Berikut adalah petikan yang jarang ditemui daripada diari yang ditulis oleh Arshad Saheb. Beliau merupakan sebahagian daripada Jamaat dari Peshawar yang bertemu dengan Maulana Ilyas di Nizamuddin pada tahun 1944. Catatan luar biasa ini memperincikan pengalaman langsung mereka serta peristiwa-peristiwa yang berlaku di Nizamuddin pada zaman awal tersebut. Maulana Ilyas ketika itu sangat sakit dan meninggal dunia 3 bulan kemudian.
Yang menarik ialah catatan ini menggambarkan suasana yang penuh semangat dan Fikr yang mendalam daripada Maulana Ilyas sebelum kewafatannya
11 APRIL 1944
(Daripada Diari Arshad Saheb)
Kira-kira pukul 1, seorang kanak-kanak membawa berita bahawa makanan telah siap. Bilik Maulana Ilyas terletak di penjuru Masjid. Kami pergi ke sana. Makanan telah dihidangkan di situ dan Maulana Ilyas sedang duduk di atas charpoy dengan disokong bantal serta diselimuti dengan gebar. Makanan ringkasnya yang ditetapkan oleh doktor telah diletakkan di hadapannya. Wajahnya bercahaya sedangkan tubuhnya telah menjadi sekadar rangka tulang.
Doktornya duduk di atas lantai berhampiran charpoy. Kami duduk untuk makan selepas memberi penghormatan kepada beliau. Kesemuanya, terdapat dua puluh hingga dua puluh lima orang lelaki.
Semasa makan, kami mendengar Maulana Ilyas memberikan kata-kata berikut:
- "Hakim Saheb (Doktor Maulana Ilyas)! Saya anggap sebagai kewajipan agama untuk mengikuti arahan anda. Tetapi tidakkah bermakna apa-apa kepada anda bahawa saya kehilangan ganjaran Ilahi ketika Qiyam (berdiri) dalam Solat?"
- "Saudara-saudara! Allah SWT mempunyai kasih sayang yang istimewa terhadap hamba-hamba-Nya, malah terhadap orang kafir sekalipun. Dalam kasih sayang inilah Dia menggunakan kata-kata berikut dalam Al-Quran mengenai Hazrat Yunus AS: 'Dan ikan itu menelannya sedangkan dia adalah orang yang tercela' (Quran 37:142)"
Maulana Ilyas menegaskan perkataan Maleem, iaitu tercela. Beliau kemudian berkata:
"Apabila begitu besar kasih sayang Allah terhadap orang kafir, maka bagaimana pula kasih sayang-Nya terhadap orang-orang Beriman? Dalam berkhidmat kepada orang-orang Beriman terletaknya intipati kerendahan diri (kesediaan untuk berkhidmat kepada orang lain). Dan apakah kerendahan diri itu? Ia adalah merendahkan diri sendiri demi orang-orang Beriman.
Ini adalah prinsip utama Gerakan kita yang tidak dapat disangkal oleh mana-mana Ulama, orang awam mahupun materialis."
Selepas itu, Maulana Ilyas mengecam sifat riak dan kemunafikan. Dengan itu, majlis tersebut pun berakhir.
Pada waktu Zuhur, Maulana Ilyas keluar bersandar pada tongkat, disokong oleh dua orang lelaki. Beliau duduk, menyandarkan belakangnya pada mimbar. Beliau kemudian berkata:
- "Saudara-saudara! Kita telah jauh terpesong daripada Deen Nabi SAW. Kerajaan atau apa jua bentuk kuasa politik tidak boleh sekali-kali menjadi matlamat seorang Muslim. Ini tidak bermakna kita menolak kuasa sekiranya ia diperoleh semasa kita berpegang teguh pada Jalan Nabi SAW. Kita perlu memahami bahawa itu bukanlah matlamat kita. Matlamat kita adalah untuk mengorbankan segala-galanya termasuk nyawa kita di jalan Nabi SAW."
- "Ingatlah, bahawa penghapusan amalan buruk dalam kalangan umat Islam tidak berlaku dengan menegur mereka atau mengutuk keburukan mereka. Apa yang perlu dilakukan ialah membesar dan meninggikan sedikit sifat-sifat mulia yang mungkin ada pada mereka. Dengan berbuat demikian, keburukan-keburukan itu akan hilang dengan sendirinya."
