মাওলানা উমর পালনপুরী ছিলেন ভারতের একজন প্রভাবশালী ইসলামী পণ্ডিত। ১৯৯৫ সাল থেকে তিনি তাবলীগ জামাতের প্রথম ১০ জন বিশ্ব শুরা (ওরফে আলমী শুরা) সদস্যদের একজন ছিলেন। ১৯২৫ সালে গুজরাটের পালনপুরে জন্মগ্রহণকারী তিনি আন্তর্জাতিকভাবে ইসলামের শিক্ষা ও তাবলীগ জামাতের নীতিমালা প্রচারে একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন।
মাওলানা উমর তাঁর গভীর ইসলামী ধর্মতত্ত্বীয় জ্ঞান এবং জটিল ধর্মীয় ধারণাগুলোকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করার সক্ষমতার জন্য পরিচিত ছিলেন, যা সাধারণ মানুষ সহজেই বুঝতে পারত। তাঁর বাগ্মিতার কারণে তিনি ‘তাবলীগের কণ্ঠস্বর’ নামে পরিচিত ছিলেন।
ভারতীয় উপমহাদেশের সীমানা ছাড়িয়ে ইউরোপ, আফ্রিকা ও উত্তর আমেরিকাসহ বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলে তাবলীগ জামাতের প্রসার ঘটাতে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তাঁর প্রচেষ্টা এই আন্দোলনকে একটি বৈশ্বিক ইসলামী পুনর্জাগরণ অভিযান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করতে সহায়তা করে।
তাবলীগ জামাতের সাথে প্রাথমিক দিনগুলো
মাওলানা উমর সাহেব ১৯৪৭-১৯৪৮ সালে তাঁর প্রথম চল্লিশ দিন অতিবাহিত করেন। তিনি হযরত মাওলানা ইউসুফের (তাবলীগের দ্বিতীয় আমীর) হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেন। এরপর তিনি মুম্বাইয়ের একটি মসজিদের ইমাম হিসেবে চাকরি নেন, যেখানে তিনি প্রায় ছয় বছর কাজ করেন। প্রতি বৃহস্পতিবার রাতে তিনি সব-এ-জুমুআহ-এর জন্য দলপত্তি মসজিদে অবস্থিত মুম্বাই তাবলীগ মারকাজে যেতেন।
১৯৫৪ সালে তাঁর জীবনের পথ এমন একটি জামাতের সাথে মিলিত হয়, যা নিজামুদ্দিন থেকে ব্রড-গেজ রেলপথ ধরে সুদূর পথ পাড়ি দিয়ে এসেছিল, রেলওয়ে-কেন্দ্রিক অর্থনৈতিক পরিমণ্ডলে জীবিকা নির্বাহকারী নিম্ন-আয়ের মুসলিম সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে দাওয়াতী প্রচেষ্টা চালাতে চালাতে। সেই জামাতে ছিলেন একজন ইংরেজি-শিক্ষিত ব্যক্তি, যিনি এই দাওয়াতী প্রচেষ্টার মহত্ত্বে সম্পূর্ণরূপে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিলেন।
এই ব্যক্তি যখন সব-এ-জুমুআহ-এর ইজতেমায় বক্তব্য রাখেন, শ্রোতাদের সামনে সাহাবাদের মহাকাব্যিক ব্যক্তিগত ত্যাগের হৃদয়স্পর্শী সত্য কাহিনী তুলে ধরেন, এবং অবশেষে শ্রোতাদের আল্লাহর দিদার এবং একদিন জান্নাতুল ফিরদাউসের দিকে অগ্রসর হওয়ার স্বপ্ন দেখতে ও চার মাসের খুরুজের জন্য নাম দিতে উদ্বুদ্ধ করেন, তখন মাওলানা উমর সাহেব উপলব্ধি করলেন যে আল্লাহর রাস্তায় চার মাস ব্যয় করার সংকল্প ঘোষণা করে দাঁড়িয়ে ওঠা ছাড়া তাঁর সামনে আর কোনো উপায় নেই।
সেই সময় তিনি এবং তাঁর ছোট পরিবার কঠোর দারিদ্র্যের মধ্যে আবদ্ধ ছিলেন। তাঁর ব্যক্তিগত ঋণের পরিমাণ ছিল তাঁর মাসিক বেতনের দশ বছরের সমপরিমাণ। তাঁর ব্যক্তিগত পরিস্থিতি এমন ছিল, যা তাঁর দৈনন্দিন চাকরি ছেড়ে দিয়ে নিজ ধর্মের নামে স্ব-অর্থায়িত চার মাসের সফরে সরাসরি ঝাঁপিয়ে পড়ার বাস্তবতাকে স্পষ্টতই বাতিল করে দিচ্ছিল। কিন্তু জীবন তাঁর পথে যত বাধাই ছুঁড়ে দিক না কেন, তিনি সেগুলো নিষ্ক্রিয় করে নিজামুদ্দিনের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। এরপরের ইতিহাস সবার জানা।
নিজামুদ্দিন মারকাজে জীবন
মাওলানা উমর অত্যন্ত পরিশ্রম করেছিলেন, আল্লাহর রাস্তায় একজন প্রচেষ্টাকারী হিসেবে উৎকর্ষের দাবি পূরণ করে। মাওলানা কখনো পিছনে ফিরে তাকাননি। আল্লাহর অদৃশ্য সাহায্য প্রতিটি মোড়ে তাঁর সহায় হয়েছিল। ১৯৫৪ থেকে ১৯৯৫ সাল পর্যন্ত, আল্লাহর রাস্তায় নিজের জীবন, সময়, শক্তি ও অর্থ ব্যয় করায় মাওলানা ছিলেন অবিচল। ১৯৬৫ সালে মাওলানা ইউসুফের ইন্তেকালের পর তিনি আজীবনের জন্য বাংলাওয়ালি মসজিদের সাথে সম্পৃক্ত হন।
তিনি হযরতজী ইনামুল হাসানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ডান হাত হয়ে ওঠেন, এবং ১৯৯৫ সালে হযরতজীর ইন্তেকাল পর্যন্ত সেই ভূমিকায় অধিষ্ঠিত থাকেন।
হযরতজী মাওলানা ইনামুল হাসানের ইন্তেকালের পর তাঁর সংগ্রাম
মাওলানা ইনামুল হাসানের (তৃতীয় তাবলীগের আমীর) ইন্তেকালের পর, দীর্ঘদিনের অভিযোগ ও ভুল তথ্যে চালিত একটি চরমপন্থী দল (নিজামুদ্দিনের অভ্যন্তরে) ধীরে ধীরে নিজামুদ্দিন মারকাজের নিয়ন্ত্রণ দখল করে নেয়। মাওলানা উমর তাঁর ইন্তেকালের আগে জীবনের সবচেয়ে কঠিন দুটি বছর প্রত্যক্ষ করেছিলেন।
এমনকি এর আগেও, বছরের পর বছর ধরে, এই দলটি নীরবে মাওলানা উমর সাহেবকে অপছন্দ করে আসছিল, এবং মাওলানা ইনামুল হাসানের মৃত্যুর পর তাদের শত্রুতা প্রকাশ্যে তাঁর দিকে ধাবিত হয়। তাঁকে অপমানিত করা হয় এবং তাঁর প্রভাব-প্রতিপত্তি কেড়ে নেওয়া হয়। একসময় যে বক্তৃতার সুযোগগুলোর জন্য তিনি সমাদৃত ছিলেন, সেগুলো তাঁর কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়।
তাঁকে তাঁর দীর্ঘদিনের প্রশস্ত বাসস্থান থেকে একটি অনেক ছোট ও অপ্রতুল জায়গায় সরে যেতে বাধ্য করা হয়, যাকে তুচ্ছভাবে “খরগোশের গর্তের” সাথে তুলনা করা হত। অপমানকে আরও বাড়িয়ে দিতে, এই ছোট ঘরের চাবি তাঁর বড় ছেলের চেয়েও অনেক কম বয়সী মানুষেরা তাঁর পায়ের কাছে ছুঁড়ে ফেলে দিয়েছিল। তাঁর জীবনের শেষ দুই বছর, ১৯৯৫ থেকে ১৯৯৭ সালের মে মাস পর্যন্ত, কঠিন ছিল, কারণ তিনি নিজামুদ্দিনের মারকাজে সংকীর্ণ পরিস্থিতিতে জীবনযাপন করেছিলেন।
স্বাস্থ্যের অবনতির সাথে সাথে তিনি আক্ষরিক ও রূপক, উভয় অর্থেই জীবনের সংকোচনের মুখোমুখি হয়েছিলেন। তা সত্ত্বেও, মাওলানা উমর সাহেব এই কষ্টগুলো মর্যাদার সাথে সহ্য করেছিলেন, তাবলীগের একজন আজীবন সদস্যের সর্বোত্তম গুণাবলীর প্রতিফলন ঘটিয়ে।
তিনি শেষ পর্যন্ত ধর্মীয় মিশনে অংশগ্রহণ চালিয়ে যান, এমনকি তাঁর জীবনের শেষ দিনেও একটি প্রচেষ্টা করেছিলেন, যা একটি চিকিৎসাগত জরুরি অবস্থার কারণে অসম্পূর্ণ থেকে যায়।
তাঁর মৃত্যু এবং শাইখ আব্দুল আজিজ বিন বাজের স্বপ্ন
মাওলানা উমর ১৯৯৭ সালের মে মাসে ৬৮ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে হুমায়ুনের সমাধিসৌধের কাছে দাফন করা হয়, মাওলানা ওবায়দুল্লাহ বিলিয়াবি ও কারী আব্দুর রশিদ খুরজাবির মতো অন্যান্য সম্মানিত ব্যক্তিত্বদের সন্নিকটে।
মাওলানা উমরের ইন্তেকালের কিছুদিন পরই, কাবার ইমাম শাইখ আব্দুল আজিজ বিন বাজ স্বপ্নে মহানবীকে দেখতে পান: মহানবী যেন একটি স্থানে দাঁড়িয়ে ছিলেন, স্পষ্টতই কারো আগমনের অপেক্ষায়। কাবার ইমাম মহানবীকে জিজ্ঞাসা করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনি কি কারো আসার অপেক্ষায় আছেন?” মহানবী বললেন, “হ্যাঁ, আমি উমর পালনপুরী হিন্দির আগমনের অপেক্ষায় আছি।” ঘুম ভাঙার পর কাবার ইমাম খোঁজখবর নিয়ে জানতে পারলেন যে, উমর পালনপুরী সাহেব সম্প্রতি নিজামুদ্দিনে ইন্তেকাল করেছেন।
ইমাম আব্দুল আজিজ প্রয়াত দরবেশের বড় ছেলের উদ্দেশে একটি মোবারকবাদ পত্র রচনা করেন এবং সেই পত্র মাওলানা উমরের বড় ছেলে মাওলানা ইউনুস পালনপুরীর কাছে প্রেরণ করেন। ইউনুস পালনপুরী পরবর্তীতে নিজামুদ্দিন মারকাজে সকালের বয়ানের পর আরব মেহমানদের সামনে, চারদিকে ব্যাপক কান্নার মধ্যে, এই পত্রটি উচ্চস্বরে পাঠ করেন। (এই সত্য ঘটনাটি হযরত মাওলানা উমর সাহেবের উর্দুতে লেখা জীবনীগ্রন্থ থেকে সংগৃহীত, যা নাঈম চৌধুরী দ্বারা পঠিত হয়েছে।)
মহানবীকে নিয়ে মাওলানা উমরের ঘন ঘন স্বপ্ন
সারা জীবন ধরে মাওলানা মুহাম্মদ উমর পালনপুরী স্বপ্নে মহানবীর জিয়ারত যত ঘনঘন করতেন তার জন্য পরিচিত ছিলেন, এবং এর বেশ কিছু ঘটনার বিবরণ তাঁর নিজস্ব জীবনীগ্রন্থেও লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। তাঁর সকল অনুকরণীয় মর্যাদা সত্ত্বেও, মাওলানা উমর পালনপুরী সাহেব তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলোতেও ক্ষুদ্র মানসিকতার মানুষদের বিষাক্ত উপহাস ও হয়রানির শিকার হয়েছিলেন, যারা অভিযোগ ও কথিত মহাক্ষতির স্বার্থপর কাহিনীর অন্ধ বোঝা বহন করছিল।
নিঃসন্দেহে, অন্যায় চরিত্র হননের ধ্বংসলীলাই ছিল তাঁর নিয়তি।

