Dr. Khalid Siddiqui adalah salah seorang Sesepuh (Ulama) dalam Tabligh yang telah mengabdikan hidupnya untuk kerja dakwah ini. Beliau berpeluang bekerja bersama Maulana Yusuf (Amir Tabligh yang kedua) dan menghabiskan sepenuh masa bersama Maulana Inaamul Hasan (Amir Tabligh yang ketiga). Pengabdian beliau membawa beliau tinggal sepenuh masa di Markaz Nizamuddin, Delhi.

Dr. Khalid Siddiqui menulis surat ini untuk menjelaskan hakikat sebenar Syura bagi menghentikan penyebaran maklumat palsu.

---

Hakikat sebenar Syura

Daripada Dr. Khalid Siddiqui

Baru-baru ini, sepucuk surat daripada seseorang bernama Faruq dari Bangladesh telah tersebar secara viral. Surat ini menggambarkan pandangan yang terpesong tentang Syura yang ditubuhkan oleh Maulana Inaamul Hasan. Surat tersebut tidak mempunyai tandatangan. Atas sebab inilah kami menulis surat ini untuk menjelaskan hakikat sebenar Syura.

Allah SWT mengurniakan usaha kebangkitan Deen ini kepada Maulana Ilyaas pada tahun 1924. Orang ramai menamakannya 'Tabligh', walaupun Maulana Ilyas pernah berkata bahawa jika beliau perlu menamakan usaha ini, beliau akan menamakannya Tahreek-e-Imaan.

Maulana Ilyas wafat pada tahun 1944. Para sesepuh pada masa itu melantik anaknya, Maulana Yusuf, sebagai Amir yang seterusnya.

Maulana Yusuf wafat pada tahun 1965. Maulana Zakariyya, anak saudara Maulana Ilyaas, berunding dengan para sesepuh dan melantik Maulana Inaamul Hasan Sahib sebagai Amir yang baharu. Pada masa itu, terdapat kegusaran dalam kalangan orang Mewat. Mereka mahukan Maulana Haroon, anak Maulana Yusuf, menjadi Amir. Namun begitu, Maulana Haroon menolak perkara ini dan menyokong Maulana Inamul Hasan. Dengan cara ini, usaha dakwah ini terus berkembang.

Pada tahun 1985, beberapa perubahan kepada kaedah (Tarteeb) kerja ini telah diperkenalkan di Markaz Raiwind. Sebahagian sesepuh mula bimbang. Mereka membangkitkan kebimbangan tentang perubahan ini kepada Maulana Inaamul Hasan pada tahun 1992 di hadapan para sesepuh daripada pelbagai negara. Melalui keberkatan peribadi Maulana Inaamul Hasan, isu ini berjaya diselesaikan. Semua kembali kepada jalan yang asal.

Selepas itu, Hazratji (Maulana Inamul Hasan) menubuhkan Syura Aalami (sedunia) yang terdiri daripada sepuluh orang bagi memastikan usaha ini kekal berpandukan doktrin (Nehaj) asalnya.

Syura ini meneruskan kerja dakwah selepas kewafatan Maulana Inaamul Hasan pada tahun 1995. Semua mereka bersetuju bahawa usaha ini akan diteruskan di bawah Syura dan bukan di bawah seorang Amir. Mereka juga memutuskan bahawa 5 orang ahli akan menjalankan tugas khusus untuk Markaz Nizamuddin: Miyanji Mehrab Sahib, Maulana Umar Palanpuri, Maulana Izharul Hasan, Maulana Zubairul Hasan, dan Maulana Saad.

Kelima-lima mereka akan bergilir-gilir menjadi ketua (Faisal) mesyuarat (Mashwara).

Menjelang tahun 2000, hanya tinggal 3 orang ahli Syura: Haji Abdul Wahhab, Maulana Zubairul Hasan, dan Maulana Saad. Ahli-ahli Syura yang telah wafat tidak digantikan, walaupun sebahagian sesepuh melihat keperluan untuk menggantikan mereka.

Pada tahun 2002, usaha dakwah ini terkeluar daripada landasannya (Nehaj). Seorang ahli Syura melakukan perkara ini. Beliau menambah Muntakhab Ahaadith ke dalam Taleem di Nizamudin tanpa mendapat persetujuan daripada 2 lagi ahli Syura yang tinggal.

Secara beransur-ansur, banyak lagi perubahan lain mula kelihatan di Nizamuddin. Contohnya termasuklah Dakwah-Taleem-Istiqbaal, memberi dakwah hanya di masjid, membincangkan Masail Fiqhi dalam kalangan orang awam, dan mentafsirkan Al-Quran dan Hadis secara berbeza.

Pada Mac 2014, Maulana Zubairul Hasan wafat. Selepas itu, Maulana Saad memperkenalkan Bay'at di Nizamuddin. Beliau mendakwa perkara ini diambil daripada Maulana Ilyaas Sahib. Ini merupakan percanggahan kedua dengan Syura tahun 1995.

Ramai sesepuh cuba memujuk Maulana Saad supaya menghentikan cara-cara baharu yang diperkenalkan tanpa persetujuan para sesepuh.

Malah Maulana Arshad Madni dan Maulana Abul Qasim Numani Sahib dari Darul Uloom Deoband turut menulis sepucuk surat pada 31 Ogos 2015. Setelah melihat keadaan Usaha ini pada masa itu, mereka menulis dengan penuh kesedihan bahawa Nizamuddin sepatutnya terus mengikuti amalan para sesepuh terdahulu.

Malangnya, walaupun setelah pelbagai permintaan mereka, Maulana Saad tidak mengendahkan mereka. Segala usaha gagal, dan doktrin (Nehaj) baharunya diteruskan.