Selepas itu, orang ramai berdiri untuk Solat dan dua orang lelaki membantu Maulana Ilyas berdiri. Anehnya, seorang lelaki yang tidak dapat bergerak dari tempatnya tanpa sokongan dua orang berjaya melaksanakan Qiyam, Ruku', Sujud, dan Jalsa dengan sempurna serta mudah dalam keempat-empat Rakaat Solat tersebut.
Setelah Solat selesai, Maulana Ilyas berucap kepada hadirin:
"Ketahuilah bahawa kamu tidak datang ke sini untuk duduk di atas Masnad. Jangan biarkan masa kamu terbuang begitu sahaja. Sentiasalah sibuk dengan Zikir dan Taklim. Kamu datang ke sini untuk tempoh yang sangat singkat"
Beliau kemudian menambah dengan penuh keyakinan:
"Bawalah Jamaat yang lebih besar apabila kamu datang lagi dan tinggallah untuk tempoh yang lebih lama. Adalah perlu untuk tinggal di sini selama yang mungkin."
Maulana Ilyas kembali ke biliknya selepas Solat. Beliau disokong oleh dua orang. Kami yang hadir ketika itu dibahagikan kepada dua kumpulan, satu kumpulan yang mengetahui bahasa Arab dan satu lagi yang tidak mengetahui bahasa Arab. Arahan-arahan diberikan kepada mereka yang tidak mengetahui bahasa Arab daripada buku-buku Urdu berkaitan gerakan tersebut.
Bagi mereka yang mengetahui bahasa Arab pula, beberapa Hadis dibacakan daripada Kitab-ul Iman yang diikuti dengan perbincangan. Saya diberitahu bahawa adalah penting bagi setiap orang di Nizamuddin untuk menamatkan kursus pengajian ini.
Pada waktu malam, Jamaat dari Peshawar menjalankan Tabligh di Paharganj bersama-sama Jamaat lain, menghabiskan sepanjang malam di sana.
12 APRIL 1944
Pada waktu pagi, kami berkumpul bersama untuk pengajian Hadis. Maulana Ilyas kelihatan lebih sihat pada waktu minum teh. Beliau berkata kepada saya,
"Saudara, hantarlah Jamaat yang lebih besar. Sesuatu yang mudah sekalipun dalam urusan Dunia tidak dapat dilakukan tanpa memperoleh ilmu yang diperlukan, sehinggakan seorang guru diperlukan sebelum seseorang menjadi pencuri. Jika seorang pencuri melakukan kecurian tanpa latihan yang sewajarnya, dia akan tertangkap. Justeru, bagaimana seseorang boleh menjadi mahir dalam tugas sepenting Tabligh tanpa memperoleh ilmu dan kemahiran di dalamnya?"
Kemudian, dengan lembut, beliau bertanya, "Sekarang saudara, adakah kamu akan membawa Jamaat?"
Saya menjawab, "Jika sebuah Jamaat dari sini (Nizamuddin) datang terlebih dahulu ke Peshawar, ia akan memudahkan untuk menarik minat orang di sana terhadap Tabligh."
Maulana Ilyas kemudian berkata:
"Baiklah, untuk ini, kamu sendiri mesti menulis surat kepada (si polan) dan (si polan). Kemudian, kamu juga hendaklah meminta beberapa orang berpengaruh lain di Peshawar menulis surat yang serupa. Tulislah kepada mereka mengenai membawa Jamaat ke Peshawar. Jamaat itu kemudiannya akan datang ke bandar kamu. Orang-orang yang selama ini hanya duduk di atas Masnad juga akan menjadi aktif."
Selepas Zuhur, Maulana Ilyas sibuk membentuk Jamaat-Jamaat dan memberikan arahan yang diperlukan sebelum keberangkatan mereka.
Pada sebelah petang, kami mengadakan satu lagi sesi Hadis dan Maulana Wasif membacakan beberapa laporan yang menakjubkan daripada Kitab-ul-Jehad.
Ramai orang datang untuk Perayaan Urs (bagi Nizamuddin Aulia). Seruan kepada Tabligh turut disampaikan kepada mereka.
