Mengumpat lawan Memberi Amaran Terhadap Penyeleweng

Mengumpat adalah menyebut sesuatu tentang seseorang yang tidak disukainya. Mengumpat adalah diharamkan dalam Islam. Allah SWT sendiri menyebut dalam Al-Quran larangan mengumpat:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌۭ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًۭا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌۭ رَّحِيمٌۭ

Quran 49:12 (Surah Al Hujurat)

Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan sangkaan - sesungguhnya sebahagian sangkaan itu adalah dosa. Dan janganlah kamu mengintip serta janganlah sesetengah kamu mengumpat sesetengah yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? Sudah tentu kamu jijik kepadanya. Maka bertakwalah kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.

Bilakah Mengumpat Dibenarkan dalam Islam?

Secara umumnya, menyebut sesuatu tentang seseorang yang tidak disukainya adalah mengumpat. Namun, para ulama telah membenarkan banyak keadaan di mana perbuatan tersebut dibolehkan. Contohnya:

  • Apabila mengesyorkan seseorang, contohnya untuk perkahwinan atau rakan kongsi perniagaan (memaklumkan kekurangannya)
  • Apabila melaporkan seseorang kepada pihak berkuasa, contohnya memberi keterangan di mahkamah, membuat laporan polis, dan sebagainya
  • Apabila mengenal pasti seseorang, seperti 'Lelaki pendek itu', atau 'Lelaki bertubuh besar itu', dan sebagainya
  • Apabila memberi amaran terhadap penyelewengan/dosa yang kerosakannya berskala besar. (lihat bahagian seterusnya).

Adalah dibenarkan untuk memberi amaran terhadap penyeleweng/pendosa hanya jika kerosakan yang ditimbulkan berskala besar

Memberi Amaran Terhadap Penyelewengan/Dosa yang Tersebar Luas BUKANLAH Mengumpat

Para ulama telah sebulat suara bersetuju bahawa adalah dibenarkan untuk memberi amaran kepada orang ramai terhadap fahaman yang salah yang telah tersebar luas. Kata kunci di sini ialah fahaman yang salah itu mestilah tersebar luas.

Kata-kata Imam Abu Hanifah:

Apabila kamu mengenali seorang yang melakukan kesalahan, jangan sebutkan hal itu kepada orang lain. Tanyalah dan sebutlah kebaikannya. Tetapi dalam hal-hal Deen, jika kamu mengenali seorang yang melakukan kesalahan (iaitu akidah yang rosak), sebutkanlah hal itu kepada orang lain supaya mereka sedar dan tidak mengikutinya"

Imam Abu Hanifah Rahmatullah Alaih

Fatwa Darul Uloom Deoband tentang Keharusan Memberi Amaran kepada Orang Ramai Terhadap Individu yang Rosak Akidah

Darul Uloom Deoband telah mengeluarkan fatwa mengenai keharusan memberi amaran kepada orang ramai terhadap individu yang rosak akidah.

Diterbitkan pada: 7 April 2019

Soalan #169327

Saya mempunyai soalan tentang seseorang yang fahamannya salah. Dia dianggap sebagai pemimpin yang diikuti dan tokoh yang hebat oleh ramai pengikutnya. Adakah memberi amaran atau mendedahkan kesilapan orang sebegini dianggap sebagai mengumpat? Selain itu, adakah pendedahan fahamannya yang salah itu menjadi punca perpecahan dalam masyarakat?

Jawapan

Jika seorang pemimpin yang diikuti oleh ramai orang didapati mempunyai fahaman yang salah atau melakukan kesilapan (dari segi akidah), adalah dibenarkan bagi kita untuk memaklumkan kepada orang ramai tentang fahamannya yang salah itu. Ini adalah supaya orang ramai tidak menjadi mangsa fahamannya yang salah. Dalam Syariah, perbuatan ini tidak dianggap sebagai mengumpat.

Jika seorang pemimpin yang diikuti oleh ramai orang didapati mempunyai fahaman yang salah atau melakukan kesilapan (dari segi akidah), adalah dibenarkan bagi kita untuk memaklumkan kepada orang ramai tentang fahamannya yang salah itu

Fatwa Darul Uloom Deoband #169327

Namun begitu, seseorang itu perlulah mengambil pendekatan yang lembut (tidak mengambil tindakan yang melampau) serta mengelakkan pertelingkahan, di samping mengambil kira masa dan keadaan yang sesuai. Tanggungjawab sebegini adalah suatu kewajipan agama yang penting demi memelihara Deen. Ia juga tidak bermaksud seseorang itu memecahbelahkan umat, sebaliknya ia adalah untuk memelihara Deen dan Syariah.