Pada tahun 2015, Haji Abdul Wahab Sahib mengumpulkan para sesepuh yang bertanggungjawab dari Nizamuddin, Raiwind, dan Kakrail. Beliau melengkapkan Syura dengan menambah ahli-ahli baharu supaya usaha dakwah ini dapat kembali ke jalan asalnya. Namun begitu, Maulana Saad menolak perkara ini, dengan mengatakan ia tidak diperlukan. Ini menjelaskan bahawa Maulana Saad mahu terus mengikut caranya sendiri.

Beliau tidak bersedia mendengar nasihat para sesepuh yang percaya bahawa cara baharu ini akan memudaratkan usaha dakwah. Mereka bimbang ia akan membawa usaha ini ke tahap di mana perubahan yang memudaratkan tidak lagi dapat dibalikkan.

Pada tahun 2016, keadaan semakin buruk. Mereka yang tidak bersetuju dengan Nizamuddin berdepan dengan ancaman sehingga 4 orang ahli Syura Nizamuddin (Maulana Ibrahim, Maulana Ahmad Laat, Maulana Yaqub, dan Maulana Zuhairul Hasan Sahib) mengambil pendirian. Untuk melindungi diri mereka daripada konflik (fitnah), mereka meninggalkan Markaz, membiarkannya di tangan seorang sahaja.

Kini kerja dakwah di Nizamuddin mula memperkenalkan pelbagai cara dan perubahan baharu. Akibatnya, ramai pekerja lama menjauhkan diri daripada Markaz. Atas sebab inilah, mendiang Maulana Zubairul Hasan, ketika berdepan dengan isu-isu ini, memilih untuk berdiam diri bagi mengelakkan konflik ini daripada tersebar.

Pada tahun 2015, ramai pekerja lama termasuk Maulana Ibrahim, saya sendiri, dan beberapa orang lain telah meminta Maulana Saad Sahib sekurang-kurangnya 4 kali untuk membentuk sebuah Syura. Kami juga meminta beliau supaya tidak mengubah pendekatan (Nehaj) kerja dakwah ini. Namun begitu, beliau mengabaikan permintaan kami.

Pada tahun 2015, para pekerja lama menemui Haji Abdul Wahab untuk membentuk sebuah Syura yang baharu. Ini bertujuan mengekalkan kerja dakwah yang sama di Nizamuddin, Raiwind, dan Kakrail. Dengan limpah kurnia Allah SWT, Haji Abdul Wahab berjaya melengkapkan Syura dengan menambah 11 orang ahli kepada Syura lama Maulana Inamul Hasan. Ini menjadikan jumlah keseluruhan ahli Syura kepada 13 orang.

Surat pembentukan Syura yang baharu menyatakan dengan jelas bahawa tiada perubahan kepada kaedah (Nehaj) boleh dibuat melainkan seluruh Syura bersetuju dengannya.

Selain itu, jika seorang ahli wafat, seorang lagi akan ditambah dengan persetujuan dua pertiga ahli Syura. Maulana Saad menolak Syura baharu ini, dengan mengatakan ia tidak diperlukan. Perlu juga dinyatakan bahawa pada masa itu, 3 orang ahli Syura dari Kakrail tidak menandatangani surat tersebut. (Nota Editor: 2 daripada 3 ahli dari Kakrail kemudiannya menerima Syura ini dan telah sangat aktif di dalamnya)

Pada November 2016, 9 daripada 13 ahli Syura telah bertemu di Ijtema di Markaz Raiwind. Mereka menulis sepucuk surat kepada Maulana Saad dan kepada semua yang bertanggungjawab terhadap kerja dakwah ini. Antara beberapa perkara penting adalah:

• Selepas kewafatan Maulana Inaamul Hasan, Syura seluruhnya bersetuju bahawa kerja dakwah ini akan bergerak maju melalui musyawarah (Mashwara). Tidak akan ada Amir dan tidak akan ada Baiat di Nizamuddin.
• Sebarang perubahan kepada doktrin (Nehaj) kerja dakwah ini mesti diterima oleh semua ahli Syura.
• Perkara-perkara untuk negara tertentu hanya boleh diputuskan apabila kebanyakan ahli Syura hadir. Isu-isu tidak sepatutnya dibentangkan kepada hanya seorang ahli sahaja, tetapi kepada kebanyakan ahli.
• Mereka yang meluangkan masa 40 hari setiap tahun akan menghabiskan 40 hari pertama di negara sendiri, yang kedua di India, Pakistan, atau Bangladesh (IPB), dan yang ketiga di mana-mana negara lain.
• Jadual (Tarteeb) mengadakan perhimpunan (jor) setiap dua tahun untuk pekerja lama dari setiap negara di Nizamuddin adalah kerana Maulana Inaamul Hasan pada masa itu sakit. Ini tidak lagi diperlukan sekarang.

Haji Abdul Wahab menulis sepucuk surat kepada Maulana Saad yang menyatakan dengan jelas bahawa Syura telah lengkap. Selepas membaca doa sebanyak 101 kali, beliau sendiri menandatanganinya.

Kini jelas bahawa surat yang ditulis oleh seorang yang tidak dikenali bernama Faruq Sahib adalah bertujuan untuk menolak surat Haji Abdul Wahab. Kami memohon dengan rendah hati agar semua pekerja lama membaca dengan teliti surat-surat daripada Haji Abdul Wahab Sahib, Maulana Ibrahim, Maulana Yaqub, dan lain-lain. Ini akan membantu mencegah tersebarnya khabar angin palsu yang boleh menyesatkan orang ramai.

Semoga Allah SWT membantu kita kekal di jalan yang lurus.

Dr. Khalid Siddiqui