মাওলানা শামীম হলেন মাওলানা সাদ এর একজন প্রধান সমর্থক। তিনি সারা বিশ্ব ভ্রমণ করে মানুষকে মাওলানা সাদকে তাদের নেতা হিসেবে গ্রহণ করতে বাধ্য করার জন্য পরিচিত। যেহেতু মাওলানা সাদের পক্ষে নিজের সম্পর্কে সরাসরি কথা বলা বা অন্যদের নিজের আনুগত্য করতে বলা অনুচিত, তাই তিনি মাওলানা শামীমের মতো অন্যান্য লোকদের এই কাজে ব্যবহার করেন।

মাওলানা শামীম জীবনী

নাম – মাওলানা শামীম আহমদ আজমী
প্রকৃত নাম – শামীম আহমদ
জন্মদিন – ২০ জুন ১৯৫১
জন্মস্থান – আজমগড়, উত্তরপ্রদেশ (ইউপি)
বয়স – ৭২ বছর (মার্চ ২০২৪ অনুযায়ী)
লিঙ্গ – পুরুষ
জাতীয়তা – ভারতীয়
ধর্ম – ইসলাম, সুন্নি
পেশা – ভারতীয় মুসলিম আলেম, মাওলানা সাদের প্রধান সমর্থক।

মাওলানা শামীমের ভুল বক্তব্যের বিশ্লেষণ

পরবর্তী অংশে, ডিসেম্বর ২০১৬ সালে মালয়েশিয়ায় মাওলানা শামীমের বক্তৃতার সম্পূর্ণ প্রতিলিপি দেওয়া হয়েছে। এই বক্তৃতাটি মাওলানা সাদকে আমীর হিসেবে গ্রহণ করতে মানুষকে বাধ্য করার একটি সুপরিকল্পিত প্রচেষ্টা বলে মনে হয়। অনেক তথ্য অবশ্য ভুল ও বিকৃতভাবে উপস্থাপিত।

বিকৃত তথ্যগুলোর উপর আমাদের বিশ্লেষণ নিম্নরূপ:

• মাওলানা শামীম দাবি করেন যে নিজামুদ্দিন শুরা বিশ্ব শুরার চেয়ে উপরে।
  এই দাবি ভুল, কারণ একটি বিশ্ব শুরার অস্তিত্বই বোঝায় যে এটি স্থানীয় নিজামুদ্দিন শুরার উপরে। নিজামুদ্দিনের শুরা যদি উচ্চতর কর্তৃত্বের হতো, তাহলে বিশ্ব শুরার প্রয়োজনই বা কেন হলো?

  হাজার হাজার মানুষ এটাও প্রত্যক্ষ করেছেন যে, বিশ্ব শুরার কিছু সদস্যের কর্তৃত্ব নিজামুদ্দিন শুরার চেয়ে বেশি ছিল, যখন তারা প্রকাশ্যে তাদের মাশওয়ারা করতেন। অনেকে লক্ষ্য করেছেন যে এই বিশ্ব মাশওয়ারাগুলোতে সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী কারা ছিলেন। তা মোটেও নিজামুদ্দিন শুরা ছিল না। বরং, বেশিরভাগ সময় মুফতি জয়নাল আবিদীন, মাওলানা সাঈদ আহমদ খান, অথবা হাজী আব্দুল ওয়াহহাব সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী হতেন। তারা সকলেই বিশ্ব শুরার সদস্য ছিলেন, কিন্তু নিজামুদ্দিন শুরার নন।

• মাওলানা শামীম দাবি করেন যে যেহেতু মাওলানা সাদ নিজামুদ্দিন শুরার শেষ অবশিষ্ট সদস্য, তাই তিনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে নতুন আমীর হয়ে যান।
  এটি সত্য হওয়ার জন্য, আগেরটি (পূর্ববর্তী তথ্য) প্রথমে সত্য হতে হবে। এর উপর, মাওলানা শামীম ১৯৯৫ সালের চুক্তির কথা উল্লেখ করতে ব্যর্থ হন, যাতে মাওলানা সাদ নিজেই সম্মত হয়েছিলেন যে ভবিষ্যতে আর কোনো আমীর থাকবে না, বরং একটি শুরা থাকবে। এভাবে, মাওলানা সাদ নিজের শপথের বিরুদ্ধে যাচ্ছেন, শুরা দ্বারা অনুমোদিত বা নিযুক্ত না হয়েই নিজেকে আমীর ঘোষণা করছেন।

• মাওলানা শামীম দাবি করেন যে নতুন (সম্প্রসারিত) বিশ্ব শুরা অবৈধ, কারণ মাওলানা সাদ তা অনুমোদন করেননি।
  এটি একটি অযৌক্তিক দাবি। মাশওয়ারা (সভা) যেভাবে কাজ করে তা হলো, একজন ফয়সাল (সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী) থাকেন যিনি সদস্যদের মতামত শোনেন এবং তা বিবেচনা করে সিদ্ধান্ত নেন। বিশ্ব শুরার (আলামি শুরা) সম্প্রসারণের সিদ্ধান্ত হাজী আব্দুল ওয়াহাব সাহেব নিয়েছিলেন, যিনি সেই সময় ফয়সাল ছিলেন।

• মাওলানা শামীম দাবি করেন যে হাজী আব্দুল ওয়াহাব মুনতাখাব আহাদীস অনুমোদন করেননি কারণ তার লেখা তাতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি।
  এটি স্পষ্ট মানহানিকর মিথ্যা এবং এর কোনো প্রমাণ নেই। এই একটি বক্তব্যই মাওলানা শামীমকে একজন অবিশ্বাসযোগ্য ব্যক্তি হিসেবে প্রমাণ করে, কারণ তিনি বিশাল শ্রোতার সামনে একটি বড় মিথ্যা প্রচার করেছেন। এমনকি যদি এই অযৌক্তিক দাবিটি সত্যও হতো, তবুও কীসের ভিত্তিতে মাওলানা সাদ মাশওয়ারার বিরুদ্ধে গিয়ে বইটি প্রচার করে যাওয়ার অধিকার পান? হাজী আব্দুল ওয়াহাব বিশ্ব মাশওয়ারায় স্পষ্টভাবে মুনতাখাব আহাদীসকে অননুমোদিত ঘোষণা করেছিলেন।

শ্রী পেটালিং মারকাজ, মালয়েশিয়ায় মাওলানা শামীমের বয়ান

নিম্নে শ্রী পেটালিং মারকাজ, মালয়েশিয়ায় মাওলানা শামীমের বয়ানের একটি প্রতিলিপি দেওয়া হলো – ডিসেম্বর ৭, ২০১৬। এটি মাওলানা সাদের পক্ষে সবচেয়ে বেশি প্রচারিত সাফাই হয়ে উঠেছে।

শ্রী পেটালিং মারকাজ, মালয়েশিয়ায় মাওলানা শামীমের বয়ান – ডিসেম্বর ৭, ২০১৬

[বক্তৃতার শুরু]

শুধুমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার অনুগ্রহ ও রহমতে, আল্লাহ তা'আলা আমাদের উপর একটি মহান প্রচেষ্টা, একটি মহৎ উদ্যোগ, দাওয়াতের প্রথম শতাব্দীর প্রচেষ্টা দান করেছেন। আমরা নিজেরা নিজেদেরকে এই কাজে স্থাপন করিনি, বরং আল্লাহ তা'আলাই আমাদের বেছে নিয়েছেন এবং এতে স্থাপন করেছেন। আল্লাহ তা'আলা যাকে চান তাকে বেছে নেন, তাকে অবিচল রাখেন, এবং তাদের মাধ্যমে দ্বীন ছড়িয়ে পড়ে এবং মানুষ হেদায়াত পায়।

আল্লাহ তা'আলা যখন চান, যেভাবে চান কাউকে সরিয়ে দিতে, তিনি যেকোনো সময় তা করতে পারেন, এবং এতে আল্লাহ তা'আলার কোনো ক্ষতি হবে না এবং তার ভাণ্ডার সামান্যতমও কমবে না।

