বিশ্বের প্রতিটি বড় প্রতিষ্ঠানের, তা ব্যবসায়িক হোক বা ধর্মীয়, একটি পরিবর্তনের প্রক্রিয়া রয়েছে। ঐকমত্য ও অনুমোদন ছাড়া কেউ সহজভাবে পরিবর্তন প্রবর্তন করতে পারে না। এমনটি করলে অভ্যন্তরীণ বিরোধ সৃষ্টি হয়, যা শেষ পর্যন্ত প্রতিষ্ঠানের কার্যক্রমকে বিভক্ত ও বিঘ্নিত করে

তাবলীগের উসূলে অননুমোদিত পরিবর্তন এড়াতে ১৯৯৯ সালে একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়

১৯৯৯ সালের নভেম্বরে রায়ওয়ান্ড ইজতেমার সময়, তৎকালীন তাবলীগ জামাত শুরা তাবলীগের কাজের উসূল (পদ্ধতি/মতবাদ) মানসম্মত করার সিদ্ধান্ত নেয়। একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়, যাতে পরিবর্তন প্রক্রিয়া সংক্রান্ত একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারা অন্তর্ভুক্ত ছিল:

এটি অত্যন্ত জরুরি যে, কোনো পরিবর্তন কার্যকর করার পূর্বে, হযরতজী ইনআমুল হাসান কর্তৃক গঠিত শুরাকে অবশ্যই সর্বসম্মতিক্রমে সেই পরিবর্তনগুলোতে সম্মত হতে হবে, তবেই তা প্রয়োগ করা যাবে।

১৯৯৯ সালের চুক্তি যাতে মাওলানা সাদ স্বাক্ষর করেছিলেন

মাওলানা সাদ ২০০৬ সাল থেকে ১৯৯৯ সালের চুক্তি লঙ্ঘন করে আসছেন

২০০৬ সালে যখন মাওলানা সাদ প্রথম মুনতাখাব আহাদীস পাঠ প্রবর্তন করেন, তখন তিনি এই চুক্তি লঙ্ঘন করেন। তাবলীগে যে কিতাব আনুষ্ঠানিকভাবে পাঠ করা হয় তা হলো ফাজায়েলে আমল। মাওলানা সাদ পূর্ব সম্মতি বা অনুমোদন ছাড়াই মুনতাখাব আহাদীস কিতাবটি যুক্ত করেন।

এই অননুমোদিত পদক্ষেপ নিয়ে বহুবার উদ্বেগ প্রকাশ করা হয়েছে, এমনকি মাওলানা জুবায়ের দ্বারাও, যিনি তখন নিজামুদ্দিন মারকাজের সর্বোচ্চ জ্যেষ্ঠ কর্তৃপক্ষ ছিলেন। তবে, মাওলানা জুবায়েরের কোমল স্বভাব এবং দ্বন্দ্ব এড়ানোর প্রয়োজনীয়তার কারণে, কোনো পদক্ষেপ নেওয়া হয়নি।

তবে পাকিস্তানের হাজী আব্দুল ওয়াহাব আরও সরাসরি অবস্থান নিয়েছিলেন। পাকিস্তানের আমীর হিসেবে, তিনি মুনতাখাব আহাদীস পাঠের অনুমোদন দেননি। এখনো পর্যন্ত এটিই বহাল রয়েছে।

মাওলানা সাদ ২০০৬ সাল থেকে তাবলীগের উসূলে (কাজের ধরন) অননুমোদিত পরিবর্তন করা অব্যাহত রাখেন।

দেখুন: মাওলানা সাদ কর্তৃক সম্পাদিত পরিবর্তনের তালিকা

২০১৪ সালে মাওলানা জুবায়েরের ইন্তেকালের পর, মাওলানা সাদ অনুমোদন ছাড়া পরিবর্তন প্রবর্তনে আরও আক্রমণাত্মক হয়ে ওঠেন। সবচেয়ে বড় পরিবর্তনগুলোর একটি ছিল আরেকটি চুক্তি লঙ্ঘন, অর্থাৎ ১৯৯৫ সালের চুক্তি, যখন তিনি নিজের প্রতি বাইয়াত (আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি) গ্রহণ শুরু করেন। এটি ছিল তৎকালীন শুরাকে পাশ কাটিয়ে নিজেকে তাবলীগের নতুন আমীর হিসেবে সরাসরি ঘোষণা করা।

