হাজী আব্দুল ওহাব সাহেব ২০১৮ সালের ১৮ নভেম্বর তাঁর ইন্তেকালের আগ পর্যন্ত তাবলীগ জামাতের সবচেয়ে সম্মানিত মুরুব্বি ছিলেন। ২০০৫ সাল থেকে (মুফতি জয়নুল আবিদীনের ইন্তেকালের পর) তিনি সবচেয়ে প্রবীণ মুরুব্বি ছিলেন। তিনি সেই হাতেগোনা কয়েকজন প্রবীণ মুরুব্বির একজন, যাঁরা তাবলীগ জামাতের প্রতিষ্ঠাতা মাওলানা ইলিয়াসের সাহচর্য লাভের সুযোগ পেয়েছিলেন।

জামাতের উপর যে ফিতনা মেঘের মতো ঘনিয়ে এসেছিল তা দেখে, তিনি সকল মুরুব্বিকে একত্র করেছিলেন এবং মাওলানা সা'দের বিরুদ্ধে দৃঢ় অবস্থান নিয়েছিলেন। আরও বিস্তারিত জানতে দেখুন তাবলীগ জামাত বিভক্ত হওয়ার ৩টি কারণ।

এখানে আমরা তাঁর লিপিবদ্ধ বক্তব্যগুলো সংকলন করেছি:

#1 - হাজী আব্দুল ওহাব সাহেব ২০১৬: মাওলানা সা'দের কী এমন গুনাহ থাকতে পারে যে কারণে তিনি এমন কথা বললেন?

২০১৬ সালের নভেম্বরে, রায়বেন্ড ইজতেমার সময়, হাভেলীর মূল হলে হাজী আব্দুল ওহাব সাহেব নিম্নলিখিত কথাগুলো বলেছিলেন (নিচে অডিও ক্লিপ দেওয়া আছে)। সেই সময় মাওলানা সা'দ ব্যতীত নিজামুদ্দিনের একটি প্রতিনিধি দলও উপস্থিত ছিল।

অনুবাদ:

“সবাই চৌধুরী হয়ে গেছে (চৌধুরী শব্দটি এমন একজন ব্যক্তিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যিনি ধনী, যার অধীনে অনেক মানুষ আছে এবং প্রত্যেককে তাঁর কথা মানতে হয়। এর সবচেয়ে উপযুক্ত অনুবাদ হবে একজন বড়/গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি)। নিজামুদ্দিনের লোকেরা, ইউপি'র লোকেরা, নিজামুদ্দিনে চৌধুরী হয়ে থাকতে চায়। তারা গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি হয়ে থাকতে চায়।

যে কেউ বড় ব্যক্তি হয়ে থাকতে চাইবে সে শেষ হয়ে যাবে। তার বংশধররাও শেষ হয়ে যাবে। (আল্লাহ) এই কাজ তাদেরকেই দেবেন যারা নিজেদের কিছুই মনে করে না। যে-ই (দাওয়াতের কাজে) বাধা হয়ে দাঁড়াবে তাকে মুছে ফেলা হবে। আল্লাহ এটা করবেন। আল্লাহ এটা সাফ করে দেবেন। আমি এটা স্পষ্ট করে বলছি। যখন তোমাদের সঠিক পথে দাওয়াত দিতে বলা হবে, তখন তোমাদের অবশ্যই তা দিতে হবে।

(এটা একটা রীতি ছিল যে) ফজরের নামাজের পর, মাওলানা ইলিয়াস সাহেব রহ. মাঝে মাঝে দম دم পড়তেন (আরোগ্যের জন্য কারো উপর কিছু আয়াত বা অন্যান্য কথা পাঠ করা)। তিনি প্রায় প্রতিটি (ফজরের) নামাজের পরেই এটা করতেন। এরপর তিনি সেখানে উপস্থিত সবার সামনে (নিজামুদ্দিনে) পাঠানো চিঠিগুলো পড়তেন। এরপর তিনি সবার মতামত নিতেন। সবাই নিজ নিজ মতামত দিত। আলেমগণ, রায়বেন্ডের ও সাহারানপুরের লোকদেরও মতামত নেওয়া হতো।