কখনোই আমাদের হৃদয়ে এই চিন্তা আসতে দেওয়া উচিত নয় যে এই প্রচেষ্টা আমার সংগ্রাম দ্বারা, আমার জ্ঞান দ্বারা, আমার ত্যাগ দ্বারা এগিয়ে যাচ্ছে, কারণ যখন এই চিন্তা আমাদের হৃদয়ে প্রবেশ করে, তখন আমরা আল্লাহ তা'আলার দৃষ্টি থেকে পতিত হই। আল্লাহ তা'আলা চান না যে এই প্রচেষ্টা কোনো ব্যক্তির সাথে, কারো ত্যাগের সাথে, কারো সম্পদের সাথে, কারো বক্তৃতার সাথে, কারো জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত হোক। বরং, আল্লাহ তা'আলাই এই প্রচেষ্টাকে পরিচালনা করেন এবং সবসময় করবেন।

এই প্রচেষ্টা কেবলমাত্র আল্লাহ তা'আলার সাথে সম্পর্কিত। তাই, প্রতিটি মুহূর্তে, আমাদের এই প্রচেষ্টার প্রতি নিজেদের মুখাপেক্ষী মনে করা উচিত। আল্লাহ তা'আলা চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী, যিনি এই প্রচেষ্টাকে পরিচালনা করেন।

আমাদের বিশ্বাস করতে হবে যে আল্লাহ তা'আলাই এই প্রচেষ্টা টিকিয়ে রাখেন, যিনি এই প্রচেষ্টাকে পরিচালনা করেন। যারা মনে করেন না যে তারাই এই প্রচেষ্টা পরিচালনা করছেন, নিজেদের ত্যাগের কারণে এমন অনুভব না করলে, তাহলে আল্লাহ তা'আলা মানুষের হৃদয়ে তাদের জন্য ভালোবাসা স্থাপন করবেন এবং মানুষের হৃদয়ে তাদের সম্মানিত করবেন।

যদি কেউ মনে করেন যে তার ত্যাগের কারণে, তার বক্তৃতার কারণে, বা তার জ্ঞানের কারণে এই প্রচেষ্টা চলছে, তাহলে আল্লাহ তা'আলা দুটির একটি করবেন: হয় তিনি এই ব্যক্তির বক্তৃতা/ত্যাগের প্রভাব দূর করে দেবেন, অথবা এই ব্যক্তিকে এই প্রচেষ্টা থেকে সরিয়ে দেবেন। যতক্ষণ না সবাই বিশ্বাস করে যে আল্লাহ তা'আলাই এই প্রচেষ্টাকে পরিচালনা করেন। আল্লাহ তা'আলা এই কাজকে কারো সাথে সংযুক্ত দেখতে পছন্দ করেন না। আল্লাহ তা'আলা শুধু চান যে এই প্রচেষ্টা তারই সাথে সম্পর্কিত হোক।

এই প্রচেষ্টায়, আল্লাহ তা'আলা ত্যাগ পছন্দ করেন। ত্যাগ কী? যে ব্যক্তি ত্যাগের জন্যই ত্যাগ করেন কিন্তু নিজের জন্য কিছুই অনুভব করেন না, তাহলে আল্লাহ তা'আলা তার কাছ থেকে দ্বীনের খেদমত নিয়ে নেবেন।

অন্যদিকে, যখন কেউ একের পর এক ত্যাগ করেন এবং তার হৃদয়ে এই চিন্তা আসে যে তার ত্যাগের কারণেই কাজ চলছে এবং তিনি তার ত্যাগের কথা উল্লেখ করেন এবং মানুষের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন বলে অনুভব করতে শুরু করেন, তখন তিনি আল্লাহ তা'আলার দৃষ্টিতে ঘৃণিত হয়ে যাবেন, এবং আল্লাহ তা'আলা তাকে তুচ্ছ করে দেবেন।

বদর যুদ্ধের সময়, এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি অনেক ত্যাগ করেছিলেন, শত্রুদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন, শত্রুর সারি ভেঙে দিয়েছিলেন এবং অনেক শত্রুকে হত্যা করেছিলেন। অনেকে তার প্রশংসা করেছিলেন এবং ভেবেছিলেন যে তিনি দ্বীনের প্রতি একটি বড় অনুগ্রহ/সেবা করেছেন, তারা তার বীরত্বের কথা বর্ণনা করেছিলেন, কিন্তু (বিপরীতে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন যে তিনি জাহান্নামের অধিবাসী। এমন কেন হলো?

মানুষ জানে না তার হৃদয়ে কী ছিল, যুদ্ধ করার সময় তার মনোভাব কী ছিল, তিনি কী উৎসাহ বহন করেছিলেন। শুধুমাত্র আল্লাহ তা'আলাই জানেন। আল্লাহ তা'আলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রকাশ করেছিলেন যে তার হৃদয়ে কী ছিল। তার হৃদয়ে দুটি জিনিস ছিল, তিনি তার বীরত্বের জন্য স্বীকৃতি পেতে চেয়েছিলেন এবং তার হৃদয়ে কষ্ট সহ্য করার কোনো ধৈর্য ছিল না। তিনি মারাত্মকভাবে আহত হয়েছিলেন এবং নিজেই নিজেকে হত্যা করেছিলেন।

আমাদের কখনোই মানুষের জন্য আমাদের করা ত্যাগ ও অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করা উচিত নয়। এটি শয়তানের সর্বশেষ আক্রমণ।

তাই, আমরা যতই ত্যাগ করি না কেন, আমাদের কখনোই আত্ম-গুরুত্ব বা অহংকারের অনুভূতি থাকা উচিত নয়। বরং, আমাদের সর্বদা বিনম্রতার গুণ থাকা উচিত। দ্বীনের বিস্তার, দ্বীনের অগ্রগতি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ত্যাগের মাধ্যমে হয়েছে। সাহাবীরা দ্বীনের কল্যাণ থেকে যা লাভ করেছেন তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ত্যাগের মাধ্যমেই হয়েছে।

এমনকি মক্কা বিজয়ের সময়ও, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ১০,০০০ সৈন্য নিয়ে এসেছিলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতটাই বিনম্রতার সাথে প্রবেশ করেছিলেন যে তাঁর বুক উটের কুঁজ স্পর্শ করেছিল। বিনম্রতার সাথে প্রবেশ করা। সেই সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বিনম্রতা আগে কখনো ছিল না এবং কিয়ামতের দিন পর্যন্ত থাকবে না।

আখিরাতে সকল নবী আলাইহিস সালামের হিসাব নেওয়া হবে, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো হিসাব নেওয়া হবে না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ণ বিনয়ের সাথে প্রবেশ করেন। মক্কা বিজয়ের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কথাগুলো পাঠ করেছিলেন, তা কিয়ামত পর্যন্ত উম্মতের জন্য একটি শিক্ষা।

যত কিছুই তুমি কুরবানি করো না কেন, যতক্ষণ পর্যন্ত না আল্লাহ প্রতিটি মানুষের হৃদয়ে নূর দান করেন, তবুও আমাদের সবাইকে তা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছেই ফিরিয়ে দিতে হবে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহ এক, তিনিই সাহায্যকারী, তিনিই তাঁর ক্ষমতা দিয়ে সকল শত্রুকে পরাজিত করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজে যা করেছেন তা অস্বীকার করেন, শুধু তা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতিই সম্বন্ধ করেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি মহান শিক্ষা দিয়েছেন। যারা তাদের করা সকল কুরবানিকে অস্বীকার করে, তাদের হৃদয়ে অহংকার প্রবেশ করে না। আমরা কিছুই করার ক্ষমতা রাখি না। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই সব কিছু করেন। ফলাফল আসে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে। এই ধরনের মানুষ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কবুলিয়াত লাভ করবে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের কুরবানি কবুল করবেন। যারা বলে যে তারা (এটা ও ওটা) করেছে, তারা মানুষের দৃষ্টিতে ঘৃণিত হবে।

