কেন তাবলীগ জামাত?

বিশ্বজুড়ে দ্বীন ও দাওয়াহর অনেক মেহনত চলছে। ইনশাআল্লাহ, এদের প্রত্যেকটিই আন্তরিক এবং নিজ নিজ স্বতন্ত্র ক্ষেত্রে কাজ করে যাচ্ছে। তাহলে তাবলীগ জামাতকে অনন্য করে তোলে কী? দাওয়াহর দায়িত্ব পালনের আরও অনেক উপায় থাকা সত্ত্বেও কেন কেউ তাবলীগ বেছে নেবে (বা তাবলীগ চালিয়ে যাবে)?

দ্বীনের মেহনতে যুক্ত হওয়ার মূল উদ্দেশ্য হলো আমাদের জীবনে ইসলাহ (আত্মশুদ্ধি) অর্জন করা। কিন্তু এই পদ্ধতি কেন এত অনন্য?

এই নিবন্ধে তা ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

আমাদের সাফল্য নির্ভর করে আমরা নবী (সাঃ)-কে কতটা অনুসরণ করি তার উপর

আমাদের ঈমানের ঘোষণা (কালিমা)-এর মধ্যে নবী মুহাম্মদ (সাঃ)-কে আল্লাহর রাসূল হিসেবে গ্রহণ করা অন্তর্ভুক্ত। এর অর্থ, আমাদের তাঁকে আমাদের পথপ্রদর্শক হিসেবে গ্রহণ করতে হবে। তাঁর জীবনধারা আমাদের অনুসরণের জন্য একটি পরিপূর্ণ আদর্শ।

নবী (সাঃ) বলেছেন, "তোমাদের মধ্যে যে দীর্ঘজীবী হবে, সে নিশ্চয়ই অনেক মতবিরোধ প্রত্যক্ষ করবে, কাজেই তোমরা আমার সুন্নাহ এবং সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাদের (খুলাফায়ে রাশেদীন) সুন্নাহ দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবে, যাঁরা সঠিক পথ দেখান।"

সূত্র: তিরমিযী:২৬৭৬, ৪০ হাদীসে নববী:২৮

আমরা নবীর (সাঃ) সুন্নাহ যত বেশি অনুসরণ করব, তত বেশি ইসলাহ অর্জন করব। এটি আমাদের ইহকাল ও পরকাল উভয় ক্ষেত্রেই আল্লাহর (SWT) দৃষ্টিতে আরও সফল করে তোলে।

দাওয়াহতে মুজাহাদাহই ছিল নবীর জীবন!

নবী মুহাম্মদ (সাঃ)-এর জীবন ছিল তাঁর অটুট আন্তরিকতা এবং দাওয়াহতে (ইসলামের দিকে অন্যদের আহ্বান করা) তাঁর নিরবচ্ছিন্ন মুজাহাদাহ/কষ্ট-ক্লেশের প্রকৃষ্ট উদাহরণ। এমনকি তাঁর নবুওতের একেবারে শুরুতেই, ওয়ারাকা ইবনে নওফাল তাঁকে সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে, এটিই সকল নবীর চিরাচরিত রীতি:

….. এবং ওয়ারাকা বললেন, "ইনি তো সেই একই সত্তা (অর্থাৎ ফেরেশতা জিবরাঈল) যিনি (আল্লাহর) গোপন রহস্যের রক্ষক, যাঁকে আল্লাহ মূসার কাছে পাঠিয়েছিলেন। হায়! আমি যদি তরুণ হতাম এবং সেই সময় পর্যন্ত বেঁচে থাকতে পারতাম, যখন তোমার সম্প্রদায় তোমাকে বহিষ্কার করবে।" আল্লাহর রাসূল (ﷺ) জিজ্ঞাসা করলেন, "তারা কি আমাকে বহিষ্কার করবে?" ওয়ারাকা হ্যাঁ-সূচক উত্তর দিয়ে বললেন, "যে কেউই তোমার আনীত বিষয়ের অনুরূপ কিছু নিয়ে এসেছে, তার সাথেই শত্রুতাপূর্ণ আচরণ করা হয়েছে….."