13 APRIL 1944
Pada waktu minum teh, Maulana Ilyas berkata bahawa seperti para Nabi terdahulu, Nabi kita juga membawa Syariat. Injil Isa tidak memansuhkan Taurat, tetapi hanya membuat sedikit perubahan dalam perintah-perintahnya. Namun, Al-Quran Nabi SAW telah memansuhkan segala kitab suci terdahulu. Kini adalah dilarang untuk mengikutinya secara terus.
Kaedah Tabligh itulah yang membezakan Nabi kita daripada Nabi-Nabi lain. Oleh kerana rantaian kenabian akan berterusan bagi Nabi-Nabi terdahulu, mereka tidak memberikan perhatian sebesar mana yang diberikan oleh Nabi Muhammad SAW. Oleh kerana kenabian akan berakhir selepas baginda, seluruh tanggungjawab Tabligh perlu dipikul oleh para pengikut baginda.
Maulana Ilyas kemudian menjelaskan sedikit mengenai doktrin 'Tiada kesetiaan kepada makhluk dalam melanggar hukum Pencipta'. Beliau menegaskan bahawa ini perlu sentiasa diingati dalam urusan keduniaan malah dalam sikap seseorang terhadap ibu bapa, guru mahupun mursyid rohani.
Sambil berkata kepada Maulana Ihsanullah, Maulana Ilyas berkata,
"Adakah kamu faham, Molvi Sahib? Kerja ini adalah permata generasi awal Islam. Korbankanlah segala-galanya. Malah nyawa kamu untuknya. Semakin besar pengorbanan yang kamu buat, semakin besar ganjaran yang akan kamu peroleh.
"Kamu boleh mendengar dan menikmatinya. Tetapi kegembiraan sedemikian sama seperti kegembiraan melihat buah di kebun orang lain. Kegembiraan sebenar terletak pada menanam buah itu sendiri di kebun kamu sendiri. Bagaimana ini boleh dicapai tanpa usaha dan pengorbanan?"
Hujan mula turun dengan lebatnya pada waktu Asar. Aktiviti-aktiviti Tabligh terpaksa dihentikan pada hari itu. Apabila Maulana Ilyas datang untuk solat Asar, beliau berasa marah apabila mengetahui bahawa Jamaat tidak keluar untuk pusingan harian. Beliau berbicara tentang Deen dan pengorbanan orang-orang Mewati serta berkata: "Orang-orang ini adalah penderma kamu. Mereka telah menunjukkan kepada kamu jalan yang benar".
Beliau kemudian memanggil seorang Mewati dan menyuruhnya duduk di sisinya lalu berkata:
"Apabila saya mula-mula memberitahunya untuk pergi dan melakukan Kerja Tabligh, dia bertanya apakah itu "Tablid". (Dia begitu jahil sehinggakan dia tidak dapat menyebut dengan betul perkataan Tabligh). Lalu saya memberitahunya untuk mengajar Kalimah kepada orang ramai, yang mana dia menjawab bahawa dia sendiri tidak mengetahuinya.
Saya kemudian berkata kepadanya untuk pergi dan memberitahu orang ramai bahawa seorang tua seperti dirinya sendiri pun tidak mengetahui Kalimah. Justeru orang ramai perlu berjumpa dengan seseorang untuk mempelajarinya."
Terinspirasi oleh ucapan Maulana Ilyas, Jamaat itu berangkat selepas Asar walaupun dalam hujan. Segala puji bagi Allah, hujan berhenti sebaik sahaja Jamaat itu mula bergerak. Cuaca menjadi nyaman. Program Tabligh dijalankan di sebuah kampung kira-kira separuh batu jauhnya. Rombongan itu pulang selepas Maghrib.
Pada hari Khamis, ramai tokoh terkemuka datang dari Delhi untuk memberi penghormatan kepada Maulana Ilyas. Justeru pada hari ini, terdapat perhimpunan yang sangat baik walaupun hujan turun dan menjadi satu tuah bagi saya dapat melihat begitu banyak wajah yang diberkati.
14 APRIL 1944
Saya mendapati kebanyakan orang sibuk dengan Zikir dan Tahlil selepas Tahajjud. Sahabat kami, Maulana Ihsanullah, mengimamkan solat Subuh atas arahan Maulana Ilyas. Lebih lima puluh orang hadir semasa sarapan.