এই যুগে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এমন একজন ব্যক্তিকে বেছে নিয়েছেন যিনি দেখতে খুবই দুর্বল, খুবই শীর্ণ, এবং অনেক রোগে আক্রান্ত। একটি সম্মানিত বংশধারার, একটি সম্মানিত পরিবারের, মহান আলেমদের একটি পরিবারের সন্তান, কিন্তু শৈশব থেকেই তাঁর জীবন ছিল অত্যন্ত সাধারণ ও বিনয়ী, খেদমত করতে ভালোবাসতেন, সুন্দর চরিত্র ও গুণাবলীর অধিকারী।

অল্প বয়স থেকেই জনসাধারণ ও আলেমরা বলতেন তিনি আল্লাহর একজন মানুষ। এমনকি তাঁর মা বলতেন, ইলিয়াসের শরীর থেকে আমি সাহাবায়ে কেরাম রাদিয়াল্লাহু আনহুমের সুগন্ধ পাই। তিনি ভারতের মহান আলেমদের কাছ থেকে শিক্ষা লাভ করেন। সকল আলেম তাঁকে ভালোবাসতেন। পড়াশোনা শেষে তিনি সাহারানপুরে শিক্ষকতা করেন।

তাঁর পিতা, মাওলানা ইসমাইল রহিমাহুল্লাহ ছিলেন আল্লাহর একজন অত্যন্ত মহান বান্দা। ভারতে অত্যন্ত বিখ্যাত ছিলেন, এবং তিনি যা কিছু দোয়া করতেন তা কবুল হতো। অনেক মানুষ তাঁর কাছে দোয়া চাইতে সারিবদ্ধ হয়ে আসত। কারণ তিনি ভয় পাচ্ছিলেন যে অতিরিক্ত মানুষ আসছে, তাই তিনি পালিয়ে নিজামুদ্দিনের জঙ্গলে চলে আসেন। এরপর তিনি মসজিদ বাংলাওয়ালিতে যান। সেখানে তিনি মেওয়াতের মানুষদের দেখেন, গরিব মানুষ যারা মজুরি উপার্জনের জন্য দিল্লিতে আসত। ২ পয়সা (২ সেন্ট) মজুরি উপার্জন করত।

তিনি তাদের মসজিদে দাওয়াত দিতেন, কালিমা শেখাতেন এবং তাদের ২ পয়সা দিতেন। প্রতিদিন তিনি শিক্ষা দিতেন, খাবার দিতেন, এবং মজুরি দিতেন। ধীরে ধীরে একটি মাদ্রাসা গড়ে ওঠে। তাঁর ছাত্ররা ছিল মেওয়াতের মানুষ। এই মেহনত শুরু হয়েছিল কুরবানির মাধ্যমে।

মাওলানা ইসমাইল রহিমাহুল্লাহর ইন্তেকালের পর, মেওয়াতের মানুষরা একজন প্রতিস্থাপনকারী খুঁজতে সাহারানপুরে যান। তারা মাওলানা ইলিয়াস রহিমাহুল্লাহর ভাই, মাওলানা মুহাম্মদ রহিমাহুল্লাহকে খুঁজে পান। মাওলানা যাকারিয়া রহিমাহুল্লাহ হলেন মাওলানা মুহাম্মদ রহিমাহুল্লাহর পুত্র। মাওলানা মুহাম্মদ রহিমাহুল্লাহ মেওয়াতের মানুষদের শিক্ষা দিতে নিজামুদ্দিনে যেতে রাজি হন।

মাওলানা মুহাম্মদ রহিমাহুল্লাহর ইন্তেকালের পর, মাওলানা ইলিয়াস রহিমাহুল্লাহ তখন শিক্ষা দিতে নিজামুদ্দিনে আসেন। তাঁর শিক্ষাদানের পদ্ধতি ছিল অসাধারণ।

মাওলানা ইলিয়াস রহিমাহুল্লাহর চিন্তা ও ফিকির ছিল, কীভাবে এই উম্মতকে সংশোধন (উন্নতি) করা যায়। কীভাবে উম্মতের ১০০% দ্বীনের উপর আমল করতে পারে। কীভাবে উম্মত মসজিদে আসতে পারে? কীভাবে উম্মতের হৃদয়ে দ্বীনের প্রতি ভালোবাসা থাকে। কীভাবে এই উম্মতের হৃদয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফিকির থাকে। এইসব চিন্তা ও ফিকির সবসময় মাওলানা ইলিয়াস রহিমাহুল্লাহর মনে থাকত। তিনি সবসময় আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে দোয়া করতেন। অন্য সবাই যখন ঘুমাত, তিনি

নিজামুদ্দিনের জঙ্গলের মাঝে গিয়ে সারারাত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে কাঁদতেন।

তারপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর জন্য দাওয়াতের মেহনত উন্মুক্ত করে দিলেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁকে শিখিয়ে দিলেন কীভাবে দাওয়াতের কাজ করতে হয়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা দাওয়াতের হিকমত উন্মুক্ত করে দিলেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁকে দাওয়াতের এত পদ্ধতি দান করেছিলেন যে তিনি আমাদের তার এক-তৃতীয়াংশও বলতে সক্ষম হননি, কারণ মাওলানা ইলিয়াসের তোতলামি ছিল। একটি মাত্র শব্দ তাঁর মুখ থেকে বের হওয়া খুবই কঠিন ছিল। শিক্ষা দেওয়া খুবই কঠিন ছিল।

কিন্তু তিনি ছিলেন অত্যন্ত আন্তরিক। কুরবানি করতে প্রস্তুত। সবসময় তাঁর ছাত্রদের নিয়ে ব্যস্ত। তিনি ছাত্রদের প্রস্তুত করতেন দাওয়াতের মেহনত করার জন্য, কীভাবে এই উম্মতকে একত্রিত করা যায়।

তিনি গাশতের (দরজায় দরজায় গিয়ে সাক্ষাৎ করার) মেহনত শুরু করলেন। গাশতের মাধ্যমে, নতুন মানুষ মসজিদে আসতে শুরু করল। আরো বেশি বেশি মানুষ মসজিদে নামাজ পড়তে আসতে লাগল। তিনি খুবই খুশি হলেন। তিনি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে কৃতজ্ঞ ছিলেন। তিনি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে আন্তরিকভাবে দোয়া করতেন যেন এই মেহনত এগিয়ে যেতে থাকে। তিনি ছাত্রদের নিয়ে মেওয়াতে গেলেন সেখানে দাওয়াতের মেহনত শুরু করার জন্য। মানুষ এই মেহনতের প্রতি আকৃষ্ট হতে শুরু করল।

এরপর, মাওলানা ইলিয়াস রহিমাহুল্লাহ ভারতের মহান আলেমদের সাথে সাক্ষাৎ করতে যান। তিনি তাঁদের কাছে তাঁর করা মেহনত পেশ করেন। সেই সময়ে মহান আলেম ছিলেন মুফতি কিফায়াতুল্লাহ রহিমাহুল্লাহ। অন্যান্য আলেমদের মধ্যে ছিলেন মাওলানা হুসাইন রহিমাহুল্লাহ, মাওলানা আহমদ মাদানি রহিমাহুল্লাহ, মাওলানা আব্দুর রশিদ গাঙ্গোহী রহিমাহুল্লাহ, মাওলানা শাহ রায়পুরী রহিমাহুল্লাহ, এবং আরো অনেক সত্যিকারের আলেম উপস্থিত ছিলেন।

তিনি তাঁদের কাছে কাজটি ব্যাখ্যা করলেন। যদি এটা সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তাহলে দয়া করে সাহায্য ও দোয়া করুন। যদি না হয়, তাহলে এখানেই আমি থেমে যাব। তাঁরা সবাই বললেন এই মেহনত অত্যন্ত ভালো। এটা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কিন্তু মানুষ কীভাবে এটা করবে? মাওলানা ইলিয়াস রহিমাহুল্লাহ বললেন, এটা করা আমার কাজ এবং যিনি মানুষকে এই কাজে চালিত করবেন তিনি হলেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা।

আমাদের কাজ হলো, আমাদের যেভাবে বলা হয়, সেভাবেই আমরা করি। আমাদের মন-মস্তিষ্কের অনুসরণ করবেন না। আমাদের জায়গার পরিবেশে প্রভাবিত হবেন না। আমাদের মন-মস্তিষ্কের লাভ-ক্ষতির দিকে তাকাবেন না। আমরা তাই করি যা আমাদের বড়রা আমাদের করতে বলেন। তাঁরা যা বলেন, আমরা তাই করি। যতটুকু তাঁরা আমাদের করতে বলেন, ততটুকুই আমরা করি। এগিয়ে নেওয়া, উন্নতি করা, দৃঢ় করা, তা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাজ।

আলহামদুলিল্লাহ, এই মেহনত ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছে। মাওলানা ইলিয়াস রহিমাহুল্লাহ মক্কাতুল মুকাররমাতে গিয়ে হজ্জ পালন করেন। তিনি মক্কার সকল মহান আলেমদের একত্রিত করেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, আজকের উম্মত কেন আরো বেশি সম্মানহীন এবং কম দ্বীনদার হয়ে যাচ্ছে। এর কারণ কী?