সূত্র: বুখারী ১:৩

আজকাল মানুষ মনে করে দাওয়াহ মানেই কেবল আনন্দ আর ফুলেল পথ। তারা মনে করে দাওয়াহ মানে বিখ্যাত হওয়া, বিতর্কে জেতা, প্রচুর অনুসারী পাওয়া এবং কানায় কানায় পূর্ণ মজলিসে বক্তৃতা দেওয়া।

বাস্তবে নবী (সাঃ) এর ঠিক বিপরীত অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হয়েছিলেন:

  • তিনি প্রত্যাখ্যাত হয়েছিলেন
  • তাঁকে হেয় চোখে দেখা হয়েছিল
  • তাঁর সাথে দুর্ব্যবহার করা হয়েছিল
  • তিনি বহু ক্ষয়ক্ষতি সহ্য করেছিলেন
  • তাঁর অনুসারীর সংখ্যা ছিল সামান্য
  • তাঁর অনুসারীরা ছিলেন মূলত সমাজের অবহেলিত-নিপীড়িত মানুষ

তবুও, তিনি তাঁর উম্মাহর (জনগোষ্ঠীর) জন্য গভীরভাবে চিন্তিত ও উদ্বিগ্ন থাকতেন, যেমনটি কুরআনে তুলে ধরা হয়েছে:

لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌۭ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ ١٢٨

তোমাদের কাছে তোমাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন। তোমাদের কষ্টে তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হন, তোমাদের কল্যাণের জন্য তিনি ব্যাকুল, আর মুমিনদের প্রতি তিনি অত্যন্ত স্নেহশীল ও দয়ালু।

সূত্র: কুরআন ৯:১২৮

দাওয়াহতে নবীর আন্তরিকতা

নবী মুহাম্মদ (সাঃ) তাঁর দাওয়াহতে সম্পূর্ণ আন্তরিকতা দেখিয়েছেন এবং মানুষের কাছ থেকে কোনো প্রতিদান কামনা করেননি। কুরআন এটি প্রমাণ করে:

وَمَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ

আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না। আমার প্রতিদান তো কেবল সৃষ্টিকুলের প্রতিপালকের কাছেই রয়েছে।

সূত্র: কুরআন ২৬:১০৯

তাঁর সীরাত (জীবনী) তাঁর আন্তরিকতার সাক্ষ্য বহন করে। এর একটি গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টান্ত হলো, যখন কুরাইশরা তাঁর মিশন থামানোর বিনিময়ে তাঁকে নেতৃত্ব ও ধনসম্পদের প্রস্তাব দিয়েছিল, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

তথ্যসূত্র: কুরাইশদের নবীর সাথে দরকষাকষি

পরবর্তীতে তাঁর মিশনে বহু অনুসারী থাকা সত্ত্বেও, নবী (সাঃ) একটি বিনয়ী ও সাদাসিধে জীবনযাপন করতেন, যেমনটি আয়েশা (রাঃ) বর্ণনা করেছেন:

"আমরা দুই মাসে তিনটি নতুন চাঁদ দেখতে পেতাম, অথচ আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) ঘরে কোনো আগুন জ্বালানো হতো না (অর্থাৎ কিছুই রান্না করা হতো না)।" `উরওয়া জিজ্ঞাসা করলেন, "তাহলে আপনাদের চলত কী দিয়ে?" `আয়েশা বললেন, "দুটি কালো জিনিস, অর্থাৎ খেজুর ও পানি দিয়ে"

সূত্র: বুখারী:৬৪৫৯

দাওয়াহতে নবীর মুজাহাদাহ (কষ্ট-ক্লেশ)

নবী (সাঃ) তাঁর দাওয়াহর মিশনে বহু কষ্ট-ক্লেশের সম্মুখীন হয়েছিলেন। তাঁর সীরাতে এমন কিছু দৃষ্টান্ত রয়েছে, যেমন:

দাওয়াহতে মুজাহাদাহর পুনরুজ্জীবন ঘটিয়েছে তাবলীগ জামাত

আজ, তাবলীগ জামাত নবীদের মতোই দাওয়াহর মুজাহাদাহ চর্চা করার একটি পথ উপস্থাপন করে। এটি ইসলাহ এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের একটি মহৎ পথ। আমাদের দাওয়াহর মিশনে আমরা যেসব মুজাহাদাহর সম্মুখীন হই, তার কয়েকটি এখানে দেওয়া হলো:

মুজাহাদাহ #১ - আমরা মানুষের কাছে যাই, মানুষ আমাদের কাছে আসে না!

আজকালকার প্রচলিত দাওয়াহ পদ্ধতি হলো, যারা আসেন তাদের জন্য বক্তৃতার আয়োজন করা। এই পদ্ধতিও একটি সুন্নাহ বটে, কিন্তু দ্বীন থেকে বহুদূরে থাকা মানুষদের কাছে আমরা কীভাবে পৌঁছাব?

সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম বা ইউটিউবও এখন দাওয়াহর আরেকটি প্রচলিত পদ্ধতি। এই দাওয়াহ লক্ষ লক্ষ ভিউ আনতে পারে। তবে এই দর্শকদের অধিকাংশই ইতিমধ্যে দ্বীনদার মুসলিম। দুঃখজনকভাবে, সাধারণ মুসলিমরা এসব ইসলামিক বক্তৃতা দেখেন না। তারা বরং তাদের সিনেমা, চলচ্চিত্র ইত্যাদি দেখতেই বেশি পছন্দ করেন।

মাওলানা তারিক জামিলের ইউটিউব চ্যানেলে, উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বজুড়ে ইসলামিক স্কলারদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সাবস্ক্রাইবার রয়েছে। ২০২৫ সাল পর্যন্ত তাঁর ৮.৮ মিলিয়ন সাবস্ক্রাইবার আছে। বিশ্বজুড়ে ২২০ মিলিয়ন উর্দুভাষী মুসলিম রয়েছেন এবং এই সাবস্ক্রাইবাররা তাদের মাত্র ৫%। আমাদের ভুল বুঝবেন না! ৫% এখনও অনেক বড় সংখ্যা, কিন্তু বাকি ৯৫%-কে আয়ত্তে আনার জন্য আমাদের একটি মেহনত প্রয়োজন।

*দ্রষ্টব্য: এই বিবৃতি মাওলানা তারিক জামিলের প্রতি আমাদের কোনো সমর্থন নয়।

তাবলীগ জামাতে, আমরা মানুষের জন্য অপেক্ষা করি না - বরং আমরা তাদের কাছে যাই।

মুজাহাদাহ #২ - আমরা দ্বীন থেকে দূরে থাকা মানুষের কাছে যাই

দাওয়াহর একটি মুজাহাদাহ (কষ্ট) হলো দ্বীন থেকে দূরে থাকা মানুষের কাছে পৌঁছানো। দুঃখজনকভাবে আজ অধিকাংশ মানুষেরই দ্বীনের প্রতি বিন্দুমাত্র আগ্রহ নেই।

আমাদের অনুসারীদের, অর্থাৎ দ্বীনদার মুসলিমদের, বিশেষ করে যারা ইতিমধ্যে ইসলামিক বক্তৃতা শুনছেন, তাদের দাওয়াহ দেওয়া সহজ।

আমরা ঘরে ঘরে, জনসমাগমস্থলে, অফিসে এবং ব্যবসাপ্রতিষ্ঠানে গিয়ে দাওয়াহ দিই। আমরা প্রায়ই প্রত্যাখ্যানের এবং কখনো কখনো অপমানেরও সম্মুখীন হই।

কেউ কেউ জিজ্ঞাসা করেন, অনাগ্রহী মানুষকে কেন দাওয়াহ দেওয়া হয়। উত্তরটি সহজ: এটি নবী (সাঃ)-এর সুন্নাহ। নইলে বার্তাটি তাদের কাছে পৌঁছাবে কীভাবে?

এই কষ্ট-ক্লেশ আমাদের দাওয়াহকে বিনম্র ও আন্তরিক করে তোলে।

মুজাহাদাহ #৩ - আমরা দ্বীনদার মুসলিমদের দাওয়াহতে যুক্ত হতে রাজি করানোর চেষ্টা করি।

আরেকটি মুজাহাদাহ (কঠিনতা) হলো দ্বীনদার মুসলিমদের দাওয়াহতে (দায়ী হিসেবে) বা দ্বীনের যেকোনো মেহনতে সম্পৃক্ত করা। আমরা তাদের জামাতে আমন্ত্রণ জানিয়ে তাদের মধ্যে দ্বীনের ফিকর (উদ্বেগ) জাগানোর লক্ষ্য রাখি। জামাতে তারা অন্যদের দাওয়াহ দেবেন। এভাবে ধীরে ধীরে তাদের মধ্যে দ্বীনের ফিকর গড়ে ওঠে।

আজ অধিকাংশ দ্বীনদার মুসলিমই দ্বীনের কোনো মেহনতের সাথেই সম্পৃক্ত নন। হ্যাঁ, তারা হালাল উপার্জন করেন, নামাজ পড়েন, রোজা রাখেন, যাকাত দেন, ইত্যাদি, কিন্তু সুন্নাহর একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, অর্থাৎ দাওয়াহ ও দ্বীন প্রতিষ্ঠার কাজ, তাদের জীবনে অনুপস্থিত।