হাফেজ (কণ্ঠস্বর স্পষ্ট নয়) বললেন, এখানে আসুন পীর সাহেব (মাওলানা ইলিয়াসকে উদ্দেশ্য করে)। এরপর আমাদের কী করা উচিত? তিনি বললেন, সবেমাত্র সিদ্ধান্ত হয়েছে যে নিজামুদ্দিন (কণ্ঠস্বর স্পষ্ট নয়) অমুক অমুক কাজ করবে। মুফতি সাহেব এবং (কণ্ঠস্বর স্পষ্ট নয়) এরপর কিছু উত্তর দেবেন। শেষে সিদ্ধান্ত হলো যে মাদ্রাসাগুলোকে দাওয়াতের কাজে যুক্ত করা হবে এবং নিজামুদ্দিনে ছাত্র পাঠানো হবে। প্রথমে মাদ্রাসাগুলো ছাত্রদের নিজামুদ্দিনে যাতায়াতের খরচ বহন করবে।

এরপর নিজামুদ্দিন থেকে তাবলীগে যাওয়ার জন্য ছাত্রদের খরচ নিজামুদ্দিন বহন করবে। এরপর জিজ্ঞাসা করা হলো, এই বিষয়টি (দেওবন্দের) মুফতি সাহেবের সামনে কে উপস্থাপন করবে। হযরত সাহেবের সামনে কে এটা তুলে ধরবে? তাই সিদ্ধান্ত হলো, কারী তৈয়ব সাহেব, যিনি মাওলানা কাসিম সাহেবের নাতি এবং হাফেজ আহমদ সাহেবের পুত্র, তিনিই দেওবন্দের সামনে বিষয়টি উপস্থাপন করবেন। হাফেজ আহমদের সময়ে, দারুল উলুম দেওবন্দ সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল।

(হাজী সাহেব এখানে অন্য একটি প্রসঙ্গে চলে যান)
মাদ্রাজ (শহরের) লোকেরা তাবলীগের কাজের নিজস্ব একটা সংস্করণ করত। আমি তাদের জিজ্ঞেস করলাম, কেন (তাবলীগ) জামাতের লোকেরা আসে না? (মুহাম্মদ নামে একজন) বললেন, নিজামুদ্দিন তা সামলাতে পারেনি (এর মানে হলো, নিজামুদ্দিন মাদ্রাজে জামাত পাঠাতে সক্ষম হয়নি)।

আমি যা বলতে চাইছি তা হলো, যারা এই কাজ করতে পারে তাদের নিজামুদ্দিনে নিয়ে আসো। এই বিষয়টি নিজামুদ্দিনকে নিয়ে নয়। এটা নিজামুদ্দিনের এমন একজন ব্যক্তিকে নিয়ে যে চৌধুরী হতে চায়। এই দুনিয়ায় কেউ মহান নয়, একমাত্র আল্লাহই মহান। আল্লাহ ছাড়া সবকিছুই ধ্বংস হয়ে যাবে।

এমন ব্যক্তি বলে, আমি অমুক! এমন ব্যক্তি বলে, আমাকে বিশ্বাস করো! আমি একজন বড় মানুষ! আমি ভাবতে থাকলাম, তার আসলে কী গুনাহ হতে পারে যার কারণে (আল্লাহ তা'আলা) তাকে এমন কথা বলতে বাধ্য করলেন। (আমার আশঙ্কা) এর কারণে এই পরিবার (তাবলীগ জামাত ভ্রাতৃসংঘকে উদ্দেশ্য করে) ধ্বংস হয়ে যাবে। দিল্লি, বস্তি নিজামুদ্দিন থেকে যারা আসো, তোমরা অন্যের সেবা করতে শেখো! (পরের লাইনটি স্পষ্ট নয়।

এটা মোটামুটি ইঙ্গিত করে যে হাজী সাহেব অভিযোগ করছেন, আজকাল কিছু মানুষ জামাতে যেন ছুটি কাটাতে যায়। তাদের অন্যের সেবা করার আকাঙ্ক্ষা নেই)

(লোভী) ব্যবসায়ীদের স্বভাবই হলো সবকিছু নিজেদের হাতে নিয়ন্ত্রণ করতে চাওয়া। আমরা বর্তমানে এই বিশৃঙ্খলার মধ্যেই আছি। আল্লাহ আমাদের হেদায়েত দান করুন।

তারা দল তৈরি করছে এবং মানুষকে নিজেদের সাথে যুক্ত করছে। আমাদের কেবল আল্লাহর সাথেই যুক্ত হওয়া উচিত!