কিছু আলেম বললেন, এটা ইলমের অভাবের কারণে, সম্পদের অভাবের কারণে, ইত্যাদি। কিন্তু মাওলানা ইলিয়াস সাহাবাদের অবস্থা বর্ণনা করে এই সকল কারণকে খণ্ডন করলেন। সকল আলেম নীরব হয়ে গেলেন। মাওলানা ইলিয়াস বললেন, একটাই কারণ আছে যে সাহাবাদের হৃদয়ে যে ইয়াকিন (দৃঢ় বিশ্বাস) ছিল তা আজকের উম্মতের হৃদয়ে আর নেই। আমলের অভাবের কারণে নয়, ইলমের অভাবের কারণে নয়, সম্পদের অভাবের কারণে নয়, সংখ্যার অভাবের কারণেও নয়।

বরং যা অভাব আছে তা হলো সেই ইয়াকিন যা সাহাবা রাদিয়াল্লাহু আনহুম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শিখেছিলেন এবং তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একসাথে প্রচেষ্টা করেছিলেন। সেই সময় বিশ্বের সকল আলেম মাওলানা ইলিয়াসের সাথে একমত হলেন। তিনি তাঁর গৃহীত দাওয়াতের মেহনত পেশ করলেন। তাঁরা বললেন এই মেহনত একটি সত্যিকারের মেহনত এবং অবশ্যই, আমরা সাহায্য করব।

আমাদের নিজেদের থেকে এই ধারণা দূর করুন যে এই মেহনত নিজামুদ্দিনের। এই মেহনত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। মাওলানা ইলিয়াস এই মেহনত নিজামুদ্দিনে শুরু করেছিলেন, তাই আমরা এই মেহনতকে নিজামুদ্দিনের সাথে সম্বন্ধ করি। এই মেহনত নিজামুদ্দিনের নয়, রায়ওয়িন্দেরও নয়, কাকরাইলেরও নয়, মালয়েশিয়ারও নয়, বরং এই মেহনত তাঁরই সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মেহনত।

এই দাওয়াতের মেহনতের প্রতিটি অংশ/কাজ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

তাই, মৃত্যু পর্যন্ত, আমাদের এই মেহনত করতে হবে। এটা শুধু ৪ মাসের কাজ নয়, শুধু ৪০ দিনের নয়, বরং ৪ মাস, ৪০ দিন, ১০ দিন, এবং ৩ দিন হলো শুধু (এই মেহনত) শেখার জন্য। কিন্তু আমাদের সারা জীবন এটা করতে হবে। এই মেহনতে, আমরা পদ চাই না, আমরা সম্মান চাই না, আমরা সম্পদ চাই না, আমরা সংখ্যাগরিষ্ঠতা চাই না, আমরা সরকারি শাসন চাই না, আমরা ক্ষমতা চাই না, আমরা এই দুনিয়ার কিছুই চাই না। আমরা শুধু একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে চাই।

স্মরণ রাখুন, যারা মেহনত করে আল্লাহ তাদের সম্মান দেন না, আল্লাহ সম্পদ দেন না, আল্লাহ পদ দেন না, কিন্তু যারা মেহনত করে আল্লাহ তাদের নিজের সত্তা দান করবেন। যারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল, এবং আখিরাতকে তাদের সামনে রাখে, তারাই হলো সেই মানুষ যারা সত্যিকার অর্থে মেহনত করবে। যারা আন্তরিক নয়, তারা তাহলে বিপদে আছে। কারণ এই মেহনতে পদমর্যাদা আসে কুরবানি ও সংগ্রামের মাধ্যমে। আল্লাহ শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত নবী ও রাসূলগণকে সংগ্রামের মধ্যে রেখেছেন।

যিনি সবচেয়ে বেশি সংগ্রাম করেছেন, সবচেয়ে বেশি কুরবানি করেছেন, এবং সবচেয়ে বেশি কষ্ট সহ্য করেছেন তিনি হলেন নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।

টানা ৩ দিন খাবার না পেয়ে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর অনেক কষ্ট এসেছিল। পেট পিঠের হাড়ের সাথে লেগে যাচ্ছিল। সবসময় ক্ষুধার্ত অবস্থায় থাকতেন। একটি অত্যন্ত কঠিন পরিস্থিতি। তারপর জিব্রাইল আলাইহিস সালাম এলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, হে জিব্রাইল আলাইহিস সালাম, আপনি এমন সময়ে এসেছেন যখন আমি ৩ দিন কিছু খাইনি।

হঠাৎ তাঁরা খুব জোরে একটি ভারী/বড় জিনিস পড়ার শব্দ শুনতে পেলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চমকে উঠলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিব্রাইল আলাইহিস সালামকে জিজ্ঞাসা করলেন, কিয়ামত কি হয়ে গেছে?

জিব্রাইল আলাইহিস সালাম বললেন, না, এখনো কিয়ামত হয়নি। জিব্রাইল আলাইহিস সালাম বললেন,

আপনি আমার কাছে আপনার ক্ষুধা ও কষ্ট প্রকাশ করেছেন যার কারণে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তা পছন্দ করেননি। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আপনার কাছে একজন বিশেষ ফেরেশতা পাঠিয়েছেন। এমন একজন ফেরেশতা যিনি এর আগে কখনো পৃথিবীতে অবতরণ করেননি। এটাই প্রথমবার তিনি অবতরণ করেছেন। আগের সেই জোরালো শব্দটি ছিল সেই ফেরেশতার আগমনের শব্দ। ফেরেশতাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এসে সালাম দিলেন এবং তাঁর প্রিয় বান্দার কাছে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে

সালাম পৌঁছে দিলেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা জিজ্ঞাসা করলেন, আপনি কেমন নবুওয়াত চান? সম্পদসহ নবুওয়াত, ক্ষমতাসহ নবুওয়াত, রাজত্বসহ নবুওয়াত, তাহলে এখনই সিদ্ধান্ত নিন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাশওয়ারার মাধ্যমে কাজটি সম্পন্ন করলেন।

মনে রাখবেন, আমাদের দাওয়াতী মেহনতে আমাদের মশোয়ারার সাথে নিজেদের বেঁধে রাখতে হবে। আমরা যা কিছু করতে চাই, তার জন্য মশোয়ারা করতে হবে। স্বাধীন হবেন না। যদি মশোয়ারা ছাড়া দ্বীনী কাজ করেন, তাহলে কাজটি যত বড়ই হোক না কেন, তা গৌরবের উৎস না হয়ে অপমানের উৎস হয়ে যাবে। এই মেহনতে কারো বুদ্ধিমত্তার কোনো স্থান নেই। কৌশল করবেন না। এই মেহনত শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত কুরবানী।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ৪ জন মন্ত্রী ছিলেন, যাদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবসময় মশোয়ারা করতেন। দুইজন আসমানে, দুইজন জমিনে। জিবরাঈল আলাইহিস সালাম ও মিকাঈল আলাইহিস সালাম ছিলেন আসমানে। আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা ছিলেন জমিনে। এরাই তাঁর মহামহিমের ৪ জন বিশেষ মজলিসে শুরার সদস্য। যদি জরুরি অবস্থা আসে, আমরা যার সাথে সম্ভব তার সাথে মশোয়ারা করি, তারপর অন্যদের কাছে তা পৌঁছাই। অন্যদের বলা দরকার।