Tanggungjawab sebegini adalah suatu kewajipan agama yang penting demi memelihara Deen

Darul Uloom Deoband, tentang memberi amaran terhadap Fitnah yang tersebar luas. Fatwa #169327

Jika seseorang itu memisahkan dirinya daripada mereka (yang mengikuti pemimpin yang salah itu), bagi mengelakkan umpatan dan pertelingkahan, menurut syariah, ini bukanlah suatu kesalahan tetapi sebaliknya sesuatu yang dituntut (dalam Deen). Ini juga menghalang akidah atau fahaman yang salah daripada tersebar (secara senyap-senyap) dalam kalangan masyarakat.

Sumber: https://darulifta-deoband.com/home/ur/maulanasaad/169327

Bagaimana pula dengan kata-kata Umar RA agar tidak bercakap tentang kebatilan?

Terdapat sebuah kata-kata daripada Umar Al-Khattab RA:

عن أبي يوسف عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال وَاعْلَمُوا أَنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يُمِيتُونَ الْبَاطِلَ بِهَجْرِهِ وَيُحْيُونَ الْحَقَّ بِذِكْرِهِ

Abu Yusuf meriwayatkan: Umar bin al-Khattab RA berkata, "Ketahuilah bahawa Allah mempunyai hamba-hamba yang mematikan sesuatu kebatilan dengan meninggalkannya dan menghidupkan kebenaran dengan menyebutnya."

Sumber: Kitab al-Kharraj 1/23 (كتاب الخراج)

Penjelasan

Bacalah kata-kata Umar ini secara lengkap!

Bagaimana kita telah salah memahami kata-kata ini sehingga bermaksud kita tidak sepatutnya memberi amaran/mencegah kemungkaran (Nahi Munkar)?

Bukankah Allah SWT sendiri telah memerintahkan Nabi SAW untuk menegur kebatilan yang dilakukan oleh kaumnya?

Kenyataan Umar juga menggalakkan orang ramai untuk menyebut kebenaran dalam frasa (وَيُحْيُونَ الْحَقَّ بِذِكْرِهِ)!

Apa yang sebenarnya dimaksudkan oleh Umar Al-Khattab ialah:

  • Sebahagian Baatil, bukan semuanya! Perkataan yang digunakan oleh Umar Al-Khattab ialah 'Al-Baatil' (الْبَاطِلَ). Ini bukan merujuk kepada SEMUA Baatil (كل الباطل) tetapi sebahagian sahaja. Oleh itu, sama ada untuk mengabaikan atau memberi amaran, ia bergantung kepada keadaan. Sebagai contoh, teori konspirasi dan khabar angin palsu berkembang subur apabila orang menyebut-nyebutnya. Adalah lebih baik untuk mengabaikannya.

    Sebaliknya, fahaman yang salah berkembang subur apabila orang membiarkannya berkembang tanpa kawalan.

  • Terdapat perbezaan antara 'Percakapan Sia-sia' dan 'Amaran'. Kata-kata Umar merujuk kepada 'percakapan sia-sia'. Ia adalah untuk hiburan. 'Amaran' pula disertai dengan kebimbangan dan keprihatinan. Objektifnya adalah untuk membantu orang ramai.

Peringkat-peringkat mencegah kemungkaran menurut Imam Ghazali

Imam Ghazali telah menyebut dalam Kitabnya, Ihya Ulumuddin, bukan sahaja tentang keharusan memberi amaran, tetapi juga peningkatan sesuatu amaran. Akhirnya, seseorang itu boleh menggunakan kata-kata yang keras untuk menegur pelaku dosa. Ini adalah dengan syarat pelaku dosa itu sebelum ini telah mengabaikan nasihat yang lembut.

Berikut ialah pautan ke muka surat 190 bukunya:

/wp-content/uploads/2024/06/Ihya-Ulum-Al-Din-Vol-2.pdf#page=188

Imam Ghazali turut menyebut penggunaan kekerasan sebagai peringkat seterusnya. Namun, ini hanya boleh dilakukan jika seseorang itu mempunyai kuasa dan adalah sah dari segi undang-undang baginya untuk berbuat demikian.

Ringkasan: Bilakah Pendedahan Dianggap sebagai Mengumpat?

Para ulama telah sebulat suara bersetuju bahawa adalah dibenarkan dan merupakan suatu kewajipan agama yang penting untuk memberi amaran kepada orang ramai terhadap fahaman yang salah yang tersebar luas. Kata kunci di sini ialah fahaman yang salah itu mestilah tersebar luas.

Adalah dibenarkan dan merupakan suatu kewajipan agama yang penting untuk memberi amaran kepada orang ramai terhadap fahaman yang salah yang tersebar luas

Sekadar mendedahkan seorang Imam atau pemimpin tempatan kerana dia melakukan suatu dosa tidak termasuk dalam kategori ini. Perbuatan sebegitu adalah mengumpat. Sebaliknya, tegurlah dengan sopan dan doakan agar dia meninggalkan dosa yang dilakukannya. Jika kesilapan/dosa yang dilakukannya itu memudaratkan individu tertentu, memadailah dengan hanya memaklumkan kepada pihak berkuasa yang berkenaan.

Dan Allah SWT jua yang lebih mengetahui.