(ভিন্ন একটি প্রসঙ্গে কথা বলতে গিয়ে)
এই দক্ষিণ আফ্রিকানরা একটি জামাত নিয়ে এসেছে, প্রতিটি গ্রাম থেকেই জামাত আনা উচিত।”

#2 - হাজী আব্দুল ওহাব সাহেব ২০১৬: মাওলানা সা'দের বড়াই করা বন্ধ করা এবং বায়'আত নেওয়া বন্ধ করা উচিত

২০১৬ সালের নভেম্বরে, রায়বেন্ড ইজতেমার সময়, হাভেলী ভবনে হাজী আব্দুল ওহাব সাহেব তাবলীগের পুরনো কর্মীদের সামনে নিম্নলিখিত কথা বলেছিলেন:

নিজামুদ্দিনের একটি প্রতিনিধি দলও উপস্থিত ছিল। তবে মাওলানা সা'দ উপস্থিত ছিলেন না।

অনুবাদ:

“কোনো আমারত কাজ করবে না। যা সিদ্ধান্ত হয়েছে তাই ঘটবে (১৯৯৫ সালের চুক্তির কথা বলছি)। গতকাল নিজামুদ্দিনের লোকেরা এসেছিল এবং আমি তাদের সাথে কথা বলেছি। সা'দের ইচ্ছায় যদি এই বিষয়টা থাকে, "আমি আমীর", "আমি কেউ একজন", এবং সবাই তাঁর কাছে বায়'আত করে, তবুও কোনো গাড়ি চলবে না (এটা একটা রূপক, বোঝায় যে এটা কাজ করবে না)। যা সিদ্ধান্ত হয়েছে তাই হবে।

আমি নিজামুদ্দিনের লোকদের বলেছি: মশওয়ারার সদস্যরা আমার কাছে এসেছিলেন এবং তাঁদের সাথে আলোচনা করে আমি তাঁদের সাথে একমত হয়েছি। যখন বিভিন্ন দেশ থেকে সমস্যা এসেছিল, মাওলানা ইউসুফ আমাকে বলেছিলেন যে তাঁর শুরার সদস্যরা এখানে ছিলেন না, কেউ মক্কায় ছিলেন আর কেউ পাকিস্তানে। সবাই একত্র হলে তবেই সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে।

মাওলানা এনামুল হাসানের ইন্তেকালের পর আমরা একটি মশওয়ারায় বসেছিলাম। সা'দ বলেছিলেন, আমাকে যদি আমীর নিযুক্ত করা হয়, তাহলে যারা মাওলানা যুবায়েরকে চান তাঁরা (এই প্রচেষ্টা থেকে) নিজেদের বিচ্ছিন্ন করে নেবেন। যদি মাওলানা যুবায়েরকে আমীর করা হয়, তাহলে যারা আমাকে চান তাঁরা (এই প্রচেষ্টা থেকে) নিজেদের বিচ্ছিন্ন করে নেবেন। তাই এই প্রচেষ্টা অবশ্যই মশওয়ারার মাধ্যমে চালাতে হবে এবং সেখানে কোনো বায়'আত হবে না। এই বিষয়ে একমত হওয়া হয়েছিল। তোমরা কি বুঝতে পারছ?

বড়াই করা বন্ধ করো এবং বায়'আত নেওয়া বন্ধ করো। তিনি (দোভাষী, হাজী আব্দুল ওহাবকে উদ্দেশ্য করে) তাঁদের বললেন, "তোমরা সবাই (নিজামুদ্দিনের লোকদের উদ্দেশ্যে) নিজামুদ্দিনে ফিরে যাও, এবং সেখানে গিয়ে আল্লাহ পাকের কাছে দু'আ করো, আর সেখানে পৌঁছে মশওয়ারা যা সিদ্ধান্ত নিয়েছে তার উপরেই অবিচল থাকো। আর দু'আ করতে থাকো। হে আল্লাহ, সমগ্র মানবজাতিকে সামনে রেখে, আমার যা করা উচিত, তা আমার অন্তরে দিয়ে দাও!”

#3 - হাজী আব্দুল ওহাব সাহেবের ২০১৬ সালের চিঠি: মাওলানা সা'দকে শুরার অধীনে কাজ করার আহ্বান

২৪ রবিউল আউয়াল ১৪৩৭ হিজরি (৪ জানুয়ারি ২০১৬)

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম

প্রিয় মাওলানা সা'দ, মাওলানা ইয়াকুব, মাওলানা ইব্রাহীম, মাওলানা আহমদ লাট এবং মাওলানা যুহাইরুল হাসান।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ

আশা করি মহান আল্লাহ তা'আলার অনুগ্রহে এই চিঠি যখন আপনার কাছে পৌঁছাবে, তখন আপনি উত্তম স্বাস্থ্যে থাকবেন।

আমি আপনার ৮ ডিসেম্বর ২০১৫ তারিখের স্ক্যান করা চিঠিটি ২৫ ডিসেম্বর ২০১৫ তারিখে পেয়েছি। আপনি নিজামুদ্দিনে একটি নতুন শুরা গঠনের কথা উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ তা'আলা আপনার সর্বোত্তম নিয়্যতের জন্য আপনাকে পুরস্কৃত করুন।

চিঠিতে আপনি ভারতে নিজেকে সাহায্য করার জন্য কিছু কর্মী যুক্ত করেছেন। আমি উল্লেখ করতে চাই যে, মাওলানা আব্দুস সাত্তার কাজের বলয়ে তেমন পরিচিত ব্যক্তিত্ব নন এবং মাওলানা ইউসুফ এখনো বেশ অল্পবয়সী এবং কাজে তাঁর বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে আছেন। এই দুজনের পক্ষে কাজের এত বড় দায়িত্ব বহন করা কঠিন হবে। এই কারণে, এই দুজনকে সাধারণ কর্মী হিসেবেই রাখা উচিত।

আমি আপনাকে আরও পরামর্শ দিচ্ছি যে, গত বছর রায়বেন্ড ইজতেমায় ৩টি দেশের ১৩ সদস্যের আন্তর্জাতিক শুরা থেকে নিজামুদ্দিনের যে ৫ জন সদস্য নির্ধারিত হয়েছিলেন, নিজামুদ্দিনের এই ৫ জন সদস্যকে নিজামুদ্দিন সংক্রান্ত বিষয়ে পালাক্রমে ফয়সাল (সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী) হতে হবে।

এভাবে কাজ করলে, ইনশাআল্লাহ, তা কর্মীদের মধ্যে পারস্পরিক ভালোবাসা ও সংহতির উৎস হবে। আল্লাহ তা'আলা আমাদের সবাইকে কবুল করুন এবং তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করার তৌফিক দিন। আমীন।

সবাইকে সালাম ও দু'আ

আব্দুল ওহাব

#4 - হাজী আব্দুল ওহাব সাহেবের ২০১৬ সালের চিঠি: শুরা সম্প্রসারণের সিদ্ধান্ত সমর্থন করে

৬ সফর ১৪৩৮ হিজরি (৭ নভেম্বর ২০১৬)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ,

প্রিয় মাওলানা সা'দ,

আল্লাহ তা'আলার রহমতে, আমরা আশা করি আপনি উত্তম স্বাস্থ্যে আছেন। গতকাল, ৬ নভেম্বর ২০১৬, মাগরিবের পর, আমি (স্বয়ং) হাজী আব্দুল
ওহাব প্রতিটি দেশ থেকে আসা দায়িত্বশীল ভাইদের সমাবেশে বক্তব্য রেখেছি। নিজামুদ্দিন সম্পর্কিত এবং নিম্নলিখিত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর প্রতি কর্মীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছিল।

1. নিজামুদ্দিনে, মাওলানা এনামুল হাসানের ইন্তেকালের পর যে (১৯৯৫) মশওয়ারা অনুষ্ঠিত হয়েছিল, তাতে সিদ্ধান্ত হয়েছিল যে এই কাজ হযরতজীর সম্পূর্ণ শুরার মশওয়ারার মাধ্যমে পরিচালিত হবে। নিজামুদ্দিনে কোনো আমীর থাকবে না এবং কোনো বায়'আতও হবে না।
2. ২০১৫ সালের নভেম্বরে পূর্ববর্তী ইজতেমার উপলক্ষে, আমি ভাইদের মশওয়ারার মাধ্যমে শুরা সম্পূর্ণ করেছি এবং
   "আল্লাহুম্মা খির লী ওয়াখতার" ১০১ বার পাঠ করার পর তাতে স্বাক্ষর করেছি।
3. সম্পূর্ণ শুরার ঐকমত্যের পরই কাজে নতুন প্রথা প্রবর্তন করা হবে।
4. মাওলানা ইউসুফের সময়ে, যখন বিভিন্ন দেশ থেকে ভাইয়েরা তাঁদের সমস্যা নিয়ে আসতেন, তখন মাওলানা ইউসুফ বলতেন, "আমাদের মশওয়ারার কিছু ভাই মক্কায়, কিছু মদিনায় এবং কিছু পাকিস্তানে আছেন। আমরা সবাই একত্র হলে তবেই এসব বিষয় নিয়ে আলোচনা করব।"

মাওলানা এনামুল হাসানের সময়ে, বিভিন্ন দেশের ভাইদের বলা হতো তাঁদের সমস্যা নিজামুদ্দিনে লিখে পাঠাতে এবং তার একটি কপি রায়বেন্ডে পাঠাতে। মাওলানা এনামুল হাসান আমাদের মতামত নেওয়ার পরই সিদ্ধান্ত নিতেন। আজ ভারতের ভাইয়েরা আমাদের কাছ থেকে মতামত নেওয়া বন্ধ করে দিয়েছেন। আমরা বছরের পর বছর ধরে এই বিষয়ে ধৈর্য ধরে আছি এবং এর জন্য অনেক ইস্তিগফার করেছি।

হাজী সাহেবের পরামর্শ অনুযায়ী, এটা স্পষ্ট যে এই কাজ মুরুব্বিদের দেখানো পথ অনুসারেই করতে হবে। শুরার ঐকমত্য ছাড়া কোনো সংযোজন বা পরিবর্তন করা যাবে না। শুরা সম্পূর্ণ হওয়া সংক্রান্ত চিঠিতে আপনার (মাওলানা সা'দের) স্বাক্ষর থাকা উচিত।

হাজী সাহেবের পূর্ববর্তী চিঠি, যার তারিখ ৪ জানুয়ারি ২০১৬, অনুযায়ী নিজামুদ্দিন থেকে শুরায় অন্তর্ভুক্ত হওয়া ৫
জন ভাই নিজামুদ্দিন সংক্রান্ত বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে পালাক্রমে ফয়সাল হবেন।

উপরের বিষয়গুলোতে শুরার ৯ জন সদস্য এই চিঠিতে স্বাক্ষর করেছেন। আপনিও (মাওলানা সা'দ) যদি এটা মেনে নেন, তাহলে (ভারত থেকে শুরার সদস্যরা) আনন্দের সাথে নিজামুদ্দিনে আসতে প্রস্তুত (আপনার সাথে একত্রে কাজ করার জন্য)।

ইনশাআল্লাহ, উপরে বর্ণিত পদ্ধতিতে এই কাজ এগিয়ে নিয়ে গেলে পারস্পরিক ভালোবাসা ও ঐক্য সৃষ্টি হবে। আল্লাহ তা'আলা আমাদের সবাইকে কবুল করুন এবং তাঁর সন্তুষ্টি অনুযায়ী এই কাজ সম্পাদনের তৌফিক দিন। আমীন।

স্বাক্ষরকারীগণ:

1. হাজী আব্দুল ওহাব
2. মাওলানা ইব্রাহীম দেওলা
3. মাওলানা মুহাম্মদ ইয়াকুব
4. মাওলানা আহমদ লাট
5. মাওলানা নযরুর রহমান
6. মাওলানা আব্দুর রহমান
7. মাওলানা উবাইদুল্লাহ খুরশীদ
8. মাওলানা যুহাইরুল হাসান
9. মাওলানা যিয়াউল হক

সূত্র: চিঠি ২৩, মাজমুআ খুতুত

#5 - হাজী সাহেব ২০১৭: নিজামুদ্দিনের লোকদের অবশ্যই তওবা করতে হবে। মাওলানা সা'দ নিজেই ৪০ দিনও সময় দেননি।

২০১৭ সালের নভেম্বরে, রায়বেন্ড ইজতেমার সময়, রায়বেন্ড মারকাজে ৫০০ জন মানুষের সামনে হাজী আব্দুল ওহাব সাহেব বলেন (অনুবাদ):

“তোমাদের (নিজামুদ্দিন মারকাজের লোকদের উদ্দেশ্যে) অবশ্যই তওবা করতে হবে। তোমরা সবাই নিজামুদ্দিন (মারকাজে) যেয়ো না। নিজামুদ্দিন (মারকাজ) আর আগের মতো নেই। নিজামুদ্দিন এখন তাদের নিয়ন্ত্রণে চলে গেছে যারা আল্লাহর রাস্তায় বের হয়নি। মাওলানা সা'দ নিজেই জামাতে ৪০ দিনও সময় দেননি।”

অডিও (উর্দু ও ইন্দোনেশিয়ান):