যদি অন্যদের না বলা হয়, শয়তান অন্তরে সন্দেহ ঢুকিয়ে দেবে।

আজ, আমরা মশোয়ারায় উপস্থিত না হয়ে এবং সিদ্ধান্ত না নিয়েই, ইন্টারনেট/হোয়াটসঅ্যাপ/ফেসবুক মিডিয়ায় সমস্ত কৌশল ও প্রচারণা ছড়ানো হচ্ছে। এতে অন্তরসমূহ কি একত্রিত হবে, নাকি বিভক্ত হবে? আমরা কি ঐক্য অর্জন করতে পারবো, নাকি পারবো না? নিজামুদ্দীনে, ইন্টারনেট/হোয়াটসঅ্যাপ/ফেসবুকের মাধ্যমে একটি জিনিসও পাঠানো হয় না। যারা এমনটি করে, তারা (মারকাযে) নিজামুদ্দীনে বিদ্যমান ঐক্য/সংহতি ভেঙে দিতে চায় বলেই এমন করে।

আমি আপনাদের কাছে অনুরোধ করছি, নিজামুদ্দীন সম্পর্কে ইন্টারনেট, হোয়াটসঅ্যাপ ও ফেসবুকে যা কিছু খবর আসে, তা নিজামুদ্দীনের সাথে বিষয়টি যাচাই না করা পর্যন্ত বিশ্বাস করবেন না।

সবচেয়ে ভালো হলো নিজে সেখানে গিয়ে নিজের চোখে দেখা, সেখানে আসলে কী ঘটছে। যখন আপনি নিজে দেখবেন, তখন আপনার মাথায় থাকা সমস্ত সন্দেহ ভুলে যাবেন। সেখানে কোনো বিবাদ নেই। কাজ আগের মতোই স্বাভাবিকভাবে চলছে। কিছু লোক বিখ্যাত হতে চায় এবং মিডিয়ায় মিথ্যা খবর ও অপবাদ ছড়ায়।

এই মেহনত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার মেহনত। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তা রক্ষা করবেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কারো প্রয়োজন নেই, কারো জ্ঞানের প্রয়োজন নেই, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কারো কুরবানীর প্রয়োজন নেই, কারো খ্যাতির প্রয়োজন নেই। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর নিজের ক্ষমতা দিয়ে এই কাজ সম্পন্ন করবেন।

মাত্র কয়েক মিনিটে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বেছে নিতে পারেন কে এই কাজ করবে, আবার কয়েক মিনিটেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা যাকে চান না তাকে মুছে দিতে পারেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সবকিছু করেন। প্রতিটি যুগেই এমনটি ঘটে। সত্য সত্যই থাকে। সর্বদা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সত্যবাদীদের বিজয়ী করবেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মিথ্যাকে নিশ্চিহ্ন করবেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মিথ্যার বাতাসকে নিশ্চিহ্ন করবেন।

সত্যের বিপরীতে মিথ্যা কখনোই জয়ী হবে না।

আজ আমরা মনে করি মিডিয়ার মাধ্যম দিয়ে দ্বীন ছড়ানো যায়। মিথ্যা জিনিসগুলো দ্বীন ছড়ানোর জন্য নয়, বরং দ্বীন বিলুপ্ত করার জন্য। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আমাদের রক্ষা করুন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা নির্ধারণ করেছেন যে, দ্বীন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও সাহাবাদের পথে ছড়ায়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সংগ্রাম ও কুরবানীর মাধ্যমে দ্বীন ছড়ান।

তারপর, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাঈল আলাইহিস সালামের সাথে পরামর্শ করলেন। জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিনয়ী হতে (নিজেকে নত করতে) ইশারা করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝতে পারলেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন যে তিনি ক্ষমতা ও সম্পদসহ নবুওয়াত চাননি, বরং তিনি নবুওয়াত ও দারিদ্র্য, নবুওয়াত ও বান্দাগী চেয়েছিলেন, একবার খাবার পেয়ে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কাছে কৃতজ্ঞ হওয়া, আবার খাবার না পেয়ে ধৈর্য ধারণ করা।

আজ এই মেহনত একটি বিপজ্জনক অবস্থায় এসেছে। কারণ এখন গ্রহণযোগ্যতার সময়, মানুষ স্বাগত জানায়। যখন কঠিন পরিস্থিতিতে, সংগ্রামে বা কুরবানীর মধ্য দিয়ে মেহনত করা হয়, মানুষ তা গ্রহণও করে না, তখন অর্থায়ন থাকে না, আর তখনই গুণাবলী তৈরি হয়। গ্রহণযোগ্যতার সময়ে মানুষ এই মেহনতকে পছন্দ করে এবং তারা তাদের সম্পদের স্তূপ জমা দেবে, কিন্তু যে ব্যক্তি মেহনত করে সে ভুল বোঝে, সে মনে করে মানুষ তাকে স্বাগত জানাচ্ছে/গ্রহণ করছে। না!

মানুষ তাকে স্বাগত জানায় না, বরং মানুষ দ্বীনী মেহনতকে স্বাগত জানায়, সে প্রতারিত হয়েছে।

যদি আমরা নিজেদের এই মেহনত থেকে বিচ্ছিন্ন করি, তাহলে আমাদের কাছে কিছুই থাকবে না। এই মেহনতই আমাদের একটি নির্দিষ্ট অবস্থানে স্থাপন করেছে। এই মেহনতের কারণে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আমাদের প্রতি মানুষের ভালোবাসা দিয়েছেন, মানুষ আমাদের সম্মান করে, এবং মানুষ আমাদের জন্য নিজেদের জীবন দিতে প্রস্তুত। এসবই দ্বীনী মেহনতের কারণে। যখন আমরা এই মেহনত ছেড়ে দেব, তখন কেউ আমাদের সালামও দিতে চাইবে না। তাই, আমাদের সবসময় এই মেহনতের সাথে থাকতে হবে।

নিজেদের কারো সাথে বেঁধে রাখবেন না। আমরা নিজেদের মেহনতের সাথে বেঁধে রাখি।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের দিন, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য কাজ/মেহনত করে, তবে মনে রাখুন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন।

যারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার জন্য কাজ করে, তবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা চিরঞ্জীব, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা নিজে দাঁড়িয়ে আছেন, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মরেন না, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলাই মৃত্যু ও জীবন দান করেন।"

এই মেহনত সত্য। এই মেহনত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এই উম্মতকে দান করেছেন। উম্মতের প্রতিটি ব্যক্তিকেই তা করতে হবে। কোনো নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর জন্য নয়। মালয়েশিয়া, ইন্দোনেশিয়া, ভারত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য, আফ্রিকা, ইউরোপ, মক্কা কিংবা মদিনার মানুষদের জন্যও নয়। বরং, এই মেহনত কিয়ামতের দিন পর্যন্ত উম্মতের প্রতিটি ব্যক্তির জন্য। যারা এই মেহনত সঠিকভাবে করে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের এই মেহনতে সংরক্ষণ করবেন এবং এগিয়ে নেবেন।

আমাদের এই কাজকে নিজেদের কাজ বানাতে হবে।

যেখান থেকে মেহনত শুরু হয়, সেখানেই তার মারকায। বিশ্ব মারকায হলো নিজামুদ্দীন। বিশ্বের অন্যান্য মারকায তারই সন্তান। ঠিক যেমন কাবাঘর, সমস্ত মসজিদই কাবাঘরের সন্তান। যেখানেই থাকুক না কেন, মসজিদ কিবলা/কাবার দিকে মুখ করবে। দ্বীনী কাজের ক্ষেত্রে, সমস্ত বিষয় নিজামুদ্দীনের কাছে প্রেরণ করা হয়, যে কোনো কিছু নিজামুদ্দীনকে জিজ্ঞাসা করা হয় এবং (নিজামুদ্দীনের সিদ্ধান্ত) মান্য করা হয়। যখন আনুগত্য করা হয়, বিশ্বের সব মারকায ঐক্য অর্জন করবে।