Maulana Ilyas berkata:
"Ganjaran membaca satu Surah pendek dalam Al-Quran, iaitu Surah Al-Fatihah, dalam Solat, adalah lebih besar daripada membaca seluruh Al-Quran di luar Solat. Daripada ini, seseorang boleh membayangkan ganjaran yang diperoleh oleh Jamaat-Jamaat yang menyeru orang ramai untuk mendirikan Solat."
"Sesuatu Amal diberikan keistimewaan pada waktu dan keadaan tertentu. Zikir di jalan Allah membawa ganjaran yang jauh lebih besar berbanding di rumah atau di hospital. Justeru saudara-saudara, lakukanlah Zikir dengan banyak dan kerap"
"Apakah Gerakan ini? Gerakan ini adalah untuk mengamalkan ayat: "Berangkatlah kamu baik dengan berperlengkapan ringan mahupun berat. (Quran 9:41)". Kecuaian dalam hal ini adalah untuk mengundang Kemurkaan Allah. Adalah penting untuk mematuhi peraturan dan prinsip kerja Tabligh. Sekiranya mana-mana peraturan atau prinsip diabaikan, hukuman Allah yang sepatutnya mungkin ditangguhkan akan menimpa kamu dengan serta-merta.
Pada dua ketika pada masa lalu, Gerakan ini telah mengalami kemunduran yang teruk akibat kecuaian terhadap peraturan-peraturan tersebut walaupun pada zahirnya ia berada di kemuncaknya. Justeru saudara-saudara, patuhilah dengan tegas enam prinsip asas."
"Apakah Islam? Islam adalah untuk menundukkan kepala di hadapan Perintah Allah. Syaitan akan cuba menghalang kita daripadanya. Dia menyesatkan kita melalui dua cara:
- "Dengan menjadikan perbuatan buruk kelihatan menarik dan dengan itu, menggalakkan nafsu kita untuk melakukannya"
- "Dengan memujuk kita untuk meninggalkan amalan yang lebih baik demi amalan yang kurang baik. Dia mendorong kita untuk melakukan perbuatan sunat yang berlebihan sedangkan suatu perbuatan wajib sedang menanti kita. Dia membuatkan kita percaya bahawa kita sedang melakukan sesuatu yang baik. Tugas paling penting pada masa ini ialah Tabligh dan tiada satu pun amal ibadat yang paling tinggi sekalipun dapat menggantikan tempatnya"
Pada waktu minum teh, telah diputuskan bahawa Jamaat kami dari Peshawar akan bertolak ke Saharanpur pada keesokan pagi untuk Tabligh bersama-sama Jamaat dari Delhi. Kami pergi menemui Maulana Ilyas untuk mendapatkan kebenaran berangkat. Maulana Ilyas bertanya mengapa kami tidak membawa golongan muda bersama kami. Kami memberi beberapa alasan yang mana beliau berkata,
"Jagalah Tarbiyyah (didikan) golongan muda dan manfaatkanlah kepolosan hati mereka. Tidak perlu bagi seorang remaja untuk memahami sepenuhnya segala-galanya. Apa yang diperlukan ialah membiarkan mereka mendengar dengan telinga mereka dan membuat mereka sedar akan persekitaran yang baik. Katakan kepada saya, apakah tujuan melaungkan Azan di telinga bayi yang baru lahir (yang tidak memahami maksudnya)?"
Maulana Ilyas kemudian menggalakkan kami untuk melakukan Zikir secara berterusan dan kerap. Beliau berkata,
"Zikir adalah umpama kubu yang teguh agar Syaitan tidak dapat menyerang dan menguasai kamu. Dalam mengingati Allah hati-hati mendapat ketenangan. Selain itu, saudara-saudara, ajarkanlah perkara-perkara yang baik dan mulia kepada anak-anak kamu."
Di Saharanpur, Molvi Abdul Ghaffar Nadwi menemui kami. Beliau baru sahaja bertemu dengan Maulana Ilyas di Delhi dan membawa pesanan berikut daripada Maulana Ilyas:
"Kamu telah datang dan kini pulang setelah duduk di atas Masnad selama beberapa hari. Ingatlah, kamu perlu menempuh kelaparan dan kehausan di jalan Allah. Titiskanlah peluh kamu di jalan ini dan bersedialah untuk menumpahkan darah kamu juga."
Sumber: Kehidupan dan Misi Maulana Ilyas