দেখুন: মাওলানা সাদের ১৯৯৫ সালের চুক্তির বিশ্বাসঘাতকতামূলক লঙ্ঘন

মাওলানা সাদের ক্রমাগত লঙ্ঘন বন্ধ করা প্রয়োজন ছিল। প্রবীণদের অবস্থান নিতে হয়েছিল। ২০১৫ সালে, হাজী আব্দুল ওয়াহাব বিশ্ব শুরা সম্পূর্ণ করে অবস্থান নেন, এবং তাঁর ইন্তেকালের ঠিক আগে, ২০১৮ সালের মার্চে, মাওলানা সাদকে একটি আলটিমেটাম প্রদান করেন।

দেখুন: তাবলীগী জামাত বিভক্ত হওয়ার ৩টি কারণ

১৯৯৯ সালের চুক্তির অনুবাদ

বিসমিল্লাহি সুবহানাহু ওয়া তাআলা,

সমগ্র বিশ্বে দ্বীনের মুবারক ও মহান কাজকে সংরক্ষণের জন্য, যাতে কাজটি একটি ঐক্যবদ্ধ কাঠামোতে সম্মিলিতভাবে, উসূল (পদ্ধতি) অনুযায়ী এবং ঐক্যের সাথে সম্পন্ন হয়, ১৯৯৯ সালের নভেম্বরে রায়ওয়ান্ড ইজতেমার পর, হযরতজী কর্তৃক গঠিত বিশ্ব শুরা কিছু বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছে। ভারত ও পাকিস্তানের ভাইদের মধ্যে বিস্তারিত আলোচনার পর, নিম্নলিখিত বিষয়গুলো স্থির করা হয়েছিল:

• আল্লাহর রাস্তায় বের হওয়া জামাতগুলোকে তাদের ইজতিমায়ী ও ইনফিরাদী আমলে সময়নিষ্ঠ হতে হবে, এবং নিজেদের পাশাপাশি তাদের সাথীদের উপরও মেহনত করতে হবে।
• যে মসজিদে তারা কাজ করছেন, সেখান থেকে ক্যাশ জামাত বের করার চেষ্টা করা উচিত।
• জামাতগুলো যে মসজিদেই যাক না কেন, সেখানে মসজিদ পর্যায়ের জামাত গঠনের পর, ৫টি মাকামী আমল প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করতে হবে।
• মসজিদ পর্যায়ের জামাতগুলো যেখানেই গঠিত হোক না কেন, তাদের এই ৫টি আমল যথাসময়ে পালন করা উচিত।
• রাত হোক বা দিন, আমাদের মসজিদকে আমলের মাধ্যমে জীবন্ত রাখতে, নিজ এলাকায় অবস্থানকালে, আমাদের ব্যস্ততা থেকে সময় বের করতে হবে।
• আমাদের পার্থিব ব্যস্ততার আগে মসজিদের আমলকে অগ্রাধিকার দিতে হবে। তবে এর অর্থ এই নয় যে আমরা আমাদের পার্থিব ব্যস্ততা ছেড়ে দেব।
• মাসে ১৫ দিন ব্যয় করার পরিবর্তে, দিনের অর্ধেক ও রাতের অর্ধেক, অথবা ৮ ঘণ্টা, অথবা আড়াই ঘণ্টা, অথবা প্রতিদিন যতটুকু সময় বের করা সম্ভব ততটুকু ব্যয় করুন।
• রাত ও দিনে মসজিদে দাওয়াতের আমল পুনরুজ্জীবিত করার জন্য, উপযুক্ত পরিস্থিতিতে, স্থানীয় সকল ভাইয়ের সাথে মাশওয়ারা করে, ফজরের নামাজের পর ঈমান ও ইয়াকীন এবং অন্যান্য গুণাবলীর মুযাকারা করতে হবে এবং তাদের জন্য কাজ সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত বয়ান করতে হবে। দিনের বেলায়, মাশওয়ারা ও ফিকিরের পাশাপাশি, দুই বা আড়াই ঘণ্টা তালীম ফাজায়েলের হালকা করতে হবে এবং অন্যান্য আমলও করতে হবে। সুতরাং, এইভাবে অথবা প্রচলিত পরিস্থিতি অনুযায়ী অন্য যেকোনো পদ্ধতিতে, মসজিদ জামাত মাশওয়ারার মাধ্যমে কাজ করবে।
• বাইরে থেকে আসা জামাতের জন্য, তারগীবের মাধ্যমে, উপযুক্ত তারতীব তৈরির দিকে তাদের মনোযোগ আকর্ষণ করা যেতে পারে।
• আমাদের ইয়াকীন সংশোধন করতে, উচ্চ মানের ঈমানের কাইফিয়াত অর্জন করতে, এবং সমগ্র বিশ্বের মানবজাতিকে সঠিক ইয়াকীনে নিয়ে আসার জন্য, প্রত্যেকের জন্য প্রতিদিন কালিমার মাফহুমের দাওয়াত দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ।
• প্রতিটি তাকাযার (প্রয়োজনের) জন্য মানুষকে প্রস্তুত করতে, আমাদের কালিমার প্রকৃত বুঝের উপর দাওয়াত দিতে হবে। আমাদের মুশাহাদায় (দৃশ্যমান বিষয়ে) ইয়াকীন দূর করতে হবে, মাখলুক-কিছু-করতে-পারে এই ধরনের যেকোনো ধারণাকে অস্বীকার করতে হবে এবং এই ইয়াকীন আনতে হবে যে, আল্লাহ আমাদের উভয় জাহানে সফলতা দান করবেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রদর্শিত পন্থায় আল্লাহর হুকুম পালনের জন্য, আমাদের মানুষদের কাছে তাদের জান ও মাল কুরবানি করার অনুরোধ করতে হবে। এই দাওয়াত আল্লাহর রাস্তায়, আমাদের এলাকায় এবং আমাদের মসজিদের ভাইদের সাথেও দেওয়া উচিত।
• যেসব ভাই প্রতিদিন সময় দিতে প্রস্তুত, তাদের মাশওয়ারা করে দাওয়াতের আমলে নিজেদের ব্যস্ত রাখা উচিত।
• কেউ যদি একা হয়, তাহলে তার অন্য ভাইদের প্রস্তুত করার চেষ্টা করা উচিত। দুই বা তিনজন ভাই একত্র হলেই কেবল তাদের সাক্ষাতের জন্য সাধারণ মানুষের ঘরে যাওয়া উচিত।
• তাদের উৎসাহিত করুন যাতে তারা মসজিদে আসার জন্য প্রস্তুত হতে পারে। সেই ভাইদের দাওয়াতের আমলে যোগ দিতে মসজিদে নিয়ে আসুন। তাদের দাওয়াত দিন। তাদের ৪ মাস ও ৪০ দিনের জন্য প্রস্তুত করুন। তাদের কাজটি বুঝিয়ে দিন, এবং মসজিদের আমলের জন্য কিছু সময় বের করার উৎসাহ দিন। যতটুকু সম্ভব সময় দিন। ঘরে আমলের জন্য ১০০% পরিবেশ তৈরি করুন। একটি পবিত্র পরিবেশ তৈরি করুন, তাই ঈমান ও ইয়াকীন, ফাজায়েলে তালীম, নামাজ ও জিকির, এবং তিলাওয়াতে কুরআনের হালকা প্রতিষ্ঠার উৎসাহ দিন। ঘরের সবাইকে দ্বীনের দায়ী হওয়ার জন্য প্রস্তুত করুন।
• এইভাবে, সারাদিন ধরে সম্মিলিতভাবে মেহনত করা হয় এবং এতে অনেক উপকার লাভ হয়।
• একজন নতুন ভাইকে দুইজন পুরাতন কর্মীর সাথে মানুষের সাক্ষাতের জন্য বের হওয়া উচিত, আর এটি নতুন ভাইয়ের জন্য দাওয়াতের কাজ শেখারও একটি মাধ্যম হয়ে উঠবে।
• উমুমী বয়ানের (গাশতের পরের বয়ান) পর, বয়ান পুনরাবৃত্তি করার পরিবর্তে (তশকীলের জন্য), তশকীলের সময়, দাওয়াতের প্রতিটি ভাইয়ের মাধ্যমে ব্যক্তিগতভাবে মানুষকে উৎসাহিত করার চেষ্টা করুন।
• অদৃশ্য বিষয়ে মুযাকারাকে ভিন্ন একটি বিষয় বানানোর পরিবর্তে, এটি বোঝানো উচিত যে এটি ঈমান ও ইয়াকীনের দাওয়ার একটি অংশ।
• যেসব ভাই প্রথমবার রায়ওয়ান্ডে ৪ মাস অতিবাহিত করেছেন অথবা ৪০ দিন অতিবাহিত করার পর, তাদের যথাযথভাবে আল্লাহর রাস্তায় সময় ব্যয় করা উচিত। তাফাক্কুদ করার পর, রায়ওয়ান্ড মারকাজের জন্য অতিরিক্ত ১০ দিন দেওয়ার লক্ষ্যে ভাইদের তশকীল করুন।
• উপরে উল্লিখিত শর্ত অনুযায়ী, যেসব বিদেশি মেহমান আসছেন, রায়ওয়ান্ডে তাঁদের ১০ দিন সময় ব্যয়ের জন্য, মাশওয়ারা ও তাফাক্কুদ আগে থেকেই করা উচিত।
• দশ দিন ব্যয় করা কাজের অপরিহার্য তারতীব নয়।
• যারা এই কাজ করছেন তাদের জন্য এই বিষয়গুলো মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু হওয়া উচিত: নিজেদের মধ্যে যেসব গুণাবলী গড়ে তুলতে হবে, কুরবানির স্তরে, এই কাজের বুঝের ক্ষেত্রে, এবং আমরা যে এই কাজ শিখছি এই বুঝের ক্ষেত্রে, ধীরে ধীরে বৃদ্ধি ঘটাতে হবে। আমরা যেসব গুণাবলী গড়ে তোলার চেষ্টা করছি, সেদিকে কাজ করছি কিনা তা আমাদের অবিরত যাচাই করতে হবে।

যদি কোনো দেশের ভাইদের কাজের জন্য উপকারী ও উপযুক্ত কোনো পরিবর্তন বা বিশেষ পরিস্থিতির প্রয়োজন হয়, তবে তাদের প্রথমে তাদের স্থানীয় শুরার সাথে আলোচনা করা উচিত। যদি তাদের স্থানীয় শুরা অনুমোদন করে, তাহলে নিজামুদ্দিন ও রায়ওয়ান্ডে একটি চিঠি পাঠানো উচিত। হযরতজী কর্তৃক নিযুক্ত (বিশ্ব) শুরা তখন তা মূল্যায়ন করবে। কেবলমাত্র যদি (বিশ্ব) শুরা সম্মত হয় যে এমন পরিবর্তন উপযুক্ত ও উপকারী, তখনই সেই পরিবর্তন বা বিশেষ পরিস্থিতি বাস্তবায়ন করা উচিত।

এটি অত্যন্ত জরুরি যে, কোনো পরিবর্তন কার্যকর করার পূর্বে, হযরতজী কর্তৃক গঠিত (বিশ্ব) শুরা ইনআমুল হাসান, অবশ্যই সর্বসম্মতিক্রমে সেই পরিবর্তনগুলোতে সম্মত হতে হবে, তবেই তা প্রয়োগ করা যাবে।

স্বাক্ষরকারীগণ:
মুহাম্মদ যুবাইরুল হাসান
মুহাম্মদ আফজাল
মুহাম্মদ সাদ
জয়নুল আবিদীন
মুহাম্মদ আব্দুল ওয়াহাব

পরবর্তী: তাবলীগ জামাতের সম্পূর্ণ ইতিহাস পড়ুন - উৎপত্তি, সম্প্রসারণ এবং ফিতনা

১৯৯৯ সালের চুক্তির মূল উর্দু কপি

১৯৯৯ সালের চুক্তিপত্র (মূল উর্দু)ডাউনলোড