আমরা নিজামুদ্দীনেরই একটি শাখা/অংশ। মনে করবেন না যে আমরা নিজামুদ্দীনের বাইরের কেউ। আমাদের নিজেদের বাংলাওয়ালী মসজিদের কর্মী হিসেবে বিবেচনা করতে হবে। আমরা কর্মী/সহায়ক। যদি আমরা এটা বুঝি, তাহলে আমরা এই মেহনতে টিকে থাকবো। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আমাদের কাছ থেকে দ্বীনের খেদমত নেবেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আমাদের এই মেহনতে সংরক্ষণ করবেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আমাদের মেহনতের প্রকৃত হাকীকত দান করবেন।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আমাদের ছোট/বড় সমস্যাগুলো সমাধান করবেন।

মাওলানা ইলিয়াস রহিমাহুল্লাহর পরে, মাওলানা ইউসুফ দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি ২৯ বছর বয়সে আমীর হয়েছিলেন। সেই সময়ের বড় বড় আলেমগণ একমত হয়ে মাওলানা ইউসুফ রহিমাহুল্লাহকে আমীর নিযুক্ত করেন। যদিও সেই সময় এমন আলেমগণও ছিলেন যারা মর্যাদায় আরও বড় ও উঁচু ছিলেন। একটি বড় নাম, উদাহরণস্বরূপ, মাওলানা এহতেশামুল হাসান রহিমাহুল্লাহ, মাওলানা ইলিয়াস রহিমাহুল্লাহর পরিবারের মামা।

তিনি আমাদের পড়াশোনার পাঠ্যক্রম সাজিয়েছিলেন। তিনি নিজামুদ্দীনে থাকেননি। তিনি অন্য কাজ করতেন। তবুও, দ্বীনী কর্মী পরিবর্তন হলেও নিজামুদ্দীনে মেহনত চলতেই থাকে। মনে করবেন না যে, দ্বীনী কর্মী পরিবর্তন হলে কাজ শেষ হয়ে যায়। না! আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলাই বেছে নেন কারা মেহনত করবে। তাই, আমাদের নিজেদের এই মেহনতের সাথে সংযুক্ত করতে হবে।

আলহামদুলিল্লাহ, সারা বিশ্ব মারকায নিজামুদ্দীনে এসেছে। মালয়েশিয়া ও ইন্দোনেশিয়ার অধিকাংশ মানুষ সবসময় নিজামুদ্দীনে থাকেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের হায়াতে বরকত দিন, এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের এই মেহনতে টিকিয়ে রাখুন।

বিদেশের মধ্যে, যারা প্রথম এই মেহনতে সময় দিয়েছিলেন, যারা প্রথম এই মেহনত গ্রহণ করেছিলেন, যারা এই মেহনতে সাক্ষী হয়ে উঠেছিলেন, যারা মাওলানা ইলিয়াস রহিমাহুল্লাহর সাথে সময় দিয়েছিলেন, মাওলানা উবাইদুল্লাহ রহিমাহুল্লাহ, তারা আগের মাদ্রাসার ছাত্র, তারা মালয়েশিয়া ও ইন্দোনেশিয়ার মানুষ। আপনারা খুবই ভাগ্যবান। আল্লাহ আপনাদের বংশধরদের এই মেহনতে যুক্ত করেছেন। অতীতে আপনাদের দাদা-দাদীদের কুরবানীর কারণেই এই মেহনত এগিয়ে গেছে।

একসময়, মালয়েশিয়ায় কোনো মাদ্রাসা ছিল না। কোনো হাফেজে কুরআন ছিল না। ১৯৮২ সালে, হযরতজী মাওলানা এনামুল হাসান রহিমাহুল্লাহ তেরেঙ্গানুর কুবাং বুজুকে প্রথম মাদ্রাসা খোলেন। ২০-৩০ বছর পর, শত শত হুফফাযে কুরআন হলো। এমনকি মেয়েরাও শত শত হাফিজাহ হয়েছেন। আসুন চিন্তা করি। এটা কী নেয়ামত? এটা দ্বীনী মেহনতের বরকত। যদি আমরা দ্বীনী মেহনত থেকে দূরে থাকি, তাহলে কী হবে? যদি আমরা মারকায ছেড়ে দিই, তাহলে আমাদের কী হবে? আমরা কীভাবে হেদায়েত পাবো? উম্মত কী পাবে?

আল্লাহর কসম, এসবই দ্বীনী মেহনতের বরকতের কারণে। আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত এই মেহনত চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিতে হবে। আমাদের কোনো মতভেদ নেই। নিজামুদ্দীনে আমাদের বুজুর্গরা যা বলেন, আমরা তা মান্য করি।

মাওলানা ইউসুফ রহিমাহুল্লাহর ইন্তেকালের পর, কে আমীর হবেন তা নিয়ে সমস্যা দেখা দেয়। তখন বড় বড় আলেম ও দাঈ ছিলেন। মাওলানা উবাইদুল্লাহ রহিমাহুল্লাহ, মাওলানা সাইয়্যিদ আহমদ খান রহিমাহুল্লাহ, মুফতি জয়নাল আবিদীন রহিমাহুল্লাহ এবং অন্যান্যরা। তারা মশোয়ারা করে বিভিন্ন পরামর্শ দিলেন। অধিকাংশের মতামত ছিল মাওলানা ইউসুফ রহিমাহুল্লাহর পুত্র, মাওলানা সাদ এর পিতা মাওলানা হারুন রহিমাহুল্লাহকে আমীর নিযুক্ত করা।

মাওলানা যাকারিয়া রহিমাহুল্লাহ এই মেহনতের পৃষ্ঠপোষক, যারাই দ্বীনী মেহনত করেন তারা সবাই তাঁকে মান্য করেন।

মাওলানা ইলিয়াস রহিমাহুল্লাহর নির্দেশনায়, তিনি ফাযায়েলে আমাল, ফাযায়েলে সাদাকাত, ফাযায়েলে হজ্জ এবং ফাযায়েলে তিজারত বই লিখেছিলেন, এবং উর্দু ও আরবিতে হাজার হাজার বই লেখা হয়েছিল। তিনি মাওলানা এনামুল হাসান রহিমাহুল্লাহকে আমীর নিযুক্ত করেছিলেন। কিন্তু যখন মানুষের অন্তরে চুরি (খেয়ানত) থাকে, তারা সিদ্ধান্তের সাথে দ্বিমত পোষণ করে, মারকায ছেড়ে চলে যায়। আমি নিজের চোখে দেখেছি মেহনত ছেড়ে যাওয়ার পর তাদের অবস্থা। এই মেহনত ছাড়ার পর তাদের অবস্থান কী? শূন্য।

তাই, আমাদের নিজেদের এই কাজের জন্য গড়ে তুলতে হবে।

একেই বলা হয় ইখলাস (আন্তরিকতা)। যদিও আমাদের বড় বড় জিনিস এবং বড় বড় পদের প্রস্তাব দেওয়া হয়, আমরা সেসব কিছুই চাই না। মৃত্যু পর্যন্ত, আমরা এই মেহনত করবো। আল্লাহ আমাদের এই মেহনতে দৃঢ়তা দান করুন।

মাওলানা ইউসুফ রহ.-এর ভাষণ ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী। তাঁর ভাষণ শুনে অনেকে অজ্ঞান হয়ে যেতেন। কেউ কেউ তাঁর ভাষণ শুনে নিজের সমস্ত জীবন দিয়ে দিতে প্রস্তুত হয়ে যেতেন। এমনকি কেউ কেউ তাঁর ভাষণ শুনে নিজের কাপড় ছিঁড়ে জঙ্গলের দিকে দৌড়ে যেতেন। বলা হয়, শাইখ আব্দুল কাদির জিলানী রহ.-এর পর তাওহীদ সম্পর্কে যিনি সবচেয়ে শক্তিশালী ভাষণ দিয়েছেন, তিনি হলেন মাওলানা ইউসুফ রহ.। তাশকিলের সময় সবাই বের হওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়িয়ে যেতেন।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর পরে যাকে আমীর বানিয়েছিলেন, সেই মাওলানা ইনামুল হাসান রহ. মোটেও ভালো বক্তা ছিলেন না। মৃত্যু পর্যন্ত তিনি কখনো ৫ মিনিটের বেশি কথা বলেননি। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলতে চান, হে দ্বীনের কাজ করা মানুষেরা, এই কাজ মাওলানা ইউসুফের ভাষণের কারণে চলে না। বরং মাওলানা ইনামুল হাসানের যুগে এই মেহনত ১০-২০ গুণ ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। এই মেহনত সারা বিশ্বে পৌঁছে গেছে।

হযরতজী মাওলানা ইনামুল হাসান যখন অসুস্থ ছিলেন, তখন তিনি সাইয়্যিদুনা উমর রা.-এর সুন্নাহ পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন। সাইয়্যিদুনা উমর রা.-এর যুগে, তিনি যখন মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছিলেন, তখন তিনি নির্দিষ্টভাবে কোনো খলিফা নিয়োগ করেননি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর সবচেয়ে যোগ্য ছিলেন সাইয়্যিদুনা আবু বকর রা.। আবু বকর রা.-এর যুগে তিনি নির্দিষ্টভাবে উমরের নাম উত্তরসূরি হিসেবে উল্লেখ করেছিলেন। অন্যদিকে সাইয়্যিদুনা উমর রা.

৬ জন ব্যক্তিকে বেছে নিয়েছিলেন। তাঁরা একটি বদ্ধ কক্ষে মাশওয়ারা করে একজনকে আমীর হওয়ার জন্য নির্বাচিত করেছিলেন। মেহনত এগিয়ে নিতে নিজে থেকে মাশওয়ারার প্রয়োজন নেই, কিন্তু একজন আমীর নিয়োগ করতেই হবে। মাশওয়ারার মাধ্যমে মেহনত চলে। মাশওয়ারা শুধু আমীরকে সাহায্য করার জন্য, মেহনত পরিচালনা করার জন্য নয়।

তাই হযরতজী মাওলানা ইনামুল হাসান আমীর নিয়োগের জন্য ১০ জনের একটি শূরা (আহলুল হাল ওয়াল আকদ) নিয়োগ করেছিলেন। হযরতজী রহ. ইন্তেকালের পর, ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশের সমস্ত দায়িত্বশীল ব্যক্তি নিজামুদ্দীনে উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা একটি বদ্ধ কক্ষে ৩ দিন ধরে মাশওয়ারা করেছিলেন। অধিকাংশের মত ছিল মাওলানা সাদকে আমীর নিয়োগ করা। কেউ কেউ প্রস্তাব দিয়েছিলেন মাওলানা যুবাইর আমীর হওয়া উচিত। দিল্লির কিছু মানুষের মত ছিল মাওলানা এজহার আমীর হওয়া উচিত।

কক্ষে থাকা ১০ জনের মধ্য থেকে শুধু এই ৩টি নামই আমীর হওয়ার জন্য প্রস্তাব করা হয়েছিল। কিন্তু তবুও কে আমীর হবেন তা সিদ্ধান্ত নেওয়া যায়নি। তাঁরা লাভ-ক্ষতির দিকে তাকিয়েছিলেন। যাতে কোনো ঝগড়া না হয়, ফিতনা ও অস্থিরতা সৃষ্টি না হয়।

এই কাজকে অন্য আন্দোলনের মতো হতে দেওয়া যাবে না।

মাশওয়ারার সিদ্ধান্তকারী ছিলেন মিয়াজী মেহরাব। ৩ দিন পর তিনি সমাবেশে ঘোষণা করলেন। ১০ জনের মধ্যে মাত্র ৩ জনকে সিদ্ধান্তগ্রহণকারী (ফয়সালা) হিসেবে নিয়োগ করা হয়েছিল, যথা মাওলানা যুবাইরুল হাসান, মাওলানা এজহারুল হাসান, এবং মাওলানা সাদ। অল্প সময়ের মধ্যে একে একে তাঁরা ইন্তেকাল করেন। তারপর অবশিষ্ট থাকলেন মাওলানা সাদ এবং মাওলানা যুবাইর। তাঁরা দুজন যেকোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন। আমরা নিজামুদ্দীনের মানুষেরা প্রতিদিন মাশওয়ারায় বসি, কিন্তু আমরা কখনো জানি না তাঁদের

মধ্যে কে সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। মতামত/পরামর্শ চাওয়ার পর, শুধু ক্লার্কই জানেন কে সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। কাজ ভালোভাবে চলছে। কোনো মতবিরোধ নেই। এখনও জীবিত মূল শূরা সদস্য হলেন পাকিস্তানের রায়বেন্ডের ভাই আব্দুল ওয়াহাব।

সেই সময়, মাওলানা সাদ মুনতাখাব আহাদীস সংকলন করা শুরু করেন। ভাই আব্দুল ওয়াহাব এবং মাওলানা যুবাইর রহ. তাতে বাধা দেননি। মাশওয়ারার মাধ্যমে বইটি পাকিস্তানে ছাপানো হবে এবং সমষ্টিগতভাবে পড়া হবে বলে ঠিক হয়। কিন্তু, ছাপানোর সময় ভাই আব্দুল ওয়াহাব তাঁর মুকাশাফাত একত্রে সংগ্রহ করে বইয়ে ছাপানোর অনুরোধ করেন।

কিন্তু মুফতী জয়নাল আবেদীন এতে দ্বিমত পোষণ করেন এবং তা অনুমতি দেননি, কারণ এটি শুধুমাত্র একটি হাদীস গ্রন্থ, এবং একে অন্য কাহিনীর সাথে মিশ্রিত করা যায় না। ভাই আব্দুল ওয়াহাব এতে সন্তুষ্ট হননি। তিনি বইটি সমষ্টিগতভাবে পড়েননি। এই বইটি এই মেহনতের বিরোধী অন্য মেহনতের মানুষদের দেওয়া হয়েছিল। পড়ার পর তারা বলেছিল এই বইটি সমষ্টিগতভাবে পড়া উচিত।

এই বইটি মাওলানা সাদের লেখা নয়, বরং মাওলানা ইউসুফ রহ.-এর লেখা। এতে কুরআনের আয়াত এবং হাদীস রয়েছে যা ব্যবহার করা যায়। আরবরাও এই বইটি ব্যবহার করেন।

মাওলানা ইউসুফ রহ. ইন্তেকাল করেন এবং বইটি ছাপাতে পারেননি। মাওলানা ইউসুফ রহ.-এর বইয়ের সংগ্রহ মাওলানা ইনামুল হাসান রহ.-এর কাছে রাখা ছিল। তারপর ইন্তেকালের আগে বইয়ের সংগ্রহটি মাওলানা সাদের কাছে রাখার জন্য দেওয়া হয়। মাওলানা সাদ এর মালিক হন। তিনি বসে সেখানকার বইগুলো অধ্যয়ন করেন। অনেক বইয়ের মধ্যে তিনি মুনতাখাব আহাদীস বইটি খুঁজে পান। বইটি জীর্ণ হয়ে গিয়েছিল। তিনি বইটি রায়বেন্ড মারকাযে নিয়ে যান এবং সেখানে মাশওয়ারা করেন।

৩-৪ জন আলেম বইটি দেখার সিদ্ধান্ত নেন। তারপর এটি ছাপানো হয় এবং রায়বেন্ড ইজতেমায় বিক্রি করা হয়। সব বিক্রি হয়ে যায়। একটিও অবশিষ্ট থাকেনি।

তারপর কয়েক বছর পর, মাওলানা সাদ উৎসাহিত করেন যাতে এটি ফাযায়েলে আমাল এবং ফাযায়েলে সদকাত বইয়ের সাথে একত্রে পড়া হয়। ৬ সিফাতের মুযাকারার আগে, মুনতাখাব আহাদীস পড়ুন যাতে ৬ পয়েন্ট বোঝানোর সময় মুনতাখাব আহাদীসে থাকা কুরআনের আয়াত এবং হাদীস ব্যবহার করা যায়। এটি সমষ্টিগতভাবে পড়ার অনুমতি রয়েছে।