মুজাহাদাহ #৪ - আমরা অখ্যাত-অজ্ঞাত হয়ে দাওয়াহ দিই (কোনো খ্যাতি বা মর্যাদা ছাড়াই)

তাবলীগ জামাতে, আমরা অজ্ঞাত-পরিচয় মানুষ হিসেবে দাওয়াহ দিতে শিখি। আমরা নিজেদের বিনম্র করতে শিখি। আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আমরা ভদ্রভাবে কথা বলি।

এটিই ছিল অধিকাংশ নবীর (আঃ) সুন্নাহ। তাঁদের বুদ্ধিমত্তা, যোগ্যতা এবং উত্তম বংশমর্যাদা সত্ত্বেও মানুষ প্রায়ই তাঁদের হেয় চোখে দেখত। তাঁদের সাথে সমাজের অবহেলিতদের মতো আচরণ করা হতো। তাঁদের অনুসারীরা প্রায়ই নিম্ন-মর্যাদার মানুষ হতেন।

বিখ্যাত হওয়া বা "উচ্চ-মর্যাদাসম্পন্ন" হওয়ায় দোষের কিছু নেই, কিন্তু দাওয়াহ যদি কেবল এমন মানুষদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকত, তাহলে এই কাজের জন্য খুব কম মানুষই পাওয়া যেত।

এছাড়াও, একবার কেউ বিখ্যাত হয়ে গেলে, তিনি হয়তো আর দাওয়াহতে মুজাহাদাহর (কষ্টের) সম্মুখীন হওয়ার প্রয়োজন অনুভব করেন না। তাঁর হয়তো দ্বীন থেকে দূরে থাকা মানুষের কাছে পৌঁছানোরও প্রয়োজন থাকে না, কারণ তাঁর ইতিমধ্যেই অনেক অনুসারী রয়েছে। রাতে একাকী নামাজ পড়া এবং আন্তরিকভাবে আল্লাহ (SWT)-এর কাছে দুআ করাও তাঁর জন্য হয়তো কঠিন হয়ে পড়ে।

মুজাহাদাহ #৫ - আমরা প্রত্যাখ্যান ও হতাশার সম্মুখীন হই

তাবলীগ জামাতে, আমরা হয় এই দুটির একটি করি:

  • দ্বীন থেকে দূরে থাকা মানুষকে দাওয়াহ দিই
  • দ্বীনদার মুসলিমদের দাওয়াহতে যুক্ত হতে আমন্ত্রণ জানাই

এগুলো অত্যন্ত কঠিন কাজ, এবং আমরা প্রায়ই প্রত্যাখ্যান ও হতাশার সম্মুখীন হই। কখনো কখনো ধার্মিক-দেখতে মানুষের কাছ থেকেও কষ্ট আসে, যা বিভ্রান্তিকর হতে পারে, যখন তাদের আমাদের চেয়ে ভালো মুসলিম বলে মনে হয়।

এতে আমরা মর্মাহত হই। তারা কেন দাওয়াহর গুরুত্ব বোঝে না? এখানে আমাদের ধৈর্য ধরে থাকতে হবে। এই ধৈর্য/সবর প্রমাণ করে যে, আল্লাহ (SWT) আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট এবং তিনি আমাদের নবীর (সাঃ) একটি মহান সুন্নাহ পুনরুজ্জীবিত করার জন্য মনোনীত করেছেন।

মুজাহাদাহ #৬ - আমরা প্রায়ই একা থেকে যাই, কেউ আমাদের কথা শোনে না

বেশিরভাগ সময়, আল্লাহ (SWT) আমাদের দাওয়াহতে অল্পসংখ্যক মানুষ দিয়ে আমাদের পরীক্ষা করেন। কখনো কখনো আমরা একা থেকে যাই, সাহায্য করার মতো কেউ থাকে না।

দাওয়াহর প্রাথমিক পর্যায়ে অল্পসংখ্যক অনুসারী থাকা সকল নবীর (আঃ) একটি সুন্নাহ। কোনো কোনো নবী তাঁদের সমগ্র জীবনজুড়ে অনুসারী পেতে সংগ্রাম করেছেন।

