahan hati. Kata-kata yang dibaca oleh Nabi SAW semasa pembukaan Makkah adalah satu pengajaran buat umat sehingga hari kiamat, tidak kira berapa banyak pengorbanan yang dibuat sehingga ALLAH memberikan cahaya di dalam hati setiap insan, namun kita semua tetap perlu mengembalikannya kepada ALLAH SWT.

Tiada Tuhan melainkan ALLAH SWT, ALLAH itu Esa, DIA-lah Penolong, DIA-lah yang mengalahkan semua musuh dengan kekuasaan-Nya. Nabi SAW menafikan apa yang telah dilakukan oleh Baginda, sebaliknya menyandarkannya semata-mata kepada ALLAH SWT.

Nabi SAW telah mengajarkan sesuatu yang besar. Bagi mereka yang menafikan semua pengorbanan yang telah mereka lakukan, maka kesombongan tidak akan masuk ke dalam hati mereka. Kita tidak berkeupayaan untuk melakukan apa-apa. ALLAH SWT-lah yang melakukan segala-galanya. Hasilnya datang daripada ALLAH SWT. Orang seperti ini akan mendapat penerimaan daripada ALLAH SWT. ALLAH SWT akan menerima pengorbanannya.

Mereka yang berkata bahawa merekalah yang melakukan (ini dan itu), maka akan menjadi hina di sisi manusia.

Pada era ini, ALLAH SWT telah memilih seorang insan yang, pada zahirnya, sangat lemah, sangat kurus, dan mempunyai banyak penyakit. Keturunan daripada salasilah yang mulia, keluarga yang mulia, keluarga ulama besar, tetapi sejak kecil, kehidupannya sangat sederhana, merendah diri, suka berkhidmat, berakhlak dan berperibadi mulia.

Sejak dari muda, orang ramai dan para ulama berkata bahawa beliau adalah seorang insan ALLAH. Sehinggakan ibunya berkata, daripada tubuh Ilyas, aku dapat menghidu keharuman para Sahabat RA. Beliau belajar daripada ulama-ulama besar di India. Semua ulama menyayanginya. Selepas menuntut ilmu, beliau mengajar di Saharanpur.

Ayahandanya, Maulana Ismail RAH adalah seorang insan ALLAH yang sangat agung. Sangat terkenal di India, dan apa sahaja yang didoakannya akan dimakbulkan. Ramai orang datang beratur untuk meminta doa daripadanya. Kerana beliau bimbang terlalu ramai orang yang datang, beliau melarikan diri dan pergi ke hutan di Nizamuddin. Kemudian beliau pergi ke Masjid Banglawali.

Di sana, beliau melihat orang-orang dari Mewat, orang-orang miskin yang datang ke Delhi untuk mencari upah. Mendapat upah sebanyak 2 Paisa (2 sen). Beliau mengajak mereka ke masjid, mengajar mereka Kalimah dan memberi mereka 2 Paisa. Setiap hari beliau mengajar, menyediakan makanan, dan memberi upah. Lambat laun terbentuklah sebuah madrasah. Para pelajarnya adalah orang-orang dari Mewat. Usaha ini bermula dengan pengorbanan.

Selepas Maulana Ismail RAH wafat, orang-orang dari Mewat pergi ke Saharanpur untuk mencari pengganti. Mereka menemui adik Maulana Ilyas RAH, iaitu Maulana Muhammad RAH. Maulana Zakaria RAH adalah anak kepada Maulana Muhammad RAH. Maulana Muhammad RAH bersetuju untuk pergi ke Nizamuddin bagi mengajar orang-orang Mewat. Selepas Maulana Muhammad RAH wafat, Maulana Ilyas RAH pula datang ke Nizamuddin untuk mengajar. Cara mengajarnya sungguh menakjubkan.

Fikiran dan kebimbangan Maulana Ilyas RAH adalah bagaimana untuk memperbaiki (memperbetulkan) umat ini. Bagaimana 100% umat dapat mengamalkan agama. Bagaimana umat dapat datang ke masjid? Bagaimana di dalam hati umat ada kecintaan terhadap agama. Bagaimana di dalam hati umat ini ada keprihatinan terhadap Nabi SAW. Inilah fikiran dan kebimbangan yang sentiasa berada di dalam minda Maulana Ilyas RAH. Beliau sentiasa berdoa kepada ALLAH SWT.

Ketika orang lain sedang tidur, beliau pergi ke tengah-tengah hutan di Nizamuddin dan menangis sepanjang malam kepada ALLAH SWT.

Kemudian ALLAH SWT membukakan usaha dakwah kepadanya. ALLAH SWT mengajarkannya bagaimana untuk melakukan dakwah. ALLAH SWT membukakan hikmah untuk melakukan dakwah. Begitu banyak cara-cara dakwah yang dikurniakan kepadanya oleh ALLAH SWT sehinggakan beliau tidak mampu untuk menyampaikan kepada kita walaupun satu pertiga daripadanya kerana Maulana Ilyas gagap. Satu perkataan sahaja amat sukar untuk keluar daripada mulutnya. Amat sukar untuk mengajar.

Namun beliau sangat bersungguh-sungguh. Sanggup berkorban. Sentiasa sibuk dengan para pelajarnya. Beliau menyediakan para pelajar untuk melakukan usaha dakwah, tentang bagaimana untuk menyatukan umat ini.

Beliau memulakan usaha gasht (melawat dari pintu ke pintu). Dengan gasht, orang-orang baharu mula datang ke masjid. Semakin ramai orang datang untuk bersolat di masjid. Beliau sangat gembira. Beliau bersyukur kepada ALLAH SWT. Beliau berdoa dengan bersungguh-sungguh kepada ALLAH SWT agar usaha ini terus berkembang. Beliau membawa para pelajar ke Mewat untuk memulakan usaha dakwah di sana. Orang ramai mula tertarik dengan usaha ini.

Selepas itu, Maulana Ilyas RAH pergi berjumpa dengan para ulama besar di India. Beliau membentangkan kepada mereka usaha yang telah dilakukannya. Pada masa itu, ulama besar tersebut ialah Mufti Kifayatullah Rah. Ulama-ulama lain ialah Maulana Hussin RAH, Maulana Ahmad Madani RAH, Maulana Abdul Rashid Gangohi RAH, Maulana Shah Raipuri RAH, dan ramai lagi ulama sejati yang hadir.

Beliau menerangkan usaha ini kepada mereka. Jika ia menepati Sunnah, sila bantu dan doakan. Jika tidak, di sinilah aku akan berhenti. Mereka semua berkata usaha ini sangat baik. Ia menepati Sunnah Nabi SAW. Tetapi bagaimana orang ramai akan melakukannya? Maulana Ilyas RAH berkata, untuk melakukan itu adalah tugas saya dan yang akan menggerakkan orang untuk bekerja adalah ALLAH SWT. Tugas kita, bagaimana kita diberitahu, itulah yang kita lakukan.

Jangan ikut fikiran kita. Jangan terpengaruh dengan suasana tempat kita. Jangan lihat kepada faedah fikiran kita. Kita lakukan sebagaimana yang diberitahu oleh orang-orang tua kita. Sebagaimana yang mereka katakan, begitulah kita lakukan. Sebanyak mana yang mereka suruh kita lakukan, sebanyak itulah kita lakukan. Untuk menggerakkan, memajukan, meneguhkan, itu adalah kerja ALLAH SWT.

Alhamdulillah, usaha ini mula berkembang. Maulana Ilyas RAH pergi dan menunaikan haji di Makkah al Mukarramah. Beliau mengumpulkan semua ulama besar di Makkah. Beliau bertanya, mengapa umat hari ini semakin tidak bermaruah dan semakin kurang beragama. Apakah sebabnya?

Sesetengah ulama berkata, itu kerana kekurangan ilmu, kerana kekurangan harta, dan sebagainya. Tetapi Maulana Ilyas menolak semua alasan ini dengan menceritakan keadaan para sahabat. Semua ulama terdiam. Maulana Ilyas berkata, hanya ada satu sebab iaitu keyakinan yang ada di dalam hati para sahabat sudah tidak lagi wujud di dalam hati umat hari ini.

Bukan kerana amalan yang kurang, bukan kerana ilmu yang kurang, bukan kerana harta yang kurang, bukan kerana bilangan yang kurang. Sebaliknya, yang kurang adalah keyakinan yang dipelajari oleh para sahabat ra daripada Nabi SAW dan yang mereka usahakan bersama-sama Nabi SAW. Semua ulama dari seluruh dunia pada ketika itu bersetuju dengan Maulana Ilyas. Beliau membentangkan usaha dakwah yang telah dijalankannya.

Mereka berkata usaha ini adalah usaha yang benar dan sudah tentu, kami akan membantu.

Buangkan daripada diri kita bahawa usaha ini adalah dari Nizamuddin. Usaha ini menepati Sunnah Nabi SAW. Maulana Ilyas memulakan usaha ini di Nizamuddin, itulah sebabnya kita menyandarkan usaha ini kepada Nizamuddin. Usaha ini bukan milik Nizamuddin, bukan milik Raiwind, bukan milik Kakrail, bukan milik Malaysia, tetapi usaha ini adalah usaha Baginda SAW. Setiap bahagian/tindakan dalam usaha dakwah ini menepati Sunnah Nabi SAW.

Oleh itu, sehingga mati, kita mesti melakukan usaha ini. Ini bukanlah kerja untuk 4 bulan sahaja, bukan sekadar untuk 40 hari, tetapi 4 bulan, 40 hari, 10 hari, dan 3 hari hanyalah untuk mempelajari (usaha ini). Namun kita mesti melakukannya sepanjang hayat kita.

Dalam usaha ini, kita tidak mahukan kedudukan, kita tidak mahukan kemasyhuran, kita tidak mahukan harta, kita tidak mahukan majoriti, kita tidak mahukan pemerintahan kerajaan, kita tidak mahukan kuasa, kita tidak mahukan apa-apa daripada dunia ini. Kita hanya mahukan ALLAH SWT semata-mata.

Ingatlah, ALLAH tidak memberikan kemasyhuran kepada mereka yang berusaha, ALLAH tidak memberikan harta, ALLAH tidak memberikan kedudukan, tetapi ALLAH akan mengurniakan hakikat-Nya kepada mereka yang berusaha. Mereka yang meletakkan ALLAH, Rasul-Nya, dan akhirat di hadapan mereka, itulah orang-orang yang akan benar-benar berusaha. Mereka yang tidak ikhlas, maka mereka berada dalam bahaya.

Kerana kedudukan dalam usaha ini datang melalui pengorbanan dan perjuangan. ALLAH telah meletakkan para Nabi dan Rasul dari mula hingga akhir dalam perjuangan. Orang yang paling banyak berjuang, paling banyak berkorban, dan paling banyak menanggung kesusahan adalah Nabi Muhammad s.a.w.

Kesusahan yang besar menimpa Baginda SAW selama 3 hari berturut-turut tanpa mendapat makanan. Perutnya melekat pada tulang belakang. Sentiasa dalam keadaan lapar. Satu keadaan yang amat sukar. Kemudian Jibril 'alaihis salam datang. Nabi SAW berkata, wahai Jibril AS engkau datang ketika aku tidak makan selama 3 hari.

Tiba-tiba mereka mendengar sesuatu yang berat/besar jatuh dengan bunyi dentuman yang sangat kuat. Nabi SAW terperanjat. Nabi SAW bertanya kepada Jibril AS, adakah Kiamat telah berlaku? Jibril AS berkata belum lagi Kiamat. Jibril AS berkata, engkau telah menunjukkan kelaparan dan kesusahanmu kepadaku sehingga menyebabkan ALLAH SWT tidak menyukainya. ALLAH SWT menghantar seorang malaikat istimewa kepadamu. Seorang malaikat yang tidak pernah turun ke bumi.

Ini adalah kali pertama dia turun. Bunyi kuat tadi adalah bunyi ketibaan malaikat tersebut. Malaikat itu datang di hadapan Nabi SAW dan memberi salam serta menyampaikan salam daripada ALLAH SWT kepada kekasih-Nya. ALLAH SWT bertanya, apakah jenis kenabian yang engkau mahukan? Kenabian dengan harta, kenabian dengan kuasa, kenabian dengan kerajaan, maka buatlah keputusan sekarang. Nabi SAW membuat keputusan itu dengan Mashwarah.

Ingatlah, dalam usaha dakwah kita, kita mesti mengikat diri dengan Mashwarah. Apa sahaja yang kita mahu lakukan, kita mesti buat Mashwarah. Jangan bebas bertindak sendiri. Jika kita melakukan kerja agama tanpa Mashwarah, walaupun kerja itu besar, ia tidak akan menjadi sumber kemuliaan tetapi akan menjadi sumber aib. Dalam usaha ini, bukan soal kepintaran seseorang. Jangan buat helah. Usaha ini dari awal hingga akhir adalah pengorbanan.

Nabi SAW mempunyai 4 orang menteri yang sentiasa Baginda SAW buat Mashwarah dengan mereka. Dua di langit dan dua di bumi. Jibril AS dan Mikail AS berada di langit. Abu Bakar dan Umar RA berada di bumi. Inilah 4 ahli majlis khas Baginda. Jika datang keadaan kecemasan, kita buat Mashwarah dengan sesiapa yang ada dan kemudian sampaikan kepada yang lain. Perlu beritahu orang lain.

Jika tidak beritahu orang lain, syaitan akan memasukkan syak wasangka dalam hati.

Hari ini, tanpa kita menghadiri Mashwarah dan membuat keputusan, segala helah dan propaganda disebarkan di internet/WhatsApp/media Facebook. Adakah hati akan bersatu atau berpecah? Bolehkah kita mencapai perpaduan atau tidak? Di Nizamuddin, tidak satu pun perkara dihantar melalui internet/WhatsApp/Facebook. Mereka yang berbuat demikian kerana mereka mahu memecahkan perpaduan/keeratan yang wujud di (Markaz) Nizamuddin.

Saya minta tuan-tuan jangan percaya apa jua berita tentang Nizamuddin yang terdapat di internet, WhatsApp, dan Facebook sehingga tuan-tuan menyiasat perkara itu dengan pihak Nizamuddin.

Perkara yang terbaik ialah pergi sendiri ke sana dan lihat dengan mata sendiri apa yang berlaku di sana. Apabila tuan-tuan sudah melihat sendiri, maka tuan-tuan akan lupa segala syak wasangka yang ada dalam kepala. Tiada pergaduhan di sana. Kerja berjalan seperti biasa seperti sebelumnya. Ada segelintir orang yang mahu menjadi terkenal lalu menyebarkan berita palsu, dan fitnah di media.

Usaha ini adalah usaha ALLAH SWT. ALLAH SWT akan melindunginya. ALLAH SWT tidak memerlukan sesiapa, tidak memerlukan ilmu sesiapa, ALLAH SWT tidak memerlukan pengorbanan sesiapa, tidak memerlukan kemasyhuran sesiapa. ALLAH SWT dengan kekuasaan-Nya akan melaksanakan kerja ini.

Dalam beberapa minit sahaja, ALLAH SWT boleh memilih siapa yang boleh melakukan kerja ini dan dalam beberapa minit, ALLAH SWT boleh menghapuskan sesiapa yang ALLAH SWT tidak mahu. ALLAH SWT melakukan segala-galanya. Pada setiap zaman, ini berlaku. Kebenaran tetap kebenaran. Pada setiap masa ALLAH SWT akan memenangkan mereka yang benar. ALLAH SWT akan menghapuskan kebatilan. ALLAH SWT akan menghapuskan angin kepalsuan.

Sehingga bila-bila pun kebatilan tidak akan menang apabila berhadapan dengan kebenaran.

Hari ini kita fikir dengan alat media agama boleh tersebar. Perkara-perkara palsu bukan untuk menyebarkan agama tetapi untuk menghapuskan agama. Semoga ALLAH SWT melindungi kita. ALLAH SWT telah menetapkan bahawa agama tersebar dengan cara Nabi SAW dan para Sahabat. ALLAH SWT menyebarkan agama dengan perjuangan dan pengorbanan.

Kemudian, Nabi SAW bermesyuarat dengan Jibril AS. Jibril AS memberi isyarat supaya Nabi SAW merendah diri. Nabi SAW faham. Nabi SAW berkata baginda tidak mahu kenabian dengan kekuasaan dan kekayaan tetapi Nabi SAW mahu kenabian dan kemiskinan, kenabian dan kehambaan, sekali mendapat makanan dan bersyukur kepada ALLAH SWT, sekali tidak mendapat makanan dan bersabar.

Hari ini usaha ini datang dalam keadaan yang berbahaya. Kerana sekarang adalah masa penerimaan, orang menyambut baik. Apabila membuat usaha dalam keadaan susah, perjuangan, atau pengorbanan, orang tidak menerima pun, tiada kewangan, dan kemudian sifat-sifat akan terbentuk. Pada masa penerimaan, orang suka usaha ini dan mereka akan menimbunkan harta mereka tetapi orang yang membuat usaha ini tersalah faham, dia sangka orang menyambut/menerima dirinya.

Tidak! Orang tidak menyambut dirinya, tetapi orang menyambut usaha agama, dia telah tertipu.

Jika kita mengasingkan diri kita daripada usaha ini, maka kita tidak mempunyai apa-apa langsung. Usaha inilah yang telah meletakkan kita pada kedudukan tertentu. Kerana usaha ini, maka ALLAH SWT telah memberikan kasih sayang manusia kepada kita, manusia memuliakan kita, dan manusia sanggup memberikan nyawa mereka untuk kita. Semua ini adalah kerana usaha agama. Apabila kita meninggalkan usaha ini, tiada seorang pun mahu menegur kita.

Oleh itu, kita mesti sentiasa bersama usaha ini. Jangan ikat diri kita dengan seseorang. Kita ikat diri kita dengan usaha ini.

Pada hari kewafatan Nabi SAW, Abu Bakar RA berkata: "Sesiapa yang bekerja/berusaha untuk Muhammad SAW, maka ingatlah bahawa Muhammad SAW telah wafat. Mereka yang bekerja untuk ALLAH SWT, maka ALLAH SWT Maha Hidup, ALLAH SWT Berdiri Sendiri, ALLAH SWT tidak mati, ALLAH SWT yang memberi mati dan hidup".

Usaha ini adalah benar. Usaha yang ALLAH SWT telah kurniakan kepada umat ini. Setiap individu umat mesti melakukannya. Bukan untuk kumpulan tertentu. Bukan untuk orang dari Malaysia, Indonesia, India, Pakistan, Bangladesh, Amerika Syarikat, United Kingdom, Afrika, Eropah, Makkah, atau Madinah. Sebaliknya, usaha ini adalah untuk setiap individu umat sehingga hari kiamat.

Mereka yang melakukan usaha ini dengan betul, ALLAH SWT akan memelihara dan memajukan mereka dalam usaha ini. Kita mesti jadikan kerja ini kerja kita.

Di mana usaha ini bermula, di situlah Markaznya. Markaz sedunia ialah Nizamuddin. Markaz-markaz lain di seluruh dunia adalah anak-anaknya. Sama seperti Kaabah, semua masjid adalah anak-anak Kaabah. Di mana sahaja, masjid akan menghadap ke arah kiblat/Kaabah. Dari segi kerja agama, semua perkara merujuk kepada Nizamuddin, apa jua perkara bertanya kepada Nizamuddin dan mematuhi (keputusan) Nizamuddin.

Apabila patuh, semua Markaz di seluruh dunia akan mencapai perpaduan. Kita adalah satu cabang/dari Nizamuddin. Jangan fikir kita asing daripada Nizamuddin. Kita mesti anggap diri kita sebagai pekerja dari Masjid Banglawali. Kita adalah pekerja/pembantu. Jika kita faham perkara ini, maka kita akan kekal dalam usaha ini. ALLAH SWT akan mengambil khidmat agama daripada kita. ALLAH SWT akan memelihara kita dalam usaha ini.

ALLAH SWT akan memberikan kita hakikat usaha ini. ALLAH SWT akan menyelesaikan masalah kecil/besar kita.

Selepas Maulana Ilyas, Maulana Yusuf mengambil alih tanggungjawab. Beliau menjadi Amir pada usia 29 tahun. Ulama-ulama besar pada masa itu bersetuju dan melantik Maulana Yusuf RAH sebagai Amir. Walaupun pada masa itu terdapat ulama yang lebih besar dan lebih tinggi kedudukannya. Satu nama besar, contohnya, Maulana Ehtishamul Hasan RAH, saudara sebelah ibu kepada keluarga Maulana Ilyas RAH.

Beliau menyusun kurikulum pengajian kita. Beliau tidak tinggal di Nizamuddin. Beliau melakukan kerja lain. Namun begitu, usaha ini terus berjalan di Nizamuddin walaupun pekerja agama bertukar ganti. Jangan fikir, apabila pekerja agama bertukar, kerja ini berakhir. Tidak! ALLAH SWT memilih mereka yang membuat usaha ini. Oleh itu, kita mesti menghubungkan diri kita dengan usaha ini.

Alhamdulillah, seluruh dunia telah datang ke Markaz Nizamuddin. Kebanyakan orang dari Malaysia dan Indonesia berada di Nizamuddin pada setiap masa. Semoga ALLAH SWT memberkati usia mereka, dan semoga ALLAH SWT mengekalkan mereka dalam usaha ini.

Dari negara-negara luar, yang pertama memberikan masa untuk usaha ini, yang pertama merangkul usaha ini, yang menjadi bukti dalam usaha ini, yang memberikan masa mereka bersama Maulana Ilyas RAH, Maulana 'Ubaidullah RAH, mereka adalah pelajar-pelajar madrasah terdahulu, mereka adalah orang dari Malaysia dan Indonesia. Tuan-tuan sangat bertuah. Allah telah melibatkan keturunan tuan-tuan dalam usaha ini.

Kerana pengorbanan datuk nenek tuan-tuan pada masa lampau, usaha ini telah maju.

Pada suatu masa, tiada madrasah di Malaysia. Tiada hafiz Quran. Pada tahun 1982, Hadratji Maulana Inamul Hasan RAH membuka madrasah pertama di Kubang Bujuk, Terengganu. Selepas 20 hingga 30 tahun, ratusan huffazh Quran. Malah kanak-kanak perempuan pun telah menjadi ratusan hafizhah. Marilah kita fikirkan. Nikmat apakah ini? Ini adalah keberkatan usaha agama. Jika kita jauh daripada usaha agama, apa yang akan terjadi?

Jika kita meninggalkan Markaz apa yang akan terjadi kepada kita? Bagaimana kita mendapat hidayah? Apa yang umat perolehi? Demi Allah, semua ini adalah kerana keberkatan usaha agama. Kita perlu membuat keputusan untuk terus melakukan usaha ini sehingga mati. Kita tiada perselisihan. Apa sahaja yang orang-orang tua kita di Nizamuddin katakan, kita patuh.

Selepas Maulana Yusuf RAH wafat, timbul masalah siapa yang akan menjadi Amir. Terdapat ulama-ulama dan pendakwah-pendakwah besar. Maulana 'Ubaidullah RAH, Maulana Sayyid Ahmad Khan RAH, Mufti Zainal Abidin RAH, dan lain-lain. Mereka membuat Mashwarah dan memberikan pelbagai cadangan. Kebanyakan berpendapat untuk melantik Maulana Harun RAH sebagai Amir, anak kepada Maulana Yusuf RAH, bapa kepada Maulana Saad.

Maulana Zakaria RAH adalah penaung usaha ini, semua yang melakukan usaha agama patuh kepadanya.

Dengan arahan daripada Maulana Ilyas RAH, beliau menulis kitab-kitab Fadhail A'mal (Kelebihan Amalan), Fadhail Sadaqah (Kelebihan Sedekah), Fadhail Hajj (Kelebihan Haji), dan Fadhail Tijarat (Kelebihan Perniagaan), dan beribu-ribu kitab telah ditulis dalam bahasa Urdu dan Arab. Beliau melantik Maulana Inamul Hasan RAH sebagai Amir. Tetapi apabila orang dalam hati mereka ada kekhianatan, tidak bersetuju dengan keputusan itu, meninggalkan Markaz.

Saya melihat dengan mata sendiri keadaan mereka selepas meninggalkan usaha ini. Apakah kedudukan mereka selepas meninggalkan usaha ini? Sifar. Oleh itu, kita mesti menjadikan diri kita untuk kerja ini.

Inilah yang dinamakan keikhlasan. Walaupun kita ditawarkan perkara-perkara besar dan jawatan-jawatan besar, kita tidak mahu semua itu. Sehingga mati, kita akan melakukan usaha ini. Semoga Allah memberikan kita keteguhan dalam usaha ini.

Ceramah Maulana Yusuf RAH sangat berkuasa. Ramai orang pengsan apabila mendengar ceramah baginda. Ada yang sanggup memberikan seluruh nyawa mereka apabila mendengar ceramahnya. Sehingga ada yang mengoyakkan pakaian dan berlari ke hutan apabila mendengar ceramahnya. Dikatakan bahawa selepas Sheikh ‘Abdul Qadir al Jilani, orang yang memberikan ceramah berkuasa tentang Tauhid ialah Maulana Yusuf RAH. Semasa tashkil, semua orang berdiri sedia untuk keluar.

ALLAH SWT menjadikan Amir selepas baginda, iaitu Maulana Inamul Hasan RAH, yang langsung tidak petah bercakap. Sehingga baginda wafat, baginda tidak pernah bercakap lebih daripada 5 minit. ALLAH SWT ingin memberitahu, wahai orang-orang yang melakukan kerja agama, kerja ini bukan berjalan kerana ceramah Maulana Yusuf. Sebenarnya, pada zaman Maulana Inamul Hasan, usaha ini telah tersebar luas 10-20 kali ganda. Usaha ini telah sampai ke seluruh dunia.

Apabila Hadratji Maulana Inamul Hasan sakit, baginda menghidupkan semula sunnah Sayyidina Umar RA. Pada zaman Sayyidina Umar RA, ketika baginda hampir wafat, baginda tidak melantik seorang khalifah secara khusus. Selepas Rasulullah SAW, yang paling layak ialah Sayyidina Abu Bakar RA. Pada zaman Abu Bakar RA, baginda secara khusus menyebut nama Umar sebagai pengganti. Sayyidina Umar RA pula memilih 6 orang.

Mereka membuat Mashwara di dalam bilik tertutup dan memilih seorang untuk menjadi Amir. Untuk menggerakkan usaha ini tidak memerlukan Mashwara dengan sendirinya, tetapi seorang Amir mesti dilantik. Usaha ini berjalan dengan Mashwara. Mashwara hanya untuk membantu Amir, bukan untuk menggerakkan usaha.

Oleh itu, Hadratji Maulana Inamul Hassan melantik 10 orang Syura (Ahlul Hal wal ‘Aqad) untuk melantik Amir. Selepas Hadratji RAH wafat, semua orang yang bertanggungjawab dari India, Pakistan, dan Bangladesh berada di Nizamuddin. Mereka membuat Mashwara di dalam bilik tertutup selama 3 hari. Kebanyakan berpendapat supaya melantik Maulana Saad sebagai Amir. Ada yang mencadangkan Maulana Zubair sepatutnya menjadi Amir.

Ada dari Delhi berpendapat Maulana Izhar sepatutnya menjadi Amir. Hanya 3 nama ini yang dicadangkan untuk menjadi Amir daripada 10 orang di dalam bilik itu. Tetapi masih tidak dapat memutuskan siapa yang sepatutnya menjadi Amir. Mereka melihat kepada kebaikan. Supaya tidak berlaku pertelingkahan, timbulnya fitnah dan kekacauan. Jangan biarkan usaha ini menjadi seperti gerakan-gerakan lain.

Penentu Mashwara ialah Miyanji Mehrab. Selepas 3 hari, baginda mengumumkan kepada perhimpunan itu. Antara 10 orang tersebut, hanya 3 yang dilantik sebagai Pembuat Keputusan (Faisala) iaitu Maulana Zubairul Hasan, Maulana Izharul Hasan, dan Maulana Saad. Dalam masa yang singkat, mereka wafat seorang demi seorang. Kemudian tinggal Maulana Saad dan Maulana Zubair. Mereka berdua membuat keputusan dalam apa jua perkara.

Kami orang-orang Nizamuddin duduk dalam Mashwara setiap hari, tetapi kami tidak pernah tahu siapa yang membuat keputusan di antara mereka. Selepas meminta pandangan/cadangan, hanya kerani yang tahu siapa yang membuat keputusan itu. Kerja berjalan dengan baik. Tiada perselisihan faham. Syura asal yang masih hidup ialah Bhai Abdul Wahab di Raiwind, Pakistan.

Pada masa itu, Maulana Saad mula menyusun Muntakhab Ahadith. Bhai Abdul Wahhab dan Maulana Zubair RAH tidak melarang. Dengan Mashwara, buku itu akan dicetak di Pakistan dan dibaca secara berjemaah. Tetapi, apabila hendak dicetak, Bhai Abdul Wahhab meminta Mukashafah baginda dikumpulkan dan dicetak bersama dalam buku itu.

Tetapi Mufti Zainal Abidin tidak bersetuju dan tidak membenarkannya kerana ia hanyalah sebuah kitab hadis, dan tidak boleh dicampur dengan cerita-cerita lain. Bhai Abdul Wahhab tidak berpuas hati. Baginda tidak membaca buku itu secara berjemaah. Buku ini telah diberikan kepada orang-orang dari usaha lain yang menentang usaha ini. Selepas mereka membaca, mereka berkata buku ini patut dibaca secara berjemaah.

Buku ini bukan ditulis oleh Maulana Saad tetapi ditulis oleh Maulana Yusuf RAH. Ia mengandungi ayat-ayat Quran dan hadis yang boleh digunakan. Orang Arab juga menggunakan buku ini.

Maulana Yusuf RAH wafat dan tidak sempat mencetak buku itu. Koleksi buku Maulana Yusuf RAH disimpan oleh Maulana Inamul Hassan RAH. Selepas itu, koleksi buku itu diberikan kepada Maulana Saad untuk disimpan sebelum baginda wafat. Maulana Saad menjadi pemiliknya. Baginda duduk dan mengkaji buku-buku di dalamnya. Antara banyak buku, baginda menjumpai buku Muntakhab Ahadith. Buku itu sudah lusuh.

Baginda membawa buku itu ke Markaz Raiwind dan membuat Mashwara di sana. 3-4 orang ulama memutuskan untuk melihat buku itu. Kemudian ia dicetak dan dijual di Ijtema Raiwind. Kesemuanya habis dijual. Tiada satu pun yang tinggal.

Kemudian selepas beberapa tahun, Maulana Saad menggalakkan supaya ia dibaca bersama dengan buku Fadhail Amaal dan Fadhail Sadaqaat. Sebelum Muzakarah 6 Sifat, baca Muntakhab Ahadith supaya apabila menyampaikan 6 perkara gunakan ayat-ayat Quran dan Hadis dalam Muntakhab Ahadith. Ia dibenarkan untuk dibaca secara berjemaah.

Semasa Maulana Zubair masih hidup, sudah ada usaha untuk memakmurkan masjid dan 5 Amal di rumah. Maulana Zubair tidak menafikannya. Selepas Maulana Zubair wafat, ada segelintir orang sibuk meminta supaya dibentuk satu Syura. Sebagaimana Bhai Abdul Wahhab tidak bersetuju dengan buku Muntakhab Hadis, begitu juga, Maulana Saad tidak menandatangani surat pelantikan Syura Alami. Tiada Syura Alami yang baru dibentuk.

Di Raiwind ada Syura sendiri, di Bangladesh, ada Syura sendiri, dan di Nizamuddin, ada Syura sendiri. Selepas dilantik, sepucuk surat amanah dihantar ke Raiwind dan Bangladesh. 9 Syura di Nizamuddin antaranya ialah Maulana Ahmad Laat, Maulana Yaakob, Meiji Azmat, Maulana Yusuf (anak kepada Maulana Saad), Maulana Zuhair (anak kepada Maulana Zubair), termasuk Maulana Saad. Syura itu sudah pun ada.

Mengapa perlu membentuk Syura Alami semula? Apabila ada masalah, mereka duduk dan membuat Mashwara. Apabila ada masalah, Maulana Saad dan Bhai Abdul Wahhab akan duduk dan membincangkannya. Apabila salah seorang wafat, seorang lagi akan menjadi Alami Amir. Inilah yang dinamakan Mashwara. Dari segi Syariat, inilah caranya.

Semoga Allah melindungi kita. Janganlah kita sibukkan diri dengan perkara-perkara fitnah. Marilah kita menjadi orang yang ikhlas. Apa yang telah kita lakukan untuk usaha ini? Marilah kita sibukkan diri dengan usaha ini. ALLAH SWT akan menyelesaikan masalah itu.

Hari ini kita tidak melakukan Kerja. Kita hanya melihat orang, melihat internet/WhatsApp, dan kita merosakkan diri kita dan keluarga kita. Janganlah kita rosakkan usaha ini. Marilah kita teguh dalam usaha ini. Untuk semua perkara, kita merujuk kepada Nizamuddin. Setiap kali ada Mashwara di Nizamuddin, satu salinan dihantar ke Raiwind, dan satu salinan dihantar ke Kakrail, Bangladesh.

Maulana Yusuf berkata kamu perlu datang ke Nizamuddin berulang kali. Kemudian kamu akan bercakap apa yang kami bicarakan. Tetapi jika kamu tidak datang, kamu akan bercakap apa yang kamu mahu katakan. Oleh itu, adalah perlu untuk pergi ke Nizamuddin secara berkala selama 2 bulan. Alhamdulillah, orang-orang yang bertanggungjawab dari seluruh dunia telah datang ke Nizamuddin. Pada setiap masa, 70-80 buah negara berada di Nizamuddin.

Pergi dan lihat sendiri apa yang ada di Nizamuddin. Jangan dengar cakap orang. Semua keraguan akan hilang. ‘Alami Markaz ialah Nizamuddin. Kita akan mengikuti ajaran mereka. ALLAH SWT akan memberikan perpaduan. ALLAH SWT akan membuka hakikat usaha ini kepada kita.

Bhai ‘Abdul Wahhab juga setiap hari memberitahu orang untuk pergi ke Nizamuddin, pergi ke Delhi, pergi ke Mewat, pergi ke Guava. Pergilah ke sana. Di mana-mana sahaja kita boleh melakukan kerja tetapi visi/hikmah kerja ini ada di 4 tempat. Guava ialah tempat pertemuan 2 sungai (Saharanpur, Muzaffarnagar, Merab, Sheikh). Mewat ialah tempat Maulana Ilyas RAH melakukan usaha. Pergilah ke tempat-tempat itu dan lihat orang-orang di sana melakukan kerja.

Allah SWT akan membuka hakikat usaha itu. Semua sedia?

Jemaah 4 Bulan untuk Negara Jauh dan Jemaah Masturat 2 Bulan untuk Negara Jauh perlu mendapatkan kelulusan & laluan dari Nizamuddin. Setiap 2 tahun kita ada Mashwara di Nizamuddin dan pada tahun berikutnya orang dari Nizamuddin akan datang untuk membuat Jor di tempat kita. Tiada perubahan dalam perintah itu.

Mereka yang menyangka ada perubahan, itu adalah salah faham mereka. Apabila kembali ke mahallah, semua perintah yang diberitahu kepada kita, kita lakukan seperti biasa. Hidupkan semula 5 Amal Masjid dan amalan memakmurkan masjid. Hidupkan semula 5 Amal di rumah supaya ada hubungan antara masjid dan rumah kita. Banyak fadhilatnya. Semoga Allah menerimanya.

[Tamat Ceramah]

Maulana Shamim menyuruh pengikutnya untuk menyekat mereka yang tidak patuh kepada Nizamuddin

Bayan 2016 (yang disebut sebelum ini) kelihatan bersedia dengan baik. Walau bagaimanapun, pada 2017 di Markaz Sri Petaling, Malaysia, Maulana Shamim memberikan satu ceramah yang “berbeza” jenisnya.

[Permulaan petikan Ceramah]

Dengarlah apa yang saya hendak katakan di sini! Mereka yang tidak patuh kepada Nizamuddin, walaupun mereka daripada Syura, jangan berikan mereka sebarang jawatan, jangan benarkan mereka menyampaikan Bayan dan sekatlah mereka.

Dan kepada sesiapa sahaja, jangan berikan mereka sebarang tugasan dan jangan gunakan mereka (untuk usaha Dakwah). Jangan bergaul dengan mereka.

Jika mereka datang dengan sendirinya, mereka tidak dijemput. Jika mereka mahu bertaubat dan memohon maaf, beritahu mereka, mereka mesti pergi ke Nizamuddin terlebih dahulu. Di sana mereka mesti memohon maaf dan bertaubat. Pergi ke sana dan bertaubat, baharulah mereka boleh bersama kita.

[Tamat Ceramah]