মাওলানা যুবাইর জীবিত থাকাকালীন, মসজিদ আবাদ করা এবং ঘরে ৫ আমল করার মেহনত ইতিমধ্যে চলছিল। মাওলানা যুবাইর তা অস্বীকার করেননি। মাওলানা যুবাইর ইন্তেকালের পর, কিছু মানুষ শূরা গঠনের অনুরোধ নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়েন। ভাই আব্দুল ওয়াহাব যেমন মুনতাখাব হাদীস বইয়ের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছিলেন, তেমনি মাওলানা সাদ আলামী শূরার নিয়োগপত্রে স্বাক্ষর করেননি। নতুন করে গঠিত কোনো আলামী শূরা নেই।

রায়বেন্ডে তাদের নিজস্ব শূরা আছে, বাংলাদেশে তাদের নিজস্ব শূরা আছে, এবং নিজামুদ্দীনে তাদের নিজস্ব শূরা আছে। নিয়োগের পর, একটি ট্রাস্ট রায়বেন্ড এবং বাংলাদেশে পাঠানো হয়েছিল। নিজামুদ্দীনের ৯ জন শূরার মধ্যে রয়েছেন মাওলানা আহমদ লাট, মাওলানা ইয়াকুব, মিয়াজী আজমত, মাওলানা ইউসুফ (মাওলানা সাদের পুত্র), মাওলানা যুহাইর (মাওলানা যুবাইরের পুত্র), এবং মাওলানা সাদ সহ। একটি শূরা ইতিমধ্যে রয়েছে।

আবার আলামী শূরা কেন গঠন করতে হবে? যখন কোনো সমস্যা হয়, তাঁরা বসে মাশওয়ারা করেন। যখন কোনো সমস্যা হয়, মাওলানা সাদ এবং ভাই আব্দুল ওয়াহাব বসে আলোচনা করবেন। যখন একজন ইন্তেকাল করবেন, তখন একজন আলামী আমীর হবেন। একেই মাশওয়ারা বলা হয়। শরিয়তের দৃষ্টিতে এটাই পথ।

আল্লাহ আমাদের হেফাজত করুন। আসুন আমরা ফিতনার বিষয়ে নিজেদের ব্যস্ত না রাখি। আসুন আমরা আন্তরিক মানুষ হই। এই কাজের জন্য আমরা কী করেছি? আসুন আমরা মেহনতে নিজেদের ব্যস্ত রাখি। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সমস্যার সমাধান করে দেবেন।

আজ আমরা কাজ করি না। আমরা শুধু মানুষের দিকে তাকাই, ইন্টারনেট/হোয়াটসঅ্যাপের দিকে তাকাই, এবং আমরা নিজেদের ও নিজেদের পরিবারকে ধ্বংস করি। আসুন আমরা এই মেহনতকে নষ্ট না করি। আসুন আমরা এই মেহনতে দৃঢ় থাকি। সমস্ত বিষয়ের জন্য, আমরা নিজামুদ্দীনের কাছে রেফার করি। প্রতিবার নিজামুদ্দীনে মাশওয়ারা হলে, একটি কপি রায়বেন্ডে পাঠানো হয়, এবং একটি কপি বাংলাদেশের কাকরাইলে পাঠানো হয়।

মাওলানা ইউসুফ বলেছিলেন তোমাদের বারবার নিজামুদ্দীনে আসতে হবে। তাহলে তোমরা তাই বলবে যা আমরা বলি। কিন্তু যদি তোমরা না আসো, তাহলে তোমরা তোমাদের যা বলতে ইচ্ছা করে তাই বলবে। তাই, নিয়মিতভাবে ২ মাসের জন্য নিজামুদ্দীনে যাওয়া প্রয়োজন। আলহামদুলিল্লাহ, সারা বিশ্বের দায়িত্বশীল ব্যক্তিরা নিজামুদ্দীনে এসেছেন। সব সময় ৭০-৮০টি দেশ নিজামুদ্দীনে উপস্থিত থাকে। নিজে গিয়ে দেখুন নিজামুদ্দীনে কী আছে। মানুষের কথা শুনবেন না। সমস্ত সন্দেহ দূর হয়ে যাবে।

আলামী মারকায হলো নিজামুদ্দীন। আমরা তাঁদের শিক্ষা অনুসরণ করব। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা ঐক্য দান করবেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আমাদের কাছে কাজের বাস্তবতা প্রকাশ করে দেবেন।

ভাই আব্দুল ওয়াহাবও প্রতিদিন মানুষকে বলেন নিজামুদ্দীনে যেতে, দিল্লিতে যেতে, মেওয়াতে যেতে, গুয়াভায় যেতে। সেখানে বের হয়ে যান। যেকোনো জায়গায় আমরা কাজ করতে পারি কিন্তু কাজের দৃষ্টিভঙ্গি/জ্ঞান আছে ৪টি স্থানে। গুয়াভা হলো ২টি নদীর মিলনস্থল (সাহারানপুর, মুজাফফরনগর, মেরাব, শেখ)। মেওয়াত হলো সেই স্থান যেখানে মাওলানা ইলিয়াস রহ. মেহনত করেছিলেন। সেই স্থানগুলোতে যান এবং সেখানকার মানুষদের কাজ করতে দেখুন।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা কাজের বাস্তবতা প্রকাশ করে দেবেন। সবাই প্রস্তুত?

দূরবর্তী দেশগুলোর জন্য ৪ মাসের জামাত এবং দূরবর্তী দেশগুলোর জন্য ২ মাসের মাসতুরাত জামাতের অনুমোদন ও রুট নিজামুদ্দীন থেকে নিতে হবে। প্রতি ২ বছর পর পর আমাদের নিজামুদ্দীনে একটি মাশওয়ারা হয় এবং পরের বছর নিজামুদ্দীনের মানুষেরা আমাদের স্থানে জোড় করতে আসবেন। নির্দেশে কোনো পরিবর্তন নেই।

যারা মনে করেন পরিবর্তন হয়েছে, সেটা তাদের ভুল বোঝাবুঝি। মহল্লায় ফিরে গেলে, আমাদের যা যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে আমরা যথারীতি তা পালন করি। ৫ মসজিদ আমল এবং মসজিদ আবাদ করার প্রথা পুনরুজ্জীবিত করুন। ঘরে ৫ আমল পুনরুজ্জীবিত করুন যাতে মসজিদ এবং আমাদের ঘরের মধ্যে একটি সংযোগ থাকে। অনেক ফযিলত। আল্লাহ কবুল করুন।

[ভাষণের সমাপ্তি]

মাওলানা শামীম তাঁর অনুসারীদের নিজামুদ্দীনের অবাধ্যদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করতে বলেন

২০১৬ সালের বয়ান (পূর্বে উল্লিখিত) বেশ প্রস্তুতিমূলক বলে মনে হয়। তবে, ২০১৭ সালে মালয়েশিয়ার শ্রী পেতালিং মারকাযে, মাওলানা শামীম একটি "ভিন্ন" ধরনের ভাষণ দিয়েছিলেন।

[ভাষণের অংশবিশেষ শুরু]

আমি এখানে যা বলছি তা শুনুন! যারা নিজামুদ্দীনের অবাধ্য, এমনকি যদি তারা শূরার সদস্যও হন, তাদের কোনো পদ দেবেন না, তাদের বয়ান দিতে দেবেন না এবং তাদের বাধা দিন।

এবং যেকোনো মানুষকে, তাদের কোনো কাজ দেবেন না এবং তাদের (দাওয়াতের মেহনতের জন্য) ব্যবহার করবেন না। তাদের সাথে সংশ্রব রাখবেন না।

যদি তারা নিজে থেকে আসে, তাদের আমন্ত্রণ জানানো হয়নি। যদি তারা তওবা করতে এবং ক্ষমা চাইতে চায়, তাদের বলুন, প্রথমে তাদের নিজামুদ্দীনে যেতে হবে। সেখানে তাদের ক্ষমা চাইতে হবে এবং তওবা করতে হবে। সেখানে গিয়ে তওবা করুক, তারপরই তারা আমাদের সাথে থাকতে পারবে।

[ভাষণের সমাপ্তি]