প্রায়ই কেউ বসে আমাদের দাওয়াহ শোনে না। আমরা তো মানুষই, তাই কখনো কখনো এতে আমরা মর্মাহত হই।

তবে, এর একটি উজ্জ্বল দিকও রয়েছে। এই দুঃখবোধ নবীদের (আঃ) একটি সুন্নাহ। মানুষ তাঁদের কথা শোনেনি, তবুও তাঁরা দাওয়াহ দিয়ে যেতেন

মুজাহাদাহ #৭ - বিভিন্ন মেজাজের মানুষের সাথে আমাদের কাজ করতে হয়

যেকোনো দল বা জামাতের মেহনতে, আমরা বিভিন্ন মেজাজ ও কাজের ধরনের মানুষের সাথে পরিচিত হই। আমাদের কখনো কখনো নিজেদের মতামত চাপিয়ে দেওয়ার বা ভিন্নধর্মী অন্যদের সমালোচনা করার তাড়না অনুভূত হতে পারে।

কিন্তু গভীরে আল্লাহর প্রতি আমাদের ভয়ই আমাদের বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করা থেকে বিরত রাখে। আমরা চাই না আমাদের ব্যক্তিগত সমস্যা এই মেহনতকে প্রভাবিত করুক। ক্ষুদ্র অভিযোগের কারণে আমরা হিদায়াতের পথ রুদ্ধ করতে চাই না। এই মেহনত ব্যর্থ হলে, আর কোন মেহনত ঘরে ঘরে গিয়ে মানুষের কাছে পৌঁছাবে?

কখনো কখনো শয়তান আমাদের কাছে এসে দাওয়াহ পুরোপুরি ছেড়ে দিতে বলে। কিন্তু আমরা তা উপেক্ষা করে বরং সবর (ধৈর্য) অবলম্বন করি।

  • বিভিন্ন মেজাজের ভাইদের সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে আমরা সবর করি।
  • আমাদের মতামত প্রত্যাখ্যাত হলেও আমরা স্থানীয় মাশওয়ারায় উপস্থিত থাকি।
  • ভাইয়েরা আমাদের সাথে রূঢ় আচরণ করলেও আমরা সবর করি।
  • কোনো দ্বন্দ্ব হলে আমরাই প্রথমে ক্ষমা চাই।

এটি স্পষ্টতই একটি মহান সুন্নাহ, যা নবীগণও অনুসরণ করেছেন। নবী মূসা (আঃ) নিজের সম্প্রদায়ের সাথেই তীব্র কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলেন। সাহাবায়ে কেরাম (রাঃ)-দেরও বিভিন্ন মেজাজ (মিজাজ) ছিল, কিন্তু তাঁরা সকলেই সবর করেছেন।

এই সকল কষ্টের কারণেই আমরা আল্লাহ (SWT)-এর দিকে ফিরে কাঁদি

এই সমস্ত কষ্ট-ক্লেশ, কঠিনতা এবং হতাশার অনুভূতির মধ্য দিয়ে, আল্লাহ (SWT) স্বয়ং আমাদের বিনম্র করে তোলেন। আমরা কাঁদতে কাঁদতে দুআয় আল্লাহ (SWT)-এর দিকে ফিরে যাই। আমাদের গাল বেয়ে অশ্রু ঝরে। আমরা আল্লাহ (SWT)-কে আমাদের দুর্বলতার কথা জানাই। আমরা কেউ নই, মানুষের চোখে গুরুত্বহীন। আমরা খ্যাতি, মর্যাদা কিংবা পার্থিব লাভ কামনা করি না। আমাদের এই সমস্ত কষ্টের বিনিময়ে আমরা কেবল আল্লাহ (SWT)-এর কাছে একটি জিনিসই ভিক্ষা করি…

…..আর তা হলো, সমগ্র মানবজাতির জন্য হিদায়াত (পথনির্দেশ)।

এই মেহনত কতই না সুন্দর! এটি পবিত্র, আন্তরিক এবং সকল নবীর (আঃ) একটি সুন্নাহ।

আমাদের এত মেহনতের পরও যদি কেউ আমাদের কথা না শোনে, তবুও এই অভিজ্ঞতাটাই আমাদের সবচেয়ে বড় সাফল্য।

দাওয়াহ ছিল ইসলাহ অর্জনের মাধ্যম।

দাওয়াহ ছিল আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম।

দাওয়াহ ছিল আল্লাহর কাছ থেকে গ্রহণযোগ্যতা লাভের মাধ্যম।