প্রশ্ন:

আমরা আপনাদের কাছে এম সা'দের বয়ানের কিছু অংশ পাঠাচ্ছি। অনুগ্রহ করে তা অধ্যয়ন করে এই বিষয়ে আমাদের মতামত জানান যে, এই বক্তব্যগুলো শরীয়তের সাথে সাংঘর্ষিক নাকি সামঞ্জস্যপূর্ণ। অধিকন্তু, যেহেতু এম সা'দ রায়বেন্ড ইজতেমায় তাবলীগী জামাতের বুযুর্গগণ কর্তৃক গঠিত শূরা এবং কর্মপদ্ধতি মেনে নেননি, তাই তাবলীগী জামাতসমূহের কি এখনও তাঁর কাছে যাওয়া উচিত, নাকি উচিত নয়? জামাতসমূহের জন্য সেই পরিবেশে যাওয়া কি উপযুক্ত, যেখানে তিনি ও তাঁর সমমনা সঙ্গীরা অবস্থান করছেন?

অনুগ্রহ করে পরামর্শ দিন।

প্রেরক: কিছু উদ্বিগ্ন ভাই

উত্তর:

উপরোক্ত প্রশ্নের ব্যাপারে বলা যায়, কিছু মানুষ আমাদের কাছে মাওলানা সা'দ সাহেবের কিছু বয়ানের অংশবিশেষ পাঠিয়েছেন। দারুল উলুম দেওবন্দের ফতোয়াতেও এ ধরনের কিছু অংশ রয়েছে। এই অংশগুলোতে কিছু আম্বিয়া (আলাইহিমুস সালাম)-এর সম্মানের উপর আঘাত এবং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকাইদ (বিশ্বাসসমূহ)-এর উপর আক্রমণ রয়েছে।

মূসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে তাঁর বক্তব্য যে, "তিনি তাঁর সম্প্রদায় ও জামাতকে ছেড়ে আল্লাহ তা'আলার সাথে নিভৃতে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে নির্জনে চলে গিয়েছিলেন, যার ফলে বনী ইসরাঈলের ৫৮৮০০০ মানুষ পথভ্রষ্ট হয়ে গিয়েছিল। মূসা (আলাইহিস সালাম) ছিলেন আসল (মূল দায়িত্বশীল) এবং তিনি একাই এর জন্য দায়ী ছিলেন। আসলের উচিত ছিল তাদের সাথেই থেকে যাওয়া।"

এই দাবির ফলে আল্লাহ তা'আলার বাণীর প্রতি সরাসরি আপত্তি উত্থাপিত হয়, কারণ আল্লাহ তা'আলা স্বয়ং মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে তূর পাহাড়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আল্লাহ তা'আলা বলেন:

وَإِذْ وَٰعَدْنَا مُوسَىٰٓ أَرْبَعِينَ لَيْلَةًۭ ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَـٰلِمُونَ

আর ˹স্মরণ করো˺ যখন আমি মূসার জন্য চল্লিশ রাত নির্ধারণ করেছিলাম, অতঃপর তোমরা তাঁর অনুপস্থিতিতে অন্যায়ভাবে বাছুরকে (উপাস্যরূপে) গ্রহণ করেছিলে।

(আল বাকারাহ ৫১)

হযরত হাকীমুল উম্মত মাওলানা থানভী (রহঃ) এই আয়াতের তাফসীরে উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহ তা'আলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে ওয়াদা করেছিলেন যে, তোমাকে তূর পাহাড়ে আসতে হবে এবং এক মাস আমার ইবাদতে নিজেকে নিয়োজিত রাখতে হবে, আমি তোমাকে একটি কিতাব দান করব। মূসা (আলাইহিস সালাম) তা মেনে নিলেন এবং তাওরাত লাভ করলেন। (বায়ানুল কুরআন)

সুতরাং আল্লাহর নির্দেশ পালন করেই মূসা (আলাইহিস সালাম) তূর পাহাড়ে গিয়েছিলেন। তিনি নিজের ইচ্ছায় যাননি।

অন্যান্য অংশ থেকে আমরা দ্বীনের অন্যান্য শাখাকে হেয় ও অবমাননা করার দুর্গন্ধ অনুভব করি, এবং তাঁর বক্তব্য যে "যারা বেতন নিয়ে দ্বীন শিক্ষা দেয় তারা তাদের দ্বীন বিক্রি করছে" তা এই কথা বলার শামিল যে, আমাদের আকাবির (বুযুর্গ) আসাতিযাগণ দ্বীন বিক্রেতা ছিলেন। অনুরূপভাবে, তাওবা কবুল হওয়ার জন্য শরীয়তে নির্ধারিত শর্তাবলী খুরূজ (আল্লাহর পথে বের হওয়া) ব্যতীত অসম্পূর্ণ, এমন দাবি করা দ্বীনের মধ্যে একটি সংযোজন।

এ ধরনের বয়ান ও বক্তব্যের ফলে দারুল উলুম দেওবন্দ কর্তৃক তাঁর বিরুদ্ধে একটি ফতোয়া জারি করা হয়েছে, যা মাযাহিরুল উলুম সাহারানপুর ও জামিয়া ইসলামিয়া ধাবেল ইন্ডিয়া কর্তৃক অনুমোদিত হয়েছে। আমরা এই ফাতাওয়াসমূহের সাথে একমত পোষণ করছি।

এর পূর্বে বাংলাদেশের প্রায় ৬০ জন উলামাও এম সা'দের দৃষ্টিভঙ্গি ও কর্মপদ্ধতির বিরোধিতা করেছেন।

এমন পরিস্থিতির ফলে মাওলানা ইব্রাহীম সাহেব, মাওলানা আহমদ লাট সাহেব, প্রফেসর সানাউল্লাহ সাহেব এবং অন্যান্য প্রবীণ ব্যক্তিত্বের মতো জ্যেষ্ঠ উলামা ও বুযুর্গগণ মারকায ত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছেন।

এই ভিত্তিতে, যতক্ষণ পর্যন্ত মাওলানা সা'দ সাহেব এ ধরনের আপত্তিকর বক্তব্য থেকে নিঃশর্তভাবে প্রত্যাহার না করেন এবং সেই বুযুর্গদের পথ অনুসরণ না করেন যাঁদেরকে আল্লাহ তা'আলা এই মহান কাজের জন্য কবুল করেছিলেন, এবং যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি মাশওয়ারা অনুসরণ না করেন, ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষের মাওলানা সা'দ সাহেব থেকে দূরে থাকা উচিত।

অনুরূপভাবে, মানুষের সেই পরিবেশ থেকেও দূরে থাকা উচিত যেখানে তাঁর সকল অনুসারী উপস্থিত রয়েছে, যারা কোনো চিন্তাভাবনা ছাড়াই তাঁর সাথে একমত পোষণ করে এবং তিনি যা কিছু প্রচার বা প্রস্তাব করেন তা সহজেই মেনে নেয়।

মাওলানা সা'দ সাহেবের দৃষ্টিভঙ্গি ও আকাইদ নিশ্চিতভাবে ইসলামের আকাইদ (বিশ্বাসসমূহ)-এর পরিপন্থী। আহলুস সুন্নাত ওয়াল জামাআত এবং দেওবন্দের জ্যেষ্ঠ উলামাগণ এ ধরনের বিশ্বাস থেকে মুক্ত এবং তাঁরা এর সাথে দ্বিমত পোষণ করেন। অতএব, যে কেউ এ ধরনের বক্তব্য দেন, তিনি আলিম হোন বা শাইখ, তাঁর সাহচর্যে বসা, তাঁর থেকে কোনো উপকার গ্রহণ করা, তাঁর সাথে কোনো স্নেহপূর্ণ সম্পর্ক রাখা এবং বিশেষত দ্বীনের বিষয়ে তাঁকে নেতা, আমীর বা পথপ্রদর্শক মনে করা জায়েয নয়।

তাঁর থেকে দূরত্ব বজায় রাখা আবশ্যক।

আর আল্লাহ তা'আলাই সর্বজ্ঞ।

মুফতি মুহাম্মদ আশরাফ সাহেব দা.বা., ফতোয়া বিভাগের প্রধান, জামিয়া মাহমুদিয়া স্প্রিংস

মুফতি ইসমাইল রহীম সাহেব দা.বা., প্রিন্সিপাল, জামিয়া মাহমুদিয়া স্প্রিংস।

১৩ রবিউল আউয়াল ১৪৩৮ হিজরি / ১৩ ডিসেম্বর